課內(nèi)外文言文對(duì)比閱讀強(qiáng)化訓(xùn)練(原卷+答案)2023-2024學(xué)年部編版七年級(jí)下冊(cè)_第1頁(yè)
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人教部編版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文課內(nèi)外文言文對(duì)比閱讀強(qiáng)化訓(xùn)練閱讀下面文字,完成下面小題?!炯住筷惪得C公堯咨善射,當(dāng)世無(wú)雙,公亦以此自矜。嘗射于家圃,有賣油翁釋擔(dān)而立,睨之久而不去。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九,但微頷之??得C問(wèn)曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰:“無(wú)他,但手熟爾?!笨得C忿然曰:“爾安敢輕吾射!”翁曰:“以我酌油知之?!蹦巳∫缓J置于地,以錢覆其口,徐以杓酌油瀝之,自錢孔入,而錢不濕。因曰:“我亦無(wú)他,惟手熟爾?!笨得C笑而遣之。(選自歐陽(yáng)修《賣油翁》)【乙】南方多沒(méi)人①,日與水居也。七歲而能涉,十歲而能浮,十五而能沒(méi)矣。夫沒(méi)者豈茍然哉?必將有得于水之道者。日與水居,則十五而得其道;生不識(shí)水,則雖壯見(jiàn)舟而畏之。故北方之勇者,問(wèn)于沒(méi)人而求其所以沒(méi),以其言試之河,未有不溺者也。故凡不學(xué)而務(wù)求道,皆北方之學(xué)沒(méi)者也。(選自《蘇東坡集·日喻》)【注釋】①?zèng)]人:能潛水的人。1.解釋下列加著重號(hào)字詞的意義。(1)但手熟爾

但(2)日與水居也

日(3)康肅笑而遣之

遣2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(1)見(jiàn)其發(fā)矢十中八九,但微頷之。(2)日與水居,則十五而得其道。3.“有賣油翁釋擔(dān)而立,睨之久而不去?!睂⒕渥又小绊睋Q成“看”“望”“觀”等詞可以嗎?為什么?4.請(qǐng)你結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌?,說(shuō)說(shuō)你從其中分別獲得了哪些啟示?閱讀下面文言文,回答小題。(甲)水陸草木之花,可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊;自李唐來(lái),世人甚愛(ài)牡丹;予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛(ài),陶后鮮有聞。蓮之愛(ài),同予者何人?牡丹之愛(ài),宜乎眾矣?。ㄖ芏仡U《愛(ài)蓮說(shuō)》)(乙)司馬牛①憂曰:“人皆有兄弟,我獨(dú)亡?!弊酉脑唬骸吧挞诼勚樱核郎忻?,富貴在天。君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮,四海之內(nèi),皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也?”(《論語(yǔ)·司馬牛問(wèn)兄弟》)【注】①司馬牛:孔子的弟子。②商:卜商,名商,字子夏。5.請(qǐng)用“/”給下面句子斷句。(每句斷一處)①晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊②與人恭而有禮6.解釋加點(diǎn)詞。①亭亭凈植

植:

②宜乎眾矣

宜:

③予謂菊,花之隱逸者也

謂:

④皆兄弟也

皆:7.下列句中加點(diǎn)的“之”字用法與例句相同的一項(xiàng)是(

)例:水陸草木之花A.以我酌油知之B.花之君子者也C.當(dāng)求之于上流D.商聞之矣8.將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。(2)君子何患乎無(wú)兄弟也?9.請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容,說(shuō)說(shuō)甲乙兩文“君子”的含義有何不同?閱讀下面文言文,完成下面小題。[甲]鄭虔①好書(shū)、??酂o(wú)紙,遂于慈思寺貯柿葉數(shù)屋。逐日取以學(xué)書(shū),歲久乃盡。[乙]柳燦少孤貧,好學(xué)。晝采薪給費(fèi)②,夜燃葉讀書(shū)。強(qiáng)記,多所通涉。[丙]初,權(quán)謂呂蒙曰:“卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵,見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書(shū),自以為大有所益?!泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng),與蒙論議,大驚曰:“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰:“士別三日,即更刮目相待,大兄何見(jiàn)事之晚乎!”肅遂拜蒙母,結(jié)友而別。[注釋]①鄭虔:人名。下文中柳燦也是人名。②給費(fèi):補(bǔ)給生活開(kāi)支。10.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(1)歲久乃盡

盡:(2)晝采薪給費(fèi)

薪:(3)蒙辭以軍中多務(wù)

辭:(4)及魯肅過(guò)尋陽(yáng)

及:11.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)遂于慈恩寺貯柿葉數(shù)屋。(2)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!12.[丙]文寫魯肅過(guò)尋陽(yáng)見(jiàn)到呂蒙時(shí)“大驚”,作用是什么?13.哪則故事給你的啟示更深?結(jié)合選文簡(jiǎn)要談?wù)?。閱讀下面文言文,完成下面小題?!炯住抠u油翁歐陽(yáng)修陳康肅公善射,當(dāng)世無(wú)雙,公亦以此自矜。嘗射于家圃,有賣油翁釋擔(dān)而立,睨之久而不去。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九,但微頷之。康肅問(wèn)曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰:“無(wú)他,但手熟爾。”康肅忿然曰:“爾安敢輕吾射!”翁曰:“以我酌油知之?!蹦巳∫缓J置于地,以錢覆其口,徐以杓酌油瀝之,自錢孔入,而錢不濕。因曰:“我亦無(wú)他,惟手熟爾。”康肅笑而遣之?!疽摇克榻痿~(yú)①陳堯咨善射,百發(fā)百中,世以為神,常自號(hào)曰“小由基②”。及守荊南回,其母馮夫人問(wèn):“汝典郡③有何異政?”堯咨云:“荊南當(dāng)要沖日有宴集堯咨每以弓矢為樂(lè)坐客罔不嘆服。”母曰:“汝父教汝以忠孝輔國(guó)家,今汝不務(wù)行仁化而專一夫之伎④,豈汝先人志邪?”杖之,碎其金魚(yú)?!咀⑨尅竣俳痿~(yú):古人的一種配飾。②由基:養(yǎng)由基,戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)神射手。③典郡:掌管郡務(wù)。④伎:同“技”,技藝。14.參考表格提示的方法,解釋加點(diǎn)詞的意思。文言詞句理解詞義的方法提示解釋汝亦知射乎?參考成語(yǔ)法:①知己知彼;②知法犯法;③知根知底;④知書(shū)達(dá)禮(1)爾安敢輕吾射!課內(nèi)遷移法:安能辨我是雄雌?(《木蘭詩(shī)》)(2)陳康肅公善射查閱詞典法:①美好;②友好、親善;③愛(ài)惜、喜好;④擅長(zhǎng)、善于;⑤容易、常;⑥揩拭;⑦姓(《古代漢語(yǔ)詞典)(3)(只填序號(hào))15.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。(1)見(jiàn)其發(fā)矢十中八九,但微頷之。(2)汝父教汝以忠孝輔國(guó)家。16.請(qǐng)用三條“/”給下面的句子斷句。荊南當(dāng)要沖日有宴集堯咨每以弓矢為樂(lè)坐客罔不嘆服17.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括【甲】【乙】?jī)晌姆謩e寫了陳堯咨的什么事情?并結(jié)合以上兩個(gè)文段,說(shuō)說(shuō)你眼里的陳堯咨是個(gè)怎樣的人?閱讀下面的文言文,完成下面小題。[甲]山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁??梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭??鬃釉疲汉温校浚ā堵毅憽罚乙]王子猷嘗暫寄人空宅住,便令種竹?;騿?wèn):“暫住何煩爾?”王嘯詠良久,直指竹曰:“何可一日無(wú)此君?”(選自《世說(shuō)新語(yǔ)》)[丙]子欲居九夷?;蛟唬骸奥?,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”(選自《論語(yǔ)·子罕》)18.解釋下面句子中的加點(diǎn)詞。(1)有仙則名()

(2)無(wú)案牘之勞形()(3)嘗暫寄人空宅住()

(4)子欲居九夷()19.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。(1)斯是陋室,惟吾德馨。(2)暫住何煩爾?20.劉禹錫居陋室不覺(jué)其陋,王子猷寄居不可無(wú)竹,兩人所處的環(huán)境有什么相同之處?請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際,談?wù)勀愕目捶ā?1.[甲][丙]兩段文字都表現(xiàn)了美好的“君子”形象,從中你看出“君子”應(yīng)具有怎樣的情操?比較閱讀《陋室銘》與《孔子家語(yǔ)》,完成下面小題?!炯住可讲辉诟?,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁??梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?(劉禹錫《陋室銘》)【乙】孔子曰:“吾死之后,則商①也日益②,賜也日損③?!痹釉唬骸昂沃^也?”子曰:“商好與賢己者處,賜好說(shuō)④不若已者。不知其子,視⑤其父;不知其人,視其友。故曰:與善人居,如入芝蘭之室,久而不聞其香,即與之化⑥矣;與不善人居,如入鮑魚(yú)之肆⑦,久而不聞其臭,亦與之化矣。丹之所藏者赤,漆之所藏者黑,是以君子必慎其所與處者焉?!保ㄟx自王肅《孔子家語(yǔ)》)注釋:①“商”和下文的“賜”皆為孔子弟子。②益:長(zhǎng)進(jìn)。③損:減損。④說(shuō):談?wù)?。⑤視:看,比照。⑥化:融合。⑦鮑魚(yú)之肆:賣咸魚(yú)的店鋪。22.用“/”給下列句子劃分停頓節(jié)奏,限劃一處。①無(wú)絲竹之亂耳

②如入芝蘭之室23.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。①是以君子必慎其所與處者焉()②談笑有鴻儒()③無(wú)案牘之勞形()④如入鮑魚(yú)之肆()24.在古代漢語(yǔ)詞典中,“日”字有以下幾個(gè)義項(xiàng),請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境判斷哪一個(gè)義項(xiàng)最適合【乙】段“則商也日益”一句中的“日”字。(

)A.每天,一天天 B.白天 C.日子 D.太陽(yáng)25.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①斯是陋室,惟吾德馨。②與善人居,如入芝蘭之室,久而不聞其香,即與之化矣。26.簡(jiǎn)答題?!炯住慷巍罢勑τ续櫲?,往來(lái)無(wú)白丁”,【乙】段“不知其人,視其友”、“丹之所藏者赤,漆之所藏者黑”等,涉及到的都是“交朋友”的話題。在交朋友方面,你有怎樣的個(gè)性化感悟?請(qǐng)聯(lián)系文段內(nèi)容自選角度具體談?wù)勀愕目捶ā!炯住克懖菽局ǎ蓯?ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái),世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛(ài),陶后鮮有聞。蓮之愛(ài),同予者何人?牡丹之愛(ài),宜乎眾矣?。ā稅?ài)蓮說(shuō)》)【乙】庭有樹(shù),其上一巢,鵲育二子,日呱呱自鳴。后值狂風(fēng)樹(shù)折巢毀二雛墜地。一兒見(jiàn)之,不勝喜,懷而歸,旦夕喂之,愛(ài)甚,稍長(zhǎng)而飛,一貓襲來(lái),攫而去,兒亟逐之,不及,頓足而泣。兒曰:“早知是,吾放汝林間,且不為貓所食也。是乃吾之過(guò)也?!保ā缎猴曺o》)27.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(1)可愛(ài)者甚蕃()(2)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉()(3)宜乎眾矣()(4)且不為貓所食也()(5)其上一巢,鵲育二子()28.請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。(斷兩處)后值狂風(fēng)樹(shù)折巢毀二雛墜地。29.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(1)蓮之愛(ài),同予者何人?(2)是乃吾之過(guò)也。30.比較閱讀【甲】【乙】文,完成下面問(wèn)題。(1)【甲】文中說(shuō):“自李唐來(lái),世人甚愛(ài)牡丹”和“牡丹之愛(ài),宜乎眾矣”。這說(shuō)明了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)象?(2)讀了短文【乙】,你獲得了怎樣的啟示?閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段,完成小題。(一)板印書(shū)籍,唐人尚未盛為之。自馮瀛王始印五經(jīng),已后典籍皆為板本。慶歷中,有布衣畢昇,又為活板。其法:用膠泥刻字,薄如錢唇,每字為一印,火燒令堅(jiān)。先設(shè)一鐵板,其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印,則以一鐵范置鐵板上,乃密布字印,滿鐵范為一板,持就火煬之;藥稍镕,則以一平板按其面,則字平如砥。若止印三二本,未為簡(jiǎn)易;若印數(shù)十百千本,則極為神速。常作二鐵板,一板印刷,一板已自布字,此印者才畢,則第二板已具,更互用之,瞬息可就。每一字皆有數(shù)印,如“之”“也”等字,每字有二十余印,以備一板內(nèi)有重復(fù)者。不用,則以紙?zhí)?,每的為一帖,木格貯之。有奇字素?zé)o備者,旋刻之,以草火燒,瞬息可成。不以木為之者,木理有疏密,沾水則高下不平,兼與藥相粘,不可取;不若燔土,用訖再火令藥熔,以手拂之,其印自落,殊不沾污。升死,其印為余群從所得,至今保藏。(二)(畢昇)活字之法,斯其權(quán)輿。然泥字既不精整,又易破碎。松脂諸物亦繁重周章,故王楨《農(nóng)書(shū)》所載活字之法,易以木版。其貯字之盤,則設(shè)以轉(zhuǎn)輪,較為徑捷,而亦未詳備。至陸深《金臺(tái)紀(jì)聞》所云鉛字之法,則質(zhì)柔易損,更為費(fèi)日損工矣。是編參酌舊制,而變通以新意。31.下列每組加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是(

)A.持就火煬之

瞬息可就B.唐人尚未盛為之

其印為余群從所得C.此印者才畢

自馮瀛王始印五經(jīng)D.火燒令堅(jiān)

用訖再火令藥熔32.把語(yǔ)段(一)中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。則以紙?zhí)?,每韻為一帖,木格貯之33.語(yǔ)段(一)中,活字印刷術(shù)最主要的特征是什么?文中作者是怎樣圍繞這一特點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)明的?34.兩個(gè)語(yǔ)段展現(xiàn)了中國(guó)古代印刷術(shù)的發(fā)展歷程,結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)述印刷術(shù)的更新體現(xiàn)在哪些方面,從中可以得到哪些啟示。閱讀下面文言文,完成下面小題。[甲]山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁??梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭??鬃釉疲汉温??(選自《陋室銘》)[乙]守仁①以罪謫龍場(chǎng),龍場(chǎng)古夷蔡②之外。人皆以予自上國(guó)③往,將陋其地,弗能居也;而予處之旬月,安而樂(lè)之。夷之人其好言惡詈,直情率遂。始予至,無(wú)室以止,居于叢棘之間,則郁④也;遷于東峰就石穴而居之又陰以濕。予嘗圃于叢棘之右,民相與伐木閣之材,就其地為軒以居予。予因而翳之以檜竹,蒔⑤之以卉藥,琴編圖史,學(xué)士之來(lái)游者,亦稍稍而集。于是人之及吾軒者,若觀于通都焉,而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”,以信⑥孔子之言。(節(jié)選自《何陋軒記》)[注釋]①守仁:指王陽(yáng)明。②蔡:周時(shí)國(guó)名,在今河南南部。③上國(guó):國(guó)都,④郁:阻滯。⑤蒔(shì):栽種。⑥信:通“伸”,伸張。35.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(1)可以調(diào)素琴

調(diào):()

(2)無(wú)案牘之勞形

形:()(3)人皆以予自上國(guó)往以:()

(4)予嘗圃于叢棘之右予:()36.下列對(duì)文中劃波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(

)A.遷于東峰就石穴/而居之/又陰以濕B.遷于東峰/就石穴而居之又/陰以濕C.遷于東峰就石穴/而居之又/陰以濕D.遷于東峰/就石穴而居之/又陰以濕37.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)斯是陋室,惟吾德馨。(2)因名之曰“何陋”,以信孔子之言。38.[甲][乙]兩文都從哪些方面體現(xiàn)“陋室不陋”,請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。參考答案:但:只是日:每天遣:打發(fā)2.(1)(賣油翁)看到他每十箭射中八九箭,只是微微點(diǎn)了點(diǎn)頭。(2)(南方人)天天與水為伴,十五歲就學(xué)會(huì)了潛水方法。3.不行。“睨”表示斜眼看,不以為然的意思,表示出賣油翁對(duì)陳堯咨的射藝并不在意,其他詞表達(dá)不出這種含義。4.【甲】從“我亦無(wú)他,唯手熟爾”,我懂得了熟能生巧的道理或從“陳康肅公堯咨善射,當(dāng)世無(wú)雙,公亦以此自矜”我懂得了即使有什么長(zhǎng)處也沒(méi)必要驕傲自滿?!疽摇繌谋狈接菊邔W(xué)沒(méi)“不學(xué)而務(wù)求道”而“未有不溺者”的故事中,我領(lǐng)悟到要重視認(rèn)真實(shí)踐,要踏踏實(shí)實(shí)下苦功夫做學(xué)問(wèn)。參考譯文:【甲】康肅公陳堯咨善于射箭,世上沒(méi)有第二個(gè)人能跟他相媲美,他也就憑著這種本領(lǐng)而自夸。曾經(jīng)(有一次),(他)在家里(射箭的)場(chǎng)地射箭,有個(gè)賣油的老翁放下?lián)?,站在那里斜著眼睛看著他,很久都沒(méi)有離開(kāi)。賣油的老頭看他射十箭中了八九成,但只是微微點(diǎn)點(diǎn)頭。陳堯咨問(wèn)賣油翁:“你也懂得射箭嗎?我的箭法不是很高明嗎?”賣油的老翁說(shuō):“沒(méi)有別的(奧妙),只是手法熟練罷了。”陳堯咨(聽(tīng)后)氣憤地說(shuō):“你怎么敢輕視我射箭(的本領(lǐng))!”老翁說(shuō):“憑我倒油的經(jīng)驗(yàn)就可以懂得這個(gè)道理?!庇谑悄贸鲆粋€(gè)葫蘆放在地上,把一枚銅錢蓋在葫蘆口上,慢慢地用油杓舀油注入葫蘆里,油從錢孔注入而錢卻沒(méi)有濕。于是說(shuō):“我也沒(méi)有別的(奧妙),只不過(guò)是手熟練罷了?!标悎蜃尚χ鴮⑺妥吡?。【乙】南方有很多會(huì)潛水的人,是因?yàn)樗麄兠刻炫c水為伴,七歲就能趟水過(guò)河,十歲就能浮于水面,十五歲就能潛水了。他們潛水的技術(shù),怎么是隨隨便便就能掌握的呢?他們必定是掌握了游水的道理。每天在水邊居住,于是到了十五歲就能了解潛水的方法。有些人生來(lái)就不識(shí)水性,就算長(zhǎng)得強(qiáng)壯,看見(jiàn)來(lái)船依然害怕。所以北方的勇士,向會(huì)潛水的人請(qǐng)教,追求他們之所以能夠潛水的本領(lǐng),根據(jù)會(huì)潛水的人的話,到河里去試,沒(méi)有不被淹著的。所以說(shuō)凡是不通過(guò)學(xué)習(xí)而追求大道的人,都和那些學(xué)習(xí)潛水的北方人一樣。5.①晉陶淵明/獨(dú)愛(ài)菊②與人/恭而有禮①豎立②應(yīng)該,應(yīng)當(dāng)③認(rèn)為④全,都B8.(1)可以從遠(yuǎn)處觀賞卻不可以走近玩弄它呀。(2)君子何愁沒(méi)有兄弟呢?9.甲文君子指像蓮花那樣潔身自好(不與世俗同流合污),有著高潔傲岸情操的人。乙文指做事嚴(yán)肅認(rèn)真,不出差錯(cuò),對(duì)人恭敬而合乎禮儀的人。(或者:敬而無(wú)失,與人恭而有禮的人)。譯文甲文,水上、陸地上各種草本木本的花,值得喜愛(ài)的非常多。晉代的陶淵明只喜愛(ài)菊花。從李氏唐朝以來(lái),世上的人十分喜愛(ài)牡丹。而我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染,經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。它的莖內(nèi)空外直,不生蔓不長(zhǎng)枝,香氣遠(yuǎn)播更加清香,筆直潔凈地立在水中。人們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞而不能玩弄它啊。我認(rèn)為菊花,是花中的隱士;牡丹,是花中的富貴者;蓮花,是花中品德高尚的君子。唉!對(duì)于菊花的喜愛(ài),陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài),像我一樣的還有什么人呢?對(duì)于牡丹的喜愛(ài),當(dāng)然就很多人了!乙文,司馬牛憂愁地說(shuō):“別人都有兄弟,唯獨(dú)我沒(méi)有?!弊酉恼f(shuō):“商聽(tīng)到是這樣說(shuō)的啊:‘死生有命運(yùn)決定,富貴在天意安排?!幼鍪轮?jǐn)慎而沒(méi)有過(guò)失,與人交往恭敬而有禮貌,四海之內(nèi)都是兄弟啊,君子有什么憂慮沒(méi)有兄弟呢?”10.完,沒(méi)有柴草推托到,等到11.(1)(鄭虔)于是就在慈恩寺中藏了好幾屋子的柿葉。(2)我難道想要你鉆研經(jīng)書(shū)當(dāng)博士嗎?。ㄒ馑紝?duì)即可)12.這是側(cè)面描寫,以魯肅的驚嘆襯托了呂蒙就學(xué)后的長(zhǎng)進(jìn),印證了孫權(quán)勸學(xué)的成功。(意思對(duì)即可)13.示例一:甲文故事更能觸發(fā)我的感悟。這個(gè)故事告訴我們,學(xué)習(xí)貴在勤奮、堅(jiān)持。就像鄭虔一樣,每天取柿葉“學(xué)書(shū)”,竟然將“數(shù)屋”的柿葉用盡,可見(jiàn)他的勤奮、堅(jiān)持。示例二:乙文故事更能觸發(fā)我的感悟。這個(gè)故事告訴我們,學(xué)習(xí)興趣比任何條件更重要。只要“好學(xué)”,即使“夜燃葉讀書(shū)”,也會(huì)通博古今,成為學(xué)識(shí)淵博之人。示例三:丙文的故事更能觸發(fā)我的感悟。這個(gè)故事告訴我們,一個(gè)人即使基礎(chǔ)差,但只要下決心努力學(xué)習(xí),就能學(xué)到知識(shí),提高能力,改善自己。就像呂蒙一樣,聽(tīng)從孫權(quán)的勸告后學(xué)習(xí),最終也會(huì)使別人“刮目相待”。參考譯文[甲]鄭虔愛(ài)好寫字,經(jīng)常苦于沒(méi)有紙張可用,于是就在慈恩寺中藏了好幾屋子的柿葉。每天?。ㄊ寥~)來(lái)學(xué)習(xí)寫字,時(shí)間長(zhǎng)了,竟然(將柿葉)用完了。[乙]柳燦少年時(shí)孤苦貧寒,喜好學(xué)習(xí)。他白天砍柴為生,晚上點(diǎn)燃樹(shù)葉照明讀書(shū)。他記憶力很強(qiáng),涉獵通曉各方面知識(shí)。[丙]起初,孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō):“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事,不可以不學(xué)習(xí)!”呂蒙用軍中事務(wù)繁多來(lái)推托。孫權(quán)說(shuō):“我難道想要你研究儒家經(jīng)典,成為專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官嗎?我只是讓你粗略地閱讀,了解歷史罷了。你說(shuō)軍務(wù)繁多,誰(shuí)比得上我事務(wù)多呢?我經(jīng)常讀書(shū),自己覺(jué)得獲益頗多?!眳蚊捎谑情_(kāi)始學(xué)習(xí)。等到魯肅到尋陽(yáng)的時(shí)候,魯肅和呂蒙一起談?wù)撟h事,魯肅十分吃驚地說(shuō):“你現(xiàn)在軍事方面和政治方面的才能和謀略,不再是吳下時(shí)沒(méi)有才學(xué)的阿蒙了!”呂蒙說(shuō):“與讀書(shū)的人分別幾天,就應(yīng)當(dāng)用另外的眼光看待,長(zhǎng)兄你知曉事情怎么這么晚呢?”于是魯肅拜見(jiàn)呂蒙的母親,和呂蒙結(jié)為好友后分別了。14.知道、懂得怎么④15.(1)(賣油翁)見(jiàn)他射出的箭十支能中八九支,只是對(duì)此微微點(diǎn)點(diǎn)頭。(2)你父親教育你要以忠孝報(bào)效國(guó)家。16.荊南當(dāng)要沖/日有宴集/堯咨每以弓矢為樂(lè)/坐客罔不嘆服。17.【甲】陳堯咨因“善射”而“自矜”。【乙】陳堯咨因常在宴會(huì)中用射箭取樂(lè)被母親杖責(zé)。①?gòu)摹炯住俊疽摇俊爱?dāng)世無(wú)雙”“百發(fā)百中,世以為神”看出陳堯咨射箭技術(shù)純熟、高超;②從【甲】文陳堯咨面對(duì)賣油翁觀射時(shí)不以為然的態(tài)度,康肅質(zhì)問(wèn)、忿然,表現(xiàn)他傲慢無(wú)禮、驕矜暴躁;③從【乙】文陳堯咨駐守荊南時(shí),經(jīng)常在宴席中射箭取樂(lè),可見(jiàn)他貪圖享樂(lè)。參考譯文:【甲】康肅公陳堯咨擅長(zhǎng)射箭,當(dāng)時(shí)世上沒(méi)有第二個(gè)人能跟他相媲美,他也就憑著這種本領(lǐng)而自夸。曾經(jīng)有一次,他在家里場(chǎng)地射箭,有個(gè)賣油的老翁放下?lián)?,站在那里不在意地看著他,許久都不離開(kāi)。賣油的老翁看他射十箭中了八九成,只是微微點(diǎn)點(diǎn)頭。陳堯咨問(wèn)賣油翁:“你也懂得射箭嗎?我的箭法不很高明嗎?”賣油的老翁說(shuō):“沒(méi)有別的奧妙,不過(guò)是手法熟練罷了。”陳堯咨聽(tīng)后氣憤地說(shuō):“你怎么敢輕視我射箭的本領(lǐng)!”老翁說(shuō):“憑我倒油的經(jīng)驗(yàn)就可以懂得這個(gè)道理。”于是拿出一個(gè)葫蘆放在地上,把一枚銅錢蓋在葫蘆口上,慢慢地用油杓舀油注入葫蘆里,油從錢孔注入而錢卻沒(méi)有濕。于是說(shuō):“我也沒(méi)有別的奧妙,只不過(guò)是手法熟練罷了?!标悎蜃尚χ鴮⑺妥吡恕!疽摇筷悎蜃缮瞄L(zhǎng)于射箭,射箭每次都能命中目標(biāo),世人把他當(dāng)作神射手,(陳堯咨)常常自稱為“小由基”。等到駐守荊南回到家中的時(shí)候,他的母親馮夫人問(wèn)他:“你掌管郡務(wù)有什么新政?”陳堯咨說(shuō):“荊南是重要的地方,常常有宴會(huì),每次我用射箭來(lái)取樂(lè),在座的人沒(méi)有不嘆服的。”他的母親說(shuō):“你的父親教你要以忠孝來(lái)報(bào)效國(guó)家,而今你不致于施行仁化之政卻專注于個(gè)人的射箭技藝,難道是你死去的父親的心意嗎?”(于是)用棒子打他,摔碎了他的金魚(yú)配飾。18.出名,有名形體,軀體曾經(jīng)居住19.(1)這是簡(jiǎn)陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。(2)暫時(shí)住一下何必這樣麻煩呢?20.①共同點(diǎn):所居住的房屋都很簡(jiǎn)陋,都很幽靜雅致,但是因?yàn)樗又酥鞠蚋哌h(yuǎn)、品性高潔,故而陋室不陋,空房不空。②劉禹錫、王子猷不在乎物質(zhì)生活的簡(jiǎn)陋,注重對(duì)高尚情操與高潔志趣的追求。在物質(zhì)生活日益豐富的今天,仍有現(xiàn)實(shí)意義,值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)。21.安貧樂(lè)道的生活態(tài)度和高潔傲岸的道德情操。18.本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法,如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。(1)句意為:有了神仙就出名。名:出名,有名。(2)句意為:沒(méi)有官府的公文使身體勞累。形:形體、軀體。(3)句意為:曾經(jīng)暫時(shí)借住別人的空房。嘗:曾經(jīng)。(4)句意為:孔子想去九夷居住。居:居住。19.本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”,注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有:(1)斯:這;陋室:簡(jiǎn)陋的屋舍;惟:只;德馨:品德高尚。(2)何:何必;煩:麻煩;爾,句末語(yǔ)氣詞。20.本題考查對(duì)比閱讀和談看法。第一問(wèn)。結(jié)合甲文“斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青”和乙文“王子猷嘗暫寄人空宅住,便令種竹”“何可一日無(wú)此君!”可知,劉禹錫住著陋室,王子猷住著空宅,二人都住著簡(jiǎn)陋的房子;劉禹錫認(rèn)為自己品德高尚,所以陋室不陋,王子猷在空宅要種竹子,表現(xiàn)出對(duì)竹子品格的贊賞,進(jìn)而表達(dá)自己的品格追求,如同竹子般正直,故兩人的品德都很高尚;所以二者的簡(jiǎn)陋的住宅都因其品德高尚而不顯得簡(jiǎn)陋。這是相同之處。第二問(wèn)。談看法時(shí),要扣住二人的高尚的品格,表達(dá)贊賞、學(xué)習(xí)之意。示例:劉禹錫和王子猷因?yàn)橛懈呱械钠犯袼月也宦?,由此我知道品格是人最根本的支撐,我們身邊有許多經(jīng)濟(jì)不富裕的人,但是他們有高尚的品格,認(rèn)真工作,熱愛(ài)生活,他們是生活的強(qiáng)者,我們應(yīng)該學(xué)習(xí),成為這樣的人。21.考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。解答此題需要先疏通文意,了解內(nèi)容,概括人物性格從言行入手??梢灾苯诱?duì)人物評(píng)價(jià)的詞語(yǔ),也可以自己結(jié)合相關(guān)的語(yǔ)句進(jìn)行概括,學(xué)會(huì)結(jié)合原文從原文中找到依據(jù)。甲文中劉禹錫雖身居陋室,卻保持著陋室的環(huán)境清雅,生活情趣高雅,交往的也都是文人雅士。通過(guò)“斯是陋室,惟吾德馨”一句點(diǎn)明雖身處陋室,卻安貧樂(lè)道,悠然自得;乙文“君子居之,何陋之有”,寫因?yàn)樽约涸诖说鼐幼。也辉亠@得“簡(jiǎn)陋”,側(cè)面表達(dá)了作者不與世俗同流合污,潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。因此,“君子”應(yīng)該具有安貧樂(lè)道的生活態(tài)度和高潔傲岸的道德情操。據(jù)此分析作答即可。參考譯文:【甲】山不在于高,有了神仙就出名。水不在于深,有了龍就顯得有了靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋了),長(zhǎng)到臺(tái)階上的苔痕顏色碧綠;草色青蔥,映入簾中,到這里談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者,交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人,可以彈奏不加裝飾的古琴,閱讀佛經(jīng),沒(méi)有奏樂(lè)的聲音擾亂雙耳,沒(méi)有官府的公文使身體勞累,南陽(yáng)有諸葛亮的草廬,西蜀有揚(yáng)子云的亭子,孔子說(shuō):有什么簡(jiǎn)陋的呢?【乙】王子猷曾經(jīng)暫時(shí)借住別人的空房,隨即叫家人種竹子。有人問(wèn)他:“暫時(shí)住一下,何必這樣麻煩!”王子猷吹口哨并吟唱了好一會(huì),才指著竹子說(shuō):“怎么可以一天沒(méi)有這位先生!”【丙】孔子想去九夷居住。有人說(shuō):“那個(gè)地方簡(jiǎn)陋,怎么能???”孔子說(shuō):“君子住在那里,有什么簡(jiǎn)陋的呢?”22.(1)無(wú)/絲竹之亂耳(2)如入/芝蘭之室23.所以,因此博學(xué)的人使……勞累集市24.A25.(1)這是簡(jiǎn)陋的屋子,只是我(住屋的人)品德高尚,也就不顯得簡(jiǎn)陋了。(2)常和品行高尚的人在一起,就像沐浴在種植芝蘭散滿香氣的屋子里一樣,時(shí)間長(zhǎng)了便聞不到香味,但本身已經(jīng)充滿香氣了。26.我認(rèn)為朋友的選擇是需要慎之又慎的,所謂近朱者赤近墨者黑,我們要選擇那些可以給予我們幫助的朋友,在潛移默化中,達(dá)到人格的自我完善。22.考查劃分文言句子朗讀節(jié)奏的能力。解答時(shí),應(yīng)了解文言的句讀知識(shí),學(xué)會(huì)有感情的朗讀文言文,培養(yǎng)語(yǔ)感并能根據(jù)句子中詞語(yǔ)的意思含義來(lái)劃分句子節(jié)奏。一般來(lái)說(shuō),主謂之間應(yīng)該有停頓,領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓,幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。①句意為:沒(méi)有弦管奏樂(lè)的聲音擾亂耳朵?!盁o(wú)”表示沒(méi)有,“絲竹”是“亂耳”的主語(yǔ),故停頓為:無(wú)/絲竹之亂耳②句意為:就像沐浴在種植芝蘭散滿香氣的屋子里一樣。該句是比喻句,“如入”是好像進(jìn)入,“芝蘭之室”是地點(diǎn),故停頓為:如入/芝蘭之室。23.考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的用法,如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。(1)句意為:所以說(shuō)真正的君子必須謹(jǐn)慎的選擇自己處身的環(huán)境啊。是以:所以,因此;(2)句意為:到這里談笑的都是博學(xué)之人。鴻儒:博學(xué)的人;(3)句意為:沒(méi)有官府的公文使身體勞累。勞:使……勞累;(4)句意為:就像到了賣鮑魚(yú)的地方。肆:集市。24.考查文言實(shí)詞?!皠t商也日益”,意思是子夏會(huì)比以前更有進(jìn)步。日:每天,一天天;故選A。25.考查文言文翻譯的能力。解答時(shí),注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義及句式理解,并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范,將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整,達(dá)到詞達(dá)意順即可。(1)句重點(diǎn)詞語(yǔ):斯,指示代詞,此,這;是,表肯定的判斷動(dòng)詞;陋室,簡(jiǎn)陋的屋子,這里指作者自己的屋子;惟,只;吾,我,這里是指(陋室銘)的銘文;馨,散布很遠(yuǎn)的香氣,這里指(品德)高尚。(2)句重點(diǎn)詞語(yǔ):與,和;善人,品行高尚的人;居,在一起;如,就像;芝蘭之室,種植芝蘭散滿香氣的屋子里;久,時(shí)間長(zhǎng)了。26.考查理解運(yùn)用能力。甲文“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁”,和劉禹錫說(shuō)說(shuō)笑的都是博學(xué)的人,來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有無(wú)學(xué)問(wèn)的人。乙文“不知其人,視其友”告訴我們要想了解所交往的是一個(gè)什么樣的人,看看他周圍的朋友就可以了。這都告訴我們,你所交往的人非常重要,人以類聚,物以群分;而“丹之所藏者赤,漆之所藏者黑”用藏丹的地方時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)變紅,藏漆的地方時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)變黑的道理,告訴我們必須謹(jǐn)慎的選擇自己處身的環(huán)境。結(jié)合以上道理,聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)和理解,說(shuō)出自己的看法即可。示例:交友朋要交有共同語(yǔ)言的人。像陋室銘的作者劉禹錫自己是有學(xué)問(wèn)的人,所以與他有共同語(yǔ)言的是有大知識(shí)的人,這種交友方式可取,這樣我們才能不斷進(jìn)步。否則,有知識(shí)的人和無(wú)知識(shí)的人,無(wú)論想法,還是做事方式都存在差異,很難成為朋友。參考譯文:【甲】山不在于高,有了仙人就成了名山。水不在于深,有了龍就成為有靈力的水了。這是簡(jiǎn)陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德好(就不覺(jué)得簡(jiǎn)陋了)。苔蘚碧綠,長(zhǎng)到階上;草色青蔥,映入簾里。說(shuō)說(shuō)笑的都是博學(xué)的人,來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有無(wú)學(xué)問(wèn)的人??梢詮棽患友b飾的琴,閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)聲擾亂耳朵,沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的茅廬,西蜀有揚(yáng)子云的亭子。孔子說(shuō):“有什么簡(jiǎn)陋的呢?”【乙】孔子說(shuō):“我死之后,子夏會(huì)比以前更有進(jìn)步,而子貢會(huì)比以前有所退步?!痹訂?wèn):為什么呢?”孔子說(shuō):子夏喜愛(ài)同比自己賢明的人在一起,子貢喜歡談?wù)摬刨|(zhì)比不上自己的人。不了解孩子如何,看看孩子的父親就知道了;不了解本人,看看他周圍的朋友就可以了;不了解君主,看他派遣的使者就可以了,不了解本地的情況,看本地的草木就可以了。所以說(shuō):常和品行高尚的人在一起,就像沐浴在種植芝蘭散滿香氣的屋子里一樣,時(shí)間長(zhǎng)了便聞不到香味,但本身已經(jīng)充滿香氣了;和品行低劣的人在一起,就像到了賣鮑魚(yú)的地方,時(shí)間長(zhǎng)了也聞不到臭了,也是融入到環(huán)境里了。藏丹的地方時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)變紅,藏漆的地方時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)變黑。所以說(shuō)真正的君子必須謹(jǐn)慎的選擇自己處身的環(huán)境啊。27.多親近而不莊重多吃哺育28.后值狂風(fēng)/樹(shù)折巢毀/二雛墜地。29.(1)對(duì)于蓮花的喜愛(ài),和我一樣的還有誰(shuí)呢?(2)這是我的過(guò)錯(cuò)呀。30.(1)說(shuō)明了當(dāng)時(shí)趨炎附勢(shì),追求富貴的社會(huì)現(xiàn)象。(2)每個(gè)人每樣事物都應(yīng)處在合適的環(huán)境中?;蛘呶覀儾粦?yīng)該束縛動(dòng)物們的自由,更加不應(yīng)該囚困原本就自由的生物。27.本題考查文言實(shí)詞。(1)句意為:值得喜愛(ài)的非常多。蕃:多。(2)句意為:(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞(蓮),而不可輕易地玩弄它啊。褻:親近而不莊重。(3)句意為:應(yīng)當(dāng)有很多人吧。眾:多。(4)句意為:就不會(huì)被貓吃掉了。食:吃。(5)句意為:樹(shù)上有一個(gè)鵲巢,喜鵲哺育兩個(gè)孩子。育:哺育。28.本題考查文言斷句。句子的意思為:后來(lái)碰上狂風(fēng)的時(shí)候,樹(shù)枝折斷了,巢穴摧毀了,兩只小喜鵲掉在了地上?!昂蟆睘闋钫Z(yǔ),“值”為謂語(yǔ),“狂風(fēng)”為賓語(yǔ),結(jié)構(gòu)完整,其后應(yīng)斷開(kāi);“樹(shù)折”和“巢毀”是兩個(gè)并列的結(jié)構(gòu),其后可斷開(kāi),所以正確的斷句應(yīng)為:后值狂風(fēng)/樹(shù)折巢毀/二雛墜地。29.本題考查文言翻譯。重要詞語(yǔ):(1)同:和……一樣;予:我。(2)是:這;乃:是;吾:人稱代詞,我之:助詞的;過(guò):過(guò)錯(cuò)。30.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的分析和理解。(1)“自李唐來(lái),世人盛愛(ài)牡丹”的意思是“從李氏唐朝以來(lái),世人大多喜愛(ài)牡丹”,“牡丹之愛(ài),宜乎眾矣”的意思是“對(duì)于牡丹的喜愛(ài),人該是很多了”,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)世人更多的是追求牡丹代表的富貴,這里作者有種鄙棄的語(yǔ)氣,表達(dá)了作者對(duì)追名逐利(追求富貴、貪慕富貴)、趨炎附勢(shì)的世風(fēng)的鄙棄。(2)聯(lián)系文本內(nèi)容可知,小兒把小喜鵲帶到了家里喂養(yǎng),結(jié)果小喜鵲被貓抓走了??梢?jiàn)小兒把鳥(niǎo)兒放在不適合的環(huán)境中,結(jié)果受到的傷害。小兒感嘆,如果把小喜鵲放于林間,它就不會(huì)被貓吃掉了。可見(jiàn),每個(gè)人或事物都有適合自己的環(huán)境,如果生存于不適合自己的環(huán)境,就可能會(huì)有滅頂之災(zāi)。參考譯文:【甲】水上、陸地上各種草本木本的花,值得喜愛(ài)的非常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從李氏唐朝以來(lái),世人大多喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染,經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。(它的莖)中間貫通外形挺直,不生蔓,也不長(zhǎng)枝。香氣傳播更加清香,筆直潔凈地豎立在水中。(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞(蓮),而不可輕易地玩弄它啊。我認(rèn)為菊花,是花中的隱士;牡丹,是花中的富貴者;蓮花,是花中的君子。唉!對(duì)于菊花的喜愛(ài),在陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài),和我一樣的還有誰(shuí)?(對(duì)于)牡丹的喜愛(ài),人數(shù)當(dāng)然就很多了!【乙】庭院里有一棵樹(shù),樹(shù)上有一個(gè)鵲巢,喜鵲哺育兩個(gè)孩子,整天自己在樹(shù)上呱呱地叫著。后來(lái)碰上狂風(fēng)的時(shí)候,樹(shù)枝折斷了,巢穴摧毀了,兩只小喜鵲掉在了地上。一個(gè)小孩看見(jiàn)了,非常高興,把小鳥(niǎo)抱在懷里回了家,每天早晚,都在喂養(yǎng)它們,非常喜愛(ài)它們。它們稍稍長(zhǎng)大了一點(diǎn),能開(kāi)始飛了。一只貓襲擊過(guò)來(lái),抓走小鳥(niǎo)就離開(kāi)了,小孩急忙追趕它,沒(méi)有追上,他邊跺著腳邊哭泣,說(shuō):“早知道這樣,我就把你們放回林間,就不會(huì)被貓吃掉了。這是我的過(guò)錯(cuò)呀?!?1.C32.就用紙來(lái)標(biāo)記字印,每個(gè)韻部做一個(gè)標(biāo)簽,用木格分別貯存它們。33.最主要的特征是“活”。文中作者緊扣“活這一特點(diǎn),按照活字板印刷的工序進(jìn)行說(shuō)明,介紹清晰,有條不紊。如寫制版時(shí),按制字、設(shè)版、排字、煬版、平字的順序進(jìn)行說(shuō)明,清晰地將制板的過(guò)程展現(xiàn)在讀者面前。寫印刷時(shí),介紹了兩版交互印刷的特點(diǎn),突出其效率之高。寫拆版時(shí),雖是附帶說(shuō)明,但“膠泥刻字”的優(yōu)越性充分顯現(xiàn)了出來(lái)。34.從語(yǔ)段(一)中可以看出,相比于雕版印刷,活板印刷從制字、排版、印刷等方面體現(xiàn)出靈活、高效的特點(diǎn),實(shí)現(xiàn)了印刷技術(shù)的進(jìn)步;從語(yǔ)段(二)中可以看出,活版印刷術(shù)發(fā)明之后,不斷進(jìn)步完善,王楨《農(nóng)書(shū)》中所記載以木活字代替泥活字的方法,彌補(bǔ)了泥活字字不清晰、易破碎的不足,并在貯字盤上設(shè)置轉(zhuǎn)輪,以提高工作效率;而陸深《金臺(tái)紀(jì)聞》記載的鉛活字,字印質(zhì)地柔軟容易損傷,耗費(fèi)時(shí)間損害功效。兩個(gè)語(yǔ)段呈現(xiàn)了古代人民在印刷技術(shù)方面的不斷創(chuàng)新,這讓我體會(huì)到了他們的創(chuàng)新精神,在現(xiàn)代社會(huì)中,我們也要不

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