2024屆新高考教學(xué)教研聯(lián)盟高三第一次聯(lián)考?xì)v史試卷

2024屆新高考教學(xué)教研聯(lián)盟高三第一次聯(lián)考?xì)v史試卷一、選擇題(本大題共16小題，每小題3分，共48分。)1.圖1是中國(guó)兩大河流域史前文化圈的分布情況，據(jù)圖可以推斷A.中原文化是中華文化的核心內(nèi)容B.各地區(qū)之間商品交易較為頻繁C.中原文化易受北方游牧文化沖擊D.各地區(qū)之間文化交流存在可能2.湖北云夢(mèng)縣睡虎地出土的秦律中，有一篇名為《內(nèi)史雜》，有這樣的規(guī)定：有事情一定要用文字形式向上級(jí)請(qǐng)示，不能口頭請(qǐng)示，也不能托人找關(guān)系。這一規(guī)定A.適應(yīng)了統(tǒng)一帝國(guó)的需要B.完成了文字風(fēng)格的統(tǒng)一C.避免了腐敗現(xiàn)象的出現(xiàn)D.緩解了不同地區(qū)的矛盾3.開(kāi)元二十四年，田琬任易州刺史兼高陽(yáng)軍使。據(jù)《全唐文》記載，田琬“弱冠游太學(xué)，尋師授《韓詩(shī)》《曲禮》，以為《小雅》傷于怨刺，《大戴》失于奢侈，功業(yè)宜先于濟(jì)理，章句非急于適時(shí)。因讀《孫吳兵法》《衛(wèi)霍別傳》，遂仗劍從軍，以功授合黎府別將”。這說(shuō)明A.學(xué)校教育不能滿(mǎn)足現(xiàn)實(shí)政治需要B.唐朝的政治環(huán)境較為開(kāi)明C.從軍立功仍然是入仕的主要途徑D.儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊4.周敦頤在《太極圖說(shuō)》中提出：“無(wú)極而太極。太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜。靜而生陰，陰極復(fù)動(dòng)。一動(dòng)一靜，互為其根。分陰分陽(yáng)，兩儀立焉。陽(yáng)變陰合，而生水火木金土。五行順布，四時(shí)行焉?！边@一理論A.源于北宋商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.體現(xiàn)了儒家倫理觀(guān)的自我修正C.為理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)D.對(duì)宇宙本源提出了科學(xué)的認(rèn)識(shí)5.下表是明代上?？h人口數(shù)據(jù)變化表1明代上海縣人口年份戶(hù)數(shù)口數(shù)男女每戶(hù)人口性比率洪武二十四年(1391年)114,236532,803278,874253,9294.66109.8永樂(lè)十年(1412年)100,924378,428199,781178,6473.75111.8正德十五年(1520年)93,023260,821179,52481,2972.80220.8隆慶六年(1572年)113,985192,967158,53234,4351.69460.4資料來(lái)源：萬(wàn)歷十六年《上?？h志》卷4對(duì)此表解讀合理的是A.社會(huì)動(dòng)蕩導(dǎo)致大量人口流亡B.人口結(jié)構(gòu)面臨著嚴(yán)重的問(wèn)題C.人地矛盾尖銳抑制人口增長(zhǎng)D.人口統(tǒng)計(jì)的重點(diǎn)發(fā)生了轉(zhuǎn)移6.同治六年(1867年)，御史張盛藻上奏說(shuō)：“……天文算學(xué)，宜令欽天監(jiān)天文生習(xí)之；制造工作，宜責(zé)成工部督匠役習(xí)之。文儒近臣，不當(dāng)崇尚技能，師法夷裔?！倍@些奏議傳出后得到北京士大夫的稱(chēng)賞，當(dāng)時(shí)凡以“士君子”自尊自重的人，皆以讀洋書(shū)為恥辱，沒(méi)有人肯入同文館。這表明A.中國(guó)的民族意識(shí)開(kāi)始普遍覺(jué)醒B.維新變法運(yùn)動(dòng)面臨巨大阻力C.傳統(tǒng)觀(guān)念具有廣泛的群眾基礎(chǔ)D.中國(guó)的近代化進(jìn)程舉步維艱7.下面是1908年的《北京日日畫(huà)報(bào)》上刊登的一則仿唐人劉禹錫《陋室銘》所作的《報(bào)館銘》。這牌不在老，風(fēng)行則名，事不宜遲，電達(dá)則靈。斯是報(bào)館，啟我文明。墨痕開(kāi)卷黑，鉛字照機(jī)青。報(bào)告有訪(fǎng)友，著述忌酸丁?？梢哉剣?guó)政，宣民情。茍言論之克當(dāng)，何神圣之可侵。外洋尚激烈，內(nèi)地主和平。閱者云：何律之有。表2A.說(shuō)明了報(bào)刊成為了新的大眾媒介B.體現(xiàn)了報(bào)刊向大眾宣傳救亡思想C.反映出北京報(bào)界的處境相對(duì)艱難D.表現(xiàn)出社會(huì)的輿論環(huán)境大幅改善8.圖2是中國(guó)近代一次戰(zhàn)役形勢(shì)圖。這幅圖反映A.局部抗戰(zhàn)向全民族抗戰(zhàn)的轉(zhuǎn)變B.日本計(jì)劃三個(gè)月內(nèi)滅亡中國(guó)C.日本企圖轉(zhuǎn)移國(guó)際社會(huì)的視線(xiàn)D.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)正式建立9.關(guān)于新中國(guó)的工業(yè)化，毛澤東一度相信“只有通過(guò)自由企業(yè)和外資援助才能做到”，“必須經(jīng)歷漫長(zhǎng)的、民主管理的私人企業(yè)時(shí)期”。新中國(guó)成立初期，劉少奇和周恩來(lái)的工業(yè)化思路同樣也還是從發(fā)展輕工業(yè)開(kāi)始，公私企業(yè)參與、注重市場(chǎng)作用的漸進(jìn)式工業(yè)化。但是，到1951年底，中共高層開(kāi)始在優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的工業(yè)化模式上逐漸達(dá)成共識(shí)。這一變化的主要原因是A.適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的需要B.受到了當(dāng)時(shí)國(guó)際局勢(shì)變化的影響C.對(duì)蘇聯(lián)工業(yè)化模式經(jīng)驗(yàn)的借鑒D.國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)后可解決資金困難10.1978年，根據(jù)中國(guó)訪(fǎng)歐經(jīng)濟(jì)代表團(tuán)報(bào)告，西德一個(gè)年產(chǎn)5000萬(wàn)噸褐煤的露天煤礦只用2000名工人，而中國(guó)生產(chǎn)相同數(shù)量的煤需要16萬(wàn)名工人；法國(guó)馬賽索爾梅爾鋼廠(chǎng)年產(chǎn)350萬(wàn)噸鋼只需要7000名工人，而中國(guó)武鋼年產(chǎn)鋼230萬(wàn)噸，卻需要67000名工人，相差14.5倍。由此可知，這份報(bào)告A.意在說(shuō)明中國(guó)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于歐洲B.凸顯出經(jīng)濟(jì)體制改革的必要性C.得益于改革開(kāi)放重大決策的出臺(tái)D.為深化改革做了思想上的準(zhǔn)備11.古代希臘荷馬史詩(shī)《奧德賽》中主人公奧德修斯描述庫(kù)克羅佩斯人時(shí)稱(chēng)他們“既不動(dòng)手犁耕，也不種植任何東西，但憑植物自生自長(zhǎng)，無(wú)須撒種，不用耕耘”，因此屬于野蠻人。這反映出古代希臘A.宗教信仰意識(shí)淡薄B.英雄主要從事農(nóng)耕C.農(nóng)業(yè)占據(jù)重要地位D.文明程度最為領(lǐng)先12.有學(xué)者認(rèn)為，中世紀(jì)歐洲盛期的政治文化狀況在很大程度上實(shí)現(xiàn)了顧炎武在明末竭力倡導(dǎo)又未能實(shí)現(xiàn)的政治理想，即“寓封建之意于郡縣之中”。這種觀(guān)點(diǎn)是基于這一時(shí)期的歐洲A.建立了以農(nóng)奴和莊園制為特征的封建經(jīng)濟(jì)B.實(shí)現(xiàn)了封君封臣制和城市貴族統(tǒng)治的結(jié)合C.形成封建君主和城市貴族共治天下的格局D.在封君封臣制的基礎(chǔ)上國(guó)王權(quán)力逐漸加強(qiáng)13.16世紀(jì)歐洲對(duì)甘蔗的需求導(dǎo)致奴隸市場(chǎng)的迅猛發(fā)展。非洲王國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)由此增加，以抓到更多的奴隸來(lái)交換歐洲商品。這一時(shí)期的奴隸販子主要是葡萄牙人，只有少量西班牙人。能夠說(shuō)明這一不同的是A.甘蔗種植園的廣泛建立B.歐洲各國(guó)支持奴隸貿(mào)易C.西班牙向西開(kāi)辟新航路D.葡萄牙國(guó)內(nèi)缺乏勞動(dòng)力14.1764年，貝卡利亞出版了《論犯罪與刑罰》，在人類(lèi)歷史上第一次提出了廢除死刑的主張，理由之一是他認(rèn)為國(guó)家沒(méi)有權(quán)力使用死刑。這一觀(guān)念A(yù).受到社會(huì)契約論的影響B(tài).認(rèn)為人的生命高于一切C.源于羅馬法體系的發(fā)展D.體現(xiàn)了分權(quán)與制衡原則15.英國(guó)人厄斯金·柴德斯在1903年出版的小說(shuō)《沙岸之謎》中講述了英國(guó)外交官員卡拉瑟斯在德國(guó)北部度假時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)德國(guó)人在波羅的海秘密建造軍事基地，策劃進(jìn)攻英國(guó)的企圖，之后沖破德國(guó)間諜的重重阻撓，將消息帶回英國(guó)的故事。這部小說(shuō)出版后大獲成功，不斷加印。這反映了A.英國(guó)和德國(guó)的關(guān)系正日益緊張B.德國(guó)的勢(shì)力擴(kuò)張使得英國(guó)倍感威脅C.英國(guó)社會(huì)對(duì)德國(guó)充滿(mǎn)不信任感D.英德之間的海軍軍備競(jìng)賽日趨激烈16.圖3是蘇聯(lián)時(shí)期創(chuàng)作的一幅漫畫(huà)。該漫畫(huà)反映了“……美國(guó)對(duì)那些馬歇爾化的國(guó)家已經(jīng)解體的經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大攻擊，使它們面臨著充滿(mǎn)了陰霾的前景?！盇.兩極格局形成后的美歐關(guān)系B.美蘇在意識(shí)形態(tài)上的對(duì)抗C.馬歇爾計(jì)劃使歐洲經(jīng)濟(jì)惡化D.歐洲成為美蘇爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)二、非選擇題(本大題共3小題,其中17題18分,18題16分,19題18分,共52分)17.閱讀材料，完成下列要求。(18分)材料一乾隆五十八年(1793年)英國(guó)馬戛爾尼使團(tuán)訪(fǎng)華，是中英交往史上的重大事件。根據(jù)英國(guó)馬戛爾尼使團(tuán)送給乾隆帝的中文禮單記載，馬戛爾尼攜帶的禮品共十九件，包括槍械、軟帶、望遠(yuǎn)鏡、時(shí)鐘、晴雨表、奇巧椅子、馬車(chē)等禮物，其中，還包含兩箱圖冊(cè)。下表是圖冊(cè)的內(nèi)容以及乾隆帝的回禮：表3乾隆帝的回禮及與英使團(tuán)禮品的對(duì)應(yīng)關(guān)系馬戛爾尼使團(tuán)的禮品對(duì)應(yīng)點(diǎn)乾隆帝的回禮《英吉利貴族圖像》名人肖像《歷代帝王像》一匣《船舶及各種圖畫(huà)》軍事行動(dòng)戰(zhàn)圖一匣(內(nèi)含《伊犁回部圖》《金川圖》《臺(tái)灣圖》)《海米爾登氏藏愛(ài)褚利亞及希臘羅馬古物圖》《海米爾登氏康比扶來(lái)格拉火山圖》科學(xué)藝術(shù)畫(huà)花卉冊(cè)頁(yè)一冊(cè)(內(nèi)容不詳)《中國(guó)建筑及服飾器物圖》《詹伯斯氏建筑工程圖》《詹伯斯氏奇幽園圖》《英吉利戲院圖》《英吉利建筑師維特魯維阿氏建筑圖》《亞丹氏建筑圖》《湖山風(fēng)景圖》《巴克氏城市風(fēng)景圖》建成環(huán)境《水法圖》—改編自徐斌《馬戛爾尼使團(tuán)禮品中的圖冊(cè)》材料二“國(guó)書(shū)”，即具有平行地位的兩國(guó)往來(lái)文書(shū)。清朝的國(guó)書(shū)最早出現(xiàn)在入關(guān)前的后金時(shí)期，廣泛應(yīng)用于后金與朝鮮、察哈爾蒙古的交往中。當(dāng)清廷逐步建立宗藩體系后，在對(duì)外交往中不再使用國(guó)書(shū)，代之以表文、敕諭、奏書(shū)、咨文等朝貢文書(shū)。這些文書(shū)反映著相應(yīng)的名分關(guān)系，成為宗藩體系的重要表征。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，美使顧盛被授予信任狀出使中國(guó)。此份信任狀指出派遣顧盛為駐中國(guó)特命全權(quán)公使，并希望中國(guó)皇帝對(duì)他予以信任。之后，在中國(guó)官員上奏道光帝的奏折中，顧盛遞交的信任狀沒(méi)有被翻譯為宗藩體系下的“表文”，而是被翻譯為“國(guó)書(shū)”。此前的藩屬?lài)?guó)表文通常表示出由下往上敬奉文書(shū)的性質(zhì)，而美國(guó)國(guó)書(shū)的起首體現(xiàn)出私人性與對(duì)等性。中國(guó)歷朝都非常重視歷法，清廷會(huì)向朝鮮等國(guó)頒賜歷書(shū)，即“頒正朔”，然后朝鮮、琉球等國(guó)在文書(shū)中就會(huì)使用中國(guó)歷法。但是對(duì)于美國(guó)的這份漢譯本國(guó)書(shū)，最后卻保留了西元紀(jì)年。從漢譯本國(guó)書(shū)的語(yǔ)句看，其中大量使用“大清大皇帝陛下”“皇都”“中華”一類(lèi)的崇敬字詞，同時(shí)以“孤”“敝域”作為美國(guó)總統(tǒng)與國(guó)家的謙稱(chēng)。在內(nèi)容上，這份國(guó)書(shū)既有對(duì)中國(guó)的大力贊美，也有對(duì)自己國(guó)情的介紹；既表示出友好與對(duì)等之意，又通過(guò)這些詞語(yǔ)體現(xiàn)出謙卑秩序。此外，美國(guó)總統(tǒng)的人名從頗具美好意義的“泰祿”改為“戴喇”，刪去“忝友好”三字，還在“皇帝”前特加一“大”字。道光帝要求耆英撰擬了一份符合“天朝體制”的詔書(shū)，作為對(duì)美國(guó)國(guó)書(shū)的回書(shū)。但是清廷下發(fā)的這份回書(shū)與傳統(tǒng)“詔書(shū)”的內(nèi)容、格式大不相同。它既沒(méi)有對(duì)美國(guó)的“伯理璽天德”“合眾國(guó)”進(jìn)行抬格，在涉及本朝的“大皇帝”“朕”“欽差”等字詞時(shí)也都沒(méi)有抬格，可以說(shuō)沒(méi)有執(zhí)行抬頭制度，從而使這份文書(shū)在格式上消弭了尊卑之分。從同治七年的蒲安臣使團(tuán)開(kāi)始，清政府首次對(duì)外發(fā)出了遣使國(guó)書(shū)。光緒二年(1876年)派遣郭嵩燾、劉錫鴻為正副使常駐英國(guó)，他們攜帶了清朝的第一份駐使國(guó)書(shū)。此后，遣使和駐使攜帶國(guó)書(shū)成為慣例?！幾怨棂i《晚清國(guó)書(shū)與中西國(guó)家間信息傳遞方式的變遷》(1)根據(jù)材料一，分析中英雙方所選圖冊(cè)的原因。(8分)(2)根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析國(guó)書(shū)在清朝的變化發(fā)展。(10分)18.閱讀材料，完成下列要求。(16分)材料庚子事變后，中國(guó)新思想界提出了建立國(guó)民政治的主張。當(dāng)時(shí)的中國(guó)尚缺乏建立多數(shù)人參與的國(guó)民政治的條件，但西方平民主義的影響，民主的平等邏輯，以及動(dòng)員大眾參與救亡的現(xiàn)實(shí)需要，卻使部分中國(guó)人開(kāi)始追求大眾民主。這部分人認(rèn)為，中國(guó)政治不但是專(zhuān)制政治，更是滿(mǎn)人對(duì)漢人的“貴族政治”，必須以民族革命去除滿(mǎn)人的貴族特權(quán)，才能建立國(guó)民政治，實(shí)現(xiàn)國(guó)民權(quán)利平等。他們將主權(quán)在民看作共和政治的本質(zhì)特征。其中很多人信奉盧梭的人民主權(quán)說(shuō)與國(guó)民公意說(shuō)，戴季陶將“人民”“國(guó)民公意”抬到至高無(wú)上的地位，實(shí)際上是將“國(guó)民國(guó)家”抬到至高無(wú)上的地位，將國(guó)家機(jī)關(guān)當(dāng)作“國(guó)民公意”的化身。與此同時(shí)，另一部分人認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)政治思想的基調(diào)是治民，而非民治。由于缺乏“國(guó)民政治”的思想傳統(tǒng)，國(guó)人在初接觸近代西方政治思想時(shí)，能以天下為公、選賢舉能的觀(guān)念理解其議會(huì)制度與選舉制度，卻難以接受“民主”、人民自治的觀(guān)念與制度。另外，受傳統(tǒng)賢人政治論以及西方精英主義的影響，鑒于實(shí)際的國(guó)民程度，立憲派以及部分中間派人士則因恐懼“暴民政治”而鼓吹精英政治、賢人政治。對(duì)于平民主義和精英主義的爭(zhēng)論，陳獨(dú)秀表示并不排斥少數(shù)精英的作用，但強(qiáng)調(diào)“多數(shù)人之覺(jué)悟，少數(shù)人可為先導(dǎo)，而不可代庖。共和立憲之大業(yè)，少數(shù)人可主張，而未可實(shí)現(xiàn)”，真正國(guó)民政治的實(shí)現(xiàn)必須“以多數(shù)國(guó)民能否對(duì)于政治自覺(jué)其居于主人的主動(dòng)的地位為唯一根本之條件”，希冀政府立憲的開(kāi)明專(zhuān)制論，主張由革命黨創(chuàng)立共和的革命程序論，主張“中堅(jiān)階級(jí)”主持共和的賢人政治論，都不可能得真正的共和憲政?！u小站《清末民初思想界關(guān)于平民政治與精英政治的爭(zhēng)論》根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)中國(guó)近代平民主義和精英主義的爭(zhēng)論進(jìn)行評(píng)析。(要求：史實(shí)準(zhǔn)確，符合邏輯，表述清晰)(16分)19.閱讀材料,回答問(wèn)題。(18分)材料一圖4來(lái)自印度的契約勞工(1834—1917年)1834—1917年，英國(guó)向殖民地運(yùn)送了近150萬(wàn)契約勞工材料二美國(guó)1965年新移民法案出臺(tái)前夕，印裔移民的總量?jī)H有1萬(wàn)人左右。此后，美國(guó)印裔移民的人口持續(xù)高速增長(zhǎng)。1