2024屆陜西省渭南三賢中學高三壓軸卷語文試卷含解析 - 副本

2024屆陜西省渭南三賢中學高三壓軸卷語文試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面文字，完成下面小題。在這個動輒稱呼“寶寶”的年代，元寶楓才真該被叫一聲“寶寶”。元寶楓木質(zhì)堅硬，是優(yōu)良的建筑材料，也是家具雕刻等細木工用料；樹皮纖維可造紙、樹葉可制茶，楓葉茶具有多種營養(yǎng)保健功能；花可直接食用，種籽可炒食并榨油；油渣可做醬油……它“身懷絕技”卻深藏不露，直到近年，在一位睿智老者孜孜不倦的推動下，它才像一位遠行歸來的隱俠，進入人們視線。從夏天到春天，元寶楓低調(diào)而謙虛。它樹干雖然高大，樹皮卻有些縱裂，好像穿了件百衲褂。楓花碎小而密集，含蓄而不張揚。那時節(jié)，北方的風也彬彬有禮，一直等到花苞盛開，才把枝杈間嫩紅色葉芽一片片吹開，也許用力太猛，葉子裂成五瓣，呈掌狀。五角形綠葉密密匝匝地一層復(fù)一層，那“五指”裂片卻向下開展，故元寶楓也稱“五角楓”。秋季的元寶楓驟然換裝，秋涼霜寒，葉片由綠而黃而紅，好像穿上一條金燦燦、紅艷艷的袍子。槭樹屬的樹生性喜寒，霜重色愈濃，在高山或沙地，化成一棵棵淺紅深紅赭紅的紅楓樹。著名的北京香山紅葉，漫山紅遍的秋葉，其中摻雜著無數(shù)元寶楓的紅。然而世人多把對紅葉的美譽給了黃櫨而冷落了元寶楓。（），當紅葉在枝頭委頓或隨風飄落之時，它那小小的翅果中所蘊藏的能量，將為人們帶去無盡福澤。這是元寶楓不為人知的魅力，也是一個有趣的懸念。1．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿．從夏天到春天，元寶楓低調(diào)而謙虛。它雖然樹干高大，樹皮卻有些縱裂，好像穿了件百衲褂。B．從夏天到春天，元寶楓低調(diào)而謙虛。它樹干雖然高大，樹皮卻有些縱裂，好像穿了件百衲褂。C．從春天到夏天，元寶楓低調(diào)而謙虛。它雖然樹干高大，樹皮卻有些縱裂，好像穿了件百衲褂。D．從春天到夏天，元寶楓低調(diào)而強忍。它樹干雖然高大，樹皮卻有些縱裂，好像穿了件百衲褂。2．下列各句中的省略號和文中加點句子中的省略號，作用相同的一項是A．列寧說了上面的話之后，接著說道：“這應(yīng)該是一般辯證法的……敘述（以及研究）方法?！盉．天上的云有的像小狗汪汪，有的像小鳥啾啾，有的像蜜蜂嗡嗡，有的好像在打呼嚕……真是變幻無窮?。．想著想著，我的心里好像有一顆種子在生根、發(fā)芽……D．“我……對不起……大家，我……沒有……完成……任務(wù)?！?．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検茿．因為它知道自己負有更重要的使命，所以它從不委屈抱怨B．它因為知道自己負有更重要的使命，所以從不委屈抱怨C．它從不委屈抱怨，是因為它知道自己負有更重要的使命D．但它卻從不委屈抱怨，因為它知道自己負有更重要的使命2、下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是（）A．聽著街頭轆轆的馬車聲,聶赫留朵夫望著朦朧月光下的花園和房頂,望著場(chǎng)院里縱橫交錯的樹杈陰影,望著樹枝掩映下的黑魆(xū)魆的矮墻,一時浮想聯(lián)篇。B．我們趨行在人生這個亙(gèng)古的旅途,在坎坷中奔跑,在挫(cuō)折里涅槃,憂愁纏滿全身,痛苦漂灑一地,因而我們累卻無從止歇,我們苦卻無法回避:唯有前行。C．近期火爆網(wǎng)絡(luò)的“佛系”一詞,讓90后們很扎(zhā)心,也讓長者們擔心,擔心年輕人與“喪文化”越走越近,殊(shū)不知,所謂的佛系方式僅僅是他們的一種喧泄而已。D．牽掛,是一顆心對另一顆心的深深惦(diàn)記,是聯(lián)結(jié)(jié)親情、愛情、友情的紐帶,是一種幸福、一縷相思、一份柔意,是一幅濃郁淡雅的畫卷,是一絲自然質(zhì)樸的情韻。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。世間任何生命都是一個獨立的存在。一朵花，一棵草，一只螻蟻，一縷殘陽，都在天地光陰里默默生長，在風霜雨雪中讓自己越來越豐盈飽滿。人也是如此。一個人，若能夠()，必能目及萬里，思接千載，在直覺的把握中，與自然之道相融合，與天地精神相往來。這就是禪宗中所說的“見獨”。生活在塵世，就如置身于染缸之中，在搖蕩奔突中，難免會沾上赤橙黃綠青藍紫，這并不可怕?？膳碌氖莾?nèi)心認同了這些花花綠綠，久而久之，以為這些斑斕的色彩就是自己本來的顏色，或者正是自己需要的顏色，于是處心積慮，再往更熱鬧的去處去，追求更多更斑駁的色彩，直至追逐一生，回過頭才發(fā)現(xiàn)自己已變成模糊的一片，再也看不清本來的面貌。見獨，就是要摒棄這些紛擾，泰然自處。神秀說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃?！毙娜珑R子，鏡子臟了，再干凈的世界映現(xiàn)在鏡中也是臟的。心靈的鏡子通透明亮，才能照得見夭地萬物、山河歲月，照見自我的內(nèi)心深處。它能讓人清醒獨立，告別人云亦云的附庸，告別隨波逐流的庸俗，告別過多的貪婪和私欲，走向大自在的境界。與其如此，有限之生才能煥發(fā)無限之生意，生命的價值和意義才能夠得以實現(xiàn)。獨立的思想，獨立的人格，獨立的精神，沒有一個不是植根于心靈的凈土之中。一念心清凈，處處蓮花開。1．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検茿．擺脫生命對欲望的鉗制，寧定心神，遺忘萬物；從流飄蕩，任意東西，讓心如汪洋中的一葉扁舟B．擺脫欲望對生命的鉗制，寧定心神，遺忘萬物；讓心如汪洋中的一葉扁舟，從流飄蕩，任意東西C．寧定心神，遺忘萬物，擺脫生命對欲望的鉗制；讓心如汪洋中的一葉扁舟，從流飄蕩，任意東西D．寧定心神，遺忘萬物，擺脫欲望對生命的鉗制；從流飄蕩，任意東西，讓心如汪洋中的一葉扁舟2．下列各句中的引號和文中“見獨”的引號，作用相同的一項是A．說他臉上有些妖氣，一定遇見“美女蛇”了。B．唐朝的張嘉貞說它“制造奇特，人不知其所為”。C．我有個鄰居，今年十二歲，外號叫“沒頭腦”。D．人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由”。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿．惟其如此，有限之生才能被煥發(fā)無限生意，生命的價值和意義才能夠得以實現(xiàn)。B．惟其如此，有限之生才能煥發(fā)無限之生意，生命的價值和意義才能夠得以彰顯。C．惟其如此，有限之生才能把無限生意煥發(fā)，生命的價值和意義才能夠得以實現(xiàn)。D．與其如此，有限之生才能煥發(fā)無限之生意，生命的價值和意義是能夠被彰顯的。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。公共文化服務(wù),是以政府部門為主的公共部門向社會成員提供的公共文化產(chǎn)品與服務(wù)。近年來,我國公共文化服務(wù)建設(shè)投入穩(wěn)步增長,覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)基本建立,公共圖書館、文化館、農(nóng)家書屋、電子閱報欄等來到群眾身邊，服務(wù)于廣大群眾的文化需求。當公共文化服務(wù)場所和設(shè)施建起來之后,如何提升使用率的問題便擺在了人們面前。一些基層公共文化服務(wù)設(shè)施利用率不高,農(nóng)家書屋“只見房子不見讀者”等現(xiàn)象在一定范圍內(nèi)存在。究其原因,是隨著生活水平的提高，人們對公共文化的需求日漸呈現(xiàn)出差異化、多樣化趨勢,當前的公共文化服務(wù)供給存在一定程度的“供需錯位”。解決公共文化服務(wù)設(shè)施利用率不高等問題,關(guān)鍵要在供給側(cè)發(fā)力,找準群眾的文化需求,提高公共文化服務(wù)供需的匹配程度。實現(xiàn)公共文化服務(wù)的“精準供給”，需要改變此前一定程度上存在的服務(wù)內(nèi)容單一、供給缺乏彈性等問題,更好同廣大人民群眾的需求相對接。現(xiàn)實中,我國農(nóng)村人口結(jié)構(gòu)不斷變化,相關(guān)需求也日益多元。在這種背景下,圍繞公共文化的投入不能是一次性的,應(yīng)當在內(nèi)容資源上不斷進行更新,同時在載體上也應(yīng)與時俱進,更多運用現(xiàn)代科技手段,讓人們更便捷地獲取知識和信息。比如，現(xiàn)在的父母都越來越重視培養(yǎng)孩子的閱讀習慣,兒童圖書館經(jīng)常人滿為患,兒童圖書的借閱量占不少圖書館外借圖書的一半。這就應(yīng)該加大兒童圖書的采購量，擴大兒童閱覽室的面積。讓服務(wù)內(nèi)容更加貼近群眾生活,才能縮小公共文化服務(wù)與群眾文化需求之間的差距。我國文化資源日益豐富,群眾的文化選擇空前廣泛,欣賞水平也日漸提升。如果公共文化供給更新緩慢,不對群眾胃口，自然會導致吸引力不足等問題。我國的公共文化需求正在向更高層次發(fā)展。當群眾呼喚動態(tài)的、社交化的文化服務(wù)時,公共文化服務(wù)就不能全都是靜態(tài)的、非社交化的讀書、看報、看電影等活動;當群眾習慣于從移動互聯(lián)網(wǎng)上獲取資訊和娛樂時,公共文化服務(wù)就不能僅停留在物理空間。提升公共文化服務(wù)的效能,就必須重視群眾在文化需求方面發(fā)生的變化，掌握服務(wù)對象的特點和需求。公共文化服務(wù)是一項潤物無聲的文化事業(yè),也是一個地方的文化名片。讓文化之風充盈社會空間,需要付出更多努力。比如,一些地方探索以“智慧+”為核心的公共文化服務(wù),打造社區(qū)“智慧書房”;一些地方突破傳統(tǒng)服務(wù)界限,充分呼應(yīng)群眾所需,為放學后無人看管的孩子開辦“四點半課堂”;還有地方發(fā)揮本地戲曲、民樂的優(yōu)勢,構(gòu)建有鮮明地方特色的基層公共文化服務(wù)體系,等等。事實證明,立足本地特點，貼近群眾需求,才能有效提升群眾的獲得感,讓公共文化服務(wù)惠及更多人。(摘編自張賀《公共文化服務(wù)需要“精準供給”》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是A．隨著政府逐漸加大公共文化服務(wù)建設(shè)的力度，我國已基本建立起覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)。B．目前我國公共文化服務(wù)供需的匹配程度不高，是一些基層公共文化服務(wù)設(shè)施利用率低下的主要原因。C．為了實現(xiàn)公共文化服務(wù)的“精準供給”，需要在內(nèi)容資源上和文化載體上不斷有所創(chuàng)新，與時俱進。D．提升公共文化服務(wù)效能，就需要將文化服務(wù)由靜態(tài)、非社交化的服務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)、社交化的服務(wù)。2．下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是A．文章先展現(xiàn)我國公共文化服務(wù)建設(shè)的成就，后分析存在的問題，通過對比強化論證。B．第二段先結(jié)合具體事例闡明問題，接著分析原因，最后提出解決之道，邏輯性強。C．文章圍繞公共文化服務(wù)的“精準供給”，著重從服務(wù)內(nèi)容和供給更新兩方面展開論述。D．文章結(jié)尾列舉了一些地方的成功案例，以證明公共文化服務(wù)貼近群眾需求的重要性。3．根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項是A．公共文化服務(wù)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)的建立只是基礎(chǔ),更重要的是要大力宣傳以提升其使用率。B．多開辟網(wǎng)絡(luò)空間，將有利于公共文化服務(wù)適應(yīng)社會發(fā)展，提升效能，更好服務(wù)群眾。C．公共文化服務(wù)供給“供需錯位”，是人們對公共文化需求差異化、多樣化所導致的。D．公共文化服務(wù)是一項文化事業(yè)，只有更多的人參與進來,才能完善公共文化服務(wù)體系。5、閱讀下面的作品，完成各題。鷓鴣天·博山寺作①辛棄疾不向長安路上行，卻教山寺厭逢迎。味無味處求吾樂，材不材間過此生。寧作我②，豈其御③，人間走遍卻歸耕。一松一竹真朋友④，山鳥山花好弟兄。[注]①該詞作于作者40來歲遭讒落職之時。②語出《世記新話·品藻》，表達堅守自我的志向。③語出楊雄《法言·問神》，表達不依附權(quán)貴之意。④語出《丐論》：“古人鄉(xiāng)無君子，則與云山為友；里無君子，則與松竹為友；座無君子，則與琴酒為友?！?．以下評價適合于本詞的一項是（）。A．激情昂揚B．平淡閑逸C．激憤深沉D．幽默風趣2．本詞富于議論，也借助精選意象來表達思想情感：全詞四句中哪一句最能體觀這一特點，請結(jié)合具體意象賞析。3．詞這種體裁，一般上闋寫景，下闋抒情；本詞卻另辟蹊徑，請結(jié)合具體內(nèi)容分析。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)綠云擾擾，____________________；渭流漲膩，棄脂水也。(杜牧《阿房宮賦》)(2)____________________，吾未見其明也。(韓愈《師說》)(3)____________________，別時茫茫江浸月。(白居易《琵琶行》)(4)____________________，兩朝開濟老臣心。(杜甫《蜀相》)(5)滄海月明珠有淚，____________________。(李商隱《錦瑟》)(6)元嘉草草，封狼居胥，____________________。(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)(7)____________________，金石可鏤。(荀子《勸學》)(8)____________________，而智勇多困于所溺。(歐陽修《五代史伶官傳序》)7、閱讀下文，完成下列小題。山戀筱敏①俄國十二月黨人起義，被歷史稱之為貴族革命。那是一個極其黑暗極其齷齪的時代，除了匍匐于王權(quán)靴下的草芥，任何生命都不能生長。然而，恰恰是窒息生命的統(tǒng)治，使自由成為一種焦灼的渴望；恰恰是腐質(zhì)土的堆積，迫使一種名叫崇高的生物直立起來，以流血的方式，不顧一切地生長。②一群心懷使命感的貴族青年站到了起義隊伍的前列，并且沿著這條因自由的火把而延伸的道路，走到了絞刑架下或者西伯利亞礦坑的底層。要理解這種崇高的生命必須有同樣崇高的心靈。一位政客說：歐洲有個鞋匠想當貴族，他起來造反這理所當然，而我們的貴族鬧革命，難道是想當鞋匠?這樣一種無恥的“幽默”，除了表明其軀殼能增長腐質(zhì)土的堆積，其靈魂卑賤地受著王權(quán)專制的役使之外，難道可以給予崇高的生命些許蝕損么?③百余名十二月黨人帶著鐐銬到西伯利亞去了，并將在苦役和囚禁之下終其一生。他們的罪證是對祖國的憂慮和摯愛，對奴隸的關(guān)注與同情。在那條被他們的歌聲和鐐銬敲擊過的驛道上，那條漫長的，永無終了的，直插入蠻荒和苦難的驛道上，遠遠地追蹤而來的，是他們年輕的妻子。④這些年輕的女性，這些在乳母的童謠里和莊園的玫瑰花叢中長大的女性，這些曾在宮廷的盛大舞會上流光溢彩的女性，這些從降生之日起，就被血緣免除了饑饉、憂患和苦難的女性。歌劇院中不曾演過，惡夢中也不曾見過，那些屬于曠古和另一世界的悲劇，突然集中在一個流血的日子里，利刃一樣直刺入體內(nèi)。生活因此斷裂?？駷a的淚水，突然就把她們沖到春季的彼岸了。⑤如果沒有經(jīng)歷過苦難，如果沒有用自己的肌膚，觸摸過巖壁的鋒利和土地的粗礫，我們憑什么確知自己的存在呢?如果沒有一座靈魂可以攀登的峰巒，如果沒有掙扎和重負，只聽憑一生混同于眾多的輕塵，隨水而逝，隨風而舞，我們憑什么識別自己的名字呢?面對昏蒙了數(shù)百年的天空那一線皎白的邊幕，那一線由她們的丈夫們的英勇而劃開的皎白的邊幕，選擇難道是必要的嗎?⑥像踏過彼得堡街角的積雪，她們踏過沙皇那紙?zhí)卦S改嫁的諭令，在“棄權(quán)書”上，簽署她們從此成為高貴的標志的姓名：放棄貴族稱號，放棄財產(chǎn)，放棄農(nóng)奴管理權(quán)，甚至放棄重新返回故鄉(xiāng)的權(quán)利；——難道那一切是人的真正的權(quán)利嗎?那些虛榮的玩具曾經(jīng)掏空了多少生命?在目睹了男人們英勇的佩劍刺穿天幕，流瀉出一線自由的顏色之后，她們就從庸常走向一種崇高的義務(wù)。怎么可以忍辱屈膝，把青春重新攪拌入豪奢的腐朽和華貴的空洞呢?那一年的冬天，日照極短，樞密院廣場的落日慘紅，如同一環(huán)火漆，永不啟封地封存了輕盈的過去。從此，她們站到悲慘和苦難之中了。——到囚徒那里去!女性的愛，其最本質(zhì)的激情是母性。于是她們一夜之間成長為山巒。就讓病弱者和受難者靠在她們肩頭吧，她們的臂彎里，不是有一種浴雪的喬木在生長么?⑦當她們以永訣的傷慟吻別熟睡的幼子，以微笑排開威嚇和阻撓，任由恐怖和厄運箭矢一樣穿過她們身心，孑然跋涉數(shù)千俄里，來到她們的丈夫身邊的時候，——愛情，還僅僅是一個花朝月夕的字眼嗎?[注]十二月黨人起義：1825年12月俄國貴族革命家發(fā)起的反對農(nóng)奴制度和沙皇專制制度的武裝起義。1．第①段中的“崇高的生物”在文中具體指________；第④段中“春季的彼岸”在文中具體指______。（均用原文詞語）2．根據(jù)文意，分條陳述十二月黨人要“起義”，要“鬧革命”的原因。3．根據(jù)第④段的內(nèi)容，分條概括“這些年輕的女性”的身世。4．下列對這篇文章的賞析，正確的兩項是A．本文前面三段，敘述俄國十二月黨人起義的原因和過程，后面五段描寫十二月黨人的妻子的英勇和無畏，相互襯托、首尾照應(yīng)。B．文中兩處寫到“腐質(zhì)土的堆積”，形象生動地揭露了當時的政治階級腐朽糜爛的生活。C．“那一年的冬天，日照極短，樞密院廣場的落日慘紅，如同一環(huán)火漆，永不啟封地封存了輕盈的過去”，第⑥段的這一描寫，情景交融，生動感人。D．文章以“愛情，還僅僅是一個花朝月夕的字眼嗎”結(jié)尾，意在揭示文章的主旨，引起讀者深深的思考。E.本文視角獨特，構(gòu)思新穎，感情濃烈，文筆凝重，意旨深遠。5．聯(lián)系全文，分析第⑥段劃線句“她們一夜之間成長為山巒”的好處。6．巴金在《<激流>總序》中這樣寫道：“這激流永遠動蕩著……沒有什么東西可以阻止它。在它的途中，它也曾發(fā)射出種種的水花，這里面有愛，有恨，有歡樂，也有痛苦。這一切造成了奔騰的一股激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去?！闭埥Y(jié)合本文中這些年輕女性的行為，闡述你對上述文字的認識和理解，100字左右。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一貧困是當今世界面臨的全球性挑戰(zhàn)。自1901年首次提出“一個家庭的總收入不足以維持最基本的生存活動需求即貧困”后，國際社會對減貧理論與減貧實踐進行了不懈探索國外貧困的治理模式大致有兩種。一種是以美國為代表的強調(diào)“個人努力進取”的脫貧模式。這種模式的核心是個人在市場中通過努力改善自己的生計，并主要通過個人收入在市場機制中保障自身福利。第二種貧困治理模式是北歐和西歐的福利國家模式。該模式的核心是通過高稅收抑制收入差異，再通過收入分配形成相對公平的國家主導下的社會保障和就業(yè)保障機制。美國的貧困治理雖然具有很強的個體效率激勵效應(yīng)，但由于其無法救助所有貧困者而備受詬病。歐洲模式雖然從制度上最大程度地發(fā)揮了兜底作用，但背負巨大的福利負擔，形成了福利陷阱新時期我國設(shè)定了到2020年消除絕對貧困的目標，精準脫貧攻堅戰(zhàn)是我國治國理政的新實踐。在扶貧政策方面，創(chuàng)新使用政府行政主導、干部駐村等方式；在貧困治理機制方面，打破部門壁壘，建立考核評估體系。精準扶貧工作取得了一系列成績：截至2018年底，中國農(nóng)村絕對貧困人口減少到1660萬人，貧困發(fā)生率降至1.7%。筌國832個貧困縣有436個摘帽，全國12.8萬個貧困村有10.2萬個脫貧，區(qū)域性整體貧困明顯緩解，聯(lián)合國秘書長古特雷斯公開表示：中國在對待扶貧事業(yè)上所做出的努力是值得肯定的，它讓數(shù)億人口擺脫貧困，這樣的成績不是開玩笑的。（摘編自《精準扶貧：中國扶貧的新實踐》）材料三在精準扶貧實踐的過程中，各地因地因人因需，采月多元化扶貧方式，形成了大量可借鑒的模式。甘肅將電子商務(wù)融入農(nóng)村精準扶貧工作，有效改變了貧困地區(qū)的產(chǎn)業(yè)價值創(chuàng)造模式，將潛在資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為市場競爭優(yōu)勢；寧夏采取補償金融扶貧運行風險，有效破解了市場機制下扶貧開發(fā)的融資難困境，實現(xiàn)了生產(chǎn)風險共擔、生產(chǎn)收益共享；四川采取“五大行動”補齊貧困地區(qū)醫(yī)療保障短板，破解了因病致貧返貧現(xiàn)象；青海發(fā)掘豐富的民族文化資源，變“要我發(fā)展”為“我要發(fā)展”，實現(xiàn)“扶貧”和“扶志”同步、文化與旅游發(fā)展同步；云南從多維目標出發(fā)綜合施策，保證了貧困群眾受教育機會，有效提升了貧困地區(qū)的個人素質(zhì)和就業(yè)率；貴州動員和凝聚社會力量疒泛參與扶貧開發(fā)，有效提升了貧困地區(qū)綜合發(fā)展能力和可持續(xù)發(fā)展能力。（摘編自《精準扶貧實踐為世界減貧提供了豐富的可借鑒模式》）1．下列對材料二的理解和分析，不正確的一項是A．缺乏技術(shù)、文化、資金是貧困戶致貧的主要原因發(fā)展教育、增加投資可降低貧困發(fā)生率。B．關(guān)注貧困人群的健康狀況，改善他們的醫(yī)療條件，可在一定程度上幫助他們擺脫貧困。C．貧困戶的數(shù)量與其年齡成正比，因此，家庭人口的年齡結(jié)構(gòu)可能與其貧困程度成正比。D．如何幫助平均年齡在50~80歲的貧困戶脫貧，是扶貧工作的重點，也是扶貧攻堅的難點。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．國際社會對減貧的不懈探索和中國的扶貧實踐，表明消除貧困仍然是當今全球性的挑戰(zhàn)。B．美國所代表的脫貧模式強調(diào)個人努力和市場機制的作用，但無法讓所有貧困者擺脫貧困。C．因為能從制度上充分發(fā)揮兜底作用，北歐和西歐福利國家的貧困治理模式優(yōu)于美國模式。D．精準扶貧既要“扶貧”，幫助貧困地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟；也要“扶智”，提供技術(shù)、文化支持。3．我國的扶貧實踐取得了哪些巨大的成績？請簡要概括，并結(jié)合材料說明。9、閱讀下文，完成下列小題。梧桐深深趙暢⑴只要說及梧桐，人們總會冠以“法國”之稱。八年前，我在德國、法國、比利時，那滿街的梧桐樹，讓我在一個個陌生之地似乎找到了唯一熟悉的感覺。然而，歐洲的朋友明白無誤地告訴我：這是地地道道的“中國梧桐”。原來，梧桐生長于中國云南，因曾移栽于法租界內(nèi)，故有人稱之為“法國梧桐”。爾后，梧桐被帶到法國種植，法國人以至全歐洲人皆稱之為“中國梧桐”。這意外的驚喜，讓我這個中國人驕傲和自豪。⑵我對梧桐親近有加，除了歐洲之行的意外發(fā)現(xiàn)，也緣于。⑶自我有記憶起，梧桐樹就沒有離開過我的視野。城市梧桐樹站立于飛塵和喧囂中，努力讓枝葉像琴翼一樣張開，等候風的手指，即興彈奏城市的晨昏。它花開春季，但花并不美，所謂花，只不過是很不起眼的黃綠色，柔柔嫩嫩如一顆顆羞澀的少女之心。一俟其吐絮，便似乎優(yōu)雅不再，那飛絮不管你愿不愿意，都會四處飛揚。⑷在城市里，梧桐樹算不得貴族，它質(zhì)樸得像平民。那皮色，那枝杈，那樹葉，分明帶著鄉(xiāng)間的味道，散發(fā)著幽深的泥土氣息。只有那巍峨的樹冠，才給人以典雅而又孤傲的感覺，無論遠遠望去或者走近仰望，它都具有一種威嚴的氣勢。但它只管花謝花開，自吟自歌，為行人提供一片蔭涼。⑸有多少個夏季，我背著書包，穿過這道梧桐濃蔭上學、回家；有多少個盛夏的夜晚，我與伙伴們一起借著微弱的路燈，在梧桐腳下覓蟬洞、拾蟬蛻；又有多少個突襲而來的下雨天，我與路人一起站在嚴嚴實實的梧桐樹底下，躲過了一場又一場雨；更記得“文革”中，有人因遭受政治迫害跳樓自殺，幸被樓房邊高大的梧桐樹樹杈扯住衣服，得以保全性命……梧桐每一天都與人們一起分享著悲歡離合的故事，陪伴著一代又一代人的成長。⑹早先，在我家門口有一棵大梧桐樹，每臨夏季的雨夜，那疏密相間的雨點，恰似素手調(diào)弦，闊碩的梧桐葉便是古箏、揚琴、京胡、琵琶……想及才女李易安當年不也有“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴”的意境么？⑺浙江上虞，處于錢塘江南岸，是個多臺風的城市。而臺風是樹的勁敵，每當臺風襲來，梧桐樹都在被掃蕩之列，它的濃蔭讓它無法藏匿。樹大招風，樹老也招風。一場臺風總會令一些梧桐樹轟然傾倒，或者被刮下一些大枝杈，而這樣的肆虐場面大多發(fā)生在夜晚。次日早晨，當人們走上街頭，看到這樣的場景，無不唏噓感嘆。自此以后，城市綠化管理者們，以及附近的居民，凡聽聞臺風來襲的消息，總會對一些弱勢的梧桐樹千方百計進行加固。這彰顯的不單單是對梧桐樹的愛護。⑻秋天到了，梧桐樹的葉子開始枯黃，到了深秋，枯黃的葉子開始離枝而去，顯得是那般的無可奈何——每片葉子記錄著瀟瀟落木生命的故事，它把春的經(jīng)歷、夏的傳說寫在落葉的回憶里，告訴人們風中的成長、雨中的茁壯，繁茂的瀟灑和落寞的傷懷。然而，在哲人和詩人眼里，當落英散盡，褪色的樹木便顯現(xiàn)出生命蒼勁的脈絡(luò)，那是一種閱盡人間滄桑的厚重。⑼當和煦的太陽透過斑駁的梧桐枝條灑落在我身上的時候，我的心里似乎也浸滿了陽光、充滿了溫暖。走在由梧桐樹陪伴的秋天城市街道，我總會生發(fā)這樣的感慨：每個人哪怕到了生命的秋天，也絕不能自暴自棄，理當心生一種莊嚴的使命感和人生的緊迫感，因為此時此刻，你最能體味人生的滄桑和生命的靜美，從而以坦然平和的心態(tài)去面對人生路途上的風風雨雨、坎坎坷坷；你最能找到心靈詩意的棲息地，懷著超然的眼光觀照人生途中無處不在的美妙風景，在心靈深處葆藏充盈、信心和期待。⑽梧桐如時間老人，它見證著歷史，它成為人們生活中不可分離的一部分。我曾去過南京，那滿大街的梧桐樹，讓南京這個城市更顯歲月的從容。據(jù)說當年精選了兩萬棵梧桐，栽種在孫中山先生靈柩經(jīng)過的中山東路等主干道上，以志紀念。⑾我總以為，城市里那一列列亭亭的行道樹，是大自然寫給都市人的信，是蔥郁樹林留給城市最后的關(guān)愛。（選自《人民日報》，有刪改）1．根據(jù)文意，請把第⑵段補充完整。2．請從一個角度，就第⑶段畫線句作簡要賞析。3．第⑼段作者為什么說心中“似乎也浸滿了陽光、充滿了溫暖”？4．下面說法符合文意的兩項是A．“中國梧桐”和“法國梧桐”這兩個梧桐樹種原都生長于中國，因而都具中國血統(tǒng)。B．梧桐樹的花色不起眼，吐絮時四處飛揚，失去了優(yōu)雅，這些都令作者感到些許不快。C．作者樂于享受梧桐樹默默奉獻的蔭涼，卻敬畏它的威嚴氣勢和典雅孤傲的外在形象。D．臺風來襲之前人們加固梧桐樹，是愛護，也是人們對城市有序管理的一種文化自覺。E.選文中每處對樹的描寫，都充滿深情厚意，并與作者的議論和抒情有著內(nèi)在的聯(lián)系。F.第⑻節(jié)的語言表達整散結(jié)合，長句與短句結(jié)合，兼具整飭與靈動、舒緩與急促之美。5．綜觀全文，分析梧桐樹對城里人的關(guān)愛有哪些？6．根據(jù)文中信息，為梧桐樹寫一段50字左右的介紹性文字。10、閱讀下面的文言文，完成各題。韓弘，滑州匡城人。少孤，依其舅劉玄佐。舉明經(jīng)不中，從外家學騎射。由諸曹試大理評事，為宋州南城將。事劉全諒，署都知兵馬使。貞元十五年，全諒死，軍中思玄佐，以弘才武，共立為留后，請監(jiān)軍表諸朝，詔檢校工部尚書，充宣武節(jié)度副大使，知節(jié)度事。先是，曲環(huán)死，吳少誠與全諒謀襲陳許，使數(shù)輩仍在館。弘始得帥，欲以忠自表于眾，即驅(qū)出少誠使斬之，選卒三千，會諸軍擊少誠，敗之。汴自劉士寧以來，軍益驕，及殺陸長源，主帥勢輕，不可制。弘察軍中素恣橫者劉鍔等三百人，一日，數(shù)其罪斬之牙門。流血丹道，弘言笑自如。自是訖弘去，無一敢肆者。李師古屯曹州，以謀鄭、滑，或告：“師古治道矣，兵且至，請備之?！焙朐唬骸皫焷聿怀酪病！睅煿徘榈?，乃引去。累授檢校司空、同中書門下平章事。弘以官與太原王鍔等，詒書宰相，恥為鍔下。憲宗方用兵淮西，藉其重，更授檢校司徒，班鍔上。嚴綬以王師敗，乃拜弘淮西諸軍行營都統(tǒng)，使捍兩河，而今李光顏、烏重胤擊賊。元濟平以功加兼侍中封許國公李師道誅弘大懼因請入朝冊拜司徒中書令以足疾命中人掖拜固愿留京師。帝崩，攝冢宰。俄出為河中節(jié)度使。以病請還，復(fù)拜司徒、中書令。卒，年五十八，贈太尉，謚曰隱。始，弘自汴來朝，獻馬三千、絹五十萬、它錦彩三萬。而汴之庫廄錢尚百萬緡，絹亦百余萬，馬七千，糧三百萬斛，兵械不可數(shù)。弘為人莊重寡言，罪殺人，問法何如，不自為輕重，沉謀勇斷，故少誠、師道等皆憚之。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．元濟平/以功加兼侍中/封許國公/李師道誅弘/大懼/因請入朝/冊拜司徒/中書令/以足疾/命中人掖拜/固愿留京師/B．元濟平/以功加兼侍中/封許國公/李師道誅弘/大懼/因請入朝/冊拜司徒/中書令/以足疾命中人掖/拜固愿留京師/C．元濟平/以功加兼侍中/封許國公/李師道誅/弘大懼/因請入朝/冊拜司徒/中書令/以足疾命中人掖/拜固愿留京師/D．元濟平/以功加兼侍中/封許國公/李師道誅/弘大懼/因請入朝/冊拜司徒/中書令/以足疾/命中人掖拜/固愿留京師/2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．外家，泛指母親和妻子的娘家。文中韓弘喪父后，投靠舅舅，學習了騎馬射箭。B．宰相，是君主之下總攬政務(wù)的人，各朝代多另有正式官名，職權(quán)范圍也有不同。C．攝與兼、領(lǐng)、行、署、權(quán)、判、補、假等詞意思較為相近，都表示兼職、代理官職。D．斛，是古代量器、容量單位。唐朝之前，一斛是十斗；宋朝開始，一斛是五斗。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．韓弘身世悲慘，棄文從武。他在幼年喪父，只能依靠舅舅生活；他參加了明經(jīng)科的考試，但是沒有考中，轉(zhuǎn)面學習騎馬射箭，后來擔任了宋州南城守將。B．韓弘頗具魄力，忠于朝廷。韓弘出任宣武節(jié)度副大使時，當眾表示對朝廷的忠義，從驛館中趕出吳少誠與劉全諒的使者并立即斬殺，襲擊并打敗吳少誠。C．韓弘重典治軍，威震汴州。汴州軍隊驕橫，主師權(quán)勢很輕，無法控制，韓弘斬殺了軍中一貫橫行的劉鍔等三百人，鮮血染紅逍路，之后再無法放肆。D．韓弘判罪依法，沉謀勇斷。韓弘為人莊重少言，判人死罪的時候，不擅自決定，而是先詢問法律，深沉勇敢善于決斷，吳少誠、李師道等都害怕他。4．把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）或告：“師古治道矣，兵且至，請備之?！保?）憲宗方用兵淮西，藉其重，更授檢校司徒，班鍔上。11、閱讀下面的文言文，完成下列小題。吐萬緒字長緒，代郡鮮卑人也。緒少有武略，在周，起家撫軍將軍，襲爵元壽縣公。數(shù)從征伐，累遷大將軍、少司武。高祖受禪，拜襄州總管，進封谷城郡公，邑二千五百戶。尋轉(zhuǎn)青州總管，頗有治名。歲余，突厥寇邊，朝廷以緒有威略，徙為朔州總管，甚為北夷所憚。其后高祖潛有吞陳之志，轉(zhuǎn)徐州總管，令修戰(zhàn)具。及大舉濟江，以緒領(lǐng)行軍總管。及陳平，拜夏州總管。晉王廣之在藩也，頗見親遇，及為太子，引為左虞候率。煬帝嗣位，漢王諒時鎮(zhèn)并州，帝恐其為變，拜緒晉、絳二州刺史，馳傳之官。緒未出關(guān)，諒已遣兵據(jù)蒲坂，斷河橋，緒不得進。詔緒率兵從楊素擊破之，拜左武候?qū)④?。賀若弼之遇讒也，引緒為證，緒明其無罪，由是免官。歲余，守東平太守。未幾，帝幸江都，路經(jīng)其境，迎謁道傍。帝命升龍舟，緒因頓首陳謝往事。帝大悅，拜金紫光祿大夫，太守如故。遼東之役，請為先鋒，帝嘉之，拜左屯衛(wèi)大將軍，率馬步數(shù)萬指蓋馬道。及班師，留鎮(zhèn)懷遠，進位左光祿大夫。時劉元進作亂江南，以兵攻潤州，帝征緒討之。緒率眾至楊子津元進自茅浦將渡江緒勒兵擊走緒因濟江背水為柵明旦元進來攻又大挫之緒進屯曲阿元進復(fù)結(jié)柵拒緒挑之，元進出戰(zhàn)，陣未整，緒以騎突之，賊眾遂潰，赴江水而死者數(shù)萬。元進復(fù)據(jù)建安，帝令進討之，緒以士卒疲敝，請息甲待至來春。帝不悅，密令求緒罪失，有司奏緒怯懦違詔，于是除名為民。尋有詔征詣行在所，緒郁郁不得志，還至永嘉，發(fā)疾而卒。節(jié)選自《隋書·吐萬緒傳》1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．緒率眾至楊子津/元進自茅浦將渡江/緒勒兵擊/走緒因濟江背水/為柵/明旦/元進來攻/又大挫之/緒進屯曲阿/元進復(fù)結(jié)柵拒/B．緒率眾至楊子津/元進自茅浦將渡江/緒勒兵擊走/緒因濟江/背水為柵/明旦/元進來攻/又大挫之/緒進屯曲阿/元進復(fù)結(jié)柵拒/C．緒率眾至楊子津/元進自茅浦將渡江/緒勒兵擊走/緒因濟/江背水為柵/明旦/元進來攻/又大挫之緒/進屯曲阿/元進復(fù)結(jié)柵拒/D．緒率眾至楊子津/元進自茅浦將渡江/緒勒兵/擊走緒/因濟江背水為柵/明旦/元進來攻/又大挫之緒/進屯曲阿/元進復(fù)結(jié)柵拒/2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．鮮卑，我國古代的一個民族。在漢末漸漸強盛起來，南北朝時曾建立北魏、北齊、北周等政權(quán)。B．受禪，王朝換代，新王朝的皇帝接受禪讓的帝位。歷史上以禪讓之名行奪權(quán)之實的事件并不鮮見。C．邑，即食邑，是古代君主賜予臣下作為世祿的封地，分封以宗法制度為據(jù)，大小按爵位等級而定。D．頓首，舊時禮節(jié)之一，以頭叩地即舉而不停留。古人常在書簡表奏的開頭以“頓首”一語表致敬。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．吐萬緒深得信任，受到他人重用。高祖渡江伐陳時，任他為行軍總管；遼東之戰(zhàn)時，煬帝命他率大軍出征。B．吐萬緒馳騁疆場，屢為朝廷解憂。楊諒發(fā)動叛亂，他跟從楊素打敗楊諒；劉元進作亂，他多次擊敗劉元進。C．吐萬緒為人正直，替遭讒者作證。賀若弼被人進讒言，他出面作證，賀若弼得以保住性命，但官職被免去。D．吐萬緒違抗皇命，遭受削職懲處。皇帝讓他攻打建安，他慮及士兵狀況，請求暫緩出征，皇帝將他貶為平民。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）晉王廣之在藩也，頗見親遇，及為太子，引為左虞候率。（2）歲余，守東平太守。未幾，帝幸江都，路經(jīng)其境，迎謁道傍。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人認為，精彩的人生需要設(shè)計，我們應(yīng)該先想好自己要過怎樣的人生，并以此確定自己前進的路徑，即對自己未來的發(fā)展作出一種預(yù)見性的設(shè)計；也有人認為，對于人生，與其執(zhí)著于設(shè)計自己的未來，不如努力讓自己擁有更多種可能，因為人生的精彩之處就在于不確定性。對此，你怎么看？請結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱為“致遠中學”）同學寫一篇演講稿，就“人生是否需要設(shè)計”這一話題，談?wù)勀愕恼J識與思考。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．C2．B3．D【解析】1．此題考查學生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當?shù)葐柎祟}考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對句子做語法分析。原句存在三處語病，第一處是“從夏天到春天”不合事理邏輯，應(yīng)該是春在先夏在后；第二處是“元寶楓低調(diào)而隱忍”中的“隱忍”是“把委屈不滿等藏在內(nèi)心，勉強忍耐”之意，用詞不合語境；第三處是“它樹干雖然高大，樹皮卻有些縱裂”語序不當，后句的主語不是“樹干”，所以，關(guān)聯(lián)詞“雖然”應(yīng)放在“樹干”之前。故選C。2．本題考查學生正確使用標點符號的能力。要正確使用標點符號，必須掌握各種標點符號的基本用法。另外，標點符號運用起來也有很大靈活性，必須與語段的思路層次結(jié)合起來考慮，才能用得準確。文中省略號作用，表列舉未完。A項，表示引文的省略；B項，表列舉未完；C項，表示話未說完，語意未盡；D項，表示語言的斷斷續(xù)續(xù)。故選B。3．此題考查銜接句子的能力。首先認真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語境的提示來分析銜接的內(nèi)容。要求選擇語意連貫，邏輯嚴密的句子。由前文“然而世人多把對紅葉的美譽給了黃櫨而冷落了元寶楓”可知，后面應(yīng)轉(zhuǎn)折寫元寶楓從不委屈抱怨的態(tài)度；后文“當紅葉在枝頭委頓或隨風飄落之時，它那小小的翅果中所蘊藏的能量，將為人們帶去無盡福澤”，是元寶楓從不委屈抱怨的表現(xiàn)，前面接“它知道自己負有更重要的使命”這個原因。故選D?！军c睛】病句題歷來是高考熱點，復(fù)習中首先要熟悉高考?？嫉牧N病句類型——搭配不當、語序不當、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，積累經(jīng)驗，辨析時可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。2、D【解析】

本題考查字音和字形。要做到正確地讀寫詞語，首先應(yīng)注意從漢字的音、形、義三方面入手，讀準字音，辨明字形，弄清字義。其次要適當拓寬閱讀面，多積累詞語，豐富自己的詞匯量。并且在積累的過程中，要做到準確無誤，這樣在讀寫的過程中就可以避免讀錯寫錯了。A項，“場(chǎng)院”應(yīng)為“場(cháng)院”，“聯(lián)篇”應(yīng)為“聯(lián)翩”。B項，“亙(gèng)”應(yīng)為“(gèn)”，“漂灑”應(yīng)為“飄灑”。C項，“喧泄”應(yīng)為“宣泄”。故選D。3、1．B2．A3．B【解析】1．本題考查語意銜接連貫的能力。解答此題，考生要先看補寫句子的位置，依據(jù)上下句內(nèi)容的提示，從主語一致、時間邏輯等順序、詞語搭配、意境氛圍是否一致等角度判定出正確答案。比較四個選項，A、C兩項中“擺脫生命對欲望的控制”主客體顛倒，應(yīng)當是“擺脫欲望對生命的控制”，故排除AC。從句間關(guān)系看，分號前后的內(nèi)容是并列關(guān)系，各有三個分句組成，其中各自的第一分句是總說，后二分句為分陳，A、C兩項的表達，破壞了這種句式上的對稱關(guān)系，故也可排除AC。并且，依據(jù)括號后的“必能目及萬里，思接千載”，寫眼目思想的自由，依據(jù)鄰近原則，括號內(nèi)的后半句應(yīng)該突出廣闊自由，而A、D兩項將“從流飄蕩，任意東西”置于“讓心如汪洋中的一葉扁舟”之前，則與“必能目及萬里，思接千載”在語意不通順，銜接上不緊密，故排除AD。故選B。2．本題考查正確使用標點符號的能力。本題考查引號的作用。解答此題，考生要在平時積累引號的常見用法，聯(lián)系語境，判斷每個選項中引號所起的作用，再比較異同，選擇出正確答案。文中，依據(jù)第一段“這就是禪宗中所說的‘見獨’”可知，“這就是”意在提示引號的作用是強調(diào)；A項，“一定遇見‘美女蛇’了”，詞句中的“一定”表判斷，說明“美女蛇”表示有強調(diào)的作用，故A項引號用法與文中“見獨”用法相同；B項，“制造奇特，人不知其所為”是唐朝張嘉貞的話，故引號表示引用他人的話；C項，“沒頭腦”在句子指“外號”，故引號表示特殊稱謂；D項，句子的“自由”是指怕死鬼乞求來的茍且偷生，故“自由”的引號表示否定和諷刺。故選A。3．本題考查辨析語病的能力。應(yīng)先瀏覽選項，依據(jù)語感推斷法排除有明顯錯誤標志的句子，然后用提取主干法，按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分是否有問題。句子強調(diào)“見獨，就是要摒棄這些紛擾，泰然自處”，故做到這些是必須的條件，故句子表示條件關(guān)系，而文中畫線句與D項用表示讓步選擇的關(guān)聯(lián)詞“與其”，明顯錯誤，故排除D；而畫線句及A、C兩項中的“實現(xiàn)”均不能與“價值與意義”同時搭配，故排除AC；另外A項第二分句、D項第三分句使用被動句式，C項第二分句使用把字句，均不如一般陳述句簡明，故ACD都不如B項好。故選B?！军c睛】引號表示文中引用的部分，有雙引號和單引號兩種。引號的作用主要有:表示引用他人的話、成語、格言、詩詞等，表示特定稱謂，表示特殊含義，表示諷刺和嘲笑，表示突出強調(diào)?？忌⒁饴?lián)系語境，綜合比較來判定出引號的用法。4、1．D2．A3．B【解析】1．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。解答此類題時，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤，特別要注意其中的細枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等。D項，“就需要將文化服務(wù)由靜態(tài)、非社交化的服務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)、社交化的服務(wù)”說法錯誤。原文是“公共文化服務(wù)就不能全都是靜態(tài)的、非社交化的”，說明兩者都要兼顧。故選D。2．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。A項，“通過對比強化論證”說法錯誤。文章先展現(xiàn)我國公共文化服務(wù)建設(shè)的成就，后面再分析存在的問題，是為了辯證說理，并非對比。故選A。3．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。A項，“公共文化服務(wù)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)的建立只是基礎(chǔ),更重要的是要大力宣傳以提升其使用率”說法錯誤。文章談的是公共文化服務(wù)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)供需錯位的問題，而不是宣傳不夠的問題。C項，“公共文化服務(wù)供給‘供需錯位’，是人們對公共文化需求差異化、多樣化所導致的”說法錯誤。人們對公共文化的需求日漸呈現(xiàn)出差異化、多樣化趨勢、公共文化服務(wù)供給存在一定程度的“供需錯位”是“只見房子不見讀者”等現(xiàn)象存在的原因，選項強加因果。D項，“只有更多的人參與進來”說法錯誤?！爸挥懈嗟娜藚⑴c進來”錯，文章中“公共文化服務(wù)體系”的構(gòu)建是指立足地方特色而采取的各種公共文化服務(wù)措施，并不是單指人數(shù)多少。故選B?！军c睛】論述類文本題在篩選并整合文中信息時，一般分為三步：第一步，把握全文主要內(nèi)容，因為該題涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。5、1．C2．“一松一竹真朋友，山鳥山花好弟兄”最能體現(xiàn)精選意象來表達思想情感這一特點。作者長期被廢置閑居，報國無門，在這首詞中，他看似超然閑逸，實則包含著對當權(quán)者的激憤與積怨之情。作者在文章末尾說，松竹是我的真朋友，花鳥是我的好弟兄，意托于松竹花鳥，表達守君子之志的意向，其中或許也包含著作者對仕途人情的戒畏。3．上闋重在抒情。作者寫“不向長安路上行，卻教山寺厭逢迎”，表達他不再關(guān)心天下國家之事，只流連于博山寺和它周圍的山水，但作者不會真的已經(jīng)忘情于山水游樂，把北復(fù)中原的大志拋諸腦后?！拔稛o味處求吾樂，材不材間過此生”兩句寫自己要安于歸隱平淡的生活，自得其樂，做不材之材以終其年，事實上，辛棄疾并非真正能安于閑適平淡的生活，置國家天下于不顧，只是因為自己長期被廢置閑居，報國無門。所以，上闋重點抒發(fā)對當權(quán)者的激憤與積怨之情。下闋重在寫景?！耙凰梢恢裾媾笥?，山鳥山花好弟兄”兩句通過松竹花鳥，描繪了一幅閑適散淡的景象，作者通過松竹花鳥，表達自己守君子之志的意向，也包含著對仕途人情的戒畏?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對作品風格的把握能力。常見的作品風格有：平實質(zhì)樸、含蓄雋永、哀婉悲涼、曠達閑適、絢麗飄逸、沉郁頓挫、雄渾壯麗、粗獷豪放、悲壯慷慨等。作答時，依據(jù)作者、寫作背景、詩歌意象及內(nèi)容把握詩歌風格特點。詞人文武全才，不論在抗金戰(zhàn)場，還是在文苑詞壇，都如虎挪獅拏，龍騰象踏，但這樣一位高才，卻長期被廢置閑居，報國無門。在這首詞中，他字面上超然閑逸之詞，實則包含著對當權(quán)者的激憤與積怨。故選C。2．本題考查鑒賞借助意象表達情感的能力。作答時，首先找出詩文中的意象，篩選出借助精選意象來表達思想情感。然后分析意象特點，回答意象傳遞了作者怎樣的情感。首先篩選出最能體現(xiàn)精選意象表達思想情感的詩句，是詩歌的末尾兩句，因為里面選取了“松”“竹”“山鳥”“山花”這些意象。這首詞下片起句表明心志：保持完我，不屈附公卿而求取聲名。下一句說人生歷盡世事，到頭來還是要歸于田園，躬耕田畝。詞人南歸以來，一直在地方官的任上轉(zhuǎn)徙不停，一個“卻”字，實又流露出對當政者的不滿。最后兩句“一松一竹真朋友，山鳥山花好弟兄”，辛棄疾意托于松竹花鳥，守君子之志的意向自不待言，其中或許也包含著對仕途人情的戒畏。松竹真朋友，花鳥好弟兄，只有他們不會讓辛棄疾傷心失望。篇末承轉(zhuǎn)，表達人世無君子可處，只好與松竹花鳥為友的無奈情感。3．本題考查學生把握詩文表達方式的能力。五種表達方式是抒情、議論、描寫、記敘、說明。本題要求鑒賞詩文抒情、寫景這兩種方式，考生分析詩文內(nèi)容，然后作答。上闋重在抒情。作者寫“不向長安路上行，卻教山寺厭逢迎”，表達他已經(jīng)不再心向國都，不再在意天下國家之事了，只流連于博山寺和它周圍的山水，使得它都厭于逢迎我了，但作者畢竟是愛國詞人，他不會真的已經(jīng)忘情于山水游樂，把北復(fù)中原的大志拋諸腦后?！拔稛o味處求吾樂，材不材間過此生”兩句寫自己要安于歸隱平淡的生活，自得其樂，做不材之材以終其年，事實上，上片四句是怨辭反說，辛棄疾并非真正能安于閑適平淡的生活，置國家天下于不顧，只是當權(quán)者對他始終若即若離，不能真正信任，而主和派又百般猜忌，以致他在幾乎二十年的時間里被閑置不用，素志不展?！安牟徊摹保瑥娬{(diào)的是才。詞人文武全才，不論在抗金戰(zhàn)場，還是在文苑詞壇，都如虎挪獅拏，龍騰象踏，但這樣一位高才，卻長期被廢置閑居，報國無門。在這首詞中，他字面上超然閑逸之詞，實則包含著對當權(quán)者的激憤與積怨，只是不易察覺罷了。所以，上闕用一種貌似閑適的語氣，抒發(fā)了對當權(quán)者的激憤與積怨之情。下闋首先表明自己保持完我，不屈附公卿而求取聲名，人生歷盡世事，到頭來還是要歸于田園，躬耕田畝。然后作者寫了“一松一竹真朋友，山鳥山花好弟兄”，用松竹花鳥描繪了一幅圖景，辛棄疾意托于松竹花鳥，守君子之志的意向自不待言，其中或許也包含著對仕途人情的戒畏。松竹真朋友，花鳥好弟兄，只有他們不會讓辛棄疾傷心失望。篇末承轉(zhuǎn)，說明人世無君子可處，只好與松竹花鳥為友，無奈兼以自我開脫。本詞上闋抒情，下闋重在寫景，有些另辟蹊徑。6、梳曉鬟也小學而大遺醉不成歡慘將別三顧頻煩天下計藍田日暖玉生煙贏得倉皇北顧鍥而不舍夫禍患常積于忽微【解析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點字的寫法。如“鬟”“頻”“倉”“鍥”要理解字義去記憶。學生記憶的時候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。每句1分，句中有誤該句不得分。要求學生養(yǎng)成回頭望的習慣，避免筆誤。7、1．心懷使命感的貴族青年；饑饉、憂患和苦難。2．①渴望自由；②反對專制；③熱愛祖國；④同情奴隸（答“對自由的渴望、對王權(quán)專制的痛恨、對祖國的憂慮和摯愛、對奴隸的關(guān)注和同情”也可。）3．①出身高貴；②童年幸福；③生活優(yōu)裕；④突然間遭受厄運和苦難。4．CE5．①照應(yīng)文章的題目（或點題）。②贊嘆這些年輕的妻子突遭厄運時，意志像山巒一樣堅忍，愛像山巒一樣博大。③歌頌她們甘愿為自由而受難的精神，表達作者對她們的贊揚和仰慕之情。6．這些年輕女性的行為就如同這激流。她們懂得恨，更懂得愛；為了自由而放棄貴族稱號、財產(chǎn)、農(nóng)奴管理權(quán)，甚至重新返回故鄉(xiāng)的權(quán)利；承受著巨大的痛苦，和自己的丈夫一起被流放，堅韌、執(zhí)著沒有什么東西可以阻止她們。【解析】1．本題考查學生理解重點詞語在句中的含義的能力。解答此類題目，首先要理解詞語的本義；然后將詞語放到句中，結(jié)合上下文內(nèi)容，揣摩其語境義、引申義、比喻義；最后根據(jù)理解整理作答。本題要求用原文詞語寫出第①段中的“崇高的生物”和第④段中“春季的彼岸”在文中具體指什么?；貧w原文，結(jié)合下文語句“一群心懷使命感的貴族青年站到了起義隊伍的前列”，可知“崇高的生物”指心懷使命感的貴族青年。第④段中“春季的彼岸”結(jié)合語境可知，是運用比喻的寫法，寫那些年輕的妻子突遭厄運之后的狀況，而且這種狀況與她們原來的生活截然相反。結(jié)合原文語句“這些從降生之日起，就被血緣免除了饑饉、憂患和苦難的女性”即可得出答案。2．本題考查篩選并概括內(nèi)容要點的能力。解答此類題目，首先要首先整體感知并理解文章內(nèi)容；然后認真審題，根據(jù)題干要求回歸原文，鎖定答案涉及的內(nèi)容區(qū)間；最后找出關(guān)鍵語句，認真分析整理，概括作答。本題要求分條陳述十二月黨人要“起義”，要“鬧革命”的原因。根據(jù)閱讀可知答案涉及內(nèi)容在前三個自然段。結(jié)合關(guān)鍵語句“恰恰是窒息生命的統(tǒng)治，使自由成為一種焦灼的渴望”“他們的罪證是對祖國的憂慮和摯愛，對奴隸的關(guān)注與同情”，即可整理出答案。作答時注意分條表述。3．本題考查理解并概括內(nèi)容要點的能力。解答此類題目，首先要閱讀理解內(nèi)容；然后理清內(nèi)容層次關(guān)系；再根據(jù)題干要求，抓住關(guān)鍵詞句進行整理概括。解答本題注意題干中的提示：根據(jù)第④段的內(nèi)容，分條概括，“這些年輕的女性”的身世。文章第四段分兩層，先用三個排比句“這些……的女性”，寫她們先前的身世。后半部分寫她們生活突然斷裂，把她們推到另一個世界。結(jié)合句子“在乳母的童謠里和莊園的玫瑰花叢中長大”“曾在宮廷的盛大舞會上流光溢彩”“從降生之日起，就被血緣免除了饑饉、憂患和苦難”，可概括出她們曾經(jīng)的身世特點。從“歌劇院中不曾演過，惡夢中也不曾見過，那些屬于曠古和另一世界的悲劇，突然集中在一個流血的日子里，利刃一樣直刺人體內(nèi)。生活因此斷裂”可知，她們突然間遭遇命運的轉(zhuǎn)變。據(jù)此分點概括即可。4．本題是綜合性考查題目，包括對文章內(nèi)容的理解，寫作手法的分析，主旨的理解，寫作特點的總結(jié)等。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、情感、手法等進行分析概括，注意結(jié)合語境。本題題干要求選正確的兩項。A項“本文前面三段，敘述俄國十二月黨人起義的原因和過程”說法有誤，前三段中并沒有敘述起義的過程，“相互襯托、首尾照應(yīng)”也不正確。B項“形象生動地揭露了當時的政治階級腐朽糜爛的生活”說法有誤，結(jié)合第一段可知，應(yīng)該是形象生動地揭露了沙皇專制統(tǒng)治的黑暗、暴虐。D項“意在揭示文章的主旨”說法有誤，文章主旨不是為歌頌她們對愛情的追求，而是歌頌她們?yōu)樽杂啥茈y的精神。故選CE。5．本題考查分析重點句子的作用的能力。解答此類題目，首先要理解句子內(nèi)容，明確位置及形式特點；然后結(jié)合語境從內(nèi)容主旨、結(jié)構(gòu)思路、語言手法等角度進行分析；最后點出其表達效果及蘊含情感。本題題干要求“聯(lián)系全文，分析第⑥段劃線句的好處”。“她們一夜之間成長為山巒”是一個暗喻句，將她們比喻成山巒，形象地寫出她們挺拔而堅強的特點。從內(nèi)容上看，是在贊嘆當遭遇厄運時這些女子展現(xiàn)出的精神氣質(zhì)；從主旨上看，這一比喻浸透著作者對她們的敬重和歌頌；從結(jié)構(gòu)上看，與標題“山戀”形成照應(yīng)。作答時注意條理要清晰。6．本題考查理解文本形象，對指定內(nèi)容進行個性化解讀的能力。解答此類題目有兩個關(guān)鍵點，一是要準確的理解文本內(nèi)容，理解形象特點；二是要分析理解題干中所提供內(nèi)容的含義。在此基礎(chǔ)上再進行解讀。分析作答要抓住關(guān)鍵點，要結(jié)合文本內(nèi)容，言之成理。題干中所引巴金的話，陳述對象是“激流”。激流的“沒有什么東西可以阻止它”，讓我們想到她們“從庸常走向崇高”的堅定和執(zhí)著；激流在途中“曾發(fā)射出種種的水花，這里面有愛，有恨，有歡樂，也有痛苦”，讓我們想到她們“以永訣的傷慟吻別熟睡的幼子，以微笑排開威嚇和阻撓，任由恐怖和厄運箭矢一樣穿過她們身心”，有愛、有恨、有信仰和追求；激流“具有排山之勢，向著唯一的海流去”，讓我們想到她們“孑然跋涉數(shù)千俄里，來到她們的丈夫身邊”所承受的痛苦。作答時注意字數(shù)限制。8、1．C2．C3．①讓數(shù)億人口擺脫貧困：中國農(nóng)村絕對貧困人口減少，貧困發(fā)生率降低，區(qū)域性整體貧困明顯緩解。②為世界減貧提供了豐富的可借鑒模式：國家為扶貧提供政策保障，建立完善的貧困治理機制，在具體實踐中因地制宜，采用多元扶貧方式。【解析】1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，如“下列對材料二的理解和分析，不正確的一項”，要求選出“不正確的一項”，然后瀏覽選項，到材料二中找出相關(guān)的內(nèi)容，進行比對，做出判斷。C項，“成正比”是錯誤的。由材料二圖二可知，年齡在70-80歲貧困戶的數(shù)量為不到200戶，而80以上的貧困戶的數(shù)量為40多戶，所以貧困戶的數(shù)量和年齡不成正比。故選C。2．本題考查學生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求，如本題“下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進行比對。C項，“北歐和西歐福利國家的貧困治理模式優(yōu)于美國模式”是錯誤的。由原文“歐洲模式雖然從制度上最大程度地發(fā)揮了兜底作用，但背負巨大的福利負擔，形成了福利陷阱”可知，雖然北歐和西歐能最大程度上從制度上發(fā)揮兜底作用，但也存在這自己的問題，所以北歐和西歐與美國的模式相比各有利弊，不能說哪種模式更好。故選C。3．本題考查學生重要信息的概括能力。解答本題，要求考生認真審題，提干要求“我國的扶貧實踐取得了哪些巨大的成績？請簡要概括，并結(jié)合材料說明”，然后篩選材料中的有關(guān)內(nèi)容，然后對篩選的內(nèi)容進行分析歸納。由材料一“精準扶貧工作取得了一系列成績：截至2018年底，中國農(nóng)村絕對貧困人口減少到1660萬人，貧困發(fā)生率降至1.7%。筌國832個貧困縣有436個摘帽，全國12.8萬個貧困村有10.2萬個脫貧，區(qū)域性整體貧困明顯緩解，聯(lián)合國秘書長古特雷斯公開表示：中國在對待扶貧事業(yè)上所做出的努力是值得肯定的，它讓數(shù)億人口擺脫貧困，這樣的成績不是開玩笑的”可知，中國在精準扶貧中讓數(shù)億人口擺脫貧困，比如：農(nóng)村絕對貧困人口減少，貧困發(fā)生率降低，區(qū)域性整體貧困明顯緩解。由材料三“在精準扶貧實踐的過程中，各地因地因人因需，采用多元化扶貧方式，形成了大量可借鑒的模式”可知，中國的精準扶貧為世界減貧提供了豐富的可借鑒模式，各地因地因人因需，采用多元化扶貧方式。由材料一“在扶貧政策方面，創(chuàng)新使用政府行政主導、干部駐村等方式；在貧困治理機制方面，打破部門壁壘，建立考核評估體系”可知，中國的精準扶貧在政策和貧困治理機制方面都為別的國家提供了借鑒的模式。9、1．原文：生活中與梧桐的相伴相隨2．用擬人（或比喻）的手法，賦予樹、風以人的習性，寫出了風中梧桐枝葉為城市晨昏帶來了美妙悅耳的聲音，表達了作者對梧桐樹的喜愛感情。3．“似乎”表明作者表達的是一種感覺；本句作者由梧桐樹感受到人生的使命感和緊迫感，體味了人生的滄桑和生命的靜美，因此而心態(tài)坦然平和、心靈詩意棲息，超然觀照人生，內(nèi)心充盈，充滿信心和期待。4．DE5．陪伴一代代人成長；分享人們的悲歡離合；讓人觸景生情升華為文學意境；啟發(fā)人生使命感、緊迫感；見證歷史、寄托情感。6．梧桐樹，原生于中國云南，在歐洲等許多地區(qū)也能生長。樹形高大；樹齡久（或：多年生喬木）；春天開花，花黃綠色；為闊葉植物，秋天葉落，適宜栽種為行道樹。【解析】1．本題考查學生理解概括文意以及語言表達連貫的能力。解答此類試題，考生需要分析補寫所在段落的意思，分析橫線前后句子的意思，同時還要分析該段與上下文的關(guān)聯(lián)。第二段說“我對梧桐親近有加，除了歐洲之行的意外發(fā)現(xiàn)，也緣于……”，由此可知，橫線上的內(nèi)容應(yīng)該是解釋“我對梧桐親近有加”的原因，且從第二段的結(jié)構(gòu)特點以及與上下文的關(guān)聯(lián)可知，第二段應(yīng)該是一個承上啟下的過渡段，“除了歐洲之行的意外發(fā)現(xiàn)”緊承第一段，那么后半句應(yīng)該是引出下文；第三段說“自我有記憶起，梧桐樹就沒有離開過我的視野”，第五段“有多少個夏季，我背著書包，穿過這道梧桐濃蔭上學、回家；有多少個盛夏的夜晚，我與伙伴們一起借著微弱的路燈，在梧桐腳下覓蟬洞、拾蟬蛻；又有多少個突襲而來的下雨天，我與路人一起站在嚴嚴實實的梧桐樹底下，躲過了一場又一場雨……”，這些內(nèi)容展現(xiàn)出“我”與梧桐的相伴相隨，這應(yīng)該是“我”對梧桐親近有加的另一個原因，考生根據(jù)這個進行填寫即可。2．本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。從題干的要求來看，本題要求“從一個角度，就第⑶段畫線句作簡要賞析”。首先要找到劃線句，把握該句所寫的對象，再分析是如何來寫的，有什么效果?！俺鞘形嗤湔玖⒂陲w塵和喧囂中，努力讓枝葉像琴翼一樣張開，等候風的手指，即興彈奏城市的晨昏”，這句話的描寫對象是“城市梧桐樹”，劃線句使用“站立”“努力”“等候”“彈奏”等詞語來寫“梧桐樹”，這是使用擬人的修辭手法；“讓枝葉像琴翼一樣張開，等候風的手指”使用比喻的修辭，“枝葉”比作“琴翼”，刮來的風比作“手指”，展現(xiàn)出風吹梧桐樹葉發(fā)出的美妙聲音，表達了作者的喜愛之情。3．本題考查學生理解句子含義，篩選概括文本信息的能力。從題干的要求來看，本題問的是第⑼段作者為什么說心中“似乎也浸滿了陽光、充滿了溫暖”，然后找到題干中的引文，結(jié)合語境理解其意思，并結(jié)合語境分析作者這樣說的原因。從文中來看，“我的心里似乎也浸滿了陽光、充滿了溫暖”，“似乎”意思是“好像”，作者之所以有這樣的感覺，源于第八段的所見，即“秋天到了，梧桐樹的葉子開始枯黃，到了深秋，枯黃的葉子開始離枝而去，顯得是那般的無可奈何——每片葉子記錄著瀟瀟落木生命的故事，它把春的經(jīng)歷、夏的傳說寫在落葉的回憶里，告訴人們風中的成長、雨中的茁壯，繁茂的瀟灑和落寞的傷懷”，這是寫梧桐樹葉的飄落，葉子雖然飄落，但是它記錄了很多東西，并把這些東西告訴人們，由此作者有了第九段的感慨，即“每個人哪怕到了生命的秋天，也絕不能自暴自棄，理當心生一種莊嚴的使命感和人生的緊迫感，因為此時此刻，你最能體味人生的滄桑和生命的靜美，從而以坦然平和的心態(tài)去面對人生路途上的風風雨雨、坎坎坷坷；你最能找到心靈詩意的棲息地，懷著超然的眼光觀照人生途中無處不在的美妙風景，在心靈深處葆藏充盈、信心和期待”，這些應(yīng)該是作者這樣說的根本原因?？忌梢愿鶕?jù)這些內(nèi)容進行概括。4．本題考查學生對散文綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下面說法符合文意的兩項”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。A項，“‘中國梧桐’和‘法國梧桐’這兩個梧桐樹種”錯誤，從第一段來看，“原來，梧桐生長于中國云南，因曾移栽于法租界內(nèi)，故有人稱之為‘法國梧桐’。爾后，梧桐被帶到法國種植，法國人以至全歐洲人皆稱之為‘中國梧桐’”，由此可知，并非“兩個梧桐樹種”。B項，“這些都令作者感到些許不快”錯誤，第三段說的是“一俟其吐絮，便似乎優(yōu)雅不再，那飛絮不管你愿不愿意，都會四處飛揚”，文中說的是“似乎”，并非真的如此。C項，“作者樂于享受梧桐樹默默奉獻的蔭涼，卻敬畏它的威嚴氣勢和典雅孤傲的外在形象”錯誤，第四段說“它質(zhì)樸得像平民?！置鲙еl(xiāng)間的味道，散發(fā)著幽深的泥土氣息。只有那巍峨的樹冠，才給人以典雅而又孤傲的感覺，無論遠遠望去或者走近仰望，它都具有一種威嚴的氣勢。但它只管花謝花開，自吟自歌，為行人提供一片蔭涼”，由此可知，作者認為梧桐樹如平民一樣質(zhì)樸，是“樹冠”給人“典雅孤傲”“威嚴”的感覺。故選DE。5．本題考查學生篩選概括文本信息的能力。解答此題，首先明確篩選的要求，如本題“綜觀全文，分析梧桐樹對城里人的關(guān)愛有哪些”，然后到文中圈出梧桐樹對城里人關(guān)愛的內(nèi)容，再根據(jù)分值分點進行概括。如第五段“梧桐每一天都與人們一起分享著悲歡離合的故事，陪伴著一代又一代人的成長”，根據(jù)這個可以概括出第一點和第二點；如第六段“想及才女李易安當年不也有‘梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴’的意境么”和第七段“次日早晨，當人們走上街頭，看到這樣的場景，無不唏噓感嘆”，根據(jù)這個可以概括出第三點；如第九段“走在由梧桐樹陪伴的秋天城市街道，我總會生發(fā)這樣的感慨：每個人哪怕到了生命的秋天，也絕不能自暴自棄，理當心生一種莊嚴的使命感和人生的緊迫感，因為此時此刻，你最能體味人生的滄桑和生命的靜美，從而以坦然平和的心態(tài)去面對人生路途上的風風雨雨、坎坎坷坷；你最能找到心靈詩意的棲息地，懷著超然的眼光觀照人生途中無處不在的美妙風景，在心靈深處葆藏充盈、信心和期待”，根據(jù)這個可以概括出第四點；如第十段“梧桐如時間老人，它見證著歷史，它成為人們生活中不可分離的一部分”，根據(jù)這個可以概括出第五點。6．本題考查學生篩選概括文本信息的能力。解答此題，首先要明確要求，如本題要求“根據(jù)文中信息，為梧桐樹寫一段50字左右的介紹性文字”，然后要了解介紹性文字的特點，再根據(jù)其特點到文中篩選出相關(guān)的信息進行概括?！敖榻B性文字”類似于說明性文字，主要是介紹客觀事物的形狀、構(gòu)造、性質(zhì)、特點、成因、關(guān)系、功用等。就本題來看，介紹的對象是“梧桐樹”，那么應(yīng)該到文中圈出其產(chǎn)地、特點、價值功用等。如第一段介紹其產(chǎn)地，“原來，梧桐生長于中國云南，因曾移栽于法租界內(nèi)，故有人稱之為‘法國梧桐’，爾后，梧桐被帶到法國種植，法國人以至全歐洲人皆稱之為‘中國梧桐’”；如第三段是其外形特點，“它花開春季，但花并不美，所謂花，只不過是很不起眼的黃綠色”；如下文還介紹其功用價值，“而臺風是樹的勁敵，每當臺風襲來，梧桐樹都在被掃蕩之列，它的濃蔭讓它無法藏匿”“城市梧桐樹站立于飛塵和喧囂中”，考生可以根據(jù)這些內(nèi)容為“梧桐樹”寫介紹性的文字。10、1．D2．C3．B4．(1)有人報告：“李師古正修整道路，大軍馬上就要到了，請做好防備?！?2)憲宗正出兵淮西，(希望)借助他的力量，改授檢校司徒，班列在王鑼之上?！窘馕觥?/p>

1．本題考查文言文斷句。文言斷句能力是文言文閱讀能力的一個重要標志，斷句時首先要仔細閱讀文段，把握語段的基本意思，然后充分利用各種標志詞及句式特點斷句。劃線句的翻譯是：吳元濟被平定，因功加授兼侍中，封許國公。李師道被誅殺，韓弘非?？謶郑虼苏埱笕氤?，冊拜司徒、中書令，因患腳病，命官宮攙扶下拜；堅決要求留在京師?！袄顜煹勒D弘/大懼”和“李師道誅/弘大懼”，單從語法成分上看，“弘”做前一句的賓語或后一句的主語都可以，但根據(jù)后文“故少誠、師道等皆憚之”可以推知，“李師道誅弘/大懼”的斷法錯誤，由此排除A、B兩項；“掖”用手攙扶別人，“掖”做“拜”的狀語，二者不能分開，因此排除B、C兩項。故選D。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。C項，“補”不表示兼職、代理官職，是補充缺職。故選C。3．本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力，答題時注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。B項，“從驛館中趕出吳少誠與劉全諒的使者并立即斬殺”錯誤，原文“即驅(qū)出少誠使斬之”斬殺的是吳少誠的使者。故選B。4．本題考查學生文言文語句翻譯能力。翻譯時，首先要找出關(guān)鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達到詞達句順，做到字字落實的同時，要重點關(guān)注得分點：（1）或，有人；治，修整。（2）方，正；藉，借助；班，班列、等級，指官位?！军c睛】常用的斷句方法有：①根據(jù)文意斷句。②利用對話標志斷句，對話常以“曰”、“云”、“言”為標志，兩人對話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。③借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開；也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾，其后面一般要斷開；疑問語氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。④借助對比、對偶、排比、頂真等修辭斷句。參考譯文：韓弘，是滑州匡城人。年少時父母雙亡，他依附自己的舅舅劉玄佐。早年他參加明經(jīng)科考試落第，就跟從外祖父家學習騎馬射箭。他由諸曹官直接試任大理評事，擔任宋州南城將軍。（后來），他受節(jié)度使劉全諒節(jié)制，擔任都知兵馬使。德宗貞元十五年，劉全諒去世，軍中將領(lǐng)懷念劉玄佐，認為韓弘有才能和勇武，于是共同確定韓弘做節(jié)度留后，請求監(jiān)軍表奏到朝廷。朝廷下詔任命他為檢校工部尚書，充任宣武節(jié)度副大使，主管節(jié)度使軍政事務(wù)。在這之前，陳許節(jié)度使曲環(huán)去世，淮西節(jié)度使吳少誠試圖和宣武節(jié)度使劉全諒謀劃著偷襲陳州、許州，（吳少誠派出的）幾個使者一直住在驛館里。韓弘剛剛獲得統(tǒng)帥職位，想在眾人面前用忠誠來自我表白，于是就把吳少誠使者驅(qū)趕出去斬首，然后選拔精銳軍士三千人，會合各路大軍攻打吳少誠，并且擊敗了吳少誠。韓弘觀察到軍隊里一向放縱驕橫的人就是劉鍔等三百人，有一天，韓弘列舉他們的罪行后在軍門前殺掉他們，流血染紅了道路，可韓弘依然輕松自然地說笑著。從這以后直到韓弘離任，軍中沒有一人敢于放縱。李師古率軍駐扎在曹州，想憑借這種形勢謀取鄭州、滑州，有人前來報告：“李師古在修理道路了，大軍將要來到，請您防備他?！表n弘說：“軍隊前來就不會修路。”李師古得到這情報后，就帶領(lǐng)軍隊離開了。韓弘因累積戰(zhàn)功被授予檢校司空、同中書門下平章事。韓弘因為官職和太原人王鍔一樣大，于是就送信給宰相，說自己以做王鍔之下的官為恥。唐憲宗當時正在淮西調(diào)遣軍隊作戰(zhàn)，需要依靠韓弘的重要作用，于是重新授予韓弘檢校司徒官職，位次在劉鍔之上。嚴綬因官軍受控,于是授任韓弘為淮西諸軍行營都統(tǒng)，讓他防御兩河，而命李光顏、烏重胤攻打叛賊。吳元濟被平定，因功加授兼侍中，封許國公。李師道被誅殺,韓弘非?？謶?，因此請求入朝，冊拜司徒、中書令，因患腳病,命官宮攙扶下拜；堅決要求留在京師?；实廴ナ?，他代理家宰，不久出任河申節(jié)度使。因病請求回朝，重新被授任為司徒、中書令。去世，終年五十八歲，追贈大尉，謚號隱。當初，韓弘從汴州前來朝見，進獻馬三千匹、絹五十萬、其他錦彩三萬，而汴州府庫的錢財還有百萬緡，絹也有百余萬，馬七千匹，糧三百萬斛，兵器不計其數(shù)。韓弘為人莊重少言，要判人死罪，先詢問按法律如何處置，不擅自決定，深沉勇敢善于決斷，因此吳少誠、李師道等人都害怕。11、1．B2．D3．C4．（1）晉王楊廣在封國的時候，吐萬緒很受信任和厚待，等到楊廣當了太子，就推薦他任左虞候率。（2）過了一年多，吐萬緒任東平太守。不久，皇帝到江都，路過他的轄區(qū)，他在道旁迎接拜見。【解析】1．本題考查學生文言文斷句的能力?？忌粌H需要具備一定的文言閱讀能力，還要在整體把握句意的前提下，抓住關(guān)鍵點：人名、地名、官職名、年號、語氣詞、動賓搭配、句式整齊等。要根據(jù)語意做題，可用排除法。譯文：吐萬緒率兵到楊子津，劉元進將從茅浦渡江，吐萬緒部署兵力把他們打跑了。吐萬緒于是渡江，背依江水安營扎寨。第二天，劉元進來攻打，吐萬緒又狠狠地挫敗了他們。吐萬緒進軍駐扎在曲阿，劉元進又扎營拒守。依據(jù)語意，“走”應(yīng)與“緒勒兵擊”連在一起，用來說明吐萬緒部署兵力作戰(zhàn)的結(jié)果，意思是吐萬緒部署兵力把他們打跑了，排除AD；“緒因濟江”句意完整，意思是吐萬緒于是渡江，排除C；依據(jù)以上分析，斷句為：緒率眾至楊子津，元進自茅浦將渡江，緒勒兵擊走。緒因濟江，背水為柵。明旦，元進來攻，又大挫之。緒進屯曲阿，元進復(fù)結(jié)柵拒。故選B。2．本題考查學生對古代文化常識的掌握能力。考生平時要注重文化常識的積累，尤其是