高考二輪復(fù)習(xí)歷史課件（新高考新教材）第3講遼宋夏金元中華文明的進一步發(fā)展

第三講遼宋夏金元——中華文明的進一步發(fā)展研學(xué)核心命題突破大題題型目錄索引

通覽

階段特征123通覽階段特征總特征宋元時期(960—1368年)是多民族政權(quán)并立并逐漸走向統(tǒng)一的時期,邊疆少數(shù)民族逐漸封建化,民族交融進一步加強,中華文明發(fā)展到新的高度政治宋代分化事權(quán)、崇文抑武;元代,丞相和地方的權(quán)力都有所集中,兩個朝代政治制度的調(diào)整都產(chǎn)生了復(fù)雜的影響。遼、夏、金的政治制度則體現(xiàn)了因俗而治的特點經(jīng)濟宋元社會經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展,商品經(jīng)濟繁榮,宋代的社會關(guān)系發(fā)生了深刻變化。經(jīng)濟重心南移,海上絲綢之路逐漸超越陸上絲綢之路民族關(guān)系兩宋時期,封建生產(chǎn)關(guān)系向邊疆?dāng)U展,少數(shù)民族政權(quán)與中原漢族政權(quán)并立,最后,元朝實現(xiàn)了國家的統(tǒng)一思想文化宋元時期,儒家吸收佛道思想形成程朱理學(xué)。宋元文化向世俗化、個性化方向發(fā)展。四大發(fā)明逐漸走向成熟,對世界文明產(chǎn)生了巨大影響研學(xué)核心命題考點一遼宋夏金元時期的政治與民族交融(高考常考點)考點解讀:宋元加強中央集權(quán)的措施是高考傳統(tǒng)的熱點,民族交融則體現(xiàn)了新教材的變化。宋代吸取了唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)的教訓(xùn),分割地方權(quán)力;元代則吸取宋代過度分權(quán)的教訓(xùn),權(quán)力有所集中,這些政治體制變化的關(guān)聯(lián)都是高考考查的重點。主干知識?整理一、遼宋夏金元政治局勢的演化1.北宋與遼夏的并立:北宋建立以后,與遼國、西夏形成并立局面。不同政權(quán)之間既有戰(zhàn)爭,也有和平的經(jīng)濟文化交流。2.南宋與夏金的并立:金朝滅掉了遼國和北宋,偏安江南的南宋與金朝、西夏并立,中原地區(qū)處于金朝統(tǒng)治之下。3.元朝的統(tǒng)一:13世紀(jì)初興起的蒙古政權(quán),先后滅亡了西夏、金朝、南宋,完成了國家的統(tǒng)一,重新建立了統(tǒng)一多民族國家。二、宋元政治制度的演化1.宋代加強中央集權(quán)的措施(1)加強中央集權(quán):宋初,進行了以分化事權(quán)、崇文抑武為主要特點的改革,改革加強了中央集權(quán),也影響了行政效率,加重了財政負(fù)擔(dān)。(2)王安石變法:1069年,王安石以富國強兵為目的,以加強國家對經(jīng)濟、軍事、選官、教育等領(lǐng)域的控制為主要內(nèi)容,改革以失敗告終。2.元朝政治制度的得失(1)行省制:元朝在地方管理上實行行省制度,地方軍政大權(quán)集中,提高了行政效率,鞏固了多民族國家統(tǒng)一。(2)四等人制:是一種民族歧視和壓迫政策,阻礙了民族交融,不利于緩和民族矛盾。三、遼宋夏金元的民族交融1.少數(shù)民族的封建化(1)制度建設(shè):遼朝實行南北面官制度,西夏建立了兩套官稱,金朝實行猛安謀克制,都促進了民族交融,鞏固了統(tǒng)治秩序。(2)經(jīng)濟交往:邊疆地區(qū)少數(shù)民族通過邊界貿(mào)易與中原進行經(jīng)濟、文化交流,加速了邊疆地區(qū)的封建化進程,促進了民族交融。2.元朝的民族交融:統(tǒng)一多民族國家的建立促進了元朝的民族交融,元朝的民族矛盾逐漸緩和,留居內(nèi)地的蒙古人、色目人等逐漸融入漢族。命題要語·辨析1.“杯酒釋兵權(quán)”反映了宋初政治的一大特色是注意政治運作技巧和方法,盡力營造便于解決問題的氛圍。(

)2.宋代將地方賦稅大部分收歸中央,雖然從根本上解除了藩鎮(zhèn)割據(jù)的禍患,但也使地方在抵御少數(shù)民族進攻中難有作為。(

)3.文臣、武將是宋代統(tǒng)治集團的兩大群體,也是宋代統(tǒng)治集團黨爭的兩大主要群體。(

)√√×提示

宋代統(tǒng)治集團黨爭的兩大群體是改革派和保守派,兩派都是文臣,武將往往處于從屬地位。4.唐末朝廷忙于鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義軍,突厥和回鶻都已衰微,無力東進,都為遼朝的崛起創(chuàng)造了條件。(

)5.元朝的大一統(tǒng),不僅僅是版圖遼闊,而且也在于統(tǒng)治的有效性和穩(wěn)定性,或者說統(tǒng)治的深度。(

)6.元朝,漢人不同程度地接受蒙古文化,和蒙古人、色目人接受漢族文化的現(xiàn)象是同時共存、相互影響的。(

)√√√核心深化?拓展1.宋初加強中央集權(quán)的特點(1)崇文抑武,文人治國。有利于鞏固統(tǒng)一,但文官不熟悉軍務(wù),造成軍隊?wèi)?zhàn)斗力低下。(2)分化事權(quán),高度集權(quán)。一方面有利于鞏固統(tǒng)一、防止分裂,但另一方面也導(dǎo)致地方行政機構(gòu)辦事效率低下,中央機構(gòu)臃腫,人浮于事,造成“冗官”現(xiàn)象。(3)強干弱枝,守內(nèi)虛外。雖有利于加強中央集權(quán),但邊防空虛,成為北宋在邊疆戰(zhàn)事中頻吃敗仗的重要原因。2.遼宋夏金元時期民族交融的四大實質(zhì)內(nèi)容

生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟形態(tài)生活方式少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族先進的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)封建生產(chǎn)方式向邊疆地區(qū)的擴展游牧文明向農(nóng)耕文明的轉(zhuǎn)化少數(shù)民族的封建化3.元朝在中國古代史上的歷史地位(1)它結(jié)束了自唐末五代以來長期分裂割據(jù)的局面,重新實現(xiàn)了國家的大一統(tǒng),是元明清五六百年統(tǒng)一局面的開創(chuàng)者。元朝統(tǒng)一后的有效管轄,使元朝發(fā)展成為中國歷史上幅員最遼闊的朝代。西藏、臺灣都正式納入中央政府的管轄之下。(2)首創(chuàng)行省制度,設(shè)嶺北、遼陽、云南行省,加強對邊疆地區(qū)的管轄。這是地方行政管理制度的一項重大改革,對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的歷史影響。(3)民族交融出現(xiàn)高潮。蒙古族等邊疆少數(shù)民族大量內(nèi)遷,漢族人民向邊疆地區(qū)流動,元朝是統(tǒng)一多民族國家發(fā)展的重要時期。(4)經(jīng)濟繁榮,漕運、海運規(guī)?？涨?對外貿(mào)易發(fā)達(dá)。大都成為聞名世界的商業(yè)大都市。(5)文化上,采用相對寬松的多元化政策,尊重各民族的文化和宗教,并鼓勵國內(nèi)各民族進行文化交流。(6)對外關(guān)系:持開放政策,促進了中外貿(mào)易的發(fā)展,加強了中西文化的交流。綜上所述,元朝的統(tǒng)一順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢,具有承上啟下、繼往開來的歷史地位。史論轉(zhuǎn)化?應(yīng)用遼宋夏金元時期少數(shù)民族政權(quán)的特點材料

契丹、女真等民族建立的王朝①,跟漢唐時期那些游牧民族建立的部落聯(lián)盟制國家有了非常大的不同。一方面,他們并不是像之前倏忽興廢那樣的一種體制,而是相對來說比較成熟了,在政治、經(jīng)濟、軍事各個方面都可以和中原王朝相提并論②;另一方面,他們不像十六國北朝、五代沙陀三王朝那樣長期居處漢地,最終完全放棄草原故土,也有別于匈奴、突厥、漠北回鶻等草原游牧汗國③。遼、金、蒙古把大片漢地納入統(tǒng)轄之下,同時又始終將位于內(nèi)陸亞洲的“祖宗根本之地”視為各自領(lǐng)土結(jié)構(gòu)的重要部分以及族屬、文化認(rèn)同的珍貴資源④。【思考】

根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識,評價遼金元等民族政權(quán)。史論貫通

項目思維角度論從史出評價從①的信息看政權(quán)的建立者

從②的信息看政權(quán)的發(fā)展程度

從③的信息看政權(quán)的疆域

從④的信息看政權(quán)的施政

都是由少數(shù)民族建立的政權(quán)

政治、經(jīng)濟和文化方面發(fā)展程度較高,與中原王朝差距不大

疆域都包括內(nèi)地和邊疆地區(qū)

保留其本民族的文化制度因素,對于中原內(nèi)地和邊疆地區(qū)采取不同的制度和政策分層落實?演練真題聚焦考向1

北宋知識分子關(guān)于地方權(quán)力的主張1.(2023山東卷,4)北宋理學(xué)家張載認(rèn)為:“封建者,天下之事,分得簡則治之精,不簡則不精,故圣人必以天下分之于人,則事無不治者。……為天下者,奚為紛紛必親天下之事?”這表明張載主張(

)A.擴大地方權(quán)力 B.恢復(fù)郡國并行制度C.健全中央機構(gòu)

D.簡化官員選任程序A命題角度

本題以張載關(guān)于分封制的論述切入,要求考生理解張載贊美分封制的主觀目的。解題思路

據(jù)材料可知,張載認(rèn)為“封建”在原則上是好的,有優(yōu)越性,為上者不需要“紛紛必親天下之事”,即主張擴大地方權(quán)力,故選A項;材料中沒有體現(xiàn)郡縣制內(nèi)容,所以不能得出張載主張恢復(fù)郡國并行制度,排除B項;材料并未主張健全中央機構(gòu),排除C項;材料說的是張載主張擴大地方權(quán)力,與簡化官員選任程序無關(guān),排除D項?？枷?

金朝加強中央集權(quán)的措施2.(2022遼寧卷,4)金朝海陵王前期,宰執(zhí)中女真宗室出身的大貴族占據(jù)重要地位,他們議國事、治國政。正隆元年(1156年),海陵王改革中央官制,宰執(zhí)中沒有宗室大貴族。這一變化反映了(

)A.官僚體系完善 B.宗室素質(zhì)下降C.吏治腐敗嚴(yán)重 D.君主專制加強D解題思路

命題角度本題考查金朝加強中央集權(quán)的措施,要求考生認(rèn)識女真貴族在金朝政治體系中的地位,理解金朝加強君主專制的必要性隱性聯(lián)系(1)中國古代,少數(shù)民族政權(quán)大都保留了原始軍事民主制,氏族貴族對皇權(quán)有一定的限制作用(2)女真政權(quán)建立后,逐漸封建化,君主專制逐漸加強(3)金朝與南宋政權(quán)對峙,要求金朝加強君主專制,以便調(diào)動全國資源應(yīng)對戰(zhàn)事關(guān)鍵信息解答本題的關(guān)鍵是將宋朝加強君主專制的措施遷移到金朝,在新情境下理解貴族勢力對君主專制的限制考向3

元朝監(jiān)督監(jiān)察機制的發(fā)展3.(2022江蘇卷,4)元朝創(chuàng)建行御史臺“主察行省”。至元二十年,江淮行省“有欲專肆而忌廉察官者”,建議行御史臺隸屬行省。經(jīng)重臣董文用據(jù)理力爭,該圖謀未能得逞。至元二十八年,行御史臺不受行省節(jié)制在法令上被確認(rèn)。這說明元代(

)A.行省長官的特權(quán)受到否定B.地方權(quán)力的監(jiān)督機制得到改善C.地方的吏治問題得以解決D.行省事務(wù)最終由朝廷大臣決定B命題角度

本題考查元朝監(jiān)督監(jiān)察機制發(fā)展完善,要求考生理解獨立的監(jiān)察機制對于加強中央集權(quán)的重要意義。解題思路

從材料信息看,行御史臺“主察行省”,不受行省節(jié)制,有利于加強對地方的監(jiān)督監(jiān)察,B項正確。材料沒有體現(xiàn)行省長官的特權(quán)受到否定,A項錯誤。御史臺的設(shè)立有利于改善吏治,但是,“解決”言過其實,C項錯誤。行省事務(wù)最終由朝廷大臣決定不符合史實,D項錯誤。熱點預(yù)測角度1

歷史概念——北宋的崇文抑武國策1.(2023遼寧錦州期末)宋太祖杯酒釋兵權(quán)后鼓勵武將“擇便好田宅市之,為子孫立永遠(yuǎn)不可動之業(yè)”。多數(shù)武將照做。宋真宗說:“富家不用買良田,書中自有千鐘粟。安居不用架高堂,書中自有黃金屋。出門莫恨無人隨,書中車馬多如簇?！鄙鲜霾牧戏从沉怂纬?

)A.崇文抑武的治國理念B.社會價值取向的變化C.門第觀念的逐漸淡化D.不抑兼并的土地政策A解析

宋太祖杯酒釋兵權(quán)罷免了武將大權(quán),體現(xiàn)了抑武的思想,宋真宗強調(diào)讀書的多種利處,體現(xiàn)了重文的思想,故選A項;材料反映的是統(tǒng)治者治國理念的變化,不是社會價值取向的變化,排除B項;宋代科舉制的發(fā)展和完善,使得門第觀念逐漸淡化,排除C項;宋真宗強調(diào)讀書的重要性,不涉及不抑兼并的土地政策,排除D項。角度2

歷史理解——遼朝推動封建化的措施2.(2023遼寧大連期末)遼朝建立后,以漢人參與禮制建構(gòu),制定了吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮等。相比于漢唐以來禮樂式微之勢,遼禮更具完整性、禮儀性,可謂中原禮樂之重建。由此可知(

)A.遼朝重視塑造正統(tǒng)地位B.儒家文化主流地位確立C.民族文化交融程度加深D.少數(shù)民族普遍接受禮樂C解析

據(jù)材料可知,遼朝利用漢人建構(gòu)禮制,制作了更加完整的禮樂制度,說明民族文化交融程度加深,故選C項;材料并不涉及契丹族的祖先,排除A項;漢朝時期確立了儒家文化主流地位,排除B項;據(jù)材料可知,建構(gòu)禮樂制度是統(tǒng)治者的行為,少數(shù)民族的民眾是否接受在材料中并未說明,排除D項?？键c二宋元時期的社會治理(選必鏈接點)考點解讀:“治理”是當(dāng)前中國最熱門的話題之一,也是近幾年高考命題最常用的設(shè)問用詞之一。而宋代在社會治理方面有眾多的獨到之處,是當(dāng)前學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的熱點,因此,本考點實際也是一個熱點問題。主干知識?整理一、法律與教化1.宋元法律:宋代基本沿用唐朝法律體系,元朝對唐宋法律整體上棄而不用,但在司法實踐中仍廣泛援引唐律。2.社會教化:儒學(xué)開始向基層滲透,儒學(xué)士人投身基層教化,以鄉(xiāng)約教化鄉(xiāng)里。二、基層治理1.基層組織(1)宋代基本沿襲前朝的鄉(xiāng)里制度,作為基層管理民眾的機構(gòu)。王安石變法實施保甲法,作為民眾的自我管理制度。(2)少數(shù)民族政權(quán):一方面借鑒宋朝的地方管理制度,另一方面,仍然保留了氏族部落的部分管理功能。2.戶籍制度(1)宋代:戶籍分為主戶和客戶,主戶承擔(dān)主要賦役。(2)元朝:按照職業(yè)分為軍戶、民戶、匠戶等,一旦定籍,世代相襲,不得變動。3.賦役制度(1)宋代:宋承唐制,征收兩稅,但附加稅繁雜多變,往往超過正稅數(shù)倍。(2)元朝:基本沿襲唐朝的租庸調(diào)與兩稅法,另外還征收“科差”。三、經(jīng)濟治理1.城市管理:打破了坊市的界限,城市經(jīng)濟職能增強。2.互市管理:兩宋政權(quán)在與遼夏金的邊界地區(qū)設(shè)置榷場,進行互市貿(mào)易。但是,無法阻擋民間貿(mào)易的發(fā)展。3.海外貿(mào)易:相對于前朝,宋元較為重視海外貿(mào)易,外貿(mào)稅收成為兩朝重要的財源。4.貨幣管理:宋朝就曾經(jīng)發(fā)行過紙幣,元朝將紙幣作為單一流通貨幣發(fā)行,推動了商業(yè)的發(fā)展。命題要語·辨析1.宋代儒學(xué)向基層滲透,發(fā)展出理學(xué),深入族規(guī)、家訓(xùn)之中。儒學(xué)士人撰寫鄉(xiāng)約,興辦書院,教化鄉(xiāng)里,規(guī)范行為。(

)2.宋代的鄉(xiāng)約制度,主要功能是懲惡揚善以及進行道德教化,體現(xiàn)了儒家對社會道德規(guī)范的要求。(

)3.宋代戶籍根據(jù)居民是否擁有土地分為“主戶”和“客戶”,客戶可以“置田以為主戶”,適應(yīng)了宋代土地私有制發(fā)展的狀態(tài)。(

)4.宋以前,社會救助以鄉(xiāng)村地區(qū)的賑災(zāi)救荒為重點。宋代,隨著城市經(jīng)濟的發(fā)展,官方救助體系逐漸建立起來。(

)5.賦役是封建國家財政的根本,宋代增加財政收入的主要戶籍措施是增加主戶人口比例。(

)√√√√√6.宋代發(fā)行的紙幣越來越多,成為法定的主貨幣,也出現(xiàn)了惡性通貨膨脹。(

)提示

元朝在全國范圍內(nèi)將紙幣作為單一流通貨幣發(fā)行,元末濫印紙鈔,導(dǎo)致惡性通貨膨脹。7.宋代,外貿(mào)的管理逐漸從地方收歸中央,直接說明了海外貿(mào)易的地位日益重要。(

)×√核心深化?拓展史論轉(zhuǎn)化?應(yīng)用【思考】

根據(jù)材料,從“鄉(xiāng)約與基層治理”角度對宋朝的“鄉(xiāng)約”進行合理解讀。史論貫通

項目思維角度論從史出背景由①中信息看鄉(xiāng)約的歷史背景

由②中信息看鄉(xiāng)約的思想背景

內(nèi)容由③中信息看鄉(xiāng)約的主要內(nèi)容

影響由③④中信息看鄉(xiāng)約的影響

鄉(xiāng)約是中國民間長期的歷史傳統(tǒng)

鄉(xiāng)約受理學(xué)思想的影響,士大夫階層社會責(zé)任感增強

強調(diào)道德教化,規(guī)范社會秩序;強調(diào)向善互助,實施社會保障推動了地方自治;穩(wěn)定了社會秩序;促進了儒學(xué)的傳播分層落實?演練真題聚焦考向1

北宋推動社會教化的措施1.(2022北京卷,3)北宋中期,各地知州積極修建亭臺館榭以供民眾游玩,甚至將其作為一項重要政務(wù)。歐陽修《豐樂亭記》載:“夫宣上恩德,以與民共樂,刺史之事也。”范仲淹曾在名勝“嚴(yán)子陵釣臺”邊修建先賢祠堂以“詠其風(fēng)”,認(rèn)為這樣“有大功于名教”。上述材料佐證了北宋(

)A.注重推行社會教化B.放松了對經(jīng)濟的控制C.鼓勵文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作D.實行崇文抑武的方針A解題思路

命題角度本題考查北宋教化的多種途徑,要求考生認(rèn)識北宋教化百姓形式多樣、寓教于樂隱性聯(lián)系(1)宋代崇文抑武,知識分子在社會上擁有較高的地位(2)宋代,儒學(xué)深入社會基層,并以多種形式直接面向底層百姓宣講(3)儒學(xué)士人投身基層教化,很多地方官或者鄉(xiāng)紳以儒家道德楷模自居,起到了社會模范的作用關(guān)鍵信息解答本題的關(guān)鍵是將“宣上恩德”“先賢祠堂”等與社會教化聯(lián)系起來,能夠順利將必修知識與選擇性必修知識鏈接起來考向2

遼朝都城的城市治理2.(2022天津卷,4)遼都上京城由北部的皇城和南部的漢城組成,皇城是契丹皇帝和貴族理政、生活之地,皇城內(nèi)除宮城外還有官署、孔廟和佛寺;漢城為漢人、商人、使節(jié)等居住之所。這樣的都城布局體現(xiàn)了(

)A.因俗而治的統(tǒng)治思想B.游牧民族的生活方式C.儒家文化的全面影響D.稱霸中原的強盛國力A命題角度

本題以遼都上京的城市布局作為試題情境,要求考生理解遼朝因俗而治在城市布局中的體現(xiàn)。解題思路

上京的布局體現(xiàn)了多民族構(gòu)成的特點,適應(yīng)了不同民族和不同階層的生活需要,體現(xiàn)了遼朝在城市管理中因俗而治的思想,A項正確。游牧民族的生活方式不能解釋漢城的布局,B項錯誤。材料中的孔廟體現(xiàn)了儒家文化的影響,但是,C項“全面”說法過于絕對。城市布局無法體現(xiàn)稱霸中原的強盛國力,D項錯誤?？枷?

宋代的賦役制度3.(2021福建卷,4)北宋中期以后鄉(xiāng)村出現(xiàn)了受雇于高豪之家的代役人,頂替雇主到地方官府當(dāng)差。募役法實行后,這一類代役人大部分被國家認(rèn)可,南宋時漸成常態(tài)。代役人現(xiàn)象的普及(

)A.反映了商品經(jīng)濟發(fā)展B.加劇了鄉(xiāng)村階層對立C.削弱了基層治理能力D.加速了農(nóng)村人口流動A命題角度

本題以北宋賦役制度的變化為切入點,考查“勞役轉(zhuǎn)包”形成的原因和國家治理的靈活變通。解題思路

從材料“受雇”可知,代役人是有報酬的,本質(zhì)上是出賣勞動力,這是一種商業(yè)行為,A項正確。高豪之家付出了報酬,免除了勞役;代役人付出了勞動力,獲得了報酬,兩廂情愿,并不會造成階層對立,B項錯誤。代役人制度被國家認(rèn)可,說明這種制度并未削弱基層治理能力,C項錯誤。代役人完成勞役后,仍然要回到原住地,不會造成農(nóng)村人口流動,D項錯誤。B角度2

歷史解釋——唐宋城市戶籍與賦役管理的變化2.(2023山東日照模擬)中唐以來,政府戶籍分為坊郭戶和鄉(xiāng)村戶,而對坊郭戶單獨征稅。至五代,作為坊郭戶獨有稅種的屋稅出現(xiàn)。宋代坊郭戶包含府州軍城和縣城內(nèi)的居民,也包括草市、市鎮(zhèn)居民,政府將坊郭戶分為十等,按戶等征稅。這說明(

)A.政府的財政負(fù)擔(dān)逐漸加重B.稅收成為加強控制的手段C.城市經(jīng)濟職能和地位提升D.城鄉(xiāng)經(jīng)濟的差距日益擴大C解析

材料表明中唐至宋代城鎮(zhèn)居民的征稅范圍不斷擴大、征稅稅種不斷增加,反映了城鎮(zhèn)居民數(shù)量增加、收入提高,這是城鎮(zhèn)工商業(yè)發(fā)展的結(jié)果,C項正確。材料沒有財政收入和城鄉(xiāng)經(jīng)濟對比方面的信息,A、D兩項錯誤。一般認(rèn)為戶籍制度和保甲制度是加強對地方控制的手段,B項錯誤。角度3

歷史概念——朱子社倉3.(2023天津濱海新區(qū)期末)下圖為南宋朱熹創(chuàng)建的朱子社倉。社倉的設(shè)立說明(

)A.民間參與社會救濟

B.政府重視保障民生C.宗族救助開始興起

D.地方加強糧食保管A解析

由材料“南宋朱熹創(chuàng)建的朱子社倉”并結(jié)合所學(xué)可知,社倉是以民間力量興辦的具有互助性質(zhì)的備荒倉儲,屬于民間的社會救濟,故選A項;材料強調(diào)的是民間的社倉,排除B項;“開始興起”表述錯誤,排除C項;社倉建立的目的是賑濟,不是保管糧食,排除D項?？键c三宋元時期經(jīng)濟的變革(熱點突破點)考點解讀:宋元經(jīng)濟和社會的變化被學(xué)術(shù)界高度重視,被形象地稱為“唐宋之變”。近幾年高考試題對本考點的考查較多,很多甚至以非選擇題的形式出現(xiàn),分值較高,其命題的主題大部分集中在“變革(唐宋比較)”上。主干知識?整理一、宋元經(jīng)濟的發(fā)展1.農(nóng)業(yè)手工業(yè)的發(fā)展(1)農(nóng)業(yè):宋朝復(fù)種技術(shù)提高了糧食產(chǎn)量,經(jīng)濟作物種植戶的增多,對傳統(tǒng)自然經(jīng)濟結(jié)構(gòu)有一定的突破。(2)手工業(yè):宋元時期,瓷器大量出口,成為繼絲綢之后中華文明新的物質(zhì)象征。2.商業(yè)的繁榮(1)市場的發(fā)展:宋朝面向大眾的基層市場蓬勃涌現(xiàn),邊界貿(mào)易活躍,海上絲綢之路打開了新的市場。(2)交通的便利:隋朝開通了大運河,元代重新開通了大運河,并開辟了長途海運航線,促進了南北的經(jīng)濟文化交流和沿岸經(jīng)濟的發(fā)展。(3)貨幣的增多:宋朝誕生了世界上最早的紙幣“交子”作為輔幣;元朝則將紙幣作為單一流通貨幣發(fā)行,稱為“鈔”。(4)城市的繁榮:北宋的東京、南宋的臨安和元朝的大都都是世界性大都市;坊市界限打破,商品經(jīng)濟活躍。3.經(jīng)濟重心的南移(1)過程:唐中期以來,南方的經(jīng)濟實力漸漸超過北方。北宋滅亡,大批中原人口南渡,進一步奠定了南方的經(jīng)濟重心地位。(2)影響①稅賦:國家稅賦主要來自南方,促進了南北交通和長途販運的發(fā)展。②文化:南方經(jīng)濟發(fā)展帶動了文化的進步,江浙人才集中,在科舉考試中,朝廷采取南北分卷制度。二、隋唐至宋代社會的變化1.門第觀念的淡化:隋唐時期,重視家族背景的門第觀念仍然十分流行。宋朝科舉制和商品經(jīng)濟的發(fā)展使門第觀念發(fā)生了根本改變。2.人身依附關(guān)系的減弱:宋朝賤民的數(shù)量減少,雇傭制逐漸代替世襲奴婢;租地契約通常不包括人身束縛的規(guī)定。3.政府控制的放松:為適應(yīng)社會經(jīng)濟的變化,宋朝適當(dāng)放松了對社會的控制。命題要語·辨析1.兩宋時期,由于人口的增長,南方民眾在丘陵山區(qū)的坡地開墾耕地,引泉水灌溉,形如階梯,被稱“梯田”。(

)2.元世祖時期,先后挖通了北京到通縣的通惠河、山東臨清到東平的會通河。元代疏通大運河的主要原因是中國經(jīng)濟重心的南移。(

)3.兩宋時期,商品經(jīng)濟深刻影響了農(nóng)村小農(nóng)經(jīng)濟,造成小農(nóng)經(jīng)濟的解體。(

)√√×提示

鴉片戰(zhàn)爭后中國的小農(nóng)經(jīng)濟開始解體。

4.宋元時期,中原地區(qū)的社會經(jīng)濟發(fā)展到新的高度,同時,邊疆地區(qū)獲得進一步開發(fā),與中原經(jīng)濟交流更加頻繁。(

)5.南宋時期,經(jīng)濟重心南移完成,經(jīng)濟重心的南移對中國經(jīng)濟、交通、文化都有深遠(yuǎn)的影響。(

)6.宋朝士大夫不覺得貧賤是恥辱,反而以當(dāng)年的艱難,激勵自己和清貧士子,這說明宋代社會階層流動性增強。(

)7.宋朝“貧富無定勢,田宅無定主,有錢則買,無錢則賣”的觀點體現(xiàn)了土地私有制的發(fā)展。(

)√√√√核心深化?拓展1.南宋經(jīng)濟重心實現(xiàn)南移

2.宋朝商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的原因

國家政策國家放松對社會的控制,重農(nóng)抑商政策有所松弛,調(diào)動了民間的經(jīng)商熱情絲綢之路兩宋時期,陸上絲綢之路幾乎中斷,但由于造船技術(shù)的提高和指南針的使用,大大降低了航海的風(fēng)險,海上絲綢之路迅速發(fā)展江南開發(fā)從農(nóng)業(yè)條件而言,江南土地對人口的承載能力更高,為專業(yè)化、商品化生產(chǎn)提供了基本條件,糧食成為重要商品,經(jīng)濟作物大量種植。這是兩宋時期商品經(jīng)濟發(fā)展的生產(chǎn)力基礎(chǔ)榷場貿(mào)易民族政權(quán)之間雖然戰(zhàn)爭不斷,但是政權(quán)之間的經(jīng)濟存在著強烈的互補性,榷場貿(mào)易發(fā)展迅速3.兩宋社會新變化

史論轉(zhuǎn)化?應(yīng)用宋代商業(yè)繁榮材料

自宋代開始,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,商品經(jīng)濟發(fā)展的速度加快①,宋代政府在對農(nóng)業(yè)與商品經(jīng)濟關(guān)系的處理上出現(xiàn)了許多與歷朝的不同之處。唐朝的“坊市制度”在宋代被取消,此舉極大地促進了城市經(jīng)濟發(fā)展。重農(nóng)抑商的情況也發(fā)生了明顯變化②,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展使國家有了雄厚的經(jīng)濟實力,因而商業(yè)的發(fā)展只能對統(tǒng)治者有利,而不會影響其統(tǒng)治地位。宋代仍然把農(nóng)業(yè)放在經(jīng)濟發(fā)展首位并注意改進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具,獎勵墾荒,因此,至天圣年間(1023—1032年)農(nóng)業(yè)得到很大發(fā)展。隨之而來的是手工業(yè)的興旺③,造船的發(fā)達(dá)和對外貿(mào)易的發(fā)展,這時指南針已普遍用于航海。造紙、雕版印刷、火藥均已出現(xiàn)。此外,紡織、制瓷、礦冶等各部門都有顯著發(fā)展,各業(yè)作坊規(guī)模之大,超越前代④。

——摘編自鄧曉影《宋代商業(yè)發(fā)展與商人地位的提高》【思考】

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,分析宋朝商業(yè)繁榮的原因。史論貫通

思維角度論從史出由①中信息歸納“根本原因”

由②中信息歸納“政府原因”

由③中信息歸納“基本原因”

由④中信息歸納“科技原因”

社會生產(chǎn)力的提高

政府鼓勵經(jīng)商,重農(nóng)抑商政策松動

農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展文化科技的進步分層落實?演練真題聚焦考向1

宋代紡織業(yè)中心的南移1.(2022山東卷,3)目前考古發(fā)現(xiàn)的宋代紡織品,主要有福建福州黃昇墓的紡織品和衣物300余件,江蘇金壇周瑀墓的衣物50余件,江蘇武進宋墓衣物殘片,河南南陽宋墓和寧夏西夏陵區(qū)108號墓絲麻織品,浙江蘭溪南宋墓棉毯,江西德安南宋周氏墓絲織衣裙,浙江臺州南宋趙伯澐墓紡織品60余件等。據(jù)此我們可以推斷,宋代(

)A.海上絲綢貿(mào)易興盛

B.紡織業(yè)中心位于南方C.衣料材質(zhì)發(fā)生明顯變化

D.南方紡織技藝已超過北方B解題思路

命題角度本題以考古發(fā)現(xiàn)的宋代紡織品切入,要求考生推斷宋代紡織業(yè)的中心,考查史料實證能力,考生需要具備一定的史學(xué)探究能力隱性聯(lián)系(1)從遠(yuǎn)古開始,絲麻一直是中國紡織品的主要原料,宋代棉紡織業(yè)開始興起,棉花也開始成為紡織品的原料(2)宋代經(jīng)濟重心南移的速度加快,尤其是南宋時期,隨著北民大量南遷,江南逐漸成為經(jīng)濟重心關(guān)鍵信息解答本題的關(guān)鍵是具備一定的地理空間知識,知道福建、江蘇、江西、浙江等都地處南方,只有寧夏地處北方。然后,進行推理即可得出答案考向2

宋代對外貿(mào)易的商品結(jié)構(gòu)2.(2022全國甲卷,26)宋朝海外貿(mào)易中,輸出的商品主要是絲織品、瓷器、漆器、鐵器等,輸入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等為大宗。政府每年從海上進口貿(mào)易中獲利頗豐。這表明,在宋朝(

)A.進口商品成為基本生產(chǎn)資料B.開辟了海上絲綢之路C.外貿(mào)成為國家稅收主要來源D.手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達(dá)D命題角度

本題以宋朝對外貿(mào)易的商品結(jié)構(gòu)為切入點,要求考生理解中國手工業(yè)產(chǎn)品大量出口的原因。解題思路

根據(jù)材料可知,宋代海外貿(mào)易中輸出的商品主要是手工業(yè)品,因此說明宋朝時期手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達(dá),D項正確;進口商品多為香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等奢侈品,并不是基本生產(chǎn)資料,排除A項;海上絲綢之路開通于西漢,排除B項;材料中沒有比較信息,不能說明外貿(mào)成為國家稅收的主要來源,排除C項。考向3

宋代商品經(jīng)濟發(fā)展對社會生活的影響3.(2023全國甲卷,26)民眾日常生活能夠反映時代特點。下列情景中,可能出現(xiàn)于北宋都城市民日常生活中的是(

)A.早晨在家喝紅薯玉米粥

B.晚上去夜市聽人說書C.到指定市場用銀元購物

D.出門時穿件黃色棉袍B命題角度

本題從社會生活變化的角度切入,要求考生理解商品經(jīng)濟發(fā)展對社會生活的影響。解題思路

北宋時期城市商品經(jīng)濟發(fā)展,市的時空界限被打破,夜市繁華,勾欄瓦肆中有說書雜耍的人,熱鬧非凡,B項正確;紅薯、玉米是明朝時期傳入中國的,A項錯誤;伴隨著新航路開辟,銀元自外國傳入并開始使用,C項錯誤;棉布成為民眾的主要衣料是在明代后期,D項錯誤。熱點預(yù)測角度1

歷史解釋——宋代推動農(nóng)耕技術(shù)發(fā)展的原因1.(2023遼寧丹東高三期末)北宋時期,江南地區(qū)出現(xiàn)一年兩熟稻麥復(fù)種的耕作方式,這種耕作方式要求收麥和插秧在一周左右的時間內(nèi)完成,實行之初種植規(guī)模不大。南宋時,稻麥復(fù)種制才得到推廣。導(dǎo)致這種變化的主要原因是(

)A.社會穩(wěn)定B.北民南遷C.氣候適宜

D.精耕細(xì)作B解析

結(jié)合所學(xué)知識,南宋時期北方戰(zhàn)亂,北民南遷,為南方的經(jīng)濟開發(fā)提供了大量勞動力,推動了稻麥復(fù)種技術(shù)的推廣,故選B項;兩宋時期南方的社會環(huán)境一直相對穩(wěn)定,排除A項;南方濕熱的氣候不太適合小麥的種植,排除C項;材料并未具體介紹當(dāng)時人們種植小麥的技術(shù)和工具,無法體現(xiàn)精耕細(xì)作的特點,排除D項。角度2

歷史概念——宋代的商業(yè)政策2.(2023安徽蚌埠二模)宋代制定了商稅征收條例,建立起覆蓋城鄉(xiāng)各地的商稅征收網(wǎng)絡(luò),在作為國家重要財政來源的專賣領(lǐng)域中吸納商人參與,實行間接專賣,形成了宋代官僚所說的“富商大賈為國貿(mào)遷”的局面。宋代這種做法(

)A.反映出城鄉(xiāng)商貿(mào)交流頻繁B.造就官府獨斷的商業(yè)局面C.說明政府強化了抑商政策D.為商業(yè)發(fā)展提供制度保障D解析

宋代制定了覆蓋城鄉(xiāng)的商稅征收條例,規(guī)范了稅收,允許商人參與專賣的政策,這些在一定程度上為商業(yè)發(fā)展提供了制度保障,故選D項;中國古代農(nóng)村經(jīng)濟自給自足,農(nóng)村與城市的商貿(mào)交流并不頻繁,宋代也不例外,排除A項;由材料可知,政府在專賣領(lǐng)域中允許私商參與,說明抑商政策有所松動,排除B、C兩項。角度3

史料實證——唐宋南北方人口密度的不同發(fā)展趨勢3.(2023山東棗莊二模)下面是唐宋時期南北方人口密度圖,據(jù)此可知,該圖(

)

A.科學(xué)揭示了社會階層的流動

B.準(zhǔn)確體現(xiàn)了經(jīng)濟基礎(chǔ)的變動C.客觀上反映南方市場的擴大

D.合理解讀了北民南遷的原因C解析

據(jù)圖表可知,南方人口數(shù)量持續(xù)上漲,人口的增長客觀上反映了南方市場的擴大,故選C項;圖表反映的是人口地理空間的變化,不是社會階層的變化,排除A項;中國封建社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)始終是小農(nóng)經(jīng)濟,唐宋時期并未出現(xiàn)經(jīng)濟基礎(chǔ)的變動,排除B項;唐宋時期,北民南遷的原因是北方的戰(zhàn)亂,材料無法體現(xiàn),排除D項?？键c四宋元時期的思想文化(高考常考點)考點解讀:宋元思想文化是宋元社會發(fā)展的產(chǎn)物,是對社會存在的折射,這種觀點既符合唯物史觀,也是高考命題的基本思路。近幾年高考試題多從思想文化現(xiàn)象入手,考查這些現(xiàn)象背后的社會存在。主干知識?整理一、儒學(xué)復(fù)興運動與程朱理學(xué)1.歷史背景:從三國到五代,儒家學(xué)說日益僵化,社會影響整體來說不及佛教和道教。2.儒學(xué)復(fù)興:從北宋中期起,一批學(xué)者掀起了儒學(xué)復(fù)興運動。3.程朱理學(xué):在復(fù)興儒學(xué)運動中,程朱理學(xué)影響逐漸增大,他們主張“理”是宇宙本原,秉承“存天理,滅人欲”的道德修養(yǎng)論,提出“格物致知”的認(rèn)識論。4.成為官學(xué):從南宋后期起,程朱理學(xué)受到官方尊崇,在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。二、科技文化的發(fā)展1.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展:宋元時期中國科技走在世界前列,印刷術(shù)、火藥和指南針三大發(fā)明在宋代基本成熟,為人類文明進步作出了重要貢獻。2.文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展:宋代文學(xué)藝術(shù)在科舉制度、商品經(jīng)濟、印刷術(shù)的影響下全面繁榮,文學(xué)藝術(shù)逐漸走向世俗化、平民化。三、中外文化交流1.宋代印刷術(shù)、火藥、指南針外傳,推動了歐洲近代的社會轉(zhuǎn)型。2.元代,歐亞大陸陸上絲綢之路基本控制在蒙古政權(quán)下,中外文化交流更加頻繁。命題要語·辨析1.從三國到宋代,佛教和道教廣泛傳播,儒學(xué)已經(jīng)失去了主流思想的地位。(

)提示

佛教和道教的傳播,動搖了儒學(xué)的統(tǒng)治地位,但是,儒學(xué)并未失去主流思想的地位。2.南宋時期,朱熹同呂祖謙曾編寫《近思錄》(對身邊事物的思考),這種做法明顯受“格物致知”的認(rèn)識論影響。(

)3.南宋永嘉學(xué)派學(xué)者葉適主張“崇義以養(yǎng)利,隆禮以致力”“義利合一”,這一思想明顯受商品經(jīng)濟發(fā)展影響。(

)4.宋代的詞講究道理,不注重辭藻;禪家的語錄,詞中也經(jīng)常出現(xiàn)。這反映了思想的變化對詞創(chuàng)作的影響。(

)×√√√5.元雜劇作品通過戲劇中“修身、齊家、治國、平天下”的實踐歷程來塑造理想人格,頌揚窮困環(huán)境中固窮守志的道德品格,具有道德教化作用。(

)6.與六朝相比,宋代話本的主人公已經(jīng)不是神鬼,而是現(xiàn)實生活中的人。出現(xiàn)這種變化的原因是城市商品經(jīng)濟的繁榮。(

)√√核心深化?拓展1.程朱理學(xué)對塑造民族性格的影響

2.宋元科技文化發(fā)展的主要特點(1)高度繁榮:宋元文化是我國封建文化的高峰,如宋詞、元曲、世俗文學(xué)、史學(xué)、繪畫等。(2)科技領(lǐng)先:這一時期是我國科技成就的輝煌時期,許多領(lǐng)域處于世界領(lǐng)先地位,大大推進了世界文明進程。(3)全面發(fā)展:自然科學(xué)、社會科學(xué)各個領(lǐng)域都取得了輝煌成就;漢族和少數(shù)民族文化相互交融,使宋元文化豐富多彩。(4)市民氣息濃厚:城市商業(yè)活動的興盛,使市民階層得以發(fā)展壯大。他們文化程度不高,這就要求文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)滿足其文化需求的新作品。史論轉(zhuǎn)化?應(yīng)用宋代藝術(shù)的特點及其原因材料

在宋代,書法真正實現(xiàn)了由書法技藝到書法藝術(shù)的轉(zhuǎn)變,宋代為書法賦予了更具風(fēng)雅的色彩①。在宋代后期,南宋以及金朝的大多數(shù)文人書法家,在書法風(fēng)格方面或多或少都沾染了以蘇、米等人為代表的書寫風(fēng)格。宋代書法在風(fēng)格上充分展現(xiàn)了當(dāng)時時代的特點,自由瀟灑,頗多趣味②。但令人遺憾的是,自宋代以后一段時間的書法仿佛喪失了活力,書法的風(fēng)格“中規(guī)中矩”?！幾詣⒈绦隆兑运未鸀槔芯繒ǖ臅r代特征》【思考】

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,指出材料中宋代書法的特點并分析其原因。史論貫通

項目思維角度論從史出特點由①的信息進行前后比較

由②的信息歸納時代烙印

原因由②的信息歸納經(jīng)濟根源

實現(xiàn)了由書法技藝向書法藝術(shù)的轉(zhuǎn)變

自由瀟灑、追求個性;趣味、風(fēng)雅商品經(jīng)濟發(fā)展,城市繁榮分層落實?演練真題聚焦考向1

宋代儒學(xué)復(fù)興運動的背景1.(2022廣東卷,4)魏晉以來佛教、道教廣泛傳播,宋人李覯認(rèn)為原因在于“儒失其守,教化墜于地”;張載認(rèn)為佛道追求的彼岸是虛幻的,與“吾儒”水火不容。由此可知,李覯、張載主張(

)A.儒法并用以維護君權(quán)B.立足考據(jù)以重建學(xué)風(fēng)C.復(fù)興儒學(xué)以回應(yīng)挑戰(zhàn) D.雜糅佛道以構(gòu)建理學(xué)C命題角度

本題以宋代士大夫?qū)Ψ鸬赖膽B(tài)度為新情境,要求考生認(rèn)識面對佛道的挑戰(zhàn),儒學(xué)家主張復(fù)興儒學(xué)的態(tài)度。解題思路

材料中宋人李覯認(rèn)為儒學(xué)教化功能缺位導(dǎo)致佛道廣泛傳播,張載認(rèn)為佛道的追求與儒學(xué)截然不同,這說明面對佛道挑戰(zhàn),儒學(xué)家主張復(fù)興儒學(xué),故選C項;材料沒有涉及法家學(xué)說,排除A項;立足考據(jù)是明清時期出現(xiàn)的學(xué)風(fēng),排除B項;張載明確反對佛道思想,不主張雜糅佛道以構(gòu)建理學(xué),排除D項。考向2

宋代印刷技術(shù)的發(fā)展對社會文化提升的促進作用2.(2023全國乙卷,26)南宋時書籍流行,文人刻書蔚然成風(fēng),如陸游、范成大、楊萬里、朱熹等人在各地任官期間,都曾刊行自己或先人、名宦、師友、鄉(xiāng)賢的著述,地方官學(xué)、民間書院等亦以刻書為己任。這有助于(

)A.士族階層的出現(xiàn)

B.儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立C.科舉制度的興起

D.社會文化水平的提升D解題思路

命題角度本題以宋代的刻書之風(fēng)為切入點,要求考生理解印刷書籍流行對社會文化的提升作用隱性聯(lián)系(1)宋代崇文抑武,擴大科舉規(guī)模,抬高文官和士人的地位,促進了社會讀書風(fēng)氣的形成(2)宋代印刷技術(shù)繼續(xù)發(fā)展,造紙技術(shù)進一步成熟,為印刷書籍的流行創(chuàng)造了客觀條件(3)宋代市民階層進一步壯大,社會整體文化水平得到提升關(guān)鍵信息判斷材料的主旨是解答本題的關(guān)鍵,即“印刷書籍的流行有何影響?”,由此可以順利排除A、B、C三項,答案便迎刃而解了考向3

宋代社會婚姻習(xí)俗與理學(xué)的背離3.(2021全國甲卷,26)宋代盛行婚姻論財,遭到一些士大夫的批評。南宋理學(xué)家張栻認(rèn)為,“婚姻結(jié)好,豈為財物?”甚至表示“治其尤甚者,以正風(fēng)俗”。還有理學(xué)家強調(diào)婚姻是“合二姓之好”,上能事先祖,下可繼后世。這反映了當(dāng)時理學(xué)家(

)A.淡化婚姻中的宗族觀念 B.意圖維護禮教綱常C.背離政府對民俗的引導(dǎo) D.促成婚姻習(xí)俗變革B解題思路

命題角度本題以宋代士大夫?qū)橐隽?xí)俗的觀點為新情境,要求考生理解理學(xué)家婚姻觀形成的原因隱性聯(lián)系(1)中國傳統(tǒng)文化有“鄙視錢財,崇尚氣節(jié)”的思想,理學(xué)家繼承了這一思想主張(2)宋明理學(xué)強調(diào)“存天理,滅人欲”,宣揚封建禮教(3)宋代商品經(jīng)濟發(fā)展,社會上存在著“以財論人”的現(xiàn)象,這種社會現(xiàn)象為士大夫所不齒關(guān)鍵信息解答本題的關(guān)鍵信息是“宋代婚姻論財,遭到一些士大夫的批評”,由此判斷理學(xué)家主張傳統(tǒng)的婚姻道德觀念,從而形成答案考向4

宋代世俗文化的興盛4.(2022湖南卷,4)南宋畫家李唐感嘆:“云里煙村雨里灘,看之容易作之難。早知不入時人眼,多買胭脂畫牡丹。”這反映當(dāng)時(

)A.藝術(shù)水準(zhǔn)下降 B.繪畫題材集中C.畫家地位不高

D.世俗文化興盛D命題角度

本題以文人畫和世俗畫不同風(fēng)格為切入點,要求考生認(rèn)識文人畫和世俗畫不同的藝術(shù)風(fēng)格和適應(yīng)群體。解題思路

根據(jù)材料“早知不入時人眼,多買胭脂畫牡丹”,可知李唐認(rèn)為他的繪畫不被時人欣賞,時人更欣賞通俗畫作,由此可知當(dāng)時世俗文化興盛,D項正確;時人更欣賞通俗畫作,并不能說明當(dāng)時藝術(shù)水準(zhǔn)下降和繪畫題材集中,排除A、B兩項;李唐是在感慨繪畫題材的問題,不是畫家的地位問題,排除C項。熱點預(yù)測角度1

歷史概念——格物致知1.(2023遼寧鞍山一模)有學(xué)者研究,朱熹在《堯典》注中討論了當(dāng)時天文學(xué)的歲差、置閏法等概念,在《舜典》注中討論了早期的渾天說、渾天儀的結(jié)構(gòu),還對地質(zhì)學(xué)化石、宇宙起源、大地自轉(zhuǎn)、日食與月食等問題都有見解闡述。對此,下列說法正確的是(

)A.體現(xiàn)其客觀唯心主義傾向B.已摒棄天命的絕對權(quán)威C.生成了“為往圣繼絕學(xué)”的口號D.植根于“格物致知”的精神D解析

據(jù)材料可知,朱熹希望通過對化石、日食、月食等問題獲得對“理”的認(rèn)識,體現(xiàn)了“格物致知”的精神,故選D項;客觀唯心主義與材料無關(guān),排除A項;材料并未涉及“天命”的概念,排除B項;“為往圣繼絕學(xué)”的口號是張載提出的,體現(xiàn)的是儒家學(xué)者的社會責(zé)任感,與材料內(nèi)容無關(guān),排除C項。角度2

歷史闡釋——宋代對婦女封贈原則的變化2.(2023福建龍巖二模)在唐代,政府對婦女的封贈不限從夫、從子,按就高不就低的原則施行。而宋代則遵循“婦爵從夫”,婦人的封贈以丈夫的官職為準(zhǔn),丈夫去世后才根據(jù)子孫的官職執(zhí)行。這一變化(

)A.重構(gòu)了等級秩序 B.強化了封建綱常倫理C.削弱了官員特權(quán) D.提高了婦女社會地位B解析

據(jù)材料“在唐代,政府對婦女的封贈不限從夫、從子”,到了宋代演變?yōu)椤皨D爵從夫”,結(jié)合所學(xué)知識可知,受到理學(xué)思想的影響,政府對于婦女的封贈從原本的“就高不就低”轉(zhuǎn)變?yōu)橐揽糠饨▊惱淼燃売^念,故選B項;宋代封贈原則的轉(zhuǎn)變是等級秩序的具體表現(xiàn)而非原因,排除A項;材料僅涉及對于婦女封贈原則的變化,沒有明確官員的具體特權(quán),排除C項