《西游記》名著導(dǎo)讀 統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)

中國(guó)四大名著之一《西游記》中國(guó)四大名著之一《西游記》錄目作者簡(jiǎn)介一創(chuàng)作背景二書(shū)籍簡(jiǎn)介三主要故事四主要人物五行業(yè)PPT模板http:///hangye/體驗(yàn)與聯(lián)系六作者簡(jiǎn)介壹作者簡(jiǎn)介吳承恩-中國(guó)明代杰出的小說(shuō)家吳承恩(約1500年-1583年)，男，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)。漢族，淮安府山陽(yáng)縣人。祖籍安徽，以祖先聚居樅陽(yáng)高甸，故稱(chēng)高甸吳氏。中國(guó)明代杰出的小說(shuō)家，是《西游記》的作者。自幼敏慧，博覽群書(shū)，尤喜愛(ài)神話故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補(bǔ)貢生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江長(zhǎng)興縣丞。殊途由于宦途困頓，晚年絕意仕進(jìn)，閉門(mén)著述。2004年，江蘇省淮安市楚州區(qū)政府決定在山上茶庵處建立了吳承恩紀(jì)念館和在山下山門(mén)處建樹(shù)其石雕座像，用來(lái)紀(jì)念他。作者簡(jiǎn)介吳承恩出生于一個(gè)小商人的家庭，小時(shí)候勤奮好學(xué)，一目十行，過(guò)目成誦。少年時(shí)，就已名冠鄉(xiāng)里，他除好學(xué)外，特別喜歡搜奇獵怪，愛(ài)看神仙鬼怪，狐妖猴精之類(lèi)的書(shū)籍。兩次鄉(xiāng)試的失利，對(duì)吳承恩的打擊是沉重的。生活困頓，父親去世，他需要操持全家的所有開(kāi)支，但他卻沒(méi)有支撐門(mén)戶(hù)的能力，更沒(méi)有養(yǎng)家活口的手段。品嘗了社會(huì)人生酸甜苦辣的吳承恩，開(kāi)始更加清醒地、深沉地考慮社會(huì)人生的問(wèn)題，并且用自己的詩(shī)文向不合理的社會(huì)進(jìn)行抗?fàn)?。一生窮困的吳承恩，奮盡全力完成的《西游記》后，帶著悲喜交加的心情，約于萬(wàn)歷十年離開(kāi)了人世。

作者簡(jiǎn)介創(chuàng)作背景貳創(chuàng)作背景創(chuàng)作背景吳承恩生活在明代的中后期，歷經(jīng)孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬(wàn)歷五個(gè)朝代。明朝中后期的社會(huì)情況與開(kāi)國(guó)之初有很大的不同，政治上階級(jí)矛盾、民族矛盾以及統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾不斷激化，并日趨尖銳;思想文化上啟蒙思想興起，人性解放思潮高漲，市民文學(xué)日益蓬勃發(fā)展，小說(shuō)和戲曲創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)全面繁榮興盛的時(shí)期。經(jīng)濟(jì)上產(chǎn)生了資本主義萌芽。成書(shū)過(guò)程

唐太宗貞觀年間，玄奘費(fèi)時(shí)17載，經(jīng)歷百余國(guó)，前往天竺取回佛經(jīng)657部，震動(dòng)中外。后來(lái)，他的門(mén)徒輯錄成《大唐西域記》，介紹沿途諸國(guó)歷史人情，宗教信仰，地理資源，打開(kāi)了人們的眼界。后來(lái)又衍生出不少神化和取經(jīng)相結(jié)合的故事，成為《西游記》某些章回的雛形。元代時(shí)，取經(jīng)故事在話本中基本定型，與此同時(shí)，類(lèi)似的戲曲創(chuàng)作也產(chǎn)生了。創(chuàng)作背景南宋有《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會(huì)》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經(jīng)》、無(wú)名氏的《二郎神鎖齊大圣》等，這些都為《西游記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。吳承恩也正是在漢族民間傳說(shuō)和話本、戲曲的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)艱苦的再創(chuàng)造，完成了這部偉大的文學(xué)巨著。書(shū)籍簡(jiǎn)介叁書(shū)籍簡(jiǎn)介書(shū)籍簡(jiǎn)介

本書(shū)主要描述了孫悟空大鬧天宮，唐僧出世和師徒四人西天取經(jīng)等故事，贊揚(yáng)了以孫悟空為主的師徒四人不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的可貴精神。由孫悟空大鬧天宮、唐僧出世、孫悟空、豬八戒、沙僧一起保護(hù)唐僧取經(jīng)等三大部分組成。一路上歷盡千辛萬(wàn)苦，戰(zhàn)勝形形色色的妖魔鬼怪，經(jīng)過(guò)九九八十一難，功成圓滿(mǎn)，終成正果書(shū)籍簡(jiǎn)介《西游記》是一部古典神魔小說(shuō)，全書(shū)一百回，可分成三個(gè)部分。

一至八回是第一部分，主要寫(xiě)了孫悟空出世、拜師、大鬧天宮，這是全書(shū)最精彩的章節(jié)，熱鬧非凡，孫悟空上天入地好一頓折騰，將他的反抗性格表現(xiàn)得淋漓盡致。

八至十二回是第二部分，主要寫(xiě)了唐僧的出身及取經(jīng)的緣由。

十三至最后一回是第三部分，主要寫(xiě)唐僧西天取經(jīng)，路上先后收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個(gè)徒弟，并歷經(jīng)九九八十一難，終于取到了真經(jīng)，修成了正果。書(shū)籍簡(jiǎn)介唐代《大唐西域記》玄奘印度取經(jīng)（17年）真實(shí)↓《大唐大慈恩寺三藏法師傳》插入神話故事↓宋代《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》神話成分進(jìn)一步增加↓元代四人西天取經(jīng)故事大體定型↓明代吳承恩加工整合成《西游記》故事起源和演變過(guò)程書(shū)籍簡(jiǎn)介①善于說(shuō)故事，可讀性強(qiáng)。②善于塑造人物，形象十分鮮明。③充滿(mǎn)天馬行空的想象和大膽奇特的夸張。藝術(shù)特色主要故事肆主要故事書(shū)籍簡(jiǎn)介大鬧天宮、三打白骨精、車(chē)遲國(guó)斗法、女兒國(guó)遇難、真假美猴王、智取紅孩兒、三調(diào)芭蕉扇、四圣試禪心等。精彩情節(jié)大鬧天宮大圣收白龍三打白骨精大戰(zhàn)紅孩兒三調(diào)芭蕉扇三借芭蕉扇大鬧五仙觀人物介紹數(shù)萼初含雪,孤標(biāo)畫(huà)本難。香中別有韻,清極不知寒。橫笛和愁聽(tīng),斜枝倚病看。數(shù)萼初含雪,孤標(biāo)畫(huà)本難。香中別有韻他是誰(shuí)？數(shù)萼初含雪,孤標(biāo)畫(huà)本難。香中別有韻,清極不知寒。橫笛和愁聽(tīng),斜枝倚病看。數(shù)萼初含雪,孤標(biāo)畫(huà)本難。香中別有韻“我弟子曾在化生寺對(duì)佛設(shè)下洪誓大愿，不由我不盡此心。這一去，定要到西天，見(jiàn)佛求經(jīng)，使我們法輪回轉(zhuǎn)?！薄拔蚩?，切莫傷人，只嚇退他便罷?！薄澳氵@猴頭，當(dāng)時(shí)倒也有些眼力，今日如何亂道！這女菩薩有此善心，將這飯要齋我等，你怎么說(shuō)他是個(gè)妖精？”主要人物唐僧，俗姓陳，小名江流兒，法號(hào)玄奘，號(hào)三藏，被唐太宗賜姓為唐。為如來(lái)佛祖第二弟子金蟬子投胎。唐僧先后收服了三個(gè)徒弟:孫悟空、豬悟能、沙悟凈，并分別取法號(hào)為:行者、八戒、和尚之后在三個(gè)徒弟和白龍馬的輔佐下，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)。功德圓滿(mǎn)，加升大職正果，被賜封為旃檀功德佛。為人誠(chéng)實(shí)善良，一心向佛，慈祥。唐僧主要人物唐僧正直善良，信仰堅(jiān)定，不畏艱險(xiǎn)，勇往直前。是非不分，盲目慈悲，固執(zhí)迂腐，軟弱無(wú)能。實(shí)干能力不足精神境界崇高主要人物唐僧——三權(quán)合一的代表

與歷史上的陳玄奘相比，《西游記》中的唐僧已經(jīng)面目全非。歷史人物的玄奘，是一個(gè)為了探求佛法不畏艱難的英雄，而小說(shuō)中的唐僧研究學(xué)理探求佛法的目的變成了為唐王朝取回統(tǒng)治人心改變?nèi)诵牡姆▽?，使江山永固。因此他是王?quán)和神權(quán)的代表，加之他以師父身份領(lǐng)徒弟取經(jīng)，具有父權(quán)的意義，所以他成了三權(quán)合一的象征隱喻。主要人物唐僧的父權(quán)：⑴他決定著徒弟們的前途，徒弟們只有一心相隨，取回真經(jīng)，才能成正果，塑成金身。⑵他擔(dān)負(fù)著教育徒弟的責(zé)任，故他總用詩(shī)書(shū)禮樂(lè)來(lái)教化徒弟，使他們成為忠孝仁義皆全的人。⑶他還有任意處置徒弟的權(quán)利，這與君要臣死臣不得不死，父要子亡子不得不亡的禮教是一致的。他是誰(shuí)？數(shù)萼初含雪,孤標(biāo)畫(huà)本難。香中別有韻,清極不知寒。橫笛和愁聽(tīng),斜枝倚病看。數(shù)萼初含雪,孤標(biāo)畫(huà)本難。香中別有韻常言道：“皇帝輪流做，明年到我家?！闭J(rèn)得他是妖精，更不理論，舉棒照頭便打。師父，此時(shí)我已成佛，與你一般，莫成還戴金箍?jī)海氵€念甚么《緊箍咒》兒掯勒我？趁早兒念個(gè)松箍?jī)褐洌撓聛?lái)，打得粉碎，切莫叫那甚么菩薩再去捉弄他人。主要人物孫悟空又名孫行者、悟空、外號(hào)美猴王、號(hào)稱(chēng)"齊天大圣"。公元前578年出生于東勝神洲傲來(lái)國(guó)花果山，由靈石孕育。為尋求長(zhǎng)生之道，獨(dú)自漂洋過(guò)海，歷經(jīng)八九載，學(xué)會(huì)了講人言、行人禮，跋山涉水，在西牛賀洲靈臺(tái)方寸山斜月三星洞拜菩提老祖為師，習(xí)得地煞數(shù)七十二變和觔斗云(又作筋斗云)本領(lǐng)。孫悟空?qǐng)?jiān)持正義、嫉惡如仇，勇敢好斗、勇往直前，機(jī)智靈活，執(zhí)著略帶倔強(qiáng)，但有些自戀自大，不分清白。孫悟空主要人物美猴王：帶領(lǐng)群猴進(jìn)入水簾洞后成為眾猴之王，有一老猴提出石猴名字不好，改名“美猴王”，孫悟空開(kāi)心的答應(yīng)了。——典型的少年式英雄，“仙石迸猴”與生俱來(lái)的優(yōu)越感讓他自命不凡。勇敢本色中又摻雜著年少輕狂

。

孫悟空：菩提祖師所取的名字，此期間學(xué)會(huì)了七十二變和筋斗云?！獜你露畱B(tài)逐漸走向成熟，畏懼生命無(wú)常，尋求“永生永壽”的法術(shù)技能，思想超越年齡。

弼馬溫：大鬧東海龍宮，銷(xiāo)毀生死簿，被天庭第一次招安時(shí)封的官職。

主要人物

孫行者：唐僧所取的稱(chēng)呼，被唐僧揭去符咒，救出五行山。后經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)撥，拜唐僧為師，同往西天取經(jīng)。

斗戰(zhàn)勝佛：取經(jīng)任務(wù)功德圓滿(mǎn)后，被如來(lái)所封?！匦露ㄎ?，不斷完善，使自己的思想與靈魂獲得了再生，執(zhí)著信念，成長(zhǎng)為散發(fā)著人性美光華的成熟的英雄。

齊天大圣：被封為弼馬溫后，因自感受騙反下天庭，回到花果山，自封齊天大圣，后大鬧天宮，被壓五行山下。——青少年時(shí)代，年輕氣盛，血?dú)夥絼?，但行事魯莽，不考慮行為后果和應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任，有力量，有本事，而無(wú)深刻的理想，有對(duì)生命的自覺(jué)，而無(wú)追求理想行為的自覺(jué)，以“英雄”為自己冠名未免“狂妄自大”。

1、常言道：“皇帝輪流做，明年到我家。”悟空風(fēng)采：

3、行者忍不住怒氣，跳出石崖，雙手舉起金箍棒，高叫道：“我把你這伙賊怪！你偷了我的袈裟，趁早兒將來(lái)還我！”喝一聲：“休走！”輪起棒照頭一下，慌得那黑漢化風(fēng)而逃，道人駕云而走，只把個(gè)白衣秀士，一棒打死。

2、哪吒三太子又近前奏道：“那妖猴使一條鐵棒，先敗了巨靈神，又打傷臣臂膊。洞門(mén)外立一竿旗，上書(shū)‘齊天大圣’四字，道是封他這官職，即便休兵來(lái)投；若不是此官，還要打上靈霄寶殿也。”主要人物孫悟空理想英雄：神通廣大、個(gè)性張揚(yáng)、反抗權(quán)威、除惡務(wù)盡，獻(xiàn)身理想凡人弱點(diǎn)：心高氣傲、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、急躁沖動(dòng)西天取經(jīng)顯英豪真如本性任為之

主要人物孫悟空的英雄形象底蘊(yùn)對(duì)人性自由的向往和自我價(jià)值的肯定呼喚著有個(gè)性、有理想、有能力的人性美敢為崇高理想而獻(xiàn)身，堅(jiān)定，徹底的斗爭(zhēng)精神

他是誰(shuí)？數(shù)萼初含雪,孤標(biāo)畫(huà)本難。香中別有韻,清極不知寒。橫笛和愁聽(tīng),斜枝倚病看。數(shù)萼初含雪,孤標(biāo)畫(huà)本難。香中別有韻“師父，他要和你分行李哩。跟著你做了這幾年和尚，不成空著手回去？你把那包袱里的甚么舊褊衫，破帽子，分兩件與他罷?！鄙蠌?fù)丈母、大姨、二姨并姨夫、姑舅諸親：我今日去做和尚了，不及面辭，休怪。丈人啊，你還好生看待我渾家，只怕我們?nèi)〔怀山?jīng)時(shí)，好來(lái)還俗，照舊與你做女婿過(guò)活?！蔽夷昧藬€在這里，零零碎碎有五錢(qián)銀子，因不好收拾，前者到城中，央了個(gè)銀匠煎在一處，他又沒(méi)天理，偷了我?guī)追郑坏盟腻X(qián)六分一塊兒，你拿了去罷。主要人物名豬剛鬣、豬悟能、豬烈剛，呆子。原為天宮中的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥，被罰下人間。但錯(cuò)投了豬胎，長(zhǎng)成了豬臉人身的形狀。在高老莊搶占民女，后被孫悟空降伏。修得正果的封號(hào)為凈壇使者。豬八戒的兵器是九齒釘鈀。豬八戒只會(huì)三十六種變化。豬八戒這個(gè)形象是吳承恩塑造很成功的形象，它雖好吃懶惰，卻是孫悟空的左膀右臂。雖然自私，卻討人喜歡。豬八戒八戒破戒：

1.那八戒見(jiàn)她生得俊俏，呆子就動(dòng)了凡心，忍不住胡言亂語(yǔ)，叫道：“女菩薩，往那里去？手里提著是什么東西？”

5.“分了罷，你往流沙河還做妖怪，老豬往高老莊盼盼渾家，把白馬賣(mài)了，買(mǎi)口棺材與老師父送老，大家散伙。”

4.豬八戒在旁唆嘴道：“師父，這個(gè)女子，因?yàn)樗惋埾绿?，路遇我等，卻怎么栽他是個(gè)妖怪？哥哥的棍重，走將來(lái)試手打他一下，不期就打殺了！怕你念什么《緊箍?jī)褐洹?，故意的使個(gè)障眼法兒，變做這等樣?xùn)|西，演幌你眼，使不念咒哩。”

2.“好快活，好自在，今日也受用這一下子，卻該趁飽兒睡覺(jué)去也。”

3.俗話云“吃了飽飯兒不挺尸，肚里沒(méi)板脂。”主要人物行者道：“你這個(gè)呆子！我臨別之時(shí)，曾叮嚀又叮嚀，說(shuō)道：‘若有妖魔捉住師父，你就說(shuō)老孫是他大徒弟?！趺磪s不說(shuō)我？”

八戒又思量道：“請(qǐng)將不如激將，等我激他一激?！钡溃骸案绨?，不說(shuō)你還好哩。只為說(shuō)你，他一發(fā)無(wú)狀！”行者道：“怎么說(shuō)？”

八戒道：“我說(shuō)：‘妖精，你不要無(wú)禮，莫害我?guī)煾?！我還有個(gè)大師兄，叫做孫行者。他神通廣大，善能降妖。他來(lái)時(shí)教你死無(wú)葬身之地！’那怪聞言，越加忿怒，罵道：‘是個(gè)什么孫行者，我可怕他？他若來(lái)，我剝了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心！饒他猴子瘦，我也把他剁碎著油烹！’”

行者聞言，就氣得抓耳撓腮，暴躁亂跳豬八戒主要人物豬八戒：（喜劇人物）貪財(cái)好色、好吃懶做、挑撥是非、意志薄弱機(jī)靈活絡(luò)、勤勞盡職、忠心耿耿、愛(ài)情專(zhuān)一奸滑中帶著憨厚。怯懦中帶著勇敢，優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)參半，矛盾中彰顯人性之真實(shí)主要人物凡夫俗子——豬八戒反應(yīng)了人性的本能欲望和普遍弱點(diǎn)個(gè)體自然生命對(duì)神圣與崇高意義的漠視對(duì)個(gè)體自然人性的呼喚他是誰(shuí)？數(shù)萼初含雪,孤標(biāo)畫(huà)本難。香中別有韻,清極不知寒。橫笛和愁聽(tīng),斜枝倚病看。數(shù)萼初含雪,孤標(biāo)畫(huà)本難。香中別有韻一頭紅焰發(fā)蓬松，兩只圓睛亮似燈。不黑不青藍(lán)靛臉，如雷如鼓老龍聲。身披一領(lǐng)鵝黃氅，腰束雙攢露白藤。項(xiàng)下骷髏懸九個(gè)，手持寶杖甚崢嶸。師兄，你都說(shuō)的是那里話?！袢盏酱耍坏┚阈?，說(shuō)出這等各尋頭路的話來(lái)，可不違了菩薩的善果，壞了自己的德行，惹人恥笑，說(shuō)我們有始無(wú)終也！主要人物名沙悟凈、沙僧。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會(huì)上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當(dāng)妖怪(塘虱精)，后觀音菩薩收服，命沙河尚拜唐僧為師，保他去西天取經(jīng)。因他最好拜唐僧為師，知道負(fù)責(zé)挑擔(dān)。使用的兵器是降妖寶杖。書(shū)中又將沙和尚稱(chēng)為“沙僧”。取經(jīng)后被封為金身羅漢。沙和尚主要人物沙和尚循規(guī)蹈矩、信念堅(jiān)定、埋頭苦干、任勞任怨。默默無(wú)聞、缺乏個(gè)性調(diào)和劑和事佬道德的典范主要人物沙和尚沙僧的文化意義濃重的報(bào)恩和孝悌的意識(shí)，忠孝義，集中了中華民族的傳統(tǒng)美德循規(guī)蹈矩、馴順?lè)?，不敢充分表達(dá)自己的喜怒哀樂(lè)，太少“自我”的個(gè)性，成為帶有奴性人格的形象其他人物玉皇大帝太白金星其他人物如來(lái)佛觀音菩薩體驗(yàn)與練習(xí)陸體驗(yàn)與練習(xí)感悟體驗(yàn)

孫悟空—戰(zhàn)勝自我，改變世界

唐僧—認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，堅(jiān)持到底豬