卷2-備戰(zhàn)2023年高考語文【名校地市好題必刷】全真模擬卷（新高考專用）·第一輯（解析版）

絕密★啟用前|學(xué)科網(wǎng)考試研究中心命制備戰(zhàn)2023年高考語文【名校地市好題必刷】全真模擬卷·第一輯語文·第二模擬本卷滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1～5小題。材料一：近年來，“器物審美”逐漸進入美學(xué)界的視野，這正是當(dāng)下美學(xué)研究重要的“轉(zhuǎn)向標(biāo)”之一。器物審美是建立在實用性基礎(chǔ)之上的審美，審美離不開實用功利性。由于器物審美的對象主要是人類生活中實用的物品，這些物品的實用性遠遠超越了審美性，因此，器物審美有別于其他類型的審美活動。首先，器物要最大程度地滿足人們所需要的適用性、可用性，這是器物自身擁有的功利價值，是其存在的根由。因此它在形制樣式的設(shè)計上，是實用性決定器物的形式，而不是審美的目的決定器物的形制樣式。例如，秦漢以后貨幣的主要形制是外圓內(nèi)方，這主要是由制造銅錢的工藝決定的。銅錢采用熔銅鑄錢工藝，澆鑄出來后其邊緣往往有毛刺，需要去刺磨光。為了大批量加工，工匠們就在銅錢模型中間開一方孔，把一串錢穿在方形棍子上以便打磨加工。另一方面，銅錢外圓內(nèi)方又契合了古人“天圓地方”的空間意識、“外圓內(nèi)方”的為人處事之道，加之銅錢在幾何形式上的對稱之美、錢面上的文字藝術(shù)之美，為審美提供了可能。其次，器物制造者在充分滿足了器物的實用性之后，才去注重器物的審美品質(zhì)?？梢哉f，器物的審美特性是附著于、寄生于實用性上面的。格羅塞說：“我們的定義曾經(jīng)說過，藝術(shù)的努力是要由它的整個過程或者它的結(jié)果來引起審美感情……我們必須承認這個定義在嚴格意義上并不是十分切合實際的。原始民族的大半藝術(shù)作品都不是純粹從審美動機出發(fā)，而是同時想使它在實際的目的上有用，而且后者往往還是主要動機，審美的要求只是滿足次要欲望而已?！痹济褡宓乃^“藝術(shù)作品”是后人進行的命名，或者說是后人從藝術(shù)角度進行的追認。實際上它們是原始先民出于巫術(shù)（宗教）、生產(chǎn)、生活等目的制造的器物。直至現(xiàn)在，人們制造器物也是實用為先，兼顧審美。這是器物制造同藝術(shù)品創(chuàng)作之間，在創(chuàng)作目的上的根本差別。我們談器物之美，主要是談器物的實用形制或者說形式上顯現(xiàn)出來的人類創(chuàng)造性的智慧，它表現(xiàn)為工藝技術(shù)之美以及器物裝飾之紋樣圖式之美。當(dāng)然，有的器物兩者兼而有之，如甘肅武威雷臺出土的“馬踏飛燕”、臺北故宮博物院藏“翠玉白菜”、四川金沙遺址出土的“太陽神鳥”金箔，都在工藝技術(shù)和審美藝術(shù)上達到了高度的契合統(tǒng)一。任何器物都具有實用性和審美性兩重品格，兩者既有分別，又相互交織。起初，附加裝飾元素主要不是為了審美，而是出于宗教、禮儀、標(biāo)識等要求，或者是制作者的心愛、喜歡。器物是制作者心理構(gòu)思的實現(xiàn)、自身能力的證明，裝飾過的器物在“人同此心，心同此理”的心理共鳴基礎(chǔ)上，逐漸成為人們共同認可的“美的形式”。隨著社會歷史和生活方式的變化，有的器物被廢棄，或喪失實用功能，為器物從實用對象轉(zhuǎn)化為純粹的審美對象提供了可能，凝結(jié)在器物形式上的歷史的、審美的功能逐漸凸現(xiàn)出來，如商周的青銅禮器、戰(zhàn)國的竹簡、漢唐的銅鏡等。在現(xiàn)代，器物的社會價值明顯分化為實用和非實用兩種，但這兩種價值又更加呈現(xiàn)出相互依存、彼此彰顯的態(tài)勢。一方面，那些以實用性為目的的器物往往通過盡力增強其審美品格，在滿足實用目的的同時也滿足人們的審美需求，來實現(xiàn)它經(jīng)濟價值的最大化。另一方面，那些非實用性的、專供收藏或?qū)徝赖钠魑?，往往又?fù)制器物原來的歷史形制，來獲得更大的經(jīng)濟價值。（摘編自李社教、邱紫華《論器物審美的特性》）材料二：中國古代在器物制作的工藝上取得了很高的成就，但炫技并不是中國傳統(tǒng)器物的美學(xué)追求。相反，中國傳統(tǒng)文化極為反對炫巧爭奇，如果器物一味追求制作工藝的精細繁瑣，就被認為是“奇技淫巧”，為文人士大夫所不齒。雖然對一些極為精湛的工藝技術(shù)有“鬼斧神工”的感慨，但這種制作工藝所達到的效果并不是中國傳統(tǒng)器物美學(xué)所追求的?？傮w而言，工藝和裝飾的“適度”，才是傳統(tǒng)器物設(shè)計中所崇尚的“文質(zhì)彬彬”的美學(xué)思想?！爸杏埂笔侨寮椅幕闹匾枷?，也是傳統(tǒng)造物“工巧適度”美學(xué)思想的來源。儒家強調(diào)“樂而不淫，哀而不傷”“中立而不倚”，推崇一種不偏不倚的哲學(xué)，欣賞“中庸”與“和”的美?？鬃釉凇墩撜Z·雍也》篇中認為“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”“文質(zhì)彬彬，然后君子”，這些觀點同樣適用于對器物的美學(xué)評價。對于器物來說，“質(zhì)”和“文”分別指構(gòu)成器物的材質(zhì)和裝飾。如果在器物的制作上過于強調(diào)材質(zhì)缺乏裝飾，就會顯得粗野；如果太過裝飾就會掩蓋材質(zhì)本身的美，因而顯得呆板。只有克服了“文勝質(zhì)”或“質(zhì)勝文”的傾向，不偏不倚、中和適度，才會達到“文質(zhì)彬彬，然后君子”的效果。也就是說，只有文與質(zhì)達到和諧統(tǒng)一、材料和裝飾相得益彰的時候，器物才會體現(xiàn)出一種非常協(xié)調(diào)的美來?！拔馁|(zhì)彬彬”作為一種審美的尺度，表達的是適度、適當(dāng)?shù)挠^點。在處理材料的工藝上，就美化和裝飾而言，要把握好適當(dāng)和適度的尺度，以兩者的和諧統(tǒng)一為美。（摘編自梁梅《中國傳統(tǒng)器物設(shè)計美學(xué)觀》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）（3分）A．審美對象的特性決定了器物審美的獨特性，如果離開器物的實用性和功利價值去談器物審美，往往會不得其要。B．器物的審美價值是后期才具有的。工匠基于各種不同的原因，在所造器物上附加裝飾元素，主要不是為了審美。C．中國傳統(tǒng)器物的設(shè)計與制造追求“工巧適度”的“中庸之美”，這表明中國哲學(xué)文化對器物審美有著深遠的影響。D．甘肅武威雷臺出土的“馬踏飛燕”雕塑，具有實用性和審美性雙重特征，也表現(xiàn)出了工藝技術(shù)和紋樣圖飾之美。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）（3分）A．格羅塞認為藝術(shù)品創(chuàng)作的主要目的是引起審美感情，從這一點來看，先民制造的各種器物，大都不是藝術(shù)品。B．隨著社會歷史和生活方式的變化，有些器物轉(zhuǎn)化為純粹的審美對象，這說明審美需求在器物審美中非常重要。C．明代的圈椅之美，不僅在于榫卯結(jié)構(gòu)的工藝，還在于其功能的舒適實用、材質(zhì)的本色自然和造型的圓婉典雅。D．古人提出“白玉不雕，寶珠不飾”，強調(diào)的是自然之美，這符合“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”的器物審美主張。3．下列材料，最適合作為論據(jù)支撐材料二觀點的一項是（

）（3分）A．古代先民制造的神器，下部大都有一個尖銳的圓錐，因為他們大多以狩獵或游牧為生，流動性強，圓錐形方便隨時隨地插入土壤中祭拜。B．國家博物館中的商后母戊鼎，形制巨大，兩耳四足，雄偉莊嚴，充分體現(xiàn)了對稱感和平衡感，從美學(xué)角度看，這是器物形象的重要表征。C．明代的黃花梨四出頭扶手椅，追求木制家具本身的美，簡厚精雅，“精而便、簡而裁、巧而自然也?！睂⑵魑锏膶徝佬院蛯嵱眯酝昝澜y(tǒng)一。D．中國建筑與自然背景取得完美的協(xié)調(diào)，而且用高聳天際的層樓飛檐及環(huán)拱柱廊、欄桿臺階的虛實節(jié)奏，昭示出這一片山水里潛流的旋律。4．故宮推出兩大類文創(chuàng)產(chǎn)品，一類是館藏書畫瓷器的復(fù)制品，另一類是朝珠耳機、宮門箱包等生活用品。這些產(chǎn)品受到廣大群眾的喜愛，銷售火爆。請結(jié)合材料一，談?wù)勀銓@一現(xiàn)象的理解。（4分）5．關(guān)于器物審美，材料一、材料二的觀點有一致性。請結(jié)合材料分析。（5分）【答案】1．B

2．D

3．C

4．①耳機、箱包等以實用性為目的的器物與故宮文物結(jié)合，在滿足實用目的同時也滿足了人們的審美需求，能實現(xiàn)經(jīng)濟價值最大化；②故宮館藏的書畫瓷器屬非實用性器物，通過復(fù)制其歷史形制，也可以獲得更大的經(jīng)濟價值。

5．①兩則材料都強調(diào)器物本身的實用價值和美學(xué)價值的契合與平衡。②兩則材料都指出器物之美有深厚的中國歷史文化淵源。③兩則材料都承認器物制造的工藝技術(shù)有著重要的審美價值?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。B.“器物的審美價值是后期才具有的”錯。由材料一中“起初，附加裝飾元素主要不是為了審美，而是出于宗教、禮儀、標(biāo)識等要求，或者是制作者的心愛、喜歡”可見，原文說先民基于在所造器物上附加裝飾元素“主要”不是為了審美，不能排除審美因素。故選B。2．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。D.“符合‘質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史’的器物審美主張”錯。根據(jù)材料二說的“只有文與質(zhì)達到和諧統(tǒng)一、材料和裝飾相得益彰的時候，器物才會體現(xiàn)出一種非常協(xié)調(diào)的美來……在處理材料的工藝上，就美化和裝飾而言，要把握好適當(dāng)和適度的尺度，以兩者的和諧統(tǒng)一為美”可知，古人提出“白玉不雕，寶珠不飾”，強調(diào)的是“質(zhì)”不能勝“文”，“文”也不能勝“質(zhì)”，“文”和“質(zhì)”兩者要和諧統(tǒng)一。故選D。3．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料二觀點是工藝和裝飾的“適度”，才是傳統(tǒng)器物設(shè)計中所崇尚的“文質(zhì)彬彬”的美學(xué)思想。A.“古代先民制造的神器，下部大都有一個尖銳的圓錐”，注重器物的實用功能，不適合作為論據(jù)支撐材料二觀點。B.“國家博物館中的商后母戊鼎”只是說明了器物具有的表征美，并不適合作為論據(jù)支撐材料二觀點。C.明代的黃花梨四出頭扶手椅，“木制家具本身的美，簡厚精雅”就是工藝和裝飾的“適度”，故該項最適合作為論據(jù)支撐材料二觀點。D.“中國建筑能與自然背景取得最完美的協(xié)調(diào)，而且用高聳天際的層樓飛檐及環(huán)拱柱廊、欄桿臺階的虛實節(jié)奏”這只是說其構(gòu)造美，并不適合作為論據(jù)支撐材料二觀點。故選C。4．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。根據(jù)材料一中“那些以實用性為目的的器物往往通過盡力增強其審美品格，在滿足實用目的的同時也滿足人們的審美需求，來實現(xiàn)它經(jīng)濟價值的最大化”分析，故宮推出的朝珠耳機、宮門箱包等生活用品是以實用性為目的的器物與故宮文物結(jié)合，在滿足實用目的同時也滿足了人們的審美需求，能實現(xiàn)經(jīng)濟價值最大化。根據(jù)材料一中“那些非實用性的、專供收藏或?qū)徝赖钠魑?，往往又?fù)制器物原來的歷史形制，來獲得更大的經(jīng)濟價值”分析，故宮推出的館藏書畫瓷器的復(fù)制品屬非實用性器物，通過復(fù)制其歷史形制，也可以獲得更大的經(jīng)濟價值。5．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。從材料一“任何器物都具有實用性和審美性兩重品格，兩者既有分別，又相互交織”和材料二“在處理材料的工藝上，就美化和裝飾而言，要把握好適當(dāng)和適度的尺度，以兩者的和諧統(tǒng)一為美”可知：兩則材料都強調(diào)器物本身的實用價值和美學(xué)價值的契合與平衡。從材料一“原始民族的所謂“藝術(shù)作品”是后人進行的命名，或者說是后人從藝術(shù)角度進行的追認。實際上它們是原始先民出于巫術(shù)（宗教）、生產(chǎn)、生活等目的制造的器物”和材料二中“‘中庸’是儒家文化的重要思想，也是傳統(tǒng)造物‘工巧適度’美學(xué)思想的來源。儒家強調(diào)‘樂而不淫，哀而不傷’‘中立而不倚’，推崇一種不偏不倚的哲學(xué)，欣賞‘中庸’與‘和’的美”可知：兩則材料都指出器物之美有深厚的中國歷史文化淵源。從材料一“我們談器物之美，主要是談器物的實用形制或者說形式上顯現(xiàn)出來的人類創(chuàng)造性的智慧，它表現(xiàn)為工藝技術(shù)之美以及器物裝飾之紋樣圖式之美。當(dāng)然，有的器物兩者兼而有之”和材料二中“只有文與質(zhì)達到和諧統(tǒng)一、材料和裝飾相得益彰的時候，器物才會體現(xiàn)出一種非常協(xié)調(diào)的美來”可知：兩則材料都承認器物制造的工藝技術(shù)有著重要的審美價值?，F(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：鬧市閑民汪曾祺我每天在西四倒101路公共汽車回甘家口。直對101站牌有一戶人家。一間屋，一個老人。天天見面，很熟了。有時車老不來，老人就搬出一個馬扎兒來：“車還得會子，坐會兒?！蔽堇镪愒O(shè)非常簡單(除了大冬天，他的門總是開著)，一張小方桌，一個方杌凳，三個馬扎兒，一張床，一目了然。老人七十八歲了，看起來不像，頂多七十歲，氣色很好。他經(jīng)常戴一副老式的圓鏡片的淺茶晶的養(yǎng)目鏡——這副眼鏡大概是他身上唯一值錢的東西。眼睛很大，一點沒有混濁，眼角有深深的魚尾紋。跟人說話時總帶著一點笑意，眼神如一個天真的孩子。上唇留了一撮疏疏的胡子，花白了。他的人中很長，唇髭不短，但是遮不住他的微厚而柔軟的上唇?！鄷险f人中長者多長壽，信然。他的頭發(fā)也花白了，向后梳得很整齊。他常年穿一套很寬大的藍制服，天涼時套一件黑色粗毛線的很長的背心，圓口布鞋、草綠色線襪。從攀談中我大概知道了他的身世。他原來在一個中學(xué)當(dāng)工友，早就退休了。他有家，有老伴。兒子在石景山鋼鐵廠當(dāng)車間主任。孫子已經(jīng)上初中了。老伴跟兒子，他不愿跟他們一起過，說是：“亂！”他愿意一個人。他的女兒出嫁了。外孫也大了。兒子有時進城辦事，來看看他，給他帶兩包點心，說會子話。兒媳婦、女兒隔幾個月給他拆洗拆洗被褥。平常，他和親屬很少來往。他的生活非常簡單。早起掃掃地，掃他那間小屋，掃門前的人行道。一天三頓飯。早點是干饅頭就咸菜喝白開水。中午晚上吃面。一年三百六十五天，天天如此。他不上糧店買切面，自己做。抻條，或是撥魚兒。他的撥魚兒真是一絕。小鍋里坐上水，用一根削細了的筷子把稀面順著碗口“趕”進鍋里。他撥的魚兒不斷，一碗撥魚兒是一根，而且粗細如一。我為看他撥魚兒，寧可誤一趟車。我跟他說：“你這撥魚兒真是個手藝！”他說：“沒什么，早一點把面和上，多攪攪?！蔽覍W(xué)著他的法子回家撥魚兒，結(jié)果成了一鍋面糊糊疙瘩湯。他吃的面總是一個味兒！澆炸醬。黃醬，很少一點肉末。黃瓜絲、小蘿卜，一概不要。白菜下來時，切幾絲白菜，這就是“菜碼兒”。他飯量不小，一頓半斤面。吃完面，喝一碗面湯(他不大喝水)，涮涮碗，坐在門前的馬扎兒上，抱著膝蓋看街。我有時帶點新鮮菜蔬——青蛤、海蠣子、鱔魚、冬筍、木耳菜，他總要過來看看：“這是什么？”我告訴他是什么，他搖搖頭：“沒吃過。南方人會吃?！彼遣粫氲匠赃@樣的東西的。他不種花，不養(yǎng)鳥，也很少遛彎兒。他的活動范圍很小，除了上糧店買面，上副食店買醬，很少出門。他一生經(jīng)歷了很多大事。然而這些都與他無關(guān)，沒有在他身上留下多少痕跡。他每天還是吃炸醬面，——只要糧店還有白面賣，而且北京的糧價長期穩(wěn)定——坐在門口馬扎兒上看街。他平平靜靜，沒有大喜大憂，沒有煩惱，無欲望亦無追求，天然恬淡，每天只是吃抻條面、撥魚兒，抱膝閑看，帶著笑意，用孩子一樣天真的眼睛。這是一個活莊子。一九九○年五月五日文本二：使用語言，譬如揉面。面要揉到了，才軟熟，筋道，有勁兒。水和面粉本來是兩不相干的，多揉揉，水和面的分子就發(fā)生了變化。寫作也是這樣，下筆之前，要把語言在手里反復(fù)摶弄。我的習(xí)慣是，打好腹稿。我寫京劇劇本，一段唱詞，二十來句，我是想得每一句都能背下來，才落筆的。寫小說，要把全篇大體想好。怎樣開頭，怎樣結(jié)尾，都想好。在寫每一段之間，我是想得幾乎能背下來，才寫的(寫的時候自然會又有些變化)。寫出后，如果不滿意，我就把原稿扔在一邊，重新寫過。我不習(xí)慣在原稿上涂改。在原稿上涂改，我覺得很別扭，思路紛雜，文氣不貫。曾見一些青年同志寫作，寫一句，想一句。我覺得這樣寫出來的語言往往是松的，散的，不成“個兒”，沒有咬勁。有一位評論家說我的語言有點特別，拆開來看，每一句都很平淡，放在一起，就有點味道。我想誰的語言不是這樣？拆開來，不都是平平常常的話？中國人寫字，除了筆法，還講究“行氣”。包世臣說王羲之的字，看起來大大小小，單看一個字，也不見怎么好，放在一起，字的筆畫之間，字與字之間，就如“老翁攜帶幼孫，顧盼有情，痛癢相關(guān)”。安排語言，也是這樣。一個詞，一個詞；一句，一句；痛癢相關(guān)，互相映帶，才能姿勢橫生，氣韻生動。中國人寫文章講究“文氣”，這是很有道理的。(汪曾祺《揉面——談?wù)Z言運用》)6．下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A．作者在記敘老人一生時，有意簡化老人過去的經(jīng)歷，重點放在老人現(xiàn)在的狀態(tài)上，取舍之中體現(xiàn)的是作者的匠心獨運。B．“只要糧店還有白面賣，而且北京的糧價長期穩(wěn)定”是插入語，看似與文章沒有太大關(guān)系，卻強化了老人生活的簡單。C．第3段中，作者用大量筆墨描寫老人的相貌，如：眼神如一個天真的孩子，用比喻修辭突出老人的眼神，老人雖沒有名姓，卻形象鮮明。D．本文語言很能體現(xiàn)汪曾祺特色，文白夾雜，用詞樸實，拆開看每一句都很平淡，放在一起，清新平實中卻有無窮韻味。7．下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項是（

）（3分）A．老人卓有智慧，看透世事，多變的時局與他無關(guān)，沒有在他身上留下多少痕跡，反映出老人“事不關(guān)己，高高掛起”的圓滑處事態(tài)度。B．“鬧市閑民”是汪曾祺坐公交換乘時看到的一個老人，而作者本人看老人撥魚兒不惜錯過車，回家后又學(xué)著老人的法子做撥魚兒，也是一個閑人。C．文中對老人在成為老人之前的身世并沒有介紹，經(jīng)歷的大事也沒在老人身上留下多少痕跡，他仍“天然恬淡”，當(dāng)年一定是一位出色的智者。D．雖然王羲之是我國東晉時期的書法家，其《蘭亭序》結(jié)體欹側(cè)多姿，錯落有致，千變?nèi)f化，曲盡其態(tài)；但其書法卻不被包世臣看好。8．文本一結(jié)尾說“這是一個活莊子”，作者為什么這樣說？請結(jié)合文本談?wù)勀愕恼J識。（5分）9．文本二中：有一位評論家說我的語言有點特別，拆開來看，每一句都很平淡，放在一起，就有點味道。請結(jié)合文本談?wù)勍粼鳌暗形丁钡娘L(fēng)格追求。（6分）【答案】6．C

7．B

8．①與世無爭，內(nèi)心淡定。拒絕過繁雜的生活，老人一年三百六十五天，一日三餐內(nèi)容不變。②卓有智慧，看透世事。經(jīng)歷的大事沒有在他身上留下多少痕跡，住在鬧市卻能鬧中得靜。③無為中有為，簡單中有精致。將撥魚兒做成一種絕活，連擅長做菜的汪曾祺都做不來，簡單中自有一種精致。

9．①選材“淡而有味”，小說中寫的是一位普通老人的生活瑣事，當(dāng)中描寫老人撥魚兒的絕活富有情趣。②人物“淡而有味”，文中描寫的是一位普通退休老人，但也是一位天然恬淡，富有大智慧的鬧市隱者形象。③主旨“淡而有味”，文中表面寫老人的普通和日常的瑣事，實質(zhì)表達了作者所追求的一種理想的生活狀態(tài)，即清心寡欲，順應(yīng)生命，通透達觀，天真自然。④語言“淡而有味”。文白夾雜用詞樸實，拆開看每一句都很平淡，放在一起，清新平實中卻有無窮韻味。對人物經(jīng)歷介紹非常簡潔，卻能生動展現(xiàn)人物形象特點。⑤敘述“淡而有味”。文章看似平鋪直敘，但將濃烈的感情蘊于平淡的敘述中，含蓄深厚?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“用比喻修辭突出老人的眼神”錯誤。作者在描寫老人眼神時并未使用比喻修辭，句中“如”為如同，表形容，不是比喻。故選C。7．本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。A.“圓滑處事態(tài)度”錯，文中寫老人的悠閑自得，與世無爭，不是圓滑世故。C.“并沒有介紹”錯，是沒有詳細介紹?！八瓉碓谝粋€中學(xué)當(dāng)工友，早就退休了。他有家，有老伴”等內(nèi)容就是對他的身世進行的簡介。“當(dāng)年一定是一個智者”的說法太絕對，原文無相關(guān)信息。D.“其書法卻不被包世臣看好”曲解文意，由“包世臣說王羲之的字，看起來大大小小，單看一個字，也不見怎么好，放在一起，字的筆畫之間，字與字之間，就如‘老翁攜帶幼孫，顧盼有情，痛癢相關(guān)’”可知，包世臣對王羲之的書法是贊賞的。故選B。8．本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意，從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊的能力。結(jié)合“他的生活非常簡單。早起掃掃地，掃他那間小屋，掃門前的人行道。一天三頓飯。早點是干饅頭就咸菜喝白開水。中午晚上吃面。一年三百六十五天，天天如此”分析，老人居處簡單，飲食單調(diào)，生活基本上一成不變；而老人“氣色很好……眼神如一個天真的孩子”，可看出老人不受世俗煩擾，內(nèi)心淡定從容，與世無爭。結(jié)合“他一生經(jīng)歷了很多大事。遠的不說。敵偽時期，吃混合面。傅作義。解放軍進城，扭秧……‘四人幫’垮臺……”“然而這些都與他無關(guān)，沒有在他身上留下多少痕跡。他每天還是吃炸醬面，——只要糧店還有白面賣，而且北京的糧價長期穩(wěn)定——坐在門口馬扎兒上看街”等分析，這些大事都與他無關(guān)，沒有在他身上留下多少痕跡。環(huán)境時局多變，世俗紛紛擾擾，而老人一如既往，所以老人是富有智慧的，有道家的出世神韻。結(jié)合“他的撥魚兒真是一絕。小鍋里坐上水，用一根削細了的筷子把稀面順著碗……他說：‘沒什么，早一點把面和上，多攪攪。’我學(xué)著他的法子回家撥魚兒，結(jié)果成了一鍋面糊糊疙瘩湯”分析，老人有絕活“撥魚兒”，在簡單的一成不變的生活中，老人的生活還是有精致之處的，這應(yīng)該是老人認真琢磨操練后的結(jié)果，所以老人還是有所熱愛與希求的，這體現(xiàn)了無為中的有為。9．本題考查學(xué)生分析文章體裁特點和表現(xiàn)手法的能力。選材“淡而有味”，小說中寫的是一位普通老人的生活瑣事，寫他的屋里陳設(shè)、外貌肖像、身世經(jīng)歷、生活起居等，這些情節(jié)都是一個人的生活常態(tài)；“他的撥魚兒真是一絕。小鍋里坐上水，用一根削細了的筷子把稀面順著碗口“趕”進鍋里。他撥的魚兒不斷，一碗撥魚兒是一根，而且粗細如一”當(dāng)中描寫老人撥魚兒的絕活富有情趣。人物“淡而有味”，從老人的屋里陳設(shè)、外貌肖像、身世經(jīng)歷、生活起居等來看，他就是是一位普通退休老人，但從“直對101站牌有一戶人家。一間屋，一個老人”“他不愿跟他們一起過，說是：‘亂！’他愿意一個人”“坐在門前的馬扎兒上，抱著膝蓋看街”“他平平靜靜，沒有大喜大憂，沒有煩惱，無欲望亦無追求，天然恬淡，每天只是吃抻條面、撥魚兒，抱膝閑看，帶著笑意，用孩子一樣天真的眼睛”夸張，他是一位鬧市隱者，老人雖沒有名姓，卻形象鮮明，天然恬淡，與世無爭，富有大智慧。主旨“淡而有味”，文中表面寫老人的普通和日常的瑣事，“他平平靜靜，沒有大喜大憂，沒有煩惱，無欲望亦無追求，天然恬淡，每天只是吃抻條面、撥魚兒，抱膝閑看，帶著笑意，用孩子一樣天真的眼睛”，實質(zhì)表達了作者所追求的一種理想的生活狀態(tài)，即清心寡欲，順應(yīng)生命，通透達觀，天真自然。語言“淡而有味”?！案苏f話時總帶著一點笑意，眼神如一個天真的孩子。上唇留了一撮疏疏的胡子，花白了。他的人中很長，唇髭不短，但是遮不住他的微厚而柔軟的上唇”文白夾雜用詞樸實，拆開看每一句都很平淡，放在一起，清新平實中卻有無窮韻味?！八瓉碓谝粋€中學(xué)當(dāng)工友，早就退休了。他有家，有老伴。兒子在石景山鋼鐵廠當(dāng)車間主任。孫子已經(jīng)上初中了。老伴跟兒子，他不愿跟他們一起過”對人物經(jīng)歷介紹非常簡潔，卻能生動展現(xiàn)人物形象特點。敘述“淡而有味”?！耙婚g屋，一個老人。天天見面，很熟了”“他平平靜靜，沒有大喜大憂，沒有煩惱，無欲望亦無追求，天然恬淡，每天只是吃抻條面、撥魚兒，抱膝閑看，帶著笑意，用孩子一樣天真的眼睛”文章看似平鋪直敘，情節(jié)簡單，沒有波瀾起伏，但將濃烈的感情蘊于平淡的敘述中，含蓄深厚。古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。陸贄，字敬輿，蘇州嘉興人。十八第進士，中博學(xué)宏辭。調(diào)鄭尉，罷歸。以書判拔萃補渭南尉。帝在東宮，已聞其名矣，召為翰林學(xué)士。涇師急變帝播遷府藏委棄衛(wèi)兵無褚衣天下貢奉稍至乃于行在夾廡署瓊林大盈二庫別藏貢物贄諫，以為：“今師旅方殷，瘡?fù)瓷胍髦曃聪?，遽以珍貢私別庫，恐群下有所觖望，請悉出以賜有功?！钡畚?，即撤其署。帝欲以內(nèi)外從官普號“定難元從功臣”。贄曰：“宮官具寮，恪居奔走，勞則有之，何功之云？難則嘗之，何定之云？今與奮命者齒，恐沮戰(zhàn)士之心，結(jié)勛臣之憤?！钡勰酥?。李懷光有異志，欲怒其軍使叛。李晟密言其變，因請移屯。不閱旬，懷光果奪兩節(jié)度兵。行在震驚，遂徙幸梁。俄以勞遷諫議大夫，仍為學(xué)士。京師已平，帝欲召渾瑊訪奔亡內(nèi)人，給裝使赴行在。贄諫曰：“大難始平，而百役疲瘵之氓、重傷殘廢之卒，皆忍死扶疾，想聞德音。蓋事有先后，義有輕重，重者宜先，輕者宜后。葺宮室，治服玩，耳目之娛，巾櫛之侍，是皆宜后不可先也。且內(nèi)人當(dāng)離潰之后，或為將士所私。天下固多褻人（1），何必獨此？”帝不復(fù)下詔，猶遣使諭瑊資遣。俄以喪解官，客東都。服除，以權(quán)知兵部侍郎，復(fù)召為學(xué)士。貞元七年，罷學(xué)士，以兵部侍郎知貢舉。明年，以中書侍郎同中書門下平章事。班宏判度支，卒官，贄薦李巽，帝漫許之，而自用裴延齡。俄而延齡奸佞得君，天下仇惡，無敢言。贄上書苦諫，帝不懌，竟以太子賓客罷。延齡揣帝意薄，讒短百緒，帝遂發(fā)怒，欲誅贄，賴陽城等交章論辨，乃貶忠州別駕。順宗立，召還。詔未至，卒，年五十二。贈兵部尚書，謚曰宣。（選自歐陽修、宋祁等編《新唐書》）注：（1）褻人，受寵幸的人。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）（3分）A．涇師急變/帝播遷/府藏委棄/衛(wèi)兵無褚衣/天下貢奉稍至/乃于行在夾廡署/瓊林大盈二庫別藏貢物/B．涇師急變/帝播遷府藏/委棄衛(wèi)兵/無褚衣/天下貢奉稍至/乃于行在夾廡署瓊林大盈二庫/別藏貢物/C．涇師急變/帝播遷/府藏委棄/衛(wèi)兵無褚衣/天下貢奉稍至/乃于行在夾廡署瓊林大盈二庫/別藏貢物/D．涇師急變/帝播遷府藏/委棄衛(wèi)兵/無褚衣/天下貢奉稍至/乃于行在夾廡署/瓊林大盈二庫別藏貢物/11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A．行在，天子巡行所到之處，本文唐德宗流亡所居之處也稱行在是避諱的說法。B．東都，京師以東的都城，歷代地點不一，其中唐代京都在長安，東都在洛陽。C．判，古代官員以較高官職兼任較低官職，或者在中央任職的官員兼任地方官。D．贈，古代官員死后朝廷將官爵或榮譽賜予死者的家人，是對功臣的獎勵方式。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）（3分）A．陸贄十八歲考中進士，又在吏部考中博學(xué)宏辭科，調(diào)任鄭縣尉。早在德宗皇帝還在當(dāng)太子時，就已經(jīng)聽聞陸贄的名聲，任命他為翰林學(xué)士。B．德宗皇帝流亡梁州，想把隨他一起逃難的官員加上“定難元從功臣”的封號。陸贄認為這些官員吃了一些苦，但并沒有功勞，也沒有平定禍難。C．京城收復(fù)后，德宗皇帝派渾瑊查訪逃散的宮人，供給盤纏讓這些人回到宮中。經(jīng)過陸贄進諫，德宗皇帝表面收回成命，但還是派人把宮人送到行宮。D．陸贄推薦李巽擔(dān)任度支，皇帝先是很認同，后又改用裴延齡。裴延齡依靠花言巧語獻媚鉆營，得到皇帝寵信，引起了天下人的憎惡。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）今與奮命者齒，恐沮戰(zhàn)士之心，結(jié)勛臣之憤。（2）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。14．陸贄勸諫皇帝不要查訪在戰(zhàn)爭中逃散的宮人，請簡要概括他的理由。（3分）【答案】10．C

11．D

12．D

13．（1）如果把他們同那些拼命保衛(wèi)朝廷的人同列，恐怕會使將士們士氣低落，引起功勛大臣們的怨怒。（2）蚯蚓沒有銳利的爪子牙齒，以及強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是因為它心思專一。

14．①民眾遭遇災(zāi)難后希望皇帝降恩；②享樂之事應(yīng)放在后面；③宮人已成將士私有；④可選做宮人的有很多，不是非這些人不可?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：涇州的部隊叛變，德宗皇帝離京流亡，皇宮倉庫里財物都丟掉了，衛(wèi)兵沒有冬衣。各地獻給朝廷的給養(yǎng)、貢品漸漸運來了。德宗皇帝竟在行宮兩旁的廊屋設(shè)置瓊林、大盈兩個御庫，另行收藏貢品?！暗鄄ミw”中主語為“帝”，謂語“播遷”（流亡），獨立成句，“遷”后斷開；“府藏委棄”是主謂句，“府藏”是主語，前面斷開；“衛(wèi)兵無褚衣”主謂賓俱全，獨立成句，排除BD?！坝谛性趭A廡”作“署”的狀語，“署”的賓語是“瓊林大盈二庫”，應(yīng)在“庫”后斷句，排除A。故選C。11．本題考查學(xué)生識記古代文化常識的能力。D.“賜予死者的家人”有誤，“贈”指古代朝廷對功臣的先人或本人死后追封爵位官職。故選D。12．本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。D.“皇帝先是很認同”有誤，原文的表述是“贄薦李巽，帝漫許之，而自用裴延齡”，“漫許”的意思是“隨口答應(yīng)”，并非“很認同”。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。（1）得分點：“齒”，同列；“沮”，使……沮喪；“結(jié)”，使……結(jié)，引起。（2）得分點：“蚓無爪牙之利，筋骨之強”，定語后置；“爪牙”，爪子和牙齒；“上”“下”，向上、向下；“黃泉”，古今異義，地下水；“用”，因為；“用心一也”，判斷句。14．本題考查學(xué)生篩選、概括文章內(nèi)容的能力。依據(jù)“大難始平，而百役疲瘵之氓、重傷殘廢之卒，皆忍死扶疾，想聞德音”可概括為：民眾遭遇災(zāi)難后希望皇帝降恩。依據(jù)“蓋事有先后，義有輕重，重者宜先，輕者宜后。葺宮室，治服玩，耳目之娛，巾櫛之侍，是皆宜后不可先也”可概括為：享樂之事應(yīng)放在后面。依據(jù)“且內(nèi)人當(dāng)離潰之后，或為將士所私”可概括為：有的宮人已成將士私有。依據(jù)“天下固多褻人，何必獨此？”可概括為：可選做宮人的有很多，不是非這些人不可。參考譯文：陸贄字敬輿，蘇州嘉興人。十八歲考中進士，又在吏部考中博學(xué)宏辭科，調(diào)任鄭縣尉，后被免職回鄉(xiāng)。他憑文牘判詞寫得出類拔萃，補任渭南縣尉。德宗皇帝當(dāng)太子時，已經(jīng)知道陸贄的名聲，召他到朝廷任命為翰林學(xué)士。涇州的部隊叛變，德宗皇帝離京流亡，皇宮倉庫里財物都丟掉了，衛(wèi)兵沒有冬衣。各地獻給朝廷的給養(yǎng)、貢品漸漸運來了。德宗皇帝竟在行宮兩旁的廊屋設(shè)置瓊林、大盈兩個御庫，另行收藏貢品。陸贄勸諫他，認為：“現(xiàn)在軍旅正?？?，傷病員呻吟聲不絕，竟把珍寶貢品私藏在另外的倉庫，恐怕眾臣民失望，請陛下全部拿出來賞賜有功的人?！钡伦诨实坌盐?，立即撤銷了那兩個御庫。德宗皇帝想把皇宮內(nèi)外隨他一起逃難流亡的官員全部加上“定難元從功臣”的封號。陸贄說：“皇宮官宦，恭敬地為皇上奔走效勞，吃了點苦是有的，有什么功勞呢？經(jīng)歷了點難是有的，哪談得上平定災(zāi)難呢？如果把他們同那些拼命保衛(wèi)朝廷的人同列，恐怕會使將士們士氣低落，引起功勛大臣們的怨怒?！钡伦诨实劬蜎]有那樣做。李懷光有反叛的意圖，想激起他的部下叛亂。李晟秘密報告德宗皇帝說李懷光要反叛，因而請求移動軍營。李晟遷營后不到十天，李懷光果然吞并了兩個節(jié)度使的兵馬。行宮震驚，于是德宗皇帝又流亡到梁州。不久，陸贄因功勞升為諫議大夫，仍然擔(dān)任翰林學(xué)士。京城收復(fù)后，德宗皇帝想下詔書給渾瑊查訪宮中逃散的宮人，供給盤纏讓他們回到皇帝行宮。陸贄勸諫說：“大難才平定，被各種徭役累得疲病交加的百姓、受重傷和殘廢了的士兵，都帶著病，忍受著死亡的威脅，想聽到皇上降恩的詔書。事情有先后，禮義有輕重，重的應(yīng)該先做，輕的應(yīng)該后做。修葺宮室，置辦服飾，玩好聲色之娛，準備梳洗的宦官、宮女，這些是應(yīng)該后做不能先做的。況宮人逢戰(zhàn)亂離別的變故后，有的人被將士占為私有。天下本來多的是舞樂伎女，為什么一定要找回失散的那幫人呢？”德宗皇帝不再下詔書，但還是派使者告訴渾瑊取出財物把她們送到行宮。不久陸贄因守母喪，解除了官職，寄住在東都洛陽。守喪期滿，以臨時主管兵部侍郎職務(wù)召回，又任翰林學(xué)士。貞元七年，罷免了他的翰林學(xué)士，任他為兵部侍郎知貢舉。第二年，任中書侍郎、同中書門下平章事。班宏兼任度支，死在任所，陸贄推薦李巽，皇帝隨口答應(yīng)，但自己任用裴延齡。不久，裴延齡靠奸滑獻媚、花言巧語得到寵信，天下的人都怨恨他，憎惡他，但敢怒不敢言。陸贄上奏章苦苦地勸諫，皇帝不高興，竟然以陸贄是太子的賓客為借口，罷免了他。延齡猜到德宗皇帝對陸贄薄情，趁機進讒言，百般污蔑他，德宗皇帝發(fā)了火，想殺掉陸贄，多虧陽城等人一同上奏章替陸贄分辯，才免死降為忠州別駕。順宗即位后，召他回京，詔書還沒有到達任所，就去世了。享年五十二歲，追贈兵部尚書，謚號“宣”。(二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成15～16題。問菊【清】曹雪芹欲訊秋情眾莫知，喃喃負手叩東籬。孤標(biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思？休言舉世無談?wù)?，解語何妨片語時。下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）（3分）A．首聯(lián)中“東籬”一詞語出陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，呼應(yīng)了題目中的“菊”，首聯(lián)表明“問菊”的原因。B．頷聯(lián)中“一樣花開為底遲”一句，詩人表達了對菊花（秋季開放）開放時間晚于百花（春季開放）的不解和埋怨。C．頸聯(lián)中，霜寒露重，百花凋零，菊花寂寞開放：鴻雁南歸，蟋蟀將死，菊花孤獨自守。渲染出菊花的遺世獨立的形象。D．尾聯(lián)中，詩人把自己當(dāng)成菊的知己，此時，前面對菊的所有發(fā)問也就變成了自問，菊花的形象正是作者自身的寫照。16．詩歌的題目是“問菊”，詩人之語每每切合一個“問”字。請從遣詞和用句的角度對此做簡要分析。（6分）【答案】15．B

16．①句式方面：連用四個問句發(fā)問。在頷聯(lián)和頸聯(lián)中從菊花的自然屬性問到菊花的人文品格，將自己的情懷賦予菊花（以菊花自擬），表現(xiàn)孤高傲世的情懷。②選詞方面：“欲訊秋情眾莫知，喃喃負手叩東籬”一句中“訊”、“扣”二字都是“問”的意思，想要詢問秋天的情況，卻無人知曉，負手低語向東籬菊花發(fā)問，首聯(lián)直切“問”字，就此引發(fā)后面的連續(xù)發(fā)問?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。B.“不解和埋怨”錯誤?！耙粯踊ㄩ_為底遲”意為：為什么同樣是開花，你卻比春花更遲？菊花同樣俊秀，你不在春天和百花一起開放、爭妍斗艷，卻到了深秋才開放。一種深沉的寂寞感，孤寂感撲面而來，這就是覺醒之后的黛玉的心理的深切寫照。故選B。16．本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧的能力。首先分析句式，“孤標(biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思？”，你的品格如此孤高傲世，又有誰能夠和你一同隱居，同樣都是花而你為什么又開放得這么晚？落滿霜露的庭院和園圃多么寂寞，鴻雁南飛蟋蟀低吟你是否相思。其中的“偕誰隱”“為底遲”“何寂寞”“可相思”連用四個問句發(fā)問，從菊花的自然屬性問到菊花的人文品格。詩人把菊花作為知己、知音，于是向它提出了郁積于心的許多問題。問菊就是問自己，這首詩十分切合小說中所寫黛玉之性格，孤高傲世的情懷，即第五回所謂“孤高自許，目無下塵”。再是選詞方面，首聯(lián)即直切“問”字，所謂“訊秋情”“扣”即“問”的意思，問訊菊花的情懷意向，卻無人知曉，負手低語向東籬菊花發(fā)問，就此引發(fā)后面的連續(xù)發(fā)問。問“偕誰隱”，答案已經(jīng)在問句之中，即與菊花相過從的只能是高人隱士。菊花在秋季開放，當(dāng)然不同于“萬紫千紅總是春”，問“為底遲”，也就是贊美了菊花不趨時不從眾的品性。四個問句，實際上就是以問的形式抒寫詩人自己的情懷，也就是對菊花的“移情”之問。全詩都采用問的口氣，一方面與詩的標(biāo)題緊扣，另一方面使詩有一種含蓄的韻味。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《赤壁賦》中蘇軾飲酒樂極，扣舷放歌，歌中“___________，_______________”兩句直接抒發(fā)其思“美人”而不得的悵惘情懷。（2）《琵琶行》中白居易被貶江州，臥病潯陽，聽不到絲竹之聲，早晚間只能聽到“_______________”，雖有一些山歌與村笛，卻“_______________”。（3）黃河文化博大精深，黃河作為中華民族的母親河，歷來深受詩人喜愛和重視，是古代詩歌中的常見意象，如“_______________，_______________”?！敬鸢浮?/p>

渺渺兮予懷

望美人兮天一方

杜鵑啼血猿哀鳴

嘔啞嘲哳難為聽

欲渡黃河冰塞川

將登太行雪滿山（黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山；白日依山盡，黃河入海流）【詳解】本題考查學(xué)生背誦和默寫名句名篇的能力。（1）（2）句易錯字詞有：“渺”“予”“嘔啞嘲哳”。第（3）句要緊扣“黃河”這一意象，如“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”中的“渡”，“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山”中的“仞”，“白日依山盡，黃河入海流”中的“依”。語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～19題?！耙蝗烁腥緜魅摇?，相信很多人聽說過幽門螺桿菌，卻不知道它的兇險。幽門螺桿菌是目前發(fā)現(xiàn)的唯一能長期存活于胃部強酸環(huán)境下的細菌。____①_____，根據(jù)世界胃腸病學(xué)組織(WGO)保守估計，全球至少有一半人口感染幽門螺桿菌。而中國是感染幽門螺桿菌人數(shù)最多的國家，感染率高達59%，將近7億人感染。盡管幽門螺桿菌感染是胃癌的高危因素，但在它成為癌變助推器之前，依然擁有一定的健康防治保障時期。簡單來說，越早根治幽門螺桿菌感染，____②____。和所有預(yù)防感染傳播的方法一樣，____③____，我們可以消滅傳染源，一旦感染要及時進行根除治療。切斷傳播途徑，杜絕用嘴喂孩子的不良習(xí)慣；如家庭成員中有人感染幽門螺桿菌，一定要采用家庭分餐制，用公筷、公勺盛飯夾菜，不要相互夾菜。保護易感人群，盡量讓兒童使用獨立餐具，幫助其建立長久的良好個人衛(wèi)生習(xí)慣。正確認識幽門螺桿菌，按照科學(xué)方法防治，才能讓我們在疾病面前不恐慌，用健康的心態(tài)擁抱每一天的生活。18．下列各句中的雙引號，和文中雙引號作用相同的一項是(

)（3分）A．也許因為他說一口漂亮的北京話，姑娘們私下里都叫他“北京話”。B．導(dǎo)師鐘揚的“暖”是有目共睹的，這更體現(xiàn)在他對學(xué)生的關(guān)愛上。C．開幾個鄉(xiāng)村學(xué)校和使鄉(xiāng)下人多識幾個字，也許并不能使鄉(xiāng)下人“聰明”起來。D．寶玉因知她本姓花，又曾見舊人詩句上有“花氣襲人”之句，遂更名襲人。19．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（6分）【答案】18．D

19．①它的感染范圍非常廣；②健康就越有保障；③要有效預(yù)防幽門螺桿菌【解析】18．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。文中“一人感染傳全家”的雙引號的作用是直接引用。A.表示特定稱謂。B.表示突出強調(diào)。C.表示特殊含義。D.表示直接引用。故選D。19．本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。閱讀文段，厘清上下語句邏輯關(guān)系。第①空，上文提及“幽門螺桿菌”的概念，再結(jié)合下文說明的感染幽門螺桿菌的人數(shù)，故此處應(yīng)填“它的感染范圍非常廣”之意的句子。第②空，由上文“越早根治幽門螺桿菌感染”可推知②句應(yīng)含有“越”字，再結(jié)合上文“健康防治保障時期”可知，此處應(yīng)填“健康就越有保障”之意的句子。第③空，上文“和所有預(yù)防感染傳播的方法一樣”，可推知③句含有“預(yù)防”字詞，再由下文提及的預(yù)防方法“我們可以消滅傳染源”可知，此處應(yīng)填“要有效預(yù)防幽門螺桿菌”之意的句子。（二）語言文字運用II（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成20～22題。甲骨文在漢字漫長的發(fā)展歷史上具有極其重要的地位，作為現(xiàn)代漢字的鼻祖是__________的。我國漢字的萌芽，大約出現(xiàn)于新石器時代晚期陶片上的刻劃符號。據(jù)研究表明，甲骨文中共有不重復(fù)的單字4500個，已識單字在1700個左右，而且這些單字還不是當(dāng)時使用的全部文字。甲骨文是研究古文字的寶貴資料。中國的文字萌芽較早，在新石器時代仰韶文化的陶器上，就發(fā)現(xiàn)了各種刻劃符號，成為中國文字的雛形，經(jīng)過兩三千年的孕育、發(fā)展，到了商代，中國的文字達到基本成熟階段。甲骨文具有一定體系并有比較嚴密的規(guī)律，內(nèi)容豐富，對中國古文字研究有重要作用。過去，古文字研究的主要的依據(jù)是商周青銅器上的銘文，如東漢許慎的《說文解字》。甲骨文比《說文解字》要早1500年，而且它是來源于直接發(fā)掘出來的出土文物，可信程度更高，對研究漢字的起源和發(fā)展，糾正《說文解字》的疏失，解決青銅器銘文中___________的問題，都有極大價值。甲骨文雖然是契刻出來的文字，但筆意充盈，百體雜陳，或骨格開張，有放逸之趣；或細密絹秀，具簪花之格，_______________，多有書法之美。20．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）21．文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，