第3課古代西亞非洲文化課件高中歷史選擇性必修三((1))

第二單元

豐富多樣的世界文化第3課

古代西亞、非洲文化中華文化豐富多樣的世界文化古代西亞、非洲文化古代埃及文化阿拉伯文化古代西亞文化歐洲文化的形成古典希臘、羅馬文化古代西歐文化拜占庭、俄羅斯文化南亞、東亞與美洲的文化古代朝鮮與日本文化古代印度文化美洲印第安文化學(xué)習(xí)任務(wù)一：探索古代西亞、非洲文化的成就和特點(diǎn)?！毒牛ㄉ希方滩摹毒V要（下）》教材學(xué)習(xí)任務(wù)一：探索古代西亞、非洲文化的成就和特點(diǎn)。古代西亞文化古代埃及文化阿拉伯文化文字文學(xué)建筑藝術(shù)科學(xué)技術(shù)法律楔形文字象形文字阿拉伯文字《吉爾伽美什史詩(shī)》神話(huà)、詩(shī)歌、哲理故事等《天方夜譚》、懸詩(shī)石雕、泥偶雕像、壁畫(huà)、板畫(huà)金字塔、神廟清真寺60進(jìn)位制太陽(yáng)歷、數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)、莎草紙阿拉伯?dāng)?shù)字、《醫(yī)典》等《漢謨拉比法典》法老被視為法律學(xué)習(xí)任務(wù)一：探索古代西亞、非洲文化的成就和特點(diǎn)。第一組：文字問(wèn)題1-1:楔形文字的外形有何特點(diǎn)？抽象、簡(jiǎn)化酒生產(chǎn)力提高導(dǎo)致谷物產(chǎn)量增多，為提高記錄效率，楔形文字朝著抽象、簡(jiǎn)化的方向演變。問(wèn)題1-2:楔形文字的演變?yōu)楹卧絹?lái)越簡(jiǎn)化？問(wèn)題1-3:楔形文字相比象形文字、甲骨文還有什么特點(diǎn)？最早學(xué)習(xí)任務(wù)一：探索古代西亞、非洲文化的成就和特點(diǎn)。第一組：文字古埃及象形文字問(wèn)題1-4：象形文字具備怎樣的特點(diǎn)？風(fēng)格獨(dú)特學(xué)習(xí)任務(wù)一：探索古代西亞、非洲文化的成就和特點(diǎn)。第二組：文學(xué)

你所追求的人生，永遠(yuǎn)無(wú)法得到，因?yàn)樯系墼烊酥H，就讓死亡與人伴隨?！┥闲乱拢逶∈咨砣グ?。凝望挽著你手的兒女，愉悅懷中嬌妻。人應(yīng)該關(guān)心的，唯有這些事。猖獗的洪水啊，沒(méi)人能和它對(duì)抗。

它使蒼天動(dòng)搖，大地顫抖，將成熟的莊稼淹沒(méi)。

——《吉爾伽美什史詩(shī)》節(jié)選關(guān)注現(xiàn)世生活、恐懼死亡的悲觀(guān)態(tài)度問(wèn)題2-1：史詩(shī)反映出兩河流域居民怎樣的生活態(tài)度？學(xué)習(xí)任務(wù)一：探索古代西亞、非洲文化的成就和特點(diǎn)。第二組：文學(xué)

死亡今天就在我面前，像雨過(guò)后的晴天，像人發(fā)現(xiàn)他所忽視的東西。死亡今天就在我面前，像人被囚禁多年，期待著探望他的家眷。——古埃及詩(shī)歌《死亡今天就在我面前》

“呵!尼羅河，我稱(chēng)贊你，你從大地涌流而出，養(yǎng)活著埃及。一旦你的水流減少，人們就停止了呼吸?！?/p>

——古代埃及人詩(shī)歌重視來(lái)世，積極樂(lè)觀(guān)問(wèn)題2-2：古埃及詩(shī)歌反映了古埃及人民怎樣的生活觀(guān)念？學(xué)習(xí)任務(wù)一：探索古代西亞、非洲文化的成就和特點(diǎn)。第二組：文學(xué)多民族文化融合的產(chǎn)物問(wèn)題2-3：《天方夜譚》的故事來(lái)源具有什么特點(diǎn)？

《天方夜譚》有三個(gè)故事來(lái)源：一是波斯（古代西亞地區(qū)）故事集《赫左兒·艾夫薩乃》，二是以巴格達(dá)為中心的阿拔斯王朝（阿拉伯政權(quán)）時(shí)期流行的故事，三是埃及麥馬立克王朝時(shí)期流行的故事。學(xué)習(xí)任務(wù)一：探索古代西亞、非洲文化的成就和特點(diǎn)。第三組：建筑藝術(shù)問(wèn)題3-1：古代西亞的建筑藝術(shù)具有怎樣的特點(diǎn)？生動(dòng)有趣，主題多樣學(xué)習(xí)任務(wù)一：探索古代西亞、非洲文化的成就和特點(diǎn)。第三組：建筑藝術(shù)問(wèn)題3-2：今天埃及有兩類(lèi)建筑保存的最好，一種是陵墓，另一種是神廟，而當(dāng)時(shí)居民建筑、甚至是王宮建筑都保存的很差。為什么？從中可看出埃及人怎樣的觀(guān)念？受宗教影響較大金字塔群卡爾納克神廟學(xué)習(xí)任務(wù)一：探索古代西亞、非洲文化的成就和特點(diǎn)。第四組：科學(xué)技術(shù)問(wèn)題4-1：每年的7-11月，尼羅河會(huì)定期泛濫。古埃及人如何準(zhǔn)確掌握尼羅河泛濫的時(shí)間規(guī)律？天文學(xué)古埃及《太陽(yáng)歷》刻石問(wèn)題4-2：尼羅河泛濫之際，沖毀了很多農(nóng)田。等河水退潮后，古埃及人想要了解受災(zāi)的范圍或面積是多少，需要什么學(xué)科的知識(shí)？幾何學(xué)學(xué)習(xí)任務(wù)一：探索古代西亞、非洲文化的成就和特點(diǎn)。第四組：科學(xué)技術(shù)問(wèn)題4-3：能夠制作木乃伊，說(shuō)明古埃及人精通哪一領(lǐng)域？醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)任務(wù)一：探索古代西亞、非洲文化的成就和特點(diǎn)。第四組：科學(xué)技術(shù)問(wèn)題4-2：阿拉伯的科學(xué)技術(shù)具備怎樣的特點(diǎn)?包容性、創(chuàng)新性

中世紀(jì)的阿拉伯人繼承和發(fā)展了古代希臘的理性傳統(tǒng)，在實(shí)驗(yàn)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文等方面取得了領(lǐng)先全球的成就?！戾尽妒澜缟瞎胖泄攀贰窋?shù)學(xué)傳播阿拉伯?dāng)?shù)字、代數(shù)學(xué)改進(jìn)印度數(shù)字，傳播各國(guó)通用醫(yī)學(xué)《醫(yī)典》歐洲大學(xué)教科書(shū)，亞洲廣為流傳天文花拉子密天文表東西方天文表藍(lán)本第五組：法律問(wèn)題5-1：法典上的浮雕代表什么含義？結(jié)合法典內(nèi)容，其實(shí)質(zhì)是什么？保護(hù)奴隸主階級(jí)的利益

第23條：如果沒(méi)有抓獲攔路的強(qiáng)盜，遭搶劫者須以發(fā)誓的形式說(shuō)明自己的損失，然后由發(fā)生搶劫案的地方或地區(qū)的市長(zhǎng)或地方長(zhǎng)官償還損失。

第108條：倘賣(mài)酒婦不受谷以為西克拉之費(fèi)，而按超重的砝碼收銀，而西克拉之定率量比之谷物之定率量為低，如此此賣(mài)酒婦應(yīng)被檢舉，投之于水。

第110條：神妻或精姊不住于修道院中者，倘開(kāi)設(shè)酒館或進(jìn)入酒館飲西克拉，如此此自由女（指神妻或精姊）應(yīng)焚死。

第111條：賣(mài)酒婦賒賣(mài)其酒六十卡者，至收成時(shí)應(yīng)收谷五十卡。

——《漢謨拉比法典》同態(tài)復(fù)仇法社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)君權(quán)神授學(xué)習(xí)任務(wù)一：探索古代西亞、非洲文化的成就和特點(diǎn)。保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)部分條文對(duì)后世影響深遠(yuǎn)學(xué)習(xí)任務(wù)一：探索古代西亞、非洲文化的成就和特點(diǎn)。第五組：法律問(wèn)題5-2：這段話(huà)表現(xiàn)了法老怎樣的地位？說(shuō)明了古埃及法律具有怎樣的特點(diǎn)？

法老被視為神，是法律的來(lái)源。古埃及人贊揚(yáng)他說(shuō)：“威令在你的口中，認(rèn)知在你的心中，而你的舌頭可以產(chǎn)生正義”——摘譯自埃及歷史銘文法老權(quán)力至上專(zhuān)制色彩濃厚學(xué)習(xí)任務(wù)一：探索古代西亞、非洲文化的成就和特點(diǎn)。古代西亞文化古代埃及文化阿拉伯文化文字文學(xué)建筑藝術(shù)科學(xué)技術(shù)法律楔形文字象形文字阿拉伯文字《吉爾伽美什史詩(shī)》神話(huà)、詩(shī)歌、哲理故事等《天方夜譚》、懸詩(shī)石雕、泥偶雕像、壁畫(huà)、板畫(huà)金字塔、神廟清真寺60進(jìn)位制太陽(yáng)歷、數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)、莎草紙阿拉伯?dāng)?shù)字、《醫(yī)典》等《漢謨拉比法典》法老被視為法律（最早）（獨(dú)特）（關(guān)注現(xiàn)實(shí)、消極悲觀(guān)）（重視來(lái)生，積極樂(lè)觀(guān)）（多民族文化融合）（生動(dòng)有趣、主題多樣）（受宗教影響大）（創(chuàng)造領(lǐng)域眾多）（包容性、創(chuàng)新性）（影響很遠(yuǎn)）（專(zhuān)制色彩濃厚）學(xué)習(xí)任務(wù)二：探究古代西亞、非洲文化形成的原因。古代西亞文化古代埃及文化阿拉伯文化文學(xué)《吉爾伽美什史詩(shī)》神話(huà)、詩(shī)歌、哲理故事等《天方夜譚》、懸詩(shī)（關(guān)注現(xiàn)實(shí)、消極悲觀(guān)）（重視來(lái)生，積極樂(lè)觀(guān)）（多民族文化融合）學(xué)習(xí)任務(wù)二：探究古代西亞、非洲文化形成的原因。古代兩河流域：平原無(wú)屏障；兩河不定期泛濫；經(jīng)受外族入侵、帝國(guó)更換頻繁、充滿(mǎn)不安全感。古代埃及：沙漠有屏障；尼羅河定期泛濫；長(zhǎng)期統(tǒng)一、政權(quán)較為穩(wěn)固、航行便利、生活較愜意。阿拉伯：亞非歐三洲交界處，東西方商路中心，交通便利。阿拉伯人善于繼承和融合被征服地區(qū)的文化遺產(chǎn)，并加以改造。原因一：地理環(huán)境的影響。學(xué)習(xí)任務(wù)二：探究古代西亞、非洲文化形成的原因?！稘h謨拉比法典》原因二：滿(mǎn)足社會(huì)生活、社會(huì)發(fā)展的需要。學(xué)習(xí)任務(wù)二：探究古代西亞、非洲文化形成的原因。原因三：古代西亞、非洲人民的創(chuàng)造性。金字塔群阿拉伯?dāng)?shù)字學(xué)習(xí)任務(wù)三：認(rèn)識(shí)古代西亞、非洲文化是人類(lèi)文明的寶貴歷史遺產(chǎn)。擁有世界遺產(chǎn)的國(guó)家和地區(qū)示意圖（截至2019年,共1121處）獅身人面像佩特拉古城德拉伊耶圖賴(lài)夫區(qū)瑪?shù)椤ど忱者z址烏爾山岳臺(tái)波斯波利斯萬(wàn)國(guó)門(mén)居魯士陵墓拉美西斯二世石像阿布辛拜勒神廟學(xué)習(xí)任務(wù)三：認(rèn)識(shí)古代西亞、非洲文化是人類(lèi)文明的寶貴歷史遺產(chǎn)。問(wèn)題2：修建水壩會(huì)引發(fā)什么問(wèn)題？問(wèn)題1：觀(guān)察地圖，埃及的農(nóng)業(yè)發(fā)展存在什么問(wèn)題？水面升高，岸上很多建筑，特別是很多歷史遺跡會(huì)永久沉入水底。問(wèn)題3：如何處理神廟被淹沒(méi)問(wèn)題？尼羅河灌溉區(qū)域有限，兩岸廣袤土地處于荒蕪狀態(tài)。阿布辛拜勒神廟：位于阿斯旺上游約300公里的尼羅河西岸。神廟是拉美西斯二世所建，有大小兩座，系直接鑿刻在巖窟上的。大神廟祭祀拉美西斯二世、太陽(yáng)神以及其它諸神。搬遷，阿布神廟的歷史、藝術(shù)文化價(jià)值高，是寶貴文化遺產(chǎn)學(xué)習(xí)任務(wù)三：認(rèn)識(shí)古代西亞、非洲文化是人類(lèi)文明的寶貴歷史遺產(chǎn)。問(wèn)題4：面對(duì)神廟搬遷的困難，應(yīng)如何解決？加強(qiáng)國(guó)際合作據(jù)統(tǒng)計(jì)，神廟搬遷項(xiàng)目的預(yù)算為4000萬(wàn)美金，而埃及政府僅有750萬(wàn)美金......建造神廟的原料主要以尼羅河西岸粉紅色砂和花崗巖為主，材質(zhì)堅(jiān)硬神