語文1-2023年秋季高一入學(xué)分班考試模擬卷（解析版）

2023年秋季高一入學(xué)分班考試模擬卷（通用版）01

語文

（滿分150分）

一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）

（本題17分計(jì)閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

費(fèi)孝通曾經(jīng)對禮治秩序做出過探討，他認(rèn)為，鄉(xiāng)土社會并非“無法無天”或者“無政府狀態(tài)”的社會，

禮治社會也“并不是指文質(zhì)彬彬，像《鏡花緣》里所描寫的君子國一般的社會”。“禮是社會公認(rèn)合式的

行為規(guī)范”，“禮”就像是“一只看不見的手”為人們理出合乎道德的經(jīng)濟(jì)秩序。禮不僅僅是一種個體的

行為規(guī)范，也是一種傳統(tǒng)習(xí)慣，更是一種社會秩序。作為一種禮治秩序，“禮”通過自身的特點(diǎn)發(fā)揮穩(wěn)定

社會秩序的作用。

首先，禮治秩序主要是通過道德約束力來發(fā)揮社會控制作用。第一，禮對社會成員的行為規(guī)范和意識

形態(tài)形成普遍約束力，比如古人通常有“非禮勿視”“非禮勿聽”“非禮勿言”等說法；第二，禮治秩序

的形成不依靠強(qiáng)制力實(shí)施，它不同于法律，法律是國家規(guī)定并認(rèn)可的具有普遍約束力以及國家強(qiáng)制力的行

為規(guī)范和準(zhǔn)則，而禮治秩序依靠的更多是鄉(xiāng)規(guī)民約和民間習(xí)俗來對人們的社會行為規(guī)范進(jìn)行約束；第三，

禮通過一種積極控制引導(dǎo)人們規(guī)范自己的行為，表現(xiàn)為在調(diào)節(jié)手段上是費(fèi)孝通所說的“讓人主動服膺的”

而并非讓人被動遵從的，它是一種德治的社會控制。

其次，禮治秩序是通過禮俗教化以及潛移默化的形式進(jìn)行鄉(xiāng)村治理和控制?！敖袒钡淖饔镁褪亲屓?/p>

們形成一種自覺的行為規(guī)范和意識形態(tài)，這是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村禮治社會秩序建構(gòu)的核心理念。社會學(xué)者趙旭東認(rèn)

為：“從鄉(xiāng)村社會的傳統(tǒng)治理而言，鄉(xiāng)村秩序建構(gòu)的核心理念從來都是強(qiáng)化禮教對人的教化作用，并不存

在那種特意要改造農(nóng)民成為新人的現(xiàn)代觀念下的意識形態(tài)；更多地在于感化和樹立禮教的榜樣?！?/p>

最后，禮治社會秩序處理矛盾與調(diào)解糾紛的特點(diǎn)通常表現(xiàn)為“無訟”。這一特點(diǎn)在費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》

“無訟”一節(jié)中有所提及。傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會秩序的一大特點(diǎn)就是——“不打官司”。傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會是一個熟

人社會，人們之間親如一家，村民犯錯誤之后，通過家族內(nèi)部進(jìn)行“調(diào)解”“勸服”，而不會訴諸公堂。

可以說，傳統(tǒng)中國鄉(xiāng)村社會，就是一個“無訟”而“自覺”的禮治社會。

傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會秩序就是通過“禮治秩序”保障了人們的權(quán)益，實(shí)現(xiàn)村民對公正的訴求。當(dāng)然，費(fèi)先生

也提出，“在一個變遷很快的社會，傳統(tǒng)的效力是無法保證的"，如果環(huán)境一改變，就需要“大家接受個

同意的辦法，要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應(yīng)付共同問題，就得有個力量來控制各個人了，這其實(shí)就是

法律”。

（摘編自趙旭東等《城鄉(xiāng)中國》）

材料二：

經(jīng)歷了革命、改造、改革和轉(zhuǎn)型的鄉(xiāng)土中國，現(xiàn)如今已經(jīng)邁入后鄉(xiāng)土中國。

后鄉(xiāng)土社會中人與人之間的基本關(guān)系從鄉(xiāng)土社會的熟悉關(guān)系轉(zhuǎn)向熟悉關(guān)系加陌生人關(guān)系的混合型關(guān)

系，鄉(xiāng)村秩序形成基礎(chǔ)和維系力量從教化權(quán)威力量轉(zhuǎn)向代表國家法規(guī)政策的法理權(quán)威與鄉(xiāng)村禮俗混合而成

的力量，鄉(xiāng)村秩序的形成和維護(hù)環(huán)境從封閉的共同體轉(zhuǎn)向流動的開放空間。鄉(xiāng)村社會所有這些重要的變遷,

都反映出鄉(xiāng)村社會治理及秩序的基本性質(zhì)也已經(jīng)發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變。從基本性質(zhì)上看，后鄉(xiāng)土社會治理的秩

序基礎(chǔ)是一種“法禮秩序”。所謂法禮秩序，是指既非單純現(xiàn)代法治秩序，亦非傳統(tǒng)禮治秩序，而是法理

秩序和禮俗秩序特性兼具的混合型社會秩序。

在社會秩序構(gòu)建和國家治理方面，中國古代思想家荀子就曾提出“隆禮至法”的理想境界，后鄉(xiāng)土社

會的法禮秩序或許尚未達(dá)到這種理想狀態(tài)，但法禮秩序兼具法理秩序和禮俗秩序的特征。法理秩序，是指

國家力量主導(dǎo)的權(quán)力、法律法規(guī)和政策制度在秩序構(gòu)建和維系中起著根本性作用，即按國家法理構(gòu)建起的

社會秩序。法理秩序與法治秩序的區(qū)別在于，法治秩序更為偏重于狹義的法學(xué)意義上的法律規(guī)范在秩序構(gòu)

建和社會治理中的核心作用。禮俗秩序是指鄉(xiāng)村居民按照傳統(tǒng)和習(xí)慣而在平常生活中構(gòu)成的一種自然有序

狀態(tài)。法理和禮俗秩序的混合而構(gòu)成法禮秩序，即意味著鄉(xiāng)村社會秩序的形成和維持包含了法理和禮俗兩

種力量的共存與混合作用。

之所以把后鄉(xiāng)土社會治理的秩序基礎(chǔ)概括為法禮秩序，主要是針對當(dāng)前鄉(xiāng)村社會的兩個方面的現(xiàn)實(shí)而

言的：

一方面，就國家與鄉(xiāng)村、國家與農(nóng)民關(guān)系的現(xiàn)實(shí)而言，以國家權(quán)力所維持的法規(guī)政策和制度規(guī)范已成

為影響和制約鄉(xiāng)村居民行為的主導(dǎo)性力量。如今的鄉(xiāng)村社會治理秩序，已經(jīng)基本按照國家法理規(guī)范建立起

來，并依靠合法的力量來維持秩序，從而具有法理秩序的特征。

另一方面，就鄉(xiāng)村發(fā)展和農(nóng)民生活的現(xiàn)實(shí)而言，聚村而居的生活仍是后鄉(xiāng)土社會的基本形態(tài)。這意味

著鄉(xiāng)村熟悉社會的性質(zhì)依然部分維續(xù)下來，那些已有傳統(tǒng)和新形成習(xí)俗的規(guī)則，又在村落共同體的生活中

被認(rèn)同為自愿遵循的行動準(zhǔn)則，從而對維持鄉(xiāng)村社會秩序特別是生活秩序仍起著極為重要的作用。所以，

鄉(xiāng)村社會秩序又不完全是依靠國家法理規(guī)范和力量來支撐的，鄉(xiāng)村社會秩序的禮俗基礎(chǔ)尤其是生活秩序的

自然基礎(chǔ)依然存在并發(fā)揮作用，鄉(xiāng)村秩序仍具有明顯的禮俗性。

（摘編自陸益龍《后鄉(xiāng)土中國的法禮秩序及其實(shí)踐》）

材料三：

最近復(fù)興中學(xué)進(jìn)行了一次“家鄉(xiāng)文化生活”問卷調(diào)查。面對“如果有人借了您的錢賴著不還，您會怎

么辦”這一問題，火把趙村村民的解決方式及各種方式占比，統(tǒng)計(jì)如下。

解決忍了托熟人通過法律找村委會或帶上一幫

其他

方式算了解決途徑解決村黨支部解決人來硬的

占比2.3%33.3%25.7%35.8%1.2%1.7%

1.（3分）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“禮治秩序”主要是通過道德約束力、禮俗教化等不外顯的方式潛移默化地對社會鄉(xiāng)村產(chǎn)生影響。

B.當(dāng)今中國鄉(xiāng)土社會中，雖然國家法理規(guī)范還沒有完全起到核心作用，但已經(jīng)具備法理秩序的特征。

C.從鄉(xiāng)土中國到后鄉(xiāng)土中國，社會治理秩序雖然有所不同，但都依托了中國鄉(xiāng)村社會的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

D.前兩則材料都圍繞“禮治秩序”展開，各有側(cè)重，但都肯定了“禮”在社會秩序中具有重要作用。

2.（3分）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.如果鄉(xiāng)村社會是一個禮治社會，那么在處理矛盾與調(diào)解糾紛方面，通常是主動遵從禮德而不打官司的。

B.鄉(xiāng)村秩序的形成基礎(chǔ)和維系力量發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變，可知禮治秩序已經(jīng)不符合當(dāng)今鄉(xiāng)村社會治理的要求。

C.法理秩序和禮俗秩序融合在法禮秩序里，在后鄉(xiāng)土社會秩序的形成和維持中，二者共存并發(fā)揮作用。

D.隨著村落共同生活的延續(xù)，盡管一些歷史的或傳統(tǒng)的規(guī)則被中斷或打破，但又會形成新的傳統(tǒng)和習(xí)慣。

3.（3分）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)“禮治社會”禮治特征的一項(xiàng)是（）

A.小國寡民，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。（《老子》）

B.齊景公問政于孔子，孔子對曰：“君君，臣臣，父父，子子?！保ā墩撜Z》）

C.貴賤有等，長幼有差，貧富輕重，皆有稱者也。（《荀子》）

D.居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。（《朱子家訓(xùn)》）

4.（4分）材料一使用了哪些論證方法，請簡要分析。

5.（4分）請運(yùn)用前兩則材料中的相關(guān)內(nèi)容對材料三的統(tǒng)計(jì)結(jié)果進(jìn)行簡要分析。

【答案】1.D2.B3.A4.①舉例論證。舉古人“非禮勿視”等說法，論證了“禮教”對人們生活

行為的約束教化作用。

②對比論證。通過與法律的對比，指出“禮治秩序''對人們社會行為規(guī)范約束的非強(qiáng)制性。

③引用論證。引用社會學(xué)者趙旭東的表述，論證了禮治的教化作用；通過大量引用費(fèi)孝通關(guān)于“鄉(xiāng)土中國”

的權(quán)威論述，來增強(qiáng)自己觀點(diǎn)的合理性。5.①這種現(xiàn)象是后鄉(xiāng)土社會治理中“法禮秩序”的真實(shí)表現(xiàn)，

體現(xiàn)了法理和禮俗兩種力量共存與混合的作用。

②“托熟人解決”是村民按照熟人社會中“無訟”的傳統(tǒng)和習(xí)慣來保障權(quán)益、實(shí)現(xiàn)對公正訴求的做法，屬于禮治

秩序。

③“通過法律途徑解決“偏重法律規(guī)范所起到的核心作用，屬于法治秩序。

④“找村委會或村黨支部解決“就是在法理秩序中尋求國家力量主導(dǎo)的法理幫助。

【解析】1.本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

D.“前兩則材料都圍繞，禮治秩序，展開，各有側(cè)重”錯誤，材料二是圍繞“法禮秩序”而展開的,材料一是圍繞“禮

治秩序”展開的。

故選D。

2.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.”可知禮治秩序已經(jīng)不符合當(dāng)今鄉(xiāng)村社會治理的要求”錯誤。由原文“法理和禮俗秩序的混合而構(gòu)成法禮秩

序，即意味著鄉(xiāng)村社會秩序的形成和維持包含了法理和禮俗兩種力量的共存與混合作用“可知，鄉(xiāng)村社會秩

序的形成和維持需要“禮治秩序”，即禮治秩序符合當(dāng)今鄉(xiāng)村社會治理的要求。

故選B。

3.本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

A.意思是指國與國之間互相望得見，雞犬的叫聲都可以聽得見，但人民從生到死，也不互相往來。指即使

兩國人民相處得很近，交往密切到連雞狗的叫聲都混在一起，卻從來不發(fā)生戰(zhàn)爭與摩擦。它體現(xiàn)的是老子

所描繪的小國寡民的理想社會，反映了中國古代社會自給自足的生活方式，不能體現(xiàn)“禮治社會”禮治特征。

B.“君君，臣臣，父父，子子”的意思是：做君主的要像君主的樣子，做臣子的要像臣子的樣子，做父親的要

像父親的樣子，做兒子的要像兒子的樣子。這句話反映了孔子的“正名”主張，孔子強(qiáng)調(diào)君臣父子的等級名分

對于維護(hù)社會秩序的重要性，能體現(xiàn)“禮治社會'‘禮治特征。

C.貴賤有等級，長幼有差別，而且貧富和地位都要有相應(yīng)的規(guī)定和標(biāo)準(zhǔn)。在荀子看來，道德要與地位相稱,

地位要與俸祿相稱，俸祿要與能力相稱，能體現(xiàn)“禮治社會"禮治特征。

D.居家過日子，禁止?fàn)幎吩V訟，一旦爭斗訴訟，無論勝敗，結(jié)果都不吉祥。處世不可多說話，言多必失。

體現(xiàn)了禮治社會秩序處理矛盾與調(diào)解糾紛“無訟”的特點(diǎn)。

故選A?

4.本題考查學(xué)生分析文章論證方法的能力。

舉例論證。結(jié)合“比如古人通常有‘非禮勿視''非禮勿聽''非禮勿言’等說法”可知，舉古人“非禮勿視'’等說法，

論證了“禮教”對人們生活行為的約束教化作用。

對比論證。結(jié)合“禮治秩序的形成不依靠強(qiáng)制力實(shí)施，它不同于法律，法律是國家規(guī)定并認(rèn)可的具有普遍約

束力以及國家強(qiáng)制力的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，而禮治秩序依靠的更多是鄉(xiāng)規(guī)民約和民間習(xí)俗來對人們的社會行

為規(guī)范進(jìn)行約束”可知，通過與法律的對比，指出“禮治秩序'’對人們社會行為規(guī)范約束的非強(qiáng)制性。

引用論證。結(jié)合“社會學(xué)者趙旭東認(rèn)為：’從鄉(xiāng)村社會的傳統(tǒng)治理而言，鄉(xiāng)村秩序建構(gòu)的核心理念從來都是強(qiáng)

化禮教對人的教化作用，并不存在那種特意要改造農(nóng)民成為新人的現(xiàn)代觀念下的意識形態(tài)；更多地在于感

化和樹立禮教的榜樣'”可知，引用社會學(xué)者趙旭東的表述，論證了禮治的教化作用；結(jié)合“當(dāng)然，費(fèi)先生也

提出，’在一個變遷很快的社會，傳統(tǒng)的效力是無法保證的'，如果環(huán)境一改變，就需要'大家接受個同意的

辦法，要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應(yīng)付共同問題，就得有個力量來控制各個人了，這其實(shí)就是法律

可知，通過大量引用費(fèi)孝通關(guān)于“鄉(xiāng)土中國”的權(quán)威論述，來增強(qiáng)自己觀點(diǎn)的合理性。

5.本題考查學(xué)生對圖表的理解和分析的能力。

結(jié)合“從基本性質(zhì)上看，后鄉(xiāng)土社會治理的秩序基礎(chǔ)是一種‘法禮秩序所謂法禮秩序，是指既非單純現(xiàn)代

法治秩序，亦非傳統(tǒng)禮治秩序，而是法理秩序和禮俗秩序特性兼具的混合型社會秩序”可知，這種現(xiàn)象是后

鄉(xiāng)土社會治理中“法禮秩序”的真實(shí)表現(xiàn)，體現(xiàn)了法理和禮俗兩種力量共存與混合的作用。

結(jié)合“禮治社會秩序處理矛盾與調(diào)解糾紛的特點(diǎn)通常表現(xiàn)為‘無訟這一特點(diǎn)在費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》‘無訟’

一節(jié)中有所提及。傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會秩序的一大特點(diǎn)就是——‘不打官司傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會是一個熟人社會，人們

之間親如一家，村民犯錯誤之后，通過家族內(nèi)部進(jìn)行‘調(diào)解‘‘勸服’，而不會訴諸公堂”可知，“托熟人解決“

是村民按照熟人社會中“無訟”的傳統(tǒng)和習(xí)慣來保障權(quán)益、實(shí)現(xiàn)對公正訴求的做法，屬于禮治秩序。

結(jié)合“法理秩序與法治秩序的區(qū)別在于，法治秩序更為偏重于狹義的法學(xué)意義上的法律規(guī)范在秩序構(gòu)建和社

會治理中的核心作用”可知，“通過法律途徑解決“偏重法律規(guī)范所起到的核心作用，屬于法治秩序。

結(jié)合“法理秩序，是指國家力量主導(dǎo)的權(quán)力、法律法規(guī)和政策制度在秩序構(gòu)建和維系中起著根本性作用，即

按國家法理構(gòu)建起的社會秩序”可知，"找村委會或村黨支部解決“就是在法理秩序中尋求國家力量主導(dǎo)的法

理幫助。

（本題18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

團(tuán)圓（節(jié)選）

巴金

晚會結(jié)束，小劉打手電給我照路，走原路回去。一路上我很興奮。不僅是王芳的演唱，所有的節(jié)目都

使我激動。我接觸到那么豐富的精神面貌，那么廣闊的心靈。

我離開軍政治部的那天，到王主任的房里辭了行回來，小劉給我打好了鋪蓋卷，在住室里等我。他要

回到原來那個連隊(duì)去。他向我表示了歉意。他雖然高興回連隊(duì)，可是他的講話和舉動都流露出依依不舍的

感情。我也不愿意這么匆匆地跟他分別。最后我同他約定過兩個月到那個連隊(duì)去看他。

我并不曾失信?？墒俏胰ネ砹诵?，已經(jīng)是好幾個月以后了。這中間我到過幾個部隊(duì)。我常常懷念小劉，

因?yàn)槲乙恢睕]有得到他的消息。我后來忽然聽說小劉在的那個連隊(duì)打了勝仗，把敵人占據(jù)的一個無名高地

拿下來了。這些日子為了迎接國慶三周年，為了歡迎第二屆祖國人民赴朝慰問團(tuán)，志愿軍前沿各個部隊(duì)都

在打勝仗，到處都聽得見這樣的說法：“爭取立功，迎接親人?！蔽衣牭搅嗽S多捷報(bào)以后，再得到那個連

隊(duì)的勝利消息，我很難制止想會見小劉的欲望。過了國慶節(jié)，我便動身到那個連隊(duì)去。我們在坑道里見到

了連長。他已經(jīng)得到了通知，又熱情又親切地接待我。我和他交談了半個鐘頭的光景，便提起小劉的名字,

還說我想見見小劉。

“對，對，劉正清，是個好戰(zhàn)士！”連長點(diǎn)頭說。

我連忙說明我跟劉正清很熟，并且把那次分別的情形也講了。

“不湊巧，他回國去了?！斑B長略略皺起眉毛說。

我詫異地問道：“他回國去干什么呢？"我自己馬上興奮地接下去說：“參加國慶節(jié)觀禮嗎？”

連長搖搖頭說：“他掛了花，送回去了?！?/p>

“他掛了花？傷重不重？”我愣了一下，驚問道。

連長看了我一眼，聲音低沉地答道：“兩條腿都斷了?！蔽易兞四樕?，著急地追問：“危險(xiǎn)嗎？”

連長昂起頭說：“這個小青年還嚷著要回朝鮮來打美國鬼子呢！”

“他能回來嗎？"我順口問了這一句。話出口我才覺察到它是多余的了。

連長看了我一眼，激動地說：“要是真依他的話，他一定要回來。那天他跟著我上戰(zhàn)場，打到最后，

主峰上還有個敵人的大母堡攻不下來，火力猛得很，我們棲牲了幾個同志。我十分著急，拿起一包炸藥，

打算自己沖上去炸掉它。劉正清拉住我的衣服，要求我把任務(wù)交給他。他一上去就把母堡解決了?？墒撬?/p>

自己滿身是血，兩條腿都完了。擔(dān)架員來抬他，他還說，我要堅(jiān)持，我要打'。我后來去看他，他皺著眉

頭，臉上沒有一點(diǎn)血色，我卻沒聽見他哼過一聲。我告訴他要給他請功，他還說自己沒有好好完成任務(wù)，

應(yīng)當(dāng)檢討?！?/p>

小劉雖然回國，但是我總算踐了約，我在這個連隊(duì)住下來了。

頭兩三天我陲在炕上，半夜里好像總聽見小劉在講夢話，其實(shí)全是我自己在做夢。我本來打算在這里

多住些時(shí)候，可是忽然接到王主任的電話，說是祖國來的慰問團(tuán)就要到了，叫我馬上回到軍政治部去。

我到了政治部，還是住在從前住過的地方。我?guī)讉€月不來，山溝里也有了不小的改變。人多了，路寬

了，房屋增加了，樹木也茂盛了。溝口用松枝搭了一個牌樓，上面有這樣九個字：“歡迎祖國人民慰問團(tuán)?！?/p>

走了一段路，見到好些熟人，還隱約聽見文工團(tuán)同志們的歌聲。我放好行李就去見王主任。

王主任在房里跟王芳談話，一面在看手里的幾張稿紙。他見我進(jìn)去，跟我握了手，就把稿紙塞到我手

里讓幫忙修改。我攤開稿紙一看，原來是她寫的一首歡迎慰問團(tuán)的《獻(xiàn)詩》。我還看到王主任修改的句子。

她看見我不提什么意見，便挑出幾個她自己認(rèn)為不大妥當(dāng)?shù)木渥右姨嫠鉀Q。這次我總算給她幫了一點(diǎn)

忙。她滿意地拿回詩稿就向我告辭。我要留住她，她卻笑著說：“我還要準(zhǔn)備節(jié)目，再不回去，我們陳團(tuán)

長可要急死了。下次來吧?！?/p>

我就說：“那么我陪你走一段吧。”她還要推辭，我卻跟著她走出了洞子。

出得洞來，我一開口就問起小劉的事情。她聽到小劉的名字，馬上說：“小鬼有個東西要我交給你！”

我連忙問：“什么東西？”她側(cè)過頭看了我一眼，臉色馬上變了，壓低聲音說：“筆記本。小鬼還說——"

“他怎么說？"我打斷了她的話。

“他說他等了你幾個月，他還以為你回國去了呢！"她答道，埋下頭往前走，也不再看我了。我過了

半晌，才再問一句：“他傷得怎樣？"我心里不好過，我好像又看到小劉那張皮球似的臉，他笑得那么高

興地說：“我一定等著你！”

王芳一面走，一面說，好像在自言自語：“小鬼從醫(yī)療所上車回國的時(shí)候，兩條腿都鋸掉了，他還在

哼《歌唱祖國》，還說裝好了假腿就回到前線來。他比我堅(jiān)強(qiáng)多了?！?/p>

她一直不講話，我后來實(shí)在忍不住又問一句：“他沒有危險(xiǎn)吧？”

她忽然抬起頭，提高聲音說：“他一定會活下去，比我們還活得久。他沒有腿，也能做許多、許多好

事情?！彼芗?，不過聲音很堅(jiān)決。但是這以后她又不作聲了。

我們默默地走到了文工團(tuán)的住室。我拿到筆記本，馬上打開翻看，在第一頁上，我看見小劉親筆寫的

四行字：

“忠于團(tuán)，

就要忠于自己的工作；

愛祖國，

就要愛自己的同志?！?/p>

王芳站在我旁邊，低聲念出了這兩句話，然后解釋道：“小鬼說他以后不一定能再見到你，請你留下

這個做紀(jì)念吧。這些字是他入團(tuán)的時(shí)候?qū)懙??！?/p>

我鄭重地放好了筆記本，跟王芳緊緊地握一次手，一個人慢慢地走回去。

（有刪改）

【注】1952年冬天，以巴金為組長的全國文聯(lián)組織的赴朝創(chuàng)作人員，踏上了滿目瘡痍的朝鮮土地。在

朝鮮戰(zhàn)場上，他深入志愿軍中，同許多戰(zhàn)士結(jié)下深厚友誼?；貒?，創(chuàng)作了中篇小說《團(tuán)圓》。這篇小說后

來被改編拍攝成電影《英雄兒女》。

6.（3分）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.當(dāng)“我''離開軍政治部時(shí)，小劉作為通訊員的種種表現(xiàn)透露出對“我''這個祖國來的客人無微不至的關(guān)懷和

依依不舍的深厚情誼。

B.為迎接國慶三周年和歡迎祖國人民赴朝慰問團(tuán)，志愿軍前沿捷報(bào)頻傳，“爭取立功，迎接親人”的口號彰

顯出熱愛祖國、為國爭光的革命豪情。

C.小說通過寫“我”向連長了解小劉的情況和夜里做夢兩件事，表現(xiàn)了“我”對小劉的思念之深，也有對他受

傷之后的牽掛，更有未能按時(shí)赴約的愧疚。

D.從寫王芳創(chuàng)作歡迎慰問團(tuán)的《獻(xiàn)詩》和請人反復(fù)修改稿件的情節(jié)中，可以看出她是一個富有才情、做事

認(rèn)真、具有革命熱情的文工團(tuán)青年。

7.（3分）下列對小說有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說主要采用側(cè)面描寫，通過連長和王芳的講述和“我''的回憶，塑造了小劉的好戰(zhàn)士形象。

B.小劉兩條腿都鋸掉了，還是堅(jiān)信自己能回到前線去，表現(xiàn)出勇敢執(zhí)著、堅(jiān)強(qiáng)樂觀的人物特征。

C.小說在塑造人物時(shí)主要運(yùn)用了襯托的手法，用王芳的膽小懦弱反襯出志愿軍戰(zhàn)士的英勇無畏。

D.小說中“我”的形象帶有一定的作家自我抒發(fā)的色彩，讀者可以從中窺測到作家的家國情懷。

8.（6分）小說結(jié)尾處關(guān)于筆記本的情節(jié)有什么作用？請簡要分析。

9.（6分）巴金的抗美援朝作品具有鮮明的崇高美，本文哪些方面體現(xiàn)了崇高美？請結(jié)合文本簡要分析。

【答案】6.C7.C8.人物上：筆記本中的內(nèi)容豐富了小劉的形象，突出其熱愛國家、團(tuán)結(jié)同志、

重情重義等的美好精神品質(zhì)；②情節(jié)上：與開頭相照應(yīng)，使情節(jié)結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)；③主題上：突出小說主題,

升華情感，筆記本中的這四行字是小劉的心聲，也是他用行動踐行的行為準(zhǔn)則，揭示了英雄人物的精神動

力；④讀者感受：筆記本中的內(nèi)容給讀者以強(qiáng)烈的震撼，讓讀者對小劉有了更深入的了解，對志愿軍的崇

敬之情油然而生。9.①以不怕犧牲的英雄人物形象體現(xiàn)崇高美。以小劉為代表的志愿軍戰(zhàn)士在國家面

臨危難之際，沖鋒陷陣，保家衛(wèi)國，塑造了勇敢崇高的英雄戰(zhàn)上形象。②以令人心生敬畏的故事情節(jié)體現(xiàn)

崇高美。小說中既有前仆后繼、英勇殺敵的情節(jié)，也體現(xiàn)了視死如歸的英雄氣概；既有對革命影響的崇敬

之情，也有對革命勝利后美好生活的向往。③以愛國奉獻(xiàn)以及戰(zhàn)友情深的偉大主題體現(xiàn)崇高美。小說通過

講述抗美援朝時(shí)期戰(zhàn)士積極作戰(zhàn)、相互掛念的故事，既彰顯了戰(zhàn)士之間相互信任、關(guān)心的深厚情誼，也歌

頌了戰(zhàn)士們不畏犧牲的獻(xiàn)身精神和堅(jiān)信革命必然勝利的樂觀主義精神。

【解析】6.本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。

C.“更有未能按時(shí)赴約的愧疚”說法錯誤。愧疚之情是在向王芳詢問小劉的情況，得知他等了自己幾個月后。

故選C。

7.本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

C.“用王芳的膽小懦弱反襯出志愿軍戰(zhàn)士的英勇無畏”說法有誤。原文只是說“王芳一面走，一面說，好像在

自言自語：‘小鬼從醫(yī)療所上車回國的時(shí)候，兩條腿都鋸掉了，他還在哼《歌唱祖國》，還說裝好了假腿就回

到前線來。他比我堅(jiān)強(qiáng)多了。并沒有說王芳膽小懦弱，而是通過王芳的贊揚(yáng)之語正襯小劉的英勇。

故選C。

8.本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

從塑造人物看，小劉筆記本寫的四行字“忠于團(tuán)，就要忠于自己的工作；愛祖國，就要愛自己的同志”是對他

精神品質(zhì)的高度概括，有利于塑造小劉這個人物，展現(xiàn)其精神境界，“筆記本''甚至可以作為小劉形象的代表,

“我鄭重地放好了筆記本”就是對小劉這個人物的最大致敬。

從情節(jié)結(jié)構(gòu)看，小說中“我”看到小劉筆記本上入團(tuán)時(shí)親筆寫的四行字這一情節(jié)，既照應(yīng)了開頭“他還說有東

西要給我看“，使情節(jié)結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)，又對小劉的心愿作了交代。

從表現(xiàn)主題看，小說主要采用側(cè)面描寫，通過連長和王芳的講述和“我''的回憶，集中塑造了小劉這一志愿軍

戰(zhàn)士英勇無畏的形象，筆記本以及本上的四行字更能突出他崇高的精神品質(zhì)，他真正做到了忠于團(tuán)、忠于

工作，在戰(zhàn)場上不懼犧牲，勇往直前，熱愛祖國，熱愛同志，這些文字突出小說主題，升華情感。

從讀者感受看，筆記本中的內(nèi)容給讀者以強(qiáng)烈的震撼，讓讀者對小劉有了更深入的了解，從而對志愿軍的

崇敬之情油然而生。

9.本題考查學(xué)生評價(jià)作品的價(jià)值判斷和審美取向的能力。

巴金的抗美援朝創(chuàng)作具有鮮明的崇高美。

以不怕犧牲的英雄人物形象體現(xiàn)崇高美。結(jié)合“我十分著急，拿起一包炸藥，打算自己沖上去炸掉它。劉正

清拉住我的衣服，要求我把任務(wù)交給他。他一上去就把母堡解決了?？墒撬约簼M身是血，兩條腿都完了”“擔(dān)

架員來抬他，他還說‘我要堅(jiān)持，我要打我后來去看他，他皺著眉頭，臉上沒有一點(diǎn)血色，我卻沒聽見他

哼過一聲,,“小鬼從醫(yī)療所上車回國的時(shí)候，兩條腿都鋸掉了，他還在哼《歌唱祖國》，還說裝好了假腿就回

到前線來”可知，小劉在戰(zhàn)斗中有一種超乎常人的英雄氣概，他主動請戰(zhàn)，不怕犧牲，有頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，

這種大無畏的忠誠讓人動容。小說以小劉為代表的志愿軍戰(zhàn)士在國家面臨危難之際，沖鋒陷陣，保家衛(wèi)國，

塑造了勇敢崇高的英雄戰(zhàn)士形象。

以令人心生敬畏的故事情節(jié)體現(xiàn)崇高美。連長敘述戰(zhàn)斗的過程，寫出了戰(zhàn)斗的殘酷，戰(zhàn)士們的大無畏精神，

如“主峰上還有個敵人的大母堡攻不下來，火力猛得很，我們犧牲了幾個同志。我十分著急，拿起一包炸藥,

打算自己沖上去炸掉它。劉正清拉住我的衣服，要求我把任務(wù)交給他。他一上去就把母堡解決了?？墒撬?/p>

自己滿身是血，兩條腿都完了“，這只是朝鮮戰(zhàn)場的一個側(cè)面，但這個小小的側(cè)面卻展現(xiàn)了前仆后繼、英勇

殺敵的情節(jié)，也體現(xiàn)了視死如歸的英雄氣概；文中通過連長和王芳的語言寫出了對革命英雄的崇敬，如“我

后來去看他，他皺著眉頭，臉上沒有一點(diǎn)血色，我卻沒聽見他哼過一聲。我告訴他要給他請功，他還說自

己沒有好好完成任務(wù)，應(yīng)當(dāng)檢討”“小鬼從醫(yī)療所上車回國的時(shí)候，兩條腿都鋸掉了，他還在哼《歌唱祖國》,

還說裝好了假腿就回到前線來。他比我堅(jiān)強(qiáng)多了“，也寫出了對革命勝利后美好生活的向往，如“他一定會活

下去，比我們還活得久。他沒有腿，也能做許多許多好事情”。

以愛國奉獻(xiàn)以及戰(zhàn)友情深的偉大主題體現(xiàn)崇高美。小劉為了炸掉敵人的碉堡，失去了雙腿，可他還想接著

戰(zhàn)斗；他在筆記本上寫著“忠于團(tuán)，就要忠于自己的工作；愛祖國，就要愛自己的同志“，他對國家的愛與忠

誠令人動容：文中還寫了連長、王芳對小劉的關(guān)愛和敬佩，“他一定會活下去，比我們還活得久。他沒有腿,

也能做許多許多好事情”；也寫了“我”對小劉的掛念，“可是我去晚了些，已經(jīng)是好幾個月以后了。這中間我

到過幾個部隊(duì)。我常常懷念小劉”“他掛了花？傷重不重？”“危險(xiǎn)嗎？”“他傷得怎樣？”；文中也傳達(dá)出積極

樂觀的信念，如小劉“兩條腿都斷了”“這個小青年還嚷著要回朝鮮來打美國鬼子呢！”，王芳說“兩條腿都鋸

掉了，他還在哼《歌唱祖國》，還說裝好了假腿就回到前線來”?？傊?，小說通過講述抗美援朝時(shí)期戰(zhàn)士積

極作戰(zhàn)、相互掛念的故事，既彰顯了戰(zhàn)士之間相互信任、關(guān)心的深厚情誼，也歌頌了戰(zhàn)士們不畏犧牲的獻(xiàn)

身精神和堅(jiān)信革命必然勝利的樂觀主義精神。

二、古詩文閱讀（共35分）

（本題20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

穆公大悅，遂與燭武欲血為誓，反使杞子、逢孫、楊孫三將，留卒二千人助鄭戍守，不告于晉，秘班

師而去。

晉營于函陵，攻圍如故。鄭伯謂燭武日：‘‘秦兵之退，子之力也。晉兵未退，如之奈何？”燭武對曰:“聞

公子蘭有寵于晉侯，若使人迎公子蘭歸國，以請成于晉，晉必從矣。'‘石申父日：“武勞矣，臣愿代一行?！?/p>

乃攜重寶出城，直叩晉營求見。文公曰：“若欲我退兵，必迎立公子蘭為”于，且獻(xiàn)謀臣叔詹出來，方表汝

誠心也?！?/p>

石申父入城回復(fù)鄭伯日孤未有子聞子蘭昔有夢征,立為世子，社稷必享之，但叔詹乃吾股肱之臣，豈

可去孤左右。叔詹對曰：“臣聞'主憂則臣辱，主辱則臣死。'今晉人索臣，臣不往，兵必不解。是臣避死

不忠，而遺君以憂辱也。臣請往！''鄭伯日："子往必死，孤不忍也！”叔詹對曰：“君不忍于一詹，而忍于百

姓之危困，社稷之隕墜乎？舍一臣以救百姓而安社稷，君何愛焉？'‘鄭伯涕淚而遣之。

晉侯見叔詹，喝曰：“汝執(zhí)鄭國之柄，使其君失禮于賓客，一罪也；受盟而復(fù)懷貳心，二罪也?！懊笥?/p>

速具鼎鏈，將烹之。叔詹面不改色，拱手謂文公曰：“臣見得盡言而死?！拔墓唬骸叭暧泻窝?？"詹對日：“君

侯辱臨敝邑，臣常言于君曰：'晉公子賢明，其左右皆卿才，若返國，必伯諸侯。'及溫之盟，臣又勸吾

君：'必終事晉，無得罪，罪且不赦。'天降鄭禍，言不見納。今君侯委罪于執(zhí)政，寡君明其非辜，堅(jiān)不

肯遣，臣引'主辱臣死’之義，自請就誅，以救一城之難。夫料事能中，智也；盡心謀國，忠也；臨難不

避，勇也；殺身救國，仁也。仁智忠勇俱全，有臣如此，在晉國之法，固宜烹矣！”乃據(jù)鼎耳而號曰：“自今

已往，事君者以詹為戒！’‘文公悚然，命赦勿殺，曰：“搴勺聊以試子，子真圖當(dāng)也！“不一日，鄭伯立公子

蘭為世子，晉師方退。

（選自馮夢龍《東周列國志》，有刪改）

10.（3分）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請?jiān)谙鄳?yīng)位置的答案標(biāo)號打J

石A申B父C入D城E回F復(fù)G鄭H伯I曰J孤K未L有M子N聞O子P蘭Q昔R有S夢T征

11.（3分）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.世子，指古代諸侯王嗣子之稱號，在明清兩代為親王嗣子的稱號。

B.“解”是“解除，的意思，與“庖丁解?！钡摹敖狻弊趾x相同。

C.寡人，與“是寡人之過也''中"寡人”同義，是古代君主、諸侯王對自己的謙稱。

D.烈士，文中指剛強(qiáng)不屈、有抱負(fù)、志向高遠(yuǎn)的人。

12.（3分）下列對原文有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.秦穆公不僅和燭武獻(xiàn)血盟誓，停止攻打鄭國，還派遣自己的將領(lǐng)和士兵守衛(wèi)鄭國，共同對付晉國，襯托

出燭武能言善辯的形象特點(diǎn)。

B.為了讓晉軍撤退，燭武又為鄭伯出謀劃策，讓他接得到晉侯寵愛的公子蘭到鄭國做世子，從而得到晉侯

的諒解，以達(dá)到最終撤軍的目的。

C.晉侯認(rèn)為叔詹不僅憑借職權(quán)讓鄭伯失禮于賓客，并且接受了盟約后卻又懷有二心，要對他處以死刑，沒

想到叔詹卻不懼刑罰，誓死力爭。

D.叔詹和燭武一樣，都很講究謀略。他列舉自己在不同時(shí)期對鄭伯的言行，在晉侯面前樹立自己仁智忠勇

的形象，最終被晉侯赦免并釋放。

13.（8分）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）鄭伯謂燭武日：“秦兵之退，子之力也。晉兵未退，如之奈何？”

（2）汝執(zhí)鄭國之柄，使其君失禮于賓客，一罪也；受盟而復(fù)懷貳心，二罪也。

14.（3分）叔詹說服鄭伯讓自己前往晉軍的理由有哪些？請簡要說明。

【答案】10.GJN11.B12.B13.（1）鄭伯對燭武說：“秦軍撤退，是依靠了你的能力。晉兵

不撤退，拿他怎么辦呢？”

（2）你執(zhí)掌鄭國的權(quán)力，讓國君對賓客失禮，這是一罪；和晉國結(jié)盟而又懷有二心，這是二罪。14.①

自己前往，是晉侯的要求，所以不能不去。

②自己不去，晉軍不會撤退，就會讓鄭伯擔(dān)憂受辱，這是臣下不忠的表現(xiàn)。

③如果因?yàn)猷嵅蛔屪约喝?，而?dǎo)致亡國，就會讓天下對鄭伯產(chǎn)生誤解。

【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：石申父入城回復(fù)鄭文公。鄭文公說：“我沒有有兒子，聽說子蘭以前有夢征。

“石申父入城回復(fù)”句子結(jié)構(gòu)獨(dú)立完整，且"鄭伯曰'‘中，"鄭伯''為后一句的主語，應(yīng)在“回復(fù)”后斷開，所以第

一處應(yīng)在“G”處停頓；

"鄭伯曰”中，依據(jù)"曰”的內(nèi)容可知，意思是“鄭伯說”，其前后應(yīng)斷開，應(yīng)在“日”后斷開，所以第二處應(yīng)在“J”

處停頓；

“孤未有子”中，“孤”作主語，“未有”作謂語，“子”作賓語，其后斷開，所以第三處應(yīng)在“N”處停頓。

11.本題考查學(xué)生理解詞語含義和古代文化常識的能力。

B.”與恒丁解牛，的懈，字含義相同”說法錯誤，“庖丁解?！钡摹敖狻弊忠鉃橹夥指?。句意：晉兵必然不退。/

庖丁分割牛。

故選B。

12.本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。

B.”到鄭國做世子”說法錯誤，根據(jù)“聞聞公子蘭有寵于晉侯，若使人迎公子蘭歸國，以請成于晉，晉必從矣”

可知，燭之武只是建議鄭伯派人迎公子蘭歸國，并未說“做世子讓公子蘭作世子是晉文公的要求。

故選B。

13.本題考查學(xué)生文言文翻譯的能力。

(1)“謂……曰"，對……說；"退”，撤退；"奈何”，怎么辦呢？

(2)“柄”，權(quán)力；“失禮于賓客”，狀語后置句，正常語序?yàn)椤坝谫e客失禮”；"一罪也”“二罪也”，判斷句。

14.本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。

根據(jù)“今晉人索臣“可知，自己前往，是晉侯的要求，所以不能不去。

根據(jù)“臣不往，兵必不解。是臣避死不忠，而遺君以憂辱也”可知，自己不去，晉軍不會撤退，就會讓鄭伯擔(dān)

憂受辱，這是臣下不忠的表現(xiàn)。

根據(jù)“君不忍于一詹，而忍于百姓之危困，社稷之隕墜乎？舍一臣以救百姓而安社稷，君何愛焉”可知，如果

因?yàn)猷嵅蛔屪约喝?，而?dǎo)致亡國，就會讓天下對鄭伯產(chǎn)生誤解。

參考譯文：

秦穆公很高興，于是就和燭之武欲血為盟，讓杞子、逢孫、楊孫三個將領(lǐng)和留下二千士卒幫助鄭國防

守，沒有告訴晉國，秘密撤軍回去了。

晉軍在函陵扎營，仍舊攻圍鄭國。鄭伯對燭之武說：“秦兵退了，是您的功勞。晉兵不退，怎么辦呢？”

燭之武回答道：“聽說公子蘭受寵于晉侯，如果派人迎公子蘭歸國，來請求晉國退兵，晉侯一定會答應(yīng)?！?/p>

石申父日：“燭大夫勞累半天了，臣愿代替他走一遭?！庇谑?，攜帶重寶出城，直達(dá)晉軍大營求見。晉文

公日：“如果想要我退兵，必須迎立公子蘭為世子，并且把謀臣叔詹獻(xiàn)出來，才能表現(xiàn)鄭國的誠心?！?/p>

石申父入城回復(fù)鄭文公。鄭文公說：“我沒有兒子，聽說子蘭以前有夢征，立為世子，是社稷的福氣。

但叔詹是我的股肱大臣，怎能離開我左右？”叔詹說：“臣聽說‘君主有憂患是臣子的恥辱，君主受到恥

辱那么臣子應(yīng)該以死保全'。今晉人索要臣，臣如果不去，晉兵必然不退。是臣避死不忠，讓君主受辱。

臣請求去晉營！”鄭伯說：“您去晉營必死，我不忍心！”叔詹對口：“主公不忍心讓我去死，難道主公

忍心百姓的危困、社稷的滅亡嗎？舍棄一個臣子來救百姓而安社稷，有什么舍不得呢？”鄭伯只得揮淚送

叔詹去晉營。

晉侯見了叔詹，大喝：“你執(zhí)掌鄭國的權(quán)力，讓國君失禮于賓客，此一罪也：和晉國結(jié)盟而又懷二心，

此二罪也?！笔谷思苌嫌湾?，準(zhǔn)備將叔詹投入油鍋烹死。叔詹面不改色，拱手對晉文公說：“請讓我把話

說完再處死我”。晉文公說：“你有什么話？”叔詹回答說：“君侯屈尊光臨敝國，臣對主公說：'晉公

子賢明，其左右都是將相之才，如果返國，一定會稱霸諸侯。'到結(jié)盟時(shí)，臣又勸主公：'一定要侍奉晉

國，不能得罪，得罪了就不可赦免。'天降災(zāi)禍于鄭國，我的話沒有被采納。今君侯委罪于臣，寡君知道

我無辜，堅(jiān)決不讓我來，臣引'主辱臣死’之義，自請就死，來救一城之難。料事能中，是智慧??；為國

盡心，是忠誠??；遇難不避，是勇敢??；殺身救國，是仁義啊。仁智忠勇都具備了，有這樣的臣子，在你

們晉國要依律親死！”又據(jù)鼎耳大喊道：“從今以后，服侍君侯的以我叔詹為戒！”文公聽罷膽戰(zhàn)心驚，

命令手下赦免了叔詹，說：“寡人試試您的膽量，您真是烈士??！”停了幾天，鄭文公立公子蘭為世子，

晉國就退兵了。

（本題9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

途中見杏花

吳融

一枝紅艷出墻頭，墻外行人正獨(dú)愁。

長得看來猶有恨，可堪逢處更難留。

林空色暝鶯先到，春淺香寒蝶未游。

更憶帝鄉(xiāng)千萬樹，澹煙籠日暗神州。

15.（3分）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)以樂景襯哀情，早春時(shí)節(jié)，一段俏麗鮮艷的杏花伸出墻頭，暗示著春天的生氣，可是作者面對這美

好的最象，卻感到憂愁、苦澀。

B.頷聯(lián)詩人想永遠(yuǎn)守著這枝鮮花觀賞，但他行色匆匆，難以駐留，不能不說是件遺憾的事。

C.頸聯(lián)側(cè)面描寫杏花的熱鬧，寫天色漸暗，空氣里的花香仍夾帶著料峭的寒意，黃鶯和蝴蝶飛到林中與杏

花相伴。

D.尾聯(lián)虛寫，詩人從眼前的鮮花聯(lián)想到往年在京城長安看到的千萬樹杏花。

16.(6分)詩人途中偶見一枝杏花，觸景生情，寫下這首筆法委婉細(xì)膩、情感動人的詩歌。請結(jié)合內(nèi)容簡要

分析詩人所表達(dá)的情感。

【答案】15.C16.①流離之苦。詩人飄零在外，縱逢賞心悅目之景也要行色匆匆難停留；杏花獨(dú)自盛

開于早春，無蝶欣賞，正是詩人孤獨(dú)寂寞的寫照。②惜春之情。長期觀賞都會有花敗的遺憾，更何況自己

行色匆匆，更無法等到花朵開盡。③故國之思。詩人由眼前鮮艷的杏花聯(lián)想到當(dāng)年在京城長安看到的千萬

樹杏花盛開的絢麗景象。詩人雖然落魄飄零，卻依然心系朝廷，點(diǎn)出/自己的愁懷所在。

【解析】15.本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。

C.“黃鶯和蝴蝶飛到林中與杏花相伴”分析錯誤，依據(jù)“春淺香寒蝶未游''中的“蝶未游”可知，沒有蝴蝶飛舞。

故選C。

16.本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。

(1)首聯(lián)“一枝紅艷出墻頭，熠外行人正獨(dú)愁”意思是：一枝淡紅的杏花探出墻頭，而墻外的行人正傷春惆

悵。抒發(fā)了詩人飄零在外，孤獨(dú)寂寞的情感。

(2)頷聯(lián)“長得看來猶有恨，可堪逢處更難留''意思是；這枝杏花的樣子好像跟我一樣傷春惆悵，我們哪里

禁受得了相逢在這春去匆匆難相留的時(shí)節(jié)？抒發(fā)了詩人傷春惜春之情。

(3)尾聯(lián)“更憶帝鄉(xiāng)千萬樹，澹煙籠日暗神州''意思是：這時(shí)候我更懷念長安的千萬株桃濃杏淡，可惜暮色

已經(jīng)籠罩住了夕陽的光輝整個神州一片黯淡。抒發(fā)了詩人此時(shí)雖然落魄飄零，卻依然心系朝廷、為朝廷擔(dān)

憂的情感。

17.(本題6分)補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。

(1)在《小石潭記》中，借游魚側(cè)面表現(xiàn)潭水空明澄澈見底的句子是：“,

(2)《永遇樂?京口北固亭懷古》中寫古代英雄叱咤風(fēng)云、馳騁疆場的名句是“

(3)蘇軾的《記承天寺夜游》中，",”兩句運(yùn)用了比喻手法描寫月光

與竹柏的影子，想象清奇，趣味盎然。

【答案】潭中魚可百許頭皆若空游無所依金戈鐵馬氣吞萬里如虎庭下如積水空

明水中藻、存交橫

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯字：依、戈、庭、藻、芳。

三、語言文字運(yùn)用（共20分）

（本題11分）閱讀下面的文字，完成小題。

①的古籍典藏,是我國5000多年歷史中積累下的一座座文化山巒，記錄著大量關(guān)于民族精神、國家

治理、道德修恭、人生哲理等經(jīng)典論述，承載著中華民族的文化基因、精神品格和價(jià)值追求。它是打造文

化共識的根脈，能讓全體中華兒女更深入地在心靈上產(chǎn)生共鳴。它是增強(qiáng)文化自信的筋骨，是我們堅(jiān)定文

化自信的重要源泉。它是推動文化創(chuàng)新的基石，已經(jīng)成為中華文明包的歷史長河的深層文化密碼。它是

開展文化交流的寶庫，在人類燦爛的文化星空中閃爍著耀眼的光芒。

保護(hù)是利用的前提，傳承是創(chuàng)新的保障。古籍是一種不可再生的珍貴資源。截至2021年底，全國累計(jì)

完成普查登記古籍有270余萬部，累計(jì)修復(fù)古籍超過385萬頁，培訓(xùn)古籍從業(yè)人員1萬余人次，制定頒布

古籍保護(hù)國家標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)17項(xiàng)。2022年，”加強(qiáng)文物古籍保護(hù)利用”首次被寫進(jìn)《政府工作報(bào)告》。

從挖掘古籍時(shí)代價(jià)值、促進(jìn)古籍有效利用、推進(jìn)古籍?dāng)?shù)字化、做好古籍普及傳播等方面推動加快古籍資源

的轉(zhuǎn)化利用。作為一項(xiàng)惠及當(dāng)代、③的文化工程,加強(qiáng)古籍典藏的保護(hù)修復(fù)和綜合利用，必將使無數(shù)中

華典籍煥發(fā)新的生命力。

18.（3分）請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.（4分）文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。不得改變原意。

20.（4分）請結(jié)合文本分析第二段中數(shù)字運(yùn)用的作用。

【答案】18.①卷帙浩繁（浩如煙海）②奔騰不息（亙古通今）③澤被后世19.它是凝聚文化共識

的根脈，能讓全體中華兒女在心靈上更深入地產(chǎn)生共鳴。20.分別從古籍普查登記、古籍修復(fù)、古籍

從業(yè)人員培訓(xùn)和古籍保護(hù)國家標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的制定頒布等方面，具體說明了我國古籍保護(hù)的成果，給人

以清晰、直觀的印象。

【解析】18.本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

①處，根據(jù)空后“古籍典藏””是我國5000多年歷史中積累下的一座座文化山巒”可知，這里指古籍典藏?cái)?shù)量

非常多，所以可填“卷帙浩繁”或“浩如煙海

卷帙浩繁：形容書籍或篇章多而紛繁。

浩如煙海：廣大繁多如茫茫大海。多指書籍、文獻(xiàn)等數(shù)量多，極其豐富。

②處，根據(jù)空前“它是推動文化創(chuàng)新的基石”“已經(jīng)成為中華文明”和空后“歷史長河的深層文化密碼”可知，這

里指古籍典藏在中華民族從古到今，永不停止的歷史長河中的作用，所以可填“奔騰不息”或“亙古通今”。

奔騰不息：奔跑跳躍，不停息，泛指江河。向前跳躍著奔跑永不懈怠、永不停止。比喻很有氣勢。

亙古通今：指從古到今。

③處，根據(jù)空前的“惠及當(dāng)代”和后面的頓號可知，所填內(nèi)容應(yīng)與“惠及當(dāng)代”，指出對后代的人民的影響，所

以可填“澤被后世”。

澤被后世：恩惠遍及到后代的人民。

19.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

原句存在以下語?。?/p>

一、“打造……共識”搭配不當(dāng)，可將“打造”改成“凝聚”；

二、“更深入地在心靈上”語序不當(dāng)，應(yīng)改為“在心靈上更深入地

即原句改為“它是凝聚文化共識的根脈，能讓全體中華兒女在心靈上更深入地產(chǎn)生共鳴”。

20.本題考查學(xué)生分析文段中數(shù)字運(yùn)用的作用的能力。

“截至2021年底，全國累計(jì)完成普查登記古籍有270余萬部，累計(jì)修復(fù)古籍超過385萬頁，培訓(xùn)古籍從業(yè)

人員1萬余人次”運(yùn)用數(shù)字分別從古籍普查登記、古籍修復(fù)、古籍從業(yè)人員培訓(xùn)的成果；”制定頒布古籍保護(hù)

國家標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)17項(xiàng)”運(yùn)用數(shù)字古籍保護(hù)國家標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的制定頒布等方面的新規(guī)。這些數(shù)字具

體說明了我國古籍保護(hù)的成果，使古籍保護(hù)成果直觀具體地呈現(xiàn)在讀者面前，使讀者一目了然地看到成果，

給人以清晰、直觀的印象。

（本題9分）閱讀下面的文字，完成小題。

很多植物都擁有著自己獨(dú)一無二的氣味。有的花朵芬芳，有的樹木馨香。說到這里，很多人會產(chǎn)生一

個疑問：為什么植物會散發(fā)氣味呢？植物散發(fā)的氣味可不是為了讓人類嗅到而已，氣味是植物的一種語言,

體現(xiàn)著它的生長智慧。

有人認(rèn)為植物的氣味大致上可以分為邀請語言、警告語言、驅(qū)趕語言、求救語言和應(yīng)答語言五種。邀

請語言不難理解，比如蟲媒花會散發(fā)出特殊的氣味以吸引蜜蜂等昆蟲。里，吸引到的昆蟲也會有所不同，

有喜芳香的，也有喜惡臭的。對蜜蜂而言，花的香味是吸引它們的第一要素。警告語言是植物防止自己被

動物啃食的妙招，它們散發(fā)的氣味可以令某些動物打消進(jìn)食念頭。驅(qū)趕語言與警告語言有相似之處，如某

些植物的莖葉被昆蟲咬破之后，就發(fā)出不太好的氣味，以此保全自身。還有就是求救語言和應(yīng)答語言，這

是一個動態(tài)友好的過程，包，會向周圍的同種植物發(fā)出求救信號。周圍的植物聞到求救氣味時(shí)，也不會

不管不顧，它們會在自身未受侵犯時(shí)也發(fā)出驅(qū)趕氣味，使昆蟲被迫返卻，這種③叫應(yīng)答語言。

21.（3分）下列選項(xiàng)中，和文中畫線語句所用修辭手法相同的一項(xiàng)是（）

A.沙鷗翔集，錦鱗游泳。

B.問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

C.瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。

D.大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。

22.（6分）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過

15個字。

【答案】21.D22.①不同植物散發(fā)的氣味不同②某些植物在遭到大量昆蟲進(jìn)攻時(shí)③未遭進(jìn)攻而發(fā)出

的氣味

【解析】21.本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。

文中畫線語句使用了比喻的修辭手法，將"氣味''比作"語言

A.運(yùn)用了對偶和借代的修辭手法，借“錦鱗”代指有著美麗鱗片的魚。

B.運(yùn)用了設(shè)問的修辭手法，自問自答。

C.運(yùn)用了夸張、擬人、對偶的修辭手法?！鞍僬杀薄叭f里凝”是夸張，“愁云”是擬人。

D.運(yùn)用了比喻的修辭手法，將彈弄大弦時(shí)的聲音比作“急雨”，將彈弄小弦時(shí)的聲音比作人們聊天的聲音。

故選D。

22.本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

第①空，從后文”吸引到的昆蟲也會有所不同，有喜芳香的，也有喜惡臭的“可知，填入內(nèi)容應(yīng)是和“吸引到

的昆蟲也會有所不同”相聯(lián)系的。應(yīng)是“散發(fā)氣味的不同“，不同的植物才會散發(fā)的氣味也的所不同，由此可

知，可以填入“不同植物散發(fā)的氣味不同

第②處，結(jié)合前文”這是一個動態(tài)友好的過程”及后文”會向周圍的同種植物發(fā)出求救信號”可知，此處說的是

某些植物在遭到昆蟲進(jìn)攻時(shí)會友好地向周圍的同種植物發(fā)出求救信號，故此處應(yīng)填“某些植物在遭到大量昆

蟲進(jìn)攻時(shí)

第③處，結(jié)合前文”它們會在自身未受侵犯時(shí)也發(fā)出驅(qū)趕氣味”可知，此處應(yīng)答語言指的是這種未遭進(jìn)攻而發(fā)

出的氣味，故此處應(yīng)填“未遭進(jìn)攻而發(fā)出的氣味”。

四、作文（共60分）

23.（本題60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

優(yōu)秀的人，