《報(bào)任安書》課件

報(bào)任安書司馬遷1精選2021版課件司馬遷（前145－前90？），西漢史學(xué)家，文學(xué)家，字子長(zhǎng)，左馮翊夏陽(yáng)（今陜西韓城市）人，生活在西漢武帝時(shí)代，前后曾為郎中、太史令、中書令等職。10歲開始學(xué)習(xí)古文書傳。約在漢武帝元光、元朔年間，向今文家董仲舒學(xué)《公羊春秋》，又向古文家孔安國(guó)學(xué)《古文尚書》。20歲時(shí)，從京師長(zhǎng)安南下漫游，足跡遍及江淮流域和中原地區(qū)，到處考察風(fēng)俗，采集傳說(shuō)。不久仕為郎中，成為漢武帝的侍衛(wèi)和扈從，多次隨駕西巡，曾出使巴蜀。2精選2021版課件元封三年（前108），司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，掌管天文歷法及皇家圖籍，因而得讀史官所藏圖書。此后，司馬遷開始撰寫《史記》。后因替投降匈奴的李陵辯護(hù)，獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令，繼續(xù)發(fā)憤著書，終于完成了《史記》的撰寫。人稱其書為《太史公書》。3精選2021版課件司馬遷寫出《史記》這部歷史文學(xué)巨著的原因是：家學(xué)淵源，繼承父業(yè)。廣泛瀏覽，實(shí)地考察。下獄受刑，發(fā)憤著書。4精選2021版課件

《史記》原名《太史公書》，東漢末始稱《史記》。它是到那時(shí)為止規(guī)模最大的一部著作。是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，有很高的史學(xué)價(jià)值。記載了上起傳說(shuō)中的黃帝，下至漢武帝初年三千年的歷史。分１０表、８書、１２本紀(jì)，３０世家，７２列傳，共１３０篇。本紀(jì)、世家、列傳用于記述人物事跡，書用于說(shuō)明各種制度的發(fā)展變化，表用于顯示史事的脈絡(luò)，奠定了后世寫史的體例。5精選2021版課件《史記》有很高史學(xué)價(jià)值，又有很高的文學(xué)價(jià)值。書中對(duì)部分歷史人物的敘述，語(yǔ)言生動(dòng)，形象鮮明。魯迅稱之為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。6精選2021版課件“書”是古代的一種文體，就是“書信”的意思。古人寫信，多有題目，說(shuō)明是寫給誰(shuí)的信，信題多為“報(bào)……書”“答……書”“與……書”“上……書”“寄……書”等例如《答司馬諫議書》（王安石）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）7精選2021版課件背景介紹本篇是司馬遷寫給其友人任安的一封回信。司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄后任中書令，表面上是皇帝近臣，實(shí)則近于宦官，為士大夫所輕賤。任安此時(shí)曾寫信給他，希望他能“推賢進(jìn)士”。司馬遷由于自己的遭遇和處境，感到很為難，所以一直未能復(fù)信。后來(lái)，任安以重罪入獄，司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會(huì)永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會(huì)，使他抱憾終生，同時(shí)自己也無(wú)法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了這篇《報(bào)任安書》。8精選2021版課件聽讀課文9精選2021版課件

太史公牛馬走司馬遷再拜言。少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)，意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。仆非敢如此也。請(qǐng)略陳固陋。闕然久不報(bào)，幸勿為過(guò)。太史公、像牛馬一般的仆役、司馬遷再拜說(shuō)：少卿足下：前時(shí)，蒙您屈尊給我寫信，教導(dǎo)我待人接物要謹(jǐn)慎，應(yīng)把推薦賢士當(dāng)作自己的責(zé)任。情意那樣誠(chéng)懇，好像抱怨我沒(méi)有遵從您的教誨，而是追隨了世俗之人的意見。我是不敢這樣做的。請(qǐng)?jiān)试S我把淺陋的意見略加陳述，時(shí)隔很久沒(méi)有回信，望您不要責(zé)怪。

10精選2021版課件引出任安來(lái)信內(nèi)容，再就遲復(fù)表示歉意，說(shuō)明復(fù)信是要為自己無(wú)法“推賢進(jìn)士”“略陳固陋”。11精選2021版課件夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子。至激于義理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，無(wú)兄弟之親，獨(dú)身孤立。少卿視仆于妻子何如哉？

人之常情沒(méi)有不貪戀生存、厭惡死亡、顧念父母妻兒的，至于為義理所激勵(lì)的人就不是這樣，那是因?yàn)樗麄冇胁坏靡训牡胤?。如今我不幸父母早亡，又沒(méi)有同胞兄弟，孤身一人活在世上，您看我對(duì)妻兒們的態(tài)度又怎樣呢？12精選2021版課件且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！且夫臧獲婢妾猶能引決，況仆之不得已乎？況且勇敢的人不必以死殉節(jié)，怯懦的人如果仰慕節(jié)義，哪里不能勉勵(lì)自己呢！我雖然怯懦，想茍且偷生，但也還能識(shí)別取舍的界限，怎會(huì)自甘沉溺于牢獄的侮辱中呢！就是奴婢尚且能下決心自殺，更何況像我這種處于不得已境地的人呢！13精選2021版課件所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世而文采不表于后也。我忍辱偷生，被囚禁在污穢的牢房里不肯去死的原因，是遺憾自己的心愿尚未實(shí)現(xiàn)，如果平平庸庸的死了，我的文章就不能在后世顯露。14精選2021版課件直接表明自己“隱忍茍活”的原因不為父母妻子讓文采流傳后世不是因?yàn)槿狈τ職?5精選2021版課件第二部分（第2自然段）闡述作者的榮辱觀和生死觀，逐步說(shuō)明了受極辱而不自殺的原因。

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也?！?/p>

“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后也?！?/p>

16精選2021版課件古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；自古以來(lái)，富貴而名聲埋沒(méi)不傳的人，是無(wú)法全都記載下來(lái)的，只有卓越不凡的特殊人物能夠名揚(yáng)后世。周文王被拘禁后推演出《周易》；孔子屢受困厄而寫成《春秋》；屈原被放逐，才創(chuàng)作了《離騷》；17精選2021版課件左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。左丘明失明，才著成《國(guó)語(yǔ)》；孫子被砍斷雙腳，編撰出《兵法》；呂不韋貶官遷徙到蜀地，世上傳出了《呂氏春秋》；韓非被秦國(guó)囚禁，寫出了《說(shuō)難》、《孤憤》等文章；《詩(shī)經(jīng)》三百篇，大都是圣賢為抒發(fā)憂憤而創(chuàng)作出來(lái)的。18精選2021版課件此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者。乃如左丘無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。這些人都是心中憂郁苦悶，不能實(shí)現(xiàn)他的理想，所以追述以往的史事，使后來(lái)的人思。至于左丘明失去雙目，孫子砍斷雙腳，最終不可能被任用，便退而著書立說(shuō)，以此來(lái)宣泄他們的郁憤，想留下文章流傳顯名于后世。19精選2021版課件西伯拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》屈原放逐，乃賦《離騷》左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》孫子臏腳，《兵法》修列不韋遷蜀，世傳《呂覽》韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》《詩(shī)》三百篇，大底賢圣發(fā)憤之所為作受辱后“退而論書策，以舒其憤”，終于成功相信自己也能成功進(jìn)一步表明自己“隱忍茍活”的原因20精選2021版課件仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理。上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表、本紀(jì)十二、書八章、世家三十、列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。我私下里不自量力，近年來(lái)，投身在無(wú)用的文辭之中，收集天下散失的史籍與傳聞，考證前代人物的事跡，考察他們成敗興衰的道理，上自黃帝軒轅，下至當(dāng)今，寫成了十表、本紀(jì)十二篇、書八章、世家三十篇、列傳七十篇，共計(jì)一百三十篇。也是想借此探究天道與人事的關(guān)系，貫通從古到今的歷史發(fā)展變化，完成有獨(dú)特見解、自成體系的著作（成就自己獨(dú)到的言論）。21精選2021版課件草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色。仆誠(chéng)以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉？然此可為智者道，難為俗人言也。草稿尚未完成，正好遭到這場(chǎng)災(zāi)禍，我痛惜此書沒(méi)有完成，因此受到最殘酷的刑罰也沒(méi)有露出怨怒之色。我果真確實(shí)能著成此書，就要把它珍藏在名山之中，把它傳給志同道合的人，讓它在通都大邑之間流傳。那么，我就可以償還從前受辱所欠的債了，即使被侮辱上一萬(wàn)次，難道會(huì)后悔嗎！然而我這番苦心只能對(duì)智者講，很難對(duì)俗人說(shuō)呀！22精選2021版課件第五段：創(chuàng)作《史記》的目的和《史記》的內(nèi)容、體例。第四五段文字上的聯(lián)系是什么？?jī)?nèi)容上似與“推賢進(jìn)士”無(wú)關(guān)，為什么要這樣寫？第4段寫古代“倜儻非常之人”受辱處困，退而著書，“思垂空文以自見”。第5段寫仿效古之賢人，“就極刑而無(wú)慍色”，著《史記》以“償前辱之責(zé)”。

第4段的人物是第5段中自己的榜樣和力量，兩段共同交代了自己忍辱負(fù)重的原因。首先上段已經(jīng)敘述了自己所受的極辱，自然會(huì)讓人想到他何以能“茍活”，在第5段對(duì)此作了回答，是因?yàn)椤妒酚洝贰安輨?chuàng)未就”，“惜其不成”，“是以就極刑而無(wú)慍色”；再者，任安是作者的好友，對(duì)好友（也只能對(duì)好友）傾吐個(gè)人情懷是極為正常的，所以作者說(shuō)“然此可為智者道，難為俗人言也”。23精選2021版課件第三部分（第3、4自然段）說(shuō)明著成《史記》，可償前辱之債。

“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言?！薄安輨?chuàng)未就，會(huì)遇此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色。仆誠(chéng)以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉？”

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且負(fù)下未易居，下流多謗議。仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？再說(shuō)，戴罪的處境是很不容易安生的，地位卑賤的人，往往被人誹謗和議論。我因?yàn)槎嘧煺f(shuō)了幾句話而遭遇這場(chǎng)大禍，又被鄉(xiāng)里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么面目再到父母的墳?zāi)股先ゼ罀吣兀?5精選2021版課件雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。即使是到百代之后，這污垢和恥辱會(huì)更加深重?。∫虼宋也案怪心c子每日九轉(zhuǎn)，坐在家中，精神恍恍忽忽，好象丟失了什么；出門則不知道往哪兒走。每當(dāng)想到這件恥辱的事，冷汗沒(méi)有不從脊背上冒出來(lái)而沾濕衣襟的。26精選2021版課件身直為閨閣之臣，寧得自引深藏于巖穴邪？故且從俗浮沉，與時(shí)俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆之私心剌謬乎？我已經(jīng)成了宦官，怎么能夠自己引退，深探地隱居在山林巖穴呢？所以只得隨俗浮沉，跟著形勢(shì)上下，以表現(xiàn)我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教導(dǎo)我要推賢進(jìn)士，這不是與我個(gè)人的旨趣相違背嗎？27精選2021版課件

今雖欲自雕琢，曼辭以自解，無(wú)益，于俗不信，適足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。書不能悉意，故略陳固陋。謹(jǐn)再拜?，F(xiàn)在我雖然想自我彫飾一番，用美好的言辭來(lái)為自己開脫，這也沒(méi)有好處，因?yàn)槭浪字耸遣粫?huì)相信的，只會(huì)使我自討侮辱啊。簡(jiǎn)單地說(shuō)，人要到死后的日子，然后是非才能夠論定。書信是不能完全表達(dá)心意的，因而只是略為陳述我愚執(zhí)、淺陋的意見罷了。再次向您致敬。28精選2021版課件第四部分（第5自然段）再次傾訴自己遭受酷刑后產(chǎn)生的深不可滅的恥辱感，答復(fù)任安的問(wèn)題。29精選2021版課件司馬遷在遭受奇恥大辱后為什么仍“茍活于世”？

A、司馬遷強(qiáng)調(diào)“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”。B、“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后也。”“草創(chuàng)未就”“惜其不成”司馬遷之所以忍受著屈辱活下來(lái)，陷于糞土般的污濁環(huán)境中而不肯死的原因，是因?yàn)椤妒酚洝窙](méi)有完成。C、“蓋文王拘而演《周易》……《詩(shī)》三百篇，大氐圣賢發(fā)憤之所為作也?！彼抉R遷熱情歌頌了這些古代圣賢，他們雖然身處逆境，備受迫害，但并不因此而消沉，而是努力給后人留下有價(jià)值的東西。作者以此作為對(duì)自己的激勵(lì)，表現(xiàn)了司馬遷那種堅(jiān)強(qiáng)的意志，頑強(qiáng)奮斗的精神。30精選2021版課件此文大意是講“刑余之人”難以“推賢進(jìn)士”，唯有隱忍茍活，著書以償前辱之債。復(fù)信目的：對(duì)任安“推賢進(jìn)士”的期望“略陳固陋”。（第1段）復(fù)信內(nèi)容：①地位低下（主上所戲弄，流俗之所輕），身遭極辱，不能勝任。（第2、3段）②效古之賢人忍辱負(fù)重，退而著書，“思垂空文以自見”。（第4、5段）③再次表現(xiàn)自己無(wú)可比擬的憂憤處境，點(diǎn)明自己有負(fù)囑托的原因。（第6段）31精選2021版課件

理至：文章敘事議論條理清楚，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。作者議論的基本思路：①受辱——引決（士人應(yīng)持的態(tài)度）；②受辱——隱忍——完成偉大的事業(yè)（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；③“我”（司馬遷）受辱——學(xué)習(xí)前賢，選擇隱忍——為了完成巨著《史記》。32精選2021版課件“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。全文情感真切，有時(shí)奔放激蕩，豪情滿懷；有時(shí)又回腸蕩氣，如泣如訴。

第二段寫受辱的痛苦時(shí)，說(shuō)自己伏法死去，“若九牛亡一毛，與螻蟻何以異！”這抒發(fā)了他對(duì)社會(huì)不公的憤慨之情；寫自己選擇忍受侮辱時(shí)說(shuō)：“仆雖怯懦欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！”這里表現(xiàn)了他受辱的痛苦，悲切郁悶之情，溢于言表。第五段寫出他為了完成偉大的巨著《史記》，“就極刑而無(wú)慍色”，“雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉！”則又表現(xiàn)他豪邁激蕩的情感。第六段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲絕，如泣如訴的表情。33精選2021版課件“如山之出云，如水之奔壑，千態(tài)萬(wàn)狀，變化于自然，由其氣之盛也?！保ㄇ?方苞）34精選2021版課件集評(píng)史公之身乃《史記》之身，非史公所得自私；史公可為少陵死，而《史記》必不能為少陵廢?！?/p>