心理體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)主義

一胡風(fēng)體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)主義理論“主觀戰(zhàn)斗精神”說(shuō)“處處都有生活”說(shuō)“精神奴役創(chuàng)傷”說(shuō)

“世界進(jìn)步文藝支流”說(shuō)

心理體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)主義第1頁(yè)一胡風(fēng)體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)主義理論以“主觀戰(zhàn)斗精神”說(shuō)為基點(diǎn)“主觀戰(zhàn)斗精神”主要指作家在創(chuàng)作過(guò)程中主觀能動(dòng)性發(fā)揮和主觀感情、激情投入?！爸饔^戰(zhàn)斗精神”強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者主體作用，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作過(guò)程是一個(gè)作家與現(xiàn)實(shí)生活之間雙向突入過(guò)程。作家要用強(qiáng)烈主觀戰(zhàn)斗精神去擁抱現(xiàn)實(shí)、突入現(xiàn)實(shí)，肉搏現(xiàn)實(shí)，從改造現(xiàn)實(shí)角度去把握現(xiàn)實(shí)，在把握現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)過(guò)程中改造自己主體精神。心理體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)主義第2頁(yè)

《置身在為民主斗爭(zhēng)里面》：“在對(duì)于血肉現(xiàn)實(shí)人生搏斗里面，被表達(dá)者被克服者既然是活感性存在，那表達(dá)者克服者作家本人底思維活動(dòng)就不能夠超脫感性機(jī)能。從這里看，對(duì)于對(duì)象表達(dá)過(guò)程或克服過(guò)程，在作為主體作家這一面同時(shí)也就是不停自我擴(kuò)張過(guò)程，不停自我斗爭(zhēng)過(guò)程。在表達(dá)過(guò)程或克服過(guò)程里面，對(duì)象底生命被作家底精神世界所擁入，使作家擴(kuò)張了自己；但在這‘擁入’當(dāng)中，作家底主觀一定要主動(dòng)地表現(xiàn)出或迎合或選擇或抵抗作用，而對(duì)象也要主動(dòng)地用它底真實(shí)性來(lái)促成、修改、甚至推翻作家底或迎合或選擇或抵抗作用，這就引發(fā)了深刻自我斗爭(zhēng)。經(jīng)過(guò)了這么自我斗爭(zhēng)，作家才能夠在歷史要求底真實(shí)性上得到自我擴(kuò)張，這藝術(shù)創(chuàng)造底源泉。”心理體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)主義第3頁(yè)一胡風(fēng)體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)主義理論“處處都有生活”說(shuō)“哪里有些人民，哪里就有歷史。哪里有生活，哪里就有斗爭(zhēng)。有生活有斗爭(zhēng)地方，就應(yīng)該也能夠有詩(shī)?！?/p>

作家有充分題材選擇自由，作家能夠也應(yīng)該依據(jù)自己熟悉生活范圍和適于自己藝術(shù)創(chuàng)造力發(fā)揮條件去確定寫(xiě)作題材。心理體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)主義第4頁(yè)一胡風(fēng)體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)主義理論“精神奴役創(chuàng)傷”說(shuō)

《置身在為民主斗爭(zhēng)里面》：“作家應(yīng)該去深入和結(jié)合人民，并不是抽象概念，而是活生生感性存在。他們底欲求或生活斗爭(zhēng)，即使表達(dá)著歷史要求，但卻取著千變?nèi)f化形態(tài)和復(fù)雜波折路徑；他們底精神要求即使伸向著解放，但隨時(shí)隨地都潛伏著或擴(kuò)展著幾千年精神奴役底創(chuàng)傷。作家深入他們要不被這種感性存在海洋所淹沒(méi)，就得有和他們底生活內(nèi)容搏斗批判力量?！毙睦眢w驗(yàn)現(xiàn)實(shí)主義第5頁(yè)一胡風(fēng)體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)主義理論“精神奴役創(chuàng)傷”說(shuō)胡風(fēng)主張正視與深入描寫(xiě)人民群眾身上“幾千年精神奴役創(chuàng)傷”。在創(chuàng)作上保持清醒頭腦，既要看到人民群眾爭(zhēng)取解放愿望，又要看到歷史給予他們沉重精神負(fù)擔(dān)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，增強(qiáng)作品批判力量。心理體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)主義第6頁(yè)一胡風(fēng)體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)主義理論“世界進(jìn)步文藝支流”說(shuō)

《論民族形式問(wèn)題》：“以市民為盟主中國(guó)人民大眾底五四文學(xué)國(guó)民運(yùn)動(dòng)，正是市民社會(huì)突起了以后，累積了幾百年，世界進(jìn)步文藝一個(gè)新拓支流。那不是籠統(tǒng)西歐文藝，而是：在民主要求底觀點(diǎn)上，和封建傳統(tǒng)反抗各種傾向現(xiàn)實(shí)主義（以及浪漫主義）文藝；在民族解放底觀點(diǎn)上，爭(zhēng)求獨(dú)立解放弱小民族文藝；在必定勞感人民底觀點(diǎn)上，想擺脫工錢(qián)奴隸運(yùn)命，自然生長(zhǎng)新文藝?！毙睦眢w驗(yàn)現(xiàn)實(shí)主義第7頁(yè)二七月派心理體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作特征

七月派是胡風(fēng)現(xiàn)實(shí)主義理論旗幟下一個(gè)作家群，因《七月》雜志而得名。其創(chuàng)作前期以《七月》（1937年創(chuàng)刊）為陣地，后期以《希望》（1945年創(chuàng)刊）為中心，是20世紀(jì)40年代最具理論色彩和創(chuàng)作特色現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派。他們創(chuàng)作“交織著時(shí)代迫力、社會(huì)苦難和靈魂創(chuàng)傷”。心理體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)主義第8頁(yè)二七月派心理體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作特征主體精神張揚(yáng)

七月派重視創(chuàng)作主體在創(chuàng)作中投入，強(qiáng)調(diào)作家主體戰(zhàn)斗力量在“突入”與“融合”生活中展現(xiàn)：“前者意味著作者生活態(tài)度，它應(yīng)該是勇敢執(zhí)著地進(jìn)入現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中，而不能持旁觀、純客觀姿態(tài)；后者意味著作者創(chuàng)作態(tài)度，它主張作品應(yīng)表現(xiàn)出作者內(nèi)心世界與所寫(xiě)客觀現(xiàn)實(shí)融合、統(tǒng)一”。

邱東平《一個(gè)連長(zhǎng)戰(zhàn)斗遭遇》

心理體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)主義第9頁(yè)二七月派心理體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作特征復(fù)雜人生呈示七月派現(xiàn)實(shí)主義更關(guān)注是現(xiàn)實(shí)生活精神維度，即現(xiàn)實(shí)人生復(fù)雜性，尤其是人心理復(fù)雜性和精神復(fù)雜性。

路翎總是在作品中展現(xiàn)人生駁雜性，并在錯(cuò)綜外在事件中對(duì)人物心理進(jìn)行深刻解剖，表現(xiàn)底層人善良、正義、忠實(shí)與精神戰(zhàn)士深刻精神境界、幽暗中搏斗與追求，同時(shí)也展示一些畸形人創(chuàng)傷與病態(tài)。心理體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)主義第10頁(yè)二七月派心理體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作特征重體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)主義品格

七月派體驗(yàn)性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，體驗(yàn)生存困境中人精神苦難。

路翎筆下內(nèi)省、躁動(dòng)，帶有病態(tài)色彩人物如蔣純祖、張振山等，他們靈魂處于不停漂泊中，在流浪中受難，在受難中痛苦，同時(shí)也在痛苦中希圖著精神超越。綠原詩(shī)歌傳達(dá)出特定時(shí)代壓抑、陰冷氣氛和詩(shī)人不甘被沉重壓倒悲壯情懷。

心理體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)主義第11頁(yè)二七月派心理體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作特征重體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)主義品格

七月派體驗(yàn)性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第二，創(chuàng)作主體與表現(xiàn)對(duì)象之間心理認(rèn)同。

路翎筆下人物，不論是工人、農(nóng)民還是士兵，都帶著濃厚知識(shí)分子氣（也是創(chuàng)作主體本身氣質(zhì)），工農(nóng)兵只是他們外在身份，其內(nèi)在氣質(zhì)還是知識(shí)分子型：憂郁、感傷、空想、冥思，都有著豐富精神生活、強(qiáng)烈內(nèi)心沖突。

心理體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)主義第12頁(yè)三路翎《財(cái)主底兒女們》解讀

主要內(nèi)容

蘇州巨富蔣捷三一家分崩離析過(guò)程及蔣家兒女們?cè)跁r(shí)代動(dòng)蕩中心路歷程。第一部：20世紀(jì)30年代蘇州巨富蔣捷三大家庭沒(méi)落及其兒女們爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)惡斗。第二部：蔣家兒女抗戰(zhàn)早期聚散無(wú)常生活道路心靈軌跡。主要是蔣純祖逃離南京，沿長(zhǎng)江漂泊到重慶和四川農(nóng)村，四處碰壁、鮮血淋漓心靈搏斗歷程。心理體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)主義第13頁(yè)三路翎《財(cái)主底兒女們》解讀思想內(nèi)涵——知識(shí)分子心靈史詩(shī)

胡風(fēng)《青春底詩(shī)》：“在這部不不過(guò)自戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，而且是自新文學(xué)運(yùn)動(dòng)以來(lái)，規(guī)模最宏大，能夠堂皇冠以史詩(shī)名稱長(zhǎng)篇小說(shuō)里，作者路翎所追求是以青年知識(shí)分子為中心輻射點(diǎn)當(dāng)代中國(guó)歷史底動(dòng)態(tài)。然而，路翎所要，并不是歷史事變底統(tǒng)計(jì)，而是在歷史事變下面精神世界底洶涌波瀾和它們底來(lái)根去向，是那些火辣辣心靈在歷史運(yùn)命這個(gè)無(wú)情審判者前面搏斗經(jīng)驗(yàn)。”心理體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)主義第14頁(yè)思想內(nèi)涵——知識(shí)分子心靈史詩(shī)

蔣蔚祖：溫文爾雅，柔弱畏怯，是富貴家庭長(zhǎng)子?jì)蓪櫯c傳統(tǒng)詩(shī)教相結(jié)合產(chǎn)物，其人生悲劇折射出柔弱型傳統(tǒng)知識(shí)分子在欲望高漲當(dāng)代社會(huì)所面臨尷尬乃至絕境。

三路翎《財(cái)主底兒女們》解讀心理體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)主義第15頁(yè)思想內(nèi)涵——知識(shí)分子心靈史詩(shī)

蔣少祖：始于叛逆，終于復(fù)古，是一個(gè)由五四覺(jué)醒青年倒退為官僚知識(shí)分子經(jīng)典。他性格中一直存在著猶疑不定原因：既向往需要激烈、自由、超拔個(gè)人英雄主義，又受制于傳統(tǒng)文化中庸觀念。這種內(nèi)在矛盾性決定了他倒退命運(yùn)。

三路翎《財(cái)主底兒女們》解讀心理體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)主義第16頁(yè)思想內(nèi)涵——知識(shí)分子心靈史詩(shī)

蔣純祖：當(dāng)代知識(shí)分子中異端形象，追求一個(gè)極端個(gè)人主義。他是蔣家兒女中在叛逆之路上走得最果決、最執(zhí)著、最艱辛，也是走得最遠(yuǎn)一個(gè)?？鄲灩掳粒辉钙埻谖蹪崃魉缀徒┯步虠l，企圖在“自己內(nèi)心里找到一條雄壯出路”。最終，當(dāng)他想要把自己融入時(shí)代主流時(shí)，卻已心衰力竭。蔣純祖懷著青春理想和個(gè)人信念所進(jìn)行雖九死其猶未悔追求，包含著動(dòng)蕩時(shí)代知識(shí)分子人生迷惑與痛苦。

三路翎《財(cái)主底兒女們》解讀心理體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)主義第17頁(yè)三路翎《財(cái)主底兒女們》解讀胡風(fēng)《青春底詩(shī)》：“在那個(gè)蔣純祖身上，作者勇敢地提出了他底號(hào)召：走向和人民深刻結(jié)合真正個(gè)性解放，不但要和殘酷封建主義做殘酷搏戰(zhàn)，而且要和身內(nèi)殘留個(gè)人主義成份以及身外偽裝個(gè)人主義壓力做殘酷搏戰(zhàn)。這是一代千千萬(wàn)萬(wàn)青年知識(shí)分子應(yīng)該接收但卻大都不愿老實(shí)地接收，企圖用自欺欺人抄小路方式回避掉命運(yùn)。”心理體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)主義第18頁(yè)對(duì)人物復(fù)雜心靈解剖

作家在開(kāi)掘人物復(fù)雜內(nèi)心世界時(shí)，將人物內(nèi)心獨(dú)白與敘事者對(duì)人物心理旁白融合在一起，深入揭示人物心靈中善與惡、美與丑、勇敢與怯懦、博大與自私、人性與獸性之間交戰(zhàn)，展現(xiàn)人靈魂搏斗尖銳性。

如第二部第二、三章對(duì)蔣純祖、朱谷良、石華貴三人精神世界發(fā)掘。三路翎《財(cái)主底兒女們》解讀心理體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)主義第19頁(yè)

朱谷良被壓在下面，一顆子彈射到空中去了！突然石華貴發(fā)出一個(gè)可怕喊聲：他奪到了手槍。朱谷良疾速地滾開(kāi)去，站起來(lái)跑向墻壁，發(fā)覺(jué)無(wú)路可走，轉(zhuǎn)身站住。同時(shí)石華貴站起來(lái)，掠開(kāi)頭發(fā)，握住手槍凝視朱谷良。他底手腕在流血，顫動(dòng)著。朱谷良彎下腰來(lái)，臉上是可怕笑容，注視著石華貴。蔣純祖盼顧兵士們。丘根固，在一個(gè)激動(dòng)中，向前走了一步。