對(duì)當(dāng)代民間美術(shù)的認(rèn)識(shí)思考

對(duì)當(dāng)代民間美術(shù)的認(rèn)識(shí)思考摘要：我國從古代到現(xiàn)代的發(fā)展過程，經(jīng)歷的數(shù)千年的時(shí)間，積累了非常豐厚的文化，其中民間美術(shù)是由勞動(dòng)人們發(fā)明的，但是其中也有非常多突出的因素，對(duì)于現(xiàn)在各方面都有重要的正面影響，尤其是在設(shè)計(jì)相應(yīng)的工作中，那么對(duì)其有一個(gè)精準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)，可以更好地將其保留下來，實(shí)現(xiàn)繼承的目標(biāo)，為我國傳統(tǒng)層面的文化不斷地延續(xù)做出重要的貢獻(xiàn)，本文就從對(duì)民間美術(shù)的認(rèn)識(shí)出發(fā)，并對(duì)如何使其保留下去進(jìn)行合理思考，為相應(yīng)人員提供有價(jià)值的資料。關(guān)鍵詞：當(dāng)代民間美術(shù)；認(rèn)識(shí)；思考我國傳統(tǒng)的文化非常得豐厚，這是在數(shù)千年的發(fā)展中不斷積累下來的，其中有普通勞動(dòng)人民做出的貢獻(xiàn)，這就使民間層面的文化，為普通人日常中精神層面的享受予以條件，尤其是民間的美術(shù)作品。民間美術(shù)各類別作品中，都有非常高的藝術(shù)價(jià)值，但是在其他類別的文化或者是藝術(shù)進(jìn)入人們的生活中之后，從現(xiàn)代的角度上來看，雖然我國的民間美術(shù)有非常高的現(xiàn)實(shí)意義，卻在發(fā)展的時(shí)候出現(xiàn)嚴(yán)重的問題，人們對(duì)其并沒有很高的重視，這都是對(duì)其沒有正確認(rèn)識(shí)的結(jié)果，相應(yīng)人員一定要仔細(xì)研究，對(duì)其日后的發(fā)展進(jìn)行嚴(yán)格的思考。一、從當(dāng)代的角度對(duì)我國民間美術(shù)的基本認(rèn)識(shí)1、我國民間美術(shù)的基本特點(diǎn)從當(dāng)代的角度，對(duì)我國民間美術(shù)有基本的認(rèn)識(shí)，可以精準(zhǔn)地掌握其具體的內(nèi)涵，或者說藝術(shù)層面的價(jià)值，而其中最重要的一個(gè)部分就是其自身的特點(diǎn)。第一，民間的性質(zhì)非常強(qiáng)，因?yàn)槊耖g的美術(shù)作品，主要就是普通人在休息的時(shí)候進(jìn)行研究，或者是文化群體根據(jù)民間的實(shí)際生活情況，進(jìn)行創(chuàng)作的，所以基本上總是體現(xiàn)人們生活的樣貌，還有對(duì)生活的期望，所以即使相應(yīng)的作品比較簡單或者是粗糙，也帶有其特有的價(jià)值；第二，我國民間的美術(shù)作品，因?yàn)槭瞧胀ㄈ藗冏约簞?chuàng)作的，所以針對(duì)性特別強(qiáng)，人們非常容易接受新出現(xiàn)的作品，比如年畫、剪紙等，所以創(chuàng)作的人，一般自己的子女也會(huì)從事相應(yīng)的工作，在保留原有特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)行內(nèi)容的拓展；第三，我國民間的美術(shù)作品，自身已經(jīng)是屬于民間，那么從民間的層面出發(fā)，它還可以進(jìn)行細(xì)化，這都是因?yàn)槲覈拿褡鍞?shù)量過多，每一個(gè)民族都有自己的特色，如西北地區(qū)的剪紙、河北的花絲擺件等，都與自己所在位置人們生活的周邊環(huán)境、習(xí)慣等有關(guān)，根據(jù)不同的民族，有針對(duì)地對(duì)我國的民間美術(shù)進(jìn)行分析，可以對(duì)其有準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)；第四，民間美術(shù)與其他類別的美術(shù)不同，它不僅是只能夠讓他們觀看，也可是當(dāng)成特定的裝點(diǎn)物品，如木刻可以作為擺件物品，而窗花、剪紙、年畫等可以粘貼在墻面，是藝術(shù)和實(shí)用兩種價(jià)值的合體[1]。2、從當(dāng)代的角度來看我國民間美術(shù)現(xiàn)在的發(fā)展出現(xiàn)嚴(yán)重問題既然我國的民間美術(shù)有特有的特點(diǎn)，價(jià)值性質(zhì)非常高，所以被很多人們喜愛，但是在現(xiàn)代化推進(jìn)的過程中，人們的生活之中出現(xiàn)了其他類別的文化或者是觀點(diǎn)，很多人認(rèn)為民間美術(shù)是落后的事物，如果繼續(xù)按照這個(gè)方法創(chuàng)作或者是將其保留下去，就是不先進(jìn)的表現(xiàn)，所以從當(dāng)代的角度來看，我國的民間美術(shù)現(xiàn)在的發(fā)展出現(xiàn)的嚴(yán)重的問題。一方面，在現(xiàn)代意義上的藝術(shù)或者是文化開始出現(xiàn)之后，隨著它們的流動(dòng)，我國有很多人開始進(jìn)行現(xiàn)代層面的工作，在美術(shù)方面，人們認(rèn)為那些比較抽象、具體、朦朧的東西，才是先進(jìn)的，在時(shí)間的積累之下，對(duì)于民間美術(shù)，人們逐漸將其排除在外；另一方面，那么對(duì)于現(xiàn)在還在進(jìn)行民間類別美術(shù)作品制作的人，除了傳統(tǒng)的老藝術(shù)人員之外，其他人只是在書籍、視頻等中進(jìn)行學(xué)習(xí)，所以理解上本來就有缺失，再加上受到其他方面的影響，一是沒有實(shí)踐的能力，操作的非常簡陋，二是總在想著創(chuàng)新，或者是將其與其他類別的美術(shù)進(jìn)行結(jié)合，所以其自身的特點(diǎn)已經(jīng)很難再體現(xiàn)出來[2]。二、關(guān)于當(dāng)代我國民間美術(shù)方面的幾點(diǎn)思考1、將民間美術(shù)適當(dāng)?shù)丶由犀F(xiàn)代意義的色彩國家現(xiàn)在非常重視傳統(tǒng)文化的發(fā)展，但是因?yàn)楫吘箷r(shí)代在不斷發(fā)展，所以如果想要保留傳統(tǒng)，就必須進(jìn)行地改變。民間美術(shù)這個(gè)內(nèi)容，相應(yīng)人員要適當(dāng)?shù)貙F(xiàn)代意義的色彩予以添加，這里所說的并不是其具體內(nèi)容或者是制作的方面，而是要適當(dāng)?shù)刈屍鋷в猩唐返奶攸c(diǎn)，一是生產(chǎn)與之相關(guān)的產(chǎn)品，當(dāng)做工藝品、旅游紀(jì)念品、裝點(diǎn)物品等進(jìn)行銷售，而這個(gè)方面已經(jīng)開始進(jìn)行，并且反響是非常好的，二就是要注意對(duì)上一點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行管理，避免假冒偽劣商品，推動(dòng)所有運(yùn)營民間美術(shù)相關(guān)的企業(yè)也好，網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營公司也好，盡早地注意到品牌這個(gè)方面[3]。2、推動(dòng)民間美術(shù)在民間存在那么既然民間美術(shù)是普通人們發(fā)明的，那么也自然要在民間繼續(xù)存在，根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一些地區(qū)如果自身的民間美術(shù)方面非常得知名，或者說是發(fā)展得很成熟，在日常的生活中，總是會(huì)涉及到，比如窗花、剪紙等，西北地區(qū)逢年過節(jié)都會(huì)進(jìn)行制作工作，相應(yīng)人員要根據(jù)這個(gè)方面，推動(dòng)人們正確地進(jìn)行創(chuàng)作，比如在過年的時(shí)候，各地區(qū)政府可以開展與民間美術(shù)相關(guān)的活動(dòng)或則是展示。如民間美術(shù)作品創(chuàng)作比賽、體驗(yàn)展覽等，讓人民對(duì)其有重視、尊重的感覺，那么對(duì)于專業(yè)的民間美術(shù)人員來說，要不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)，最大程度地為其日后的保留和繼承做出貢獻(xiàn)。3、保留我國民間美術(shù)固有理念和因素的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新那么上文中已經(jīng)提到，我國的民間美術(shù)類別作品，現(xiàn)在制作的人基本的的能力比較差，總是想著進(jìn)行創(chuàng)新，而使最終的作品完全體現(xiàn)不出民間美術(shù)應(yīng)有的特點(diǎn)，所以相應(yīng)人員一定要注意，我國的民間美術(shù)，是不會(huì)消失的，所以要在其固有理念和因素的基礎(chǔ)之上，進(jìn)行創(chuàng)新，比如使用顏色、花紋、線條的構(gòu)成等，都不能被改變，這樣才能夠使其還能夠被稱為民間美術(shù)。三、結(jié)論總之，我國的民間美術(shù)，是傳統(tǒng)文化