《逍遙游》復(fù)習(xí)課件

逍遙游

莊子本文的主旨是追求一種“無所待”的精神自由的逍遙境界，即順應(yīng)萬物的本性，悠然自在，適心任性，到達(dá)物我一體的精神上的絕對(duì)自由。

所謂“無功”就是去掉功名利祿之心，不汲汲追逐外物。所謂“無名”，就是忘掉榮辱毀譽(yù)得失，褒貶任人。所謂“無已”，就是忘掉自我。不受外物的束縛，到達(dá)恬淡自適的境界。這樣消除了物我對(duì)立，使精神與道融和為一，超越一切現(xiàn)實(shí)的矛盾，步入超越現(xiàn)實(shí)的絕對(duì)自由。莊子〔約前369~前286〕，名，時(shí)期人，著名的，的重要代表，與老子并稱為。莊子的主要思想是。在政治上，他主張無為而治。為了現(xiàn)實(shí)的束縛和苦悶，他還倡導(dǎo)精神超脫，主張徹底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遙”之境。周戰(zhàn)國宋國蒙

道家學(xué)派“老莊”清靜無為思想家、文學(xué)家昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志歟！不知周也。俄然覺②，那么蘧蘧〔qú〕③然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶歟，蝴蝶之夢(mèng)為周歟？周與蝴蝶那么必有分④矣。此之謂物化⑤。①昔者：夜間。昔，通“夕”。②喻：通“愉”，愉快。適志：符合心意，心情愉快。③覺〔jué〕：醒來。④蘧〔qú〕：蘧，原意為驚喜的樣子，此處為驚疑動(dòng)容的樣子。⑤分：區(qū)分、區(qū)別。⑥物化：事物自身的變化。此處意思為，外部事物都會(huì)與自身交合的，即，萬事萬物最后都是要合而為一的，指大道時(shí)而化為莊周，時(shí)而化為蝴蝶。

莊子臨死前，他的心情很平靜。弟子們想厚葬老師，莊子倒覺得難過了：弟子們?cè)谶@關(guān)鍵時(shí)刻并沒有勘破生死關(guān)。于是他說：

“我以天地為棺槨，以日月為〔陪葬的〕美玉，以星辰為珍珠，天地用萬物來為我

送行，我的葬物還不齊備嗎？”

弟子們不覺垂淚，說：“我們怕烏鴉和老鷹吃您的遺體。”

莊子笑道：“天上有烏鴉和老鷹來吃，地上也有螻蟻來吃啊，要是奪了前者的

食物給后者享用，不是太偏頗了嗎？”〔《列御寇》〕

《莊子》《莊子》善于虛構(gòu)，大多是寓言作品，“寓真于誕，寓實(shí)于玄〔深?yuàn)W、玄妙〕”。想象豐富，多用夸張、比喻、擬人等修辭方法。從文學(xué)價(jià)值方面講，《莊子》一書展現(xiàn)出的浪漫主義才力，更為后世稱道和借鑒。魯迅先生說:“其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！薄病稘h文學(xué)史綱要》〕郭沫假設(shè)說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實(shí)在是絕無僅有?！薄病肚f子與魯迅》〕也有人稱他的作品是"文學(xué)的哲學(xué)、哲學(xué)的文學(xué)"。莊子生活在社會(huì)矛盾極其復(fù)雜的亂世。戰(zhàn)時(shí)，諸侯征戰(zhàn)不已，暴君佞臣?xì)⑷巳缏?。他的志向抱?fù)在現(xiàn)實(shí)中不可能實(shí)現(xiàn)，無法獲得生命的自由，于是，他以追求精神上的自由來逃避紛亂的現(xiàn)實(shí)。希望在精神上天馬行空、無所羈絆，讓精神的生活去解放作為形體的生命，從而到達(dá)物我兩忘、超然物外的絕對(duì)自由。注意以下紅色字的注音：北冥〔〕鯤鵬〔〕摶〔〕遷徙〔〕坳堂〔〕草芥〔〕夭閼〔〕蓬蒿〔〕

míng

kūntuánxǐàojiè

è蜩蟬〔〕舂糧〔〕蟪蛄〔〕大椿〔〕斥鴳〔〕泠然〔〕萬仞〔〕

tiáochōnghuìgūchūnchìyànlíng

rèn

hāo檢查翻譯北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼假設(shè)垂天之云。譯文：北海有一條魚，它的名字叫鯤。鯤很大，不知道它有幾千里。鯤變化成鳥，鳥的名稱叫鵬。鵬的背，不知道它有幾千里。奮起而飛，它的翅膀就像掛在天邊的云彩?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。譯文：《齊諧》是記載怪異事物的書.《齊諧》中說：“當(dāng)鵬遷往南海時(shí)，拍擊水面遠(yuǎn)達(dá)幾千里。它乘著旋風(fēng)環(huán)旋而上幾萬里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開了北海?！鄙揭暗撵F氣，空中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。天之蒼蒼，其正色也？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦假設(shè)是那么已矣。且夫水之積也不厚，那么其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，那么芥為之舟，置杯焉那么膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，那么其負(fù)大翼也無力。譯文：天色深藍(lán)是它的真正顏色嗎？還是因?yàn)樘旄叩剡h(yuǎn)而看不到它的盡頭呢？鵬從高空往下看，也不過這樣一來罷了。再說如果水積聚不深厚，那么它負(fù)載的大船就沒有力量。在堂上低洼的地方倒一杯水，那么只能用小草做它的船，放上一只杯子就擱淺了，是水太淺而船太大的緣故。風(fēng)積聚如果不大，那么它承載巨大的翅膀就沒有力量。

通假字北冥有魚適莽蒼者，三餐而反小知不及大知此小大之辯也而征一國者旬有五日而后反御六氣之辯（通“溟”，大海）（通“返”，返回）（通“智”）（通“辨”，區(qū)別）（通“能”，才能）（通“又”）（通“變”）志向立志記述、記載記憶標(biāo)記、做標(biāo)記

一詞多義燕雀安知鴻鵠之志哉士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也《齊諧》者，志怪者也博聞強(qiáng)志既出，得其船，便扶向路，處處志之志

一詞多義名稱、名字命名、起名聲名說出、指出名義北冥有魚，其名曰鯤名之者誰至人無己，神人無功，圣人無名人雖有百口，口有百舌，不能名其一處也今將軍外托服從之名，而內(nèi)懷猶豫之計(jì)名

一詞多義圖謀地圖謀劃、籌劃圖畫

孳:同滋,長也;蔓:繁生、蔓延。圖:消除。比喻壞的事物絕不能任令它蔓延開來,否則,便難以收拾或消除。而后乃今將圖南圖窮匕首見如有離違，宜別圖之無使滋蔓，蔓難圖也圖謀取、設(shè)法對(duì)付

一詞多義放上、安放購置、添置放棄、放下擺、設(shè)覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠鄭人有且置履者沛公則置車騎，脫身獨(dú)騎夫人一夕置酒，跪白公置盡、止生活困難走到頭不得志，與“達(dá)”相對(duì)

一詞多義若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮子孫習(xí)其家風(fēng)，今多窮困復(fù)前行，欲窮其林窮不失義，達(dá)不離道窮1．天之蒼蒼，其正色