雜文單元教學(xué)構(gòu)想省公開課一等獎全國示范課微課金獎?wù)n件

雜文單元教學(xué)構(gòu)想第1頁單元教學(xué)目標(biāo)：1、培養(yǎng)和強(qiáng)化當(dāng)代文閱讀基本能力2、在了解雜文文體特點(diǎn)基礎(chǔ)上，嘗試雜文寫作（1）文中主要詞語了解（2）文中主要句子了解和解釋（3）文中信息分析與篩選（4）作品結(jié)構(gòu)分析，思緒把握（5）作品內(nèi)容歸納，中心概括（6）作者觀點(diǎn)態(tài)度分析和概括（7）依據(jù)作品內(nèi)容進(jìn)行合理推斷微觀把握宏觀駕馭第2頁拿來主義第3頁拿來主義整體感知——結(jié)構(gòu)思緒思緒1思緒2思緒3為何要拿來（1——7）怎樣拿來（8——9）拿來意義（10）揭露“送去主義”實(shí)質(zhì)及其嚴(yán)重后果（1——4）說明“拿來主義”基本觀點(diǎn)，批判在對待文化遺產(chǎn)上錯誤傾向（5——9）總結(jié)全文（10）揭露“送去主義”，提出“拿來”（1——2）引出“送來主義”，提出“拿來主義”（3——5）揭露“送來者”真面目，提出“拿來主義”要旨（6——7）批判三種錯誤態(tài)度，提出“拿來主義”正確做法，得出結(jié)論（8——10）第4頁排除法解題思緒：

或A或B或C或D

非A

非B

非C

———————

所以D

假如一個題有若干個選項(xiàng)，而要證實(shí)其中某項(xiàng)正確，那么只要找出依據(jù)，否定其它全部選項(xiàng)就行了——這就是大家非常熟悉排除法。第5頁《拿來主義》1——7段作者提供全部“選項(xiàng)”有：①閉關(guān)主義

②送去主義

③聽?wèi){送來

④自己來拿閉關(guān)主義，實(shí)施不通

送去主義，淪為乞丐

聽?wèi){送來，大受其害

—————————

所以，要自己來拿

8——9段論證思緒。

或逃避主義或虛無主義或投降主義或批判繼承

逃避主義是孱頭

虛無主義是昏蛋

投降主義更是廢物

————————————

所以，對文化遺產(chǎn)要批判地繼承

結(jié)論：所以要拿來第6頁整體感知——論證方法（1）“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)（2）利用比喻手法批判了“拿來”三種錯誤態(tài)度：

“孱頭”——害怕繼承逃跑主義者

“昏蛋”——盲目排斥虛無主義者

“廢物”——全盤西化投降主義者

（3）“拿來主義”做法

魚翅——比喻文化遺產(chǎn)中精華。

（吃掉）

鴉片——比喻文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見，須批判吸收部分。（供治病，存放）

煙槍煙燈——比喻文化遺產(chǎn)中完全沒有價值，但可適當(dāng)保留以教育后代部分。

（送一點(diǎn)進(jìn)博物館，毀滅）

姨太太——比喻文化遺產(chǎn)中糟粕。（請她們各自走散）

1.比喻論證（8、9段）——用有相同點(diǎn)事物打比喻。第7頁2.類比論證（第3段）——用同類事物相比較。

3.對比論證（8、9段）——用性質(zhì)相反事物作比較。

對象特點(diǎn)作法結(jié)果尼采光熱無窮只是給予不想取得發(fā)了瘋中國物產(chǎn)豐富只是送去不想拿來淪為乞丐“孱頭”——害怕繼承

“昏蛋”——盲目排斥

“廢物”——全盤西化拿來主義者——占有、挑選第8頁微觀把握——語言琢磨分析以下語句，體會本文語言特色。1、活人代替了古董，我敢說，也能夠算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。2、還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲一路掛過去，叫做“發(fā)揚(yáng)國光”。3、一者見得豐富，二者見得大度。4、尼采終究不是太陽，他發(fā)了瘋?！斑M(jìn)步”實(shí)為倒退——反語一“捧”一“掛”，既寫出了他們媚外求榮丑態(tài)，又寫出了他們寒傖。諷刺了一些不切實(shí)際幻想和可笑自詡。與送去主義類比，進(jìn)行揶揄與嘲諷第9頁

這種獎賞，不要誤解為“拋來”東西，這是“拋給”，說得冠冕些，能夠稱之為“送來”，我在這里不想舉出實(shí)例?！皰亖怼薄皰伣o”“送來”，試結(jié)合語境，了解這些概念含義。

明確：拋來——把無用東西拋棄或送人，普通不懷有不良動機(jī)。表面上好象還維持著國際交往樣子。

拋給——是磕頭求賞之后賞賜，是有目標(biāo)給予，非接收不可。

送來——是“拋給”冠冕說法，即侵略者按其心意“送來”。其本質(zhì)是傾銷商品和文化侵略。第10頁文章結(jié)尾共有五個句子組成,假如這五句話是五個問題答案,應(yīng)提哪五個問題?“拿來”最終目標(biāo)是為了什么?問題設(shè)計:(１)對待文化遺產(chǎn),我們應(yīng)該怎么辦?(２)怎樣“拿來”?(３)“拿來”有何意義?(４)怎樣才能“拿來”?(５)“拿來”最終目標(biāo)是什么?(兩個字概括)要“拿來”!或使用,或存放,或毀滅建設(shè)民族新文化從容,勇猛,有區(qū)分,不自私創(chuàng)新第11頁我若為王第12頁《我若為王》基本思緒引出話題我若為王假設(shè)聯(lián)想我已為王得出感悟我不為王第13頁我若為王，這世界將會成為怎樣光景妻子——王后——哪怕是娼妓（無德）兒子——太子王子——縱然是白癡（無才）女兒——公主——不論怎樣丑陋（無貌）親眷——皇親國戚——不論怎樣頑劣（無能）家人親戚被捧來捧去第14頁我把我話當(dāng)成圣旨

盡力實(shí)現(xiàn)我愿望

沒有些人勇于指摘我低頭鞠躬匍匐行為諂媚乞求高興表情

低微柔婉畏葸聲音

單調(diào)寂寞孤獨(dú)人們對我第15頁恍然大悟：不過是奴才首領(lǐng)憎惡奴才鏟除奴才毀滅皇權(quán)我若為王，將終于不能為王，卻也真地為古今中外最大王了。我不為王第16頁

奴才特點(diǎn)

趨炎附勢捧王后捧太子王子阿諛奉承捧公主皇親國戚俯首帖耳我每一句話都是圣旨惟命是從盡力實(shí)現(xiàn)王愿望不指摘王過失、罪行

巧言令色：諂媚、高興、乞求表情欺軟怕硬：也曾是抬頭闊步，耀武揚(yáng)威心懷叵測：也會把王趕下王位第17頁我若為王不能為王(虛)(實(shí))奴才捧妻子(娼妓)尊貴兒子(白癡)尊貴女兒(丑陋)貴人我(萬歲)無錯奴才首領(lǐng)殺掉奴才歸謬論證、層層推進(jìn)蓄足聲勢、引君入甕欲擒故縱術(shù)開合第18頁開正當(dāng)

“開”，是指表面離題文字，“合”，是指文章中直接切題文字。題既可指主旨或主腦，也能夠指標(biāo)題。凡是與其有直接關(guān)系文字，皆可謂之合；反之，則謂之開。寫作實(shí)踐告訴我們，不可能做到句句切題，其中有不少看似離題內(nèi)容，卻對主題突出起著特殊作用。開正當(dāng)中合是寫作目標(biāo)，開是為合服務(wù)。恰到好處地利用開正當(dāng)，不但能拓寬文意，豐富內(nèi)容含量，有效地突出主題，而且能使文章接連不停地產(chǎn)生跌宕起伏，從而打破呆板僵硬文章結(jié)構(gòu)。第19頁畫出重點(diǎn)、難點(diǎn)詞句，體味深刻含義1、我根本不想做王，也根本看不起王，王是什么東西呢？“不想做”、“根本看不起”表明作者對王權(quán)思想蔑視、否定。2、沒有在我之上人了，沒有和我同等人了，我甚至?xí)械絾握{(diào)、寂寞和孤獨(dú)?！凹拍凸陋?dú)”是為王者真實(shí)感受，是為王者悲傷，“高處不勝寒”。第20頁3、我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我臣民一起殺死，連同尊長和師友，不準(zhǔn)一個奴種留在人間。我將沒有一個臣民，我將不再是奴才們君主。

上文寫到，作者對王權(quán)和奴才表示深深憎惡和憤慨：“生活在奴才們中間，做奴才們首領(lǐng)，我將引為生平最大恥辱，最大悲傷?！弊髡咴谶@里有翻出一層意思，認(rèn)為奴才比王權(quán)更可怕，他是王權(quán)思想賴以生存溫床，因而“不留一個奴種在人間”，斬釘截鐵表示鏟除一切奴種強(qiáng)烈愿望。在“鏟除一切奴種”意義上，我不是暴君，反而正是一個明君。；第21頁4、我若為王，將終于不能為王，卻也真為古今中外最大王了?！叭f歲，萬歲，萬萬歲！”我將和全世界真人們一同三呼。我若為鏟除一切奴種王，奴種鏟除了，世界上沒有了奴才，我終于不能為奴才們王了。然而，我和全部人都變成了“真正、沒有奴性”“真人”了，這是真正意義上王，是平等、民主“君王”。對這種理想未來，我將和全世界真人們一同三呼萬歲。這是作者對未來平等、民主世界憧憬。第22頁文章2—4段采取“假定又假定”幻想、虛擬方式：先假定自己為王，又假定我妻子、兒子、女兒和親眷沒有任何德性，一無所知、一無所能白癡，怎樣丑陋，怎樣頑劣，這么論證方式在表示上有什么效果？用相同假設(shè)句式，鋪排幻想虛擬情景，是為后文對王權(quán)和奴才進(jìn)行批判做鋪墊。作者構(gòu)想“我若為王”后出現(xiàn)情形，由妻子、兒女一直聯(lián)想到本身，把勢蓄得很足。但這僅僅是伎倆。真正目標(biāo)是，先把“我”推向虛幻頂峰，然后一把拉下來，示其本相，加以批判，這叫欲擒故縱。第23頁莊周買水第24頁莊周買水若大人無貨一元河伯秘書無貨十元求水心切，接收宰割偶遇小魚求救敲桶而歌憂無水祈秋水買來認(rèn)識（強(qiáng)者敲詐，弱者無奈）吳主任提貨單五十元第25頁莊周買水東海若大人辦事員（1元/噸）河伯辦事處（10元/噸）女秘書（分成）壕梁吳主任（50元/噸，九折）無水無水（信）無水（提貨單）

取水莊周經(jīng)商簡圖第26頁跌宕起伏，一波三折養(yǎng)魚買水天旱水俏東海買水門鎖無貨指點(diǎn)河伯河伯無水濠梁優(yōu)惠東海取水甘霖將至第27頁問題討論：研讀第一段，體會寫作背景

時尚不可阻擋。連夢想化為蝴蝶莊周也變了。他嘔心之作《南華經(jīng)》因征定數(shù)只有三本，被出版社恭恭敬敬退了回來。他一氣之下棄文從商，在他小佇濠梁之上領(lǐng)悟了魚樂趣之后，竟然想養(yǎng)魚致富，挖起魚塘來了。指當(dāng)初席卷中國大地下海經(jīng)商大潮。各個領(lǐng)域包含文化領(lǐng)域都受到大潮沖擊，許多官員下海，許多文人也下了海。

曾經(jīng)夢為蝴蝶，視金錢為糞土，視權(quán)貴如腐鼠逍遙自在、灑脫不羈莊周如今卻迫于時尚，去挖塘養(yǎng)魚，暗含一個諷刺。

背景：寫于1988年——“時尚不可阻擋”——下海經(jīng)商大潮——知識貶值，專著無人問津——計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變——商品經(jīng)濟(jì)發(fā)育不成熟——商品價格部分開放、部分由行政機(jī)關(guān)控制——低價買進(jìn)或高價賣出——官倒。第28頁問題討論：作者為何讓莊周買水，而不是另外貨物？

寓言式雜文要寓意深刻，耐人尋味。1、莊周養(yǎng)是魚所以需要水。2、水是人們生活必需品，這類生活必需品也成了一部分人囤積居奇，大賺黑心錢東西，豈不使百姓遭殃？于是，才會有“涸轍之鮒”缺水之痛，比之別樣物品，選寫“水”，批判性更強(qiáng)。第29頁探究以下問題，了解文章寓意1、為何莊周無法直接從若那里提水呢？請在課文中找出答案。

2、那吳主任為何敢那么大膽說出其中利害關(guān)系？海神若代表了社會上哪類人物？他們對社會危害是什么？（寓意）3、從濠梁觀魚，到經(jīng)商養(yǎng)魚，到敲桶而歌，莊周思想感情發(fā)生了怎樣改變？4、作品中“涸轍之鮒”典故原意是什么？在本文中有怎樣象征意義？吳主任說兩段話。（“為了盈利”“生財有道”等語。）

明確：是若大人支持，他們官官相護(hù)或者強(qiáng)者欺辱弱者。因?yàn)樽罱K得益者是若大人他們幾個賣水，至于買水人吃虧不吃虧可就不在他們考慮范圍內(nèi)了。官員下海以權(quán)謀私助長了腐敗，各級官員層層剝皮，加重百姓經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。悠然自得——?dú)鈵罒o奈——渴望清明社會

作者用十分簡練文筆，描繪出一個吝嗇鬼形象，揭示出了一個淺顯道理：當(dāng)他人有困難時候，要誠心誠意盡自己力量去幫助，決不能只說大話，開空頭支票。成語“涸轍之鮒”，比喻在困境中亟待救援人。第30頁

文章結(jié)尾一段，寫甘霖欲降和莊周敲桶而歌，對深化主題有什么作用？明確:（1）革命風(fēng)暴到來，腐敗分子將受到處罰。

（2）這是一個浪漫主義筆法，表現(xiàn)出莊周在經(jīng)歷一段腐敗、黑暗現(xiàn)實(shí)磨難后，對清明政治渴望與歡呼。

（3）

渴望人與人之間少坑騙，讓雨水沖刷掉社會丑惡現(xiàn)象，風(fēng)氣良好社會早日到來。……第31頁探討莊周下海原因及結(jié)果：

明確:A、趕時代時尚。B、專著《南華經(jīng)》訂數(shù)只有三本，一氣之下棄文經(jīng)商。C、在濠梁領(lǐng)悟到魚樂趣，請注意是魚樂趣，莫非他養(yǎng)魚僅僅是為了享受魚樂趣嗎？D、棄文經(jīng)商，丟掉老本行，投身未知領(lǐng)域，且沒有做熱身運(yùn)動。E、他根本沒有經(jīng)商才能，天大旱，水十分緊俏，他還要去養(yǎng)魚，還買水，也不怕他人宰死自己。

本文也暗含有對莊周式文人下海經(jīng)商嘲諷。

第32頁剃光頭發(fā)微第33頁剃光頭發(fā)微微妙微言大義奧妙fā探究、揭露揭露發(fā)掘第34頁從題目能夠看出，本文也含有雜文以小見大格調(diào)。那么，文中之“小”是什么，之“大”又是什么？?。杭舭l(fā)師——握刀——拒絕剪發(fā)大：當(dāng)權(quán)者——掌權(quán)——辦事沒門第35頁清朝留發(fā)與留頭故事清末留學(xué)生假辮子舊社會剪發(fā)工人地位低下翼王石達(dá)開對聯(lián)《人民日報》讀者來信話題古代一個刑法“髡”罪犯剃光頭“鄉(xiāng)下佬”怕剃光頭原因剪發(fā)師拒絕剃平頭原因引出話題

深化話題提出觀點(diǎn)第36頁討論道古論今增強(qiáng)文章厚重感，使讀者油然而生歷史滄桑感。雜文道古論今，縱橫聯(lián)絡(luò)，結(jié)構(gòu)精巧，波折有致。假如只保留關(guān)于剃光頭讀者來信和結(jié)尾談?wù)茩?quán)這兩部分文字，把其它內(nèi)容全部刪去，也能組成一篇文章，你以為這么改好不好？為何？第37頁對弄權(quán)者實(shí)施群眾監(jiān)督，果斷抵制其錯誤行為直至依法制裁。觸發(fā)——一封讀者來信反應(yīng)某剪發(fā)師拒絕給“鄉(xiāng)下佬”剃平頭，認(rèn)為“鄉(xiāng)下佬”只配剃光頭。（大中取?。┰u論——原因：危害：掌握了剃頭權(quán)以為能夠隨意處置落在手里人。“鄉(xiāng)下佬”只好悻悻而去，乃至悻悻也不敢悻悻。（小處入手，大處發(fā)掘）擴(kuò)展、聚焦——社會問題：原因：危害：方法：一些掌握了用人權(quán)、分房權(quán)乃至更大權(quán)人濫施權(quán)威。有權(quán)就想弄權(quán)。百姓遭殃，敢怒而不敢言。（舉一反三，以小見大）

第38頁剃光頭弄權(quán)一粒沙中見世界半瓣花上說人情以小見大第39頁

“不錯，比起高大天文臺來，‘雜文’有時確實(shí)很象一個小小顯微鏡工作，也照穢水，也看膿汁，有時研究淋菌，有時解剖蒼蠅。從高超學(xué)者看來，是渺小，污穢，甚而至于可惡，但在勞作者自己，卻也是一個‘嚴(yán)厲工作’，和人生相關(guān)，而且也不十分輕易做?！?/p>

——魯迅第40頁體味語言幽默與諷刺

1、“鄉(xiāng)下佬”是不是只配剃光頭，以及什么模樣人才配剃平頭，這問題是夠深奧，我答不上來。

這不是問題“深奧”問題，表現(xiàn)了作者不屑、不滿。剃光頭已不是在政治上或人格上有什么差池象征，它只是普通客觀生活習(xí)慣，實(shí)在談不上“配”與“不配”。第41頁

2、……但要我“小心求證”卻求不到。這很抱歉，胡適博士考據(jù)方法只能學(xué)到二分之一。

簡單剃頭實(shí)在挖掘不出什么新意來，作者借自謙之辭諷刺了那些手握剃頭刀隨意決定剃與不剃人。第42頁

3、假如有權(quán)就想弄權(quán)，就想順著自己意思胡來，那么，最少要在“讀者來信”欄里讓他亮亮相，直到像剃光頭那樣地把他剃下去，這才叫做“試看剃頭者，人亦剃其頭”。

作者用手握剃頭刀人類比手握大權(quán)人，剪發(fā)師在“讀者來信”欄里亮相，那隨心所欲弄權(quán)人也就只好屈尊受人鄙棄與指責(zé)了?！傲料唷薄疤觐^”，幽默言辭中盡含辛辣諷刺，表現(xiàn)了作者對隨意弄權(quán)人奚落、不滿與指斥。第43頁篇名特色主旨《拿來主義》破立結(jié)合要批判地繼承文化遺產(chǎn)《我若為王》開合自如鏟除奴才，毀滅皇權(quán)意識《莊周買水》故事新編揭露以權(quán)謀私，渴望清明政治《剃光頭發(fā)微》以小見大對隨意弄權(quán)人不滿與指斥單元總結(jié)比較第44頁雜文寫作第45頁

雜文是文藝性社會論文。它兼有政論、文藝兩種原因，但以議論為主。雜文不像普通議論文那樣抽象地說理，或者簡單地舉例說明，而是利用形象化方法，經(jīng)過對詳細(xì)事例剖析，以比喻、征引、聯(lián)想、引申、夾敘夾議等手法來闡發(fā)深刻道理。

雜文題材廣泛，內(nèi)容豐富，篇幅短小，形式靈活。雜感、隨筆、短評、札記、書信、日志、編后、序跋、演講等，都能夠成為一篇好雜文。

第46頁雜文有以下四個特點(diǎn)：

一、篇幅短小，取材廣泛

二、敏銳快速，潑辣犀利

三、冷嘲熱諷，幽默幽默

四、說理形象，議論生動

第47頁雜文應(yīng)怎樣寫作

一、大題小作

就是要求從重大社會問題中，抓住最尖銳最能反應(yīng)本質(zhì)一點(diǎn)，或從一個側(cè)面去做文章。這是一個“大處著眼小處落筆”寫作方法。寫作者要從一粒沙看世界，從一朵浪花見大海，也就是要“大中取小，小中見大”。詳細(xì)地說，能夠從一個人、一樁事、一句話、一首詩、一篇小說、一條諺語、一個典故、一則笑話、一段歷史傳說等等，作為發(fā)揮議論依據(jù)。經(jīng)過對照、聯(lián)想、借喻、類比，生發(fā)開去，提醒隱藏在具表達(dá)象后意義，發(fā)掘深刻主題。

第48頁二、勾勒形象

雜文形象性與小說、戲劇形象性不一樣。小說、戲劇形象性要求經(jīng)過一系列完整故事情節(jié)、矛盾沖突和多方面人物描寫，來塑造完整形象，而雜文只是對形象作“一鼻一嘴一毛”勾畫，顯出生動“活態(tài)”來即可。

魯迅說他“論時事不留面子，砭錮弊常取類型”?！叭☆愋汀本褪枪蠢招蜗?，使這形象代表某一類型人。

寫雜文，就應(yīng)如此勾勒形象，創(chuàng)造經(jīng)典。

第49頁三、多方取譬

寫雜文經(jīng)常要經(jīng)過貼切比喻，或者類比、講故事、成語典故來增強(qiáng)文章生動性、趣味性，使抽象道理形象化，方便于讀者接收。比如，魯迅在《做雜文也不易》中，將雜文比喻為“也照穢水，也看濃汁，有時研究淋菌，有時解剖蒼蠅”“小小顯微鏡”。它生動地顯示出雜文精悍特點(diǎn)和戰(zhàn)斗作用。第50頁四、雜文要“雜”

雜文要“雜”，指是：

第一、題材上廣采博取，多方涉獵。

第二、內(nèi)容上知識豐富，寓理于文

第三、手法上善于用典，點(diǎn)石成金

第51頁雜文范例第52頁舍棄

自從看上了有線電視，因節(jié)目標(biāo)繽紛多彩，極少能把一個節(jié)目完完整整地看完?？粗粗鸵{(diào)換頻道，總怕會錯過更精彩內(nèi)容。最終是看了一些支離破碎片斷，總以為合胃口影視劇或文藝節(jié)目少得可憐。不看也罷。于是感到奇怪，以前收視率那么低，怎么反而能選擇到中看節(jié)目？

細(xì)細(xì)想來,都是欲望在作怪。難以滿足心理使你忙于選擇和涉獵，又怎樣能靜下心來把握完整精彩？被名利驅(qū)使你，忙于奔走,哪有心思駐足觀賞路邊美景？

人生不能沒有欲望，只是不要讓多出欲望弄得迷失了自己。欲望無限，人生有限。面對無數(shù)誘惑，用淡泊心態(tài)選取適量需求，這或許就是你真正能夠得到，因?yàn)樨澙吠鼓闶ジ嗌踔烈粺o全部。

舍棄多出欲望，支配欲望，舍棄虛榮，舍棄浮華，刪繁就簡，實(shí)在是人生一個智慧。

一棵大樹能夠高聳茂盛，是因它舍棄了主干上多出丫枝，得以專一地生長。

第53頁圓

大千世界是一個圓。月亮是一個圓。地球是一個圓。太陽是一個圓。蒼穹是一個圓。茫茫宇宙是一個圓。

人生是一個圓。生和死作為矛盾統(tǒng)一體，是圓起點(diǎn)和終點(diǎn)。人一生下來就意味著走向死亡。人生最為主要是生死之間歷程。這個歷程就是一個圓描繪過程。人赤條條來到這個世界，為了生存，為了欲望，為了理想，奮爭，拼搏，生發(fā)喜怒哀樂，飽嘗酸甜苦辣，最終又赤條條離開人世，于世上繞了一個圈兒飄然而去。

人生圓豐富多彩，構(gòu)筑著我們這個世界。偉大人把人生圓化作了一個閃亮于人世間光環(huán)，平凡而樸實(shí)人把人生圓化作了一個完滿句號，猥瑣卑鄙人使人生圓變作了束縛本身鐵箍兒。

智慧是圓。睿智人講求逢事圓通，窮則思變，寓方于圓。美好是圓。祝福是圓。祝你圓圓人生擁有沒有數(shù)個美好圓。

第54頁愛角度

花園里。一個小姑娘非要父親去捕捉翩翩起舞蝴蝶。

父親躡手躡腳，彎腰伸手，累得氣喘吁吁，卻怎么也捉不到。小姑娘于是大哭。小女孩父親勸也沒用，只好呆立一旁。

小女孩父親“急”中生智地說：“孩子，你喜歡蝴蝶。可你知道嗎？假如我們捉住了蝴蝶呀，蝴蝶就不能回家找媽媽了。小蝴蝶就會急得大哭。蝴蝶媽媽找不到自己孩子，也會哇哇大哭，就像你這么?！?/p>

小姑娘頓了頓神，不哭了。接著一臉燦爛，高興地說：“讓小蝴蝶跟她媽媽去玩耍吧。”

小姑娘父親是睿智，他漂亮謊言只是巧妙變換了一個角度，為蝴蝶著想，從而說服了孩子。

第55頁王位·思想在天堂——富麗堂皇宮殿上。

魯定公叩拜了上帝，發(fā)出疑問：“上帝呀，我一直弄不明白，被歷代世人尊稱為圣人孔丘，原來只不過是我一個臣民，只有我任用他當(dāng)過幾個月司寇。而后他周游列國，處