2024屆高考歷史教、學、評一致性的二輪復(fù)習路徑探究

高考歷史教、學、評一致性的二輪復(fù)習路徑探究是教師在教學實踐中貫徹新課改理念，并將核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標落到實處的必要條件，有利于強化學生的學科綜合能力。二輪復(fù)習的整體定位與標高二輪復(fù)習專題的擬定與實施3備考考向把握、調(diào)適與應(yīng)對二輪復(fù)習的整體定位與標高二輪復(fù)習的整體定位與標高整體定位與標高：立足于高考理論研究、校本教研和學情考情三個方面綜合考量。新課標是國家課程的綱領(lǐng)性文件，充分體現(xiàn)了國家意志，引領(lǐng)國家歷史課程改革的發(fā)展方向，指導(dǎo)各地各校進行課程改革的綱領(lǐng)性和指導(dǎo)性文件，具有高考理論2.精研《中國高考評價體系》為什么考考什么怎樣考中國高考報告中國高考報告高考理論3.精研《中國高考報告(2024)》高考藍皮書金線：核心價值-立德樹人---為什么考?串聯(lián)線：情境載體串聯(lián)線----怎樣考?校本教研支撐第一章學科核心素養(yǎng)與課程目標第二章重要教學理念和方法第三章教學進度安排第四章各階段教學標高的梯次安排第五章歷史學考教學定位第六章訓(xùn)練命題第七章培尖第八章研究與學習第九章教研組建設(shè)與學科委員會第十章備課組建設(shè)與集體備課第十一章《讀本(高中)》實施方案1.明晰備考方向2.加強專題復(fù)習3.加強對時政熱點、學術(shù)問題研究4.加強不同題型訓(xùn)練，開展題型專題訓(xùn)練5.夯實做題細節(jié)，聚焦提分元素基礎(chǔ)知識落實尤其階段特征把握相對較準不夠精準系統(tǒng)時空維度能掌握60%至70%形成良好的歷史學習習慣勾劃習慣、錯題積累與反思習慣)情境與具體時空關(guān)聯(lián)能力不強材料信息缺提煉知識遷移無方向答案組織少章法2.以考情診斷學情2024屆高三上學期湖北名高三年級2024年2月14日示例1:湖北省十一校聯(lián)考學科分析表一：歷史校際單科統(tǒng)計一本高分74本8前7.前10前25前35前50前75.前95前120前10前150前200一本高分74表二：總分及歷史與省內(nèi)名校分段對比表表三：歷史小題得分與省內(nèi)名校分段對比表1、深入研究新課標及近年高考題目，特別注意關(guān)注史學研究動態(tài)和時政熱點，形成對國家意志和時代聲音敏感性。2、平時要強化情境教學和史料教學，培養(yǎng)學生的史料解析能力。3、培養(yǎng)學生歷史學科核心素養(yǎng)、尤其是要特別注重唯物史觀的學習。4、充分利用歷史地圖，滲透和培育歷史空間觀念。5、合理規(guī)劃訓(xùn)練安排。在一輪復(fù)習推進的過程中關(guān)于通史考試與專題訓(xùn)練的劃分既要考慮到知識點的完整性，又要兼顧到學生的薄弱考點和題型，下一階段，重點將繼續(xù)在選擇性必修一、二的政治經(jīng)濟史專題和選擇題上進行落實強化。同時，要精選題目，認真批改，細心總結(jié)分析，有針對性地講解，提高訓(xùn)練、考試的效果。每周歷史晚自習標準考滾動訓(xùn)練上周兩次考試中錯誤率較高的試題，改編情境設(shè)置、改編設(shè)問角度和改編選項相結(jié)合引導(dǎo)學生消化易錯點，夯實基礎(chǔ)。6、合理規(guī)劃落實好讀書安排，協(xié)調(diào)好同步讀和跨步讀?，F(xiàn)階段重點解決選擇性必修部分的重要概念和分析性的知識記背。7、加強非智力因素的培養(yǎng)，加強對學生考試習慣的指導(dǎo)。示例2:日常性訓(xùn)練評講分析(鏈接)蔡滿蔡滿周一晚19:45—21:00標準考蔡滿周一晚19:45—21:00限時練(中國古代史)習：周一晚19:45—21:00標準考黃岡中學2024屆歷史學科二、三輪復(fù)習教學計劃1、二輪復(fù)習時間：2024年2月19日-2024年5月5日(共11周)2、三輪復(fù)習時間：2024年5月6日-2024年6月2日(共4周)歷史二輪復(fù)習計劃(鏈接)二輪復(fù)習專題的擬定與實施二輪復(fù)習專題的擬定與實施(一)專題擬定的課堂思路二輪復(fù)習課怎樣才能高效?一節(jié)課哪些環(huán)節(jié)有效?哪些環(huán)節(jié)無效?要增強專題課堂設(shè)計意識要增強能力培養(yǎng)的意識要增強學生的參與意識從全面基礎(chǔ)復(fù)習轉(zhuǎn)入重點復(fù)習在實戰(zhàn)考題中將基本知識轉(zhuǎn)化為實際解題能力全方位要把握高考各種題型的特點、規(guī)律和方法(二)專題擬定的原則性思考系為前提，教師的作用是提供材料、方法指導(dǎo)、解疑答難。按照課標中的內(nèi)容標準，結(jié)合當前學生認知，考慮可操作性，將二輪歷史復(fù)習分解為11個專題。(三)專題實施示例專題一古代中國的國家制度與社會治理專題二古代中國的經(jīng)濟發(fā)展與社會生活專題三古代中國的傳統(tǒng)文化與文化交流專題四近代中國列強侵略內(nèi)憂外患與抗爭探索專題五近現(xiàn)代中國政治制度的演進與國家治理專題六近現(xiàn)代中國經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型與社會生活的變遷專題七近現(xiàn)代中國的思想解放與科技文化成就專題八世界古代文明產(chǎn)生發(fā)展與文化并存交融專題九西方政治文明演進國家管理與人文思想專題十世界近現(xiàn)代經(jīng)濟全球化與社會生活變化專題十一近代以來的國際關(guān)系與國際格局的演變補充考題或考情分析(不在學生資料中呈現(xiàn))時空定位專題線索知識整合微型知識點或微型專題補充(不在學生資料中呈現(xiàn))專題訓(xùn)練(高考真題、各地聯(lián)考試題、提醒考法指導(dǎo))示例：專題三古代中國的傳統(tǒng)文化與文化交流(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括指出古代儒學的演變歷程，并簡析推動其演變的原因。(8分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，概括指出近代新儒學與傳統(tǒng)儒學的不同之處，分析新儒學在近代變遷中的作用。(8分)【答案】作用：動搖了封建保守思想的地位，促進了思想的解放；為西學披上了一層傳統(tǒng)文化的外衣，有利于減少西學傳播的阻力；為近代政治變革作了思想準備。(6分)材料一中國古代的儒學思想是一個流動的發(fā)展過程?？鬃右约昂髞響?zhàn)國時代儒家，廣泛而深入地探討了人的價值，人的完善的品德，以及人性的冶煉。董仲舒把孟子的性善論和荀子的性惡論塞進陰陽家的框架，加上一個最高的主宰學思辨哲學的若干方面。宋明理學在三教融合、滲透的基礎(chǔ)上孕育、發(fā)展起來。理學一方面使人們屈從于封建主義統(tǒng)治，另一方面，理學家發(fā)展了早期儒學中重視人的獨立思考，兼綜百家和重視文化遺產(chǎn)研究的傳統(tǒng)。 材料二在近代早期，儒學并沒有退出歷史舞臺，而是以新的面貌出現(xiàn)。早期改良派常把某些西方近代自然科學知識和社會科學知識置放在儒學名義之下，于是儒學就披上資產(chǎn)階級文化色彩。后來，著名近代啟蒙思想家康有為更自覺地利用他所掌握的西學知識對儒學進行比較全面的改造，使之不再成為維護封建統(tǒng)治的工具，而成為資產(chǎn)階級維新——摘編自張朝松《儒學近代轉(zhuǎn)型的一個側(cè)面》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括指出古代儒學的演變歷程，并簡析推動其演變的原因。(8分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，概括指出近代新儒學與傳統(tǒng)儒學的不同之處，分析新儒學在近代變遷中的【答案】(1)歷程：先秦儒學完善了對人的探討；漢代董仲舒吸收了陰陽五行等學說，形成了天人感應(yīng)理論；唐代儒學吸收了佛學的思辨哲學；宋代儒學在三教合流基礎(chǔ)上形成了理學。(4分)(2)不同：融入西學；代表新興資產(chǎn)階級的利益。(2分)作用：動搖了封建保守思想的地位，促進了思想的解放；為西學披上了一層傳統(tǒng)文化的外衣，有利于減少西學傳播的阻力；為近代政治變革作了思想準備。(6分)家爭鳴”學為儒學注入了許多新內(nèi)涵，明清時期一些有批判精神的學者再一次開創(chuàng)了思想的活躍局面。古代中國科技走在世界前列，古代文學藝術(shù)異彩紛呈。!“百家|焚書!尊崇儒術(shù)《齊民甲骨文孔子創(chuàng)；!“百家|焚書!尊崇儒術(shù)《齊民甲骨文孔子創(chuàng)；學派爭鳴”:坑儒!造紙術(shù)；建安駢文約前1600前770前476前475前221前207前202220581618黃宗羲印刷術(shù)《農(nóng)書》;陸王心學李贄《本草綱目》李贄《本草綱目》元曲八思巴字《天工開物戰(zhàn)國秦朝!而燈三國兩隋朝!唐朝伍晉南北朝兩宋線索一古代中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化漢朝以后，儒家思想成為中華傳統(tǒng)文化的主流。之后，為適應(yīng)封建統(tǒng)治的需要，儒家學派吸收、借鑒其他學派思想，不斷發(fā)展演變。線索二古代中國的科學技術(shù)古代中國的科技是實用科技的代表，服務(wù)于農(nóng)耕經(jīng)濟的需要，在醫(yī)學、天文、歷法、農(nóng)學、數(shù)學等領(lǐng)域取得了輝煌的成就。線索三古代中國的文學藝術(shù)古代中國的藝術(shù)與社會的發(fā)展演變密切相關(guān)；宮廷藝術(shù)、文人藝術(shù)、世俗藝術(shù)是三種主要的類別，適應(yīng)了不同社會階層的需要。線索四古代的中外文化交流古代中國的文化成就突出、燦爛輝煌，向外傳播到世界各地。明清時期，西方科技傳入中國，形成了“西學東漸”的局面。整合一古代中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展演變整合二儒家思想的趨時更新整合三中國古代的科技和文學藝術(shù)整合四古代中外文明交流整合一古代中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展演變1.發(fā)展的歷程時間多元起源，以華夏族為核心，多元一體青銅文明，天命神權(quán)，“敬天保民”春秋戰(zhàn)國百家爭鳴局面出現(xiàn)，成為后世思想文化發(fā)展的源頭。先秦成為中華文化的奠基時期儒學創(chuàng)立和發(fā)展：孔子創(chuàng)立儒家學派，就倫理和政治重建問題提出了自己的主張；孟子認為人性善，提倡“仁政”;荀子認為人性惡，主張隆禮重法；①思想：秦始皇推崇法家學說，“焚書坑儒”。漢武帝尊崇儒術(shù)，儒家思想成為傳統(tǒng)文化的內(nèi)經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》《九章算術(shù)》、造紙術(shù)儒學改造和獨尊：董仲舒吸收道家、法家、陰陽五行家的思想，形成了新的儒學體系，提出了“春秋大一統(tǒng)”“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”等主張；漢武帝接受董仲舒的建議，確立了儒學獨尊的地位，此后，儒學成為中國封建社會的主流意識形態(tài)；(神學化、官方化、世俗化)卷子、唐末火藥開始用于戰(zhàn)爭、唐朝僧一行測算出地球子午線長度、孫思邈的《千金方》、唐政府頒發(fā)的《唐本草》度集權(quán)的政治制度進行了批判，顧炎武認為“保天下者，匹夫之賤與有責焉”。(反傳統(tǒng)、反教條、民主色彩)②新文化運動中，抨擊封建思想，科學與民主成為中華文化追求的價值目標。③五四運動后，馬克思主義廣泛傳播并與中國實際相結(jié)合，推動了中華文化的進步。深化認知1.商周文明對后世儒家思想的影響商周文明的傳承德政 周代觀2.宗法分封制對儒家思想的影響。周代宗法制與分封制結(jié)政治模式是儒家文化賴以存在的社會淵源。儒家“修身、齊家、治國、平天下”的個人理3.倫理政治為儒家思想奠定基礎(chǔ)。周代的封建制度，是分封親戚、“以藩屏周”;所有的封君，不僅權(quán)力來自周王，系的網(wǎng)絡(luò)，兩者迭合為一。這種政治隸屬關(guān)系與血緣關(guān)系相結(jié)合的倫理政治為儒家學派提倡的“君君、臣臣、父父、家思想納入自己的思想體系，具有“雜家”(1)先秦儒學宣揚的“禮”“仁”“仁政”"民本”為漢代新儒學所繼承。(2)漢代新儒學正是在對先秦儒學繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)上，使儒學從先秦的民間學說上升為漢武帝時期的官方學說。補充認識：董仲舒的治國思想認識漢代新儒學與先秦儒學的區(qū)別與聯(lián)系從權(quán)力的“合法來“王權(quán)天授”。董仲舒把源于陰陽、五“君權(quán)神授”觀，為王權(quán)的合法性進行了哲學及神學上論證；“伸君，伸天”。強調(diào)“屈民而伸君”,民要服從于君，即民受制于君，君王束和規(guī)范；態(tài)的專制“獨尊儒術(shù)”。統(tǒng)治者治理國家，要有去遵守這個法度；從國家治“大德而小刑”。在國家治理中，要儒宋明理學對鄉(xiāng)村治理的影響程朱理學的特點及對塑造民族性格的影響宋明理學家們通過制定家禮、族規(guī)，規(guī)范家庭、道德約束；還通過建祠堂、立牌坊、崇先賢等化俗民方的鄉(xiāng)黨里甲等制度相結(jié)合，共同實現(xiàn)鄉(xiāng)村基層社會的有效治理。1.理學注重道德教化，是實現(xiàn)鄉(xiāng)村治理的基本保證：【理學家們強調(diào)士大夫要知廉識恥，守名節(jié)忠義，成為社會道德的楷模，為當?shù)孛癖娮鞒龅赖碌谋砺?，推己及家風，成為淳美民風社俗的基礎(chǔ)。(2)族規(guī)建設(shè)。3.理學家重視鄉(xiāng)約建設(shè)，是化俗鄉(xiāng)里的善俗之方：(1)鄉(xiāng)約是鄉(xiāng)民以一定的血緣和地緣關(guān)系為基礎(chǔ)，由當?shù)厥考澴园l(fā)組織，以鄰里鄉(xiāng)人相互救助和勸勉為目的，以禮治教化為手段的規(guī)則及組織。(2)鄉(xiāng)約以社會教化、道德勸善為目的，讓鄉(xiāng)民在社會輿論的制約之下，通過潛移默化的熏陶，使儒家倫理道德世俗化且深入人心，為民眾所內(nèi)化。程朱理學就是將儒家的社會、民族及倫理道德和程朱理學就是將儒家的社會、民族及倫理道德和個人生命信仰理念，構(gòu)成更加完整的概念化及系統(tǒng)化的哲學及信仰體系，并使其邏輯化、心性化、抽象化和真理化的一種理論。(2)對塑造民族性格的影響崇尚道德理學塑造特點反傳統(tǒng)，反教條李贄指出儒家經(jīng)典并非“萬世之至論”,否定孔子是“天生圣人”,批判理學家的“存天理，滅人欲”的虛假說教反對封建君主專制,帶有一定的民主色彩黃宗羲指出君主是“天下之大害”,主張限制君權(quán)，對晚清民主思潮的興起產(chǎn)生了一定的影響提倡“經(jīng)世致用”顧炎武強調(diào)“經(jīng)世致用”的思想，致力于社會變革，力圖扭轉(zhuǎn)不切實際的學風等反映資本主義萌芽黃宗羲反對傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商思想，提出“工明清市民階層文化的興起市民階層：指平民等級中的商人與手工業(yè)者。唐代后期城市中已出現(xiàn)了市民階層。兩宋時期，城市的經(jīng)濟功能大大增強，以商業(yè)精神為核心的城市意識開始覺醒，具有群體特征的市民階層正式形成。明清時期，手工業(yè)發(fā)展迅速，商業(yè)空前繁榮，商品經(jīng)濟在廣度和深度上都得到了迅速的拓展，市民階層得到了壯大。風氣市民階層要求參政議政的社會思潮相一致；值體系市民階層的思想意識具有“勸善戒惡的道德觀”等特點；市民階層已開始構(gòu)建自己的價值系統(tǒng)；戲曲、小說等“雜書”的消費成為江南地區(qū)的一種時尚(世俗化、平民化、個性化);市民意市民享樂意識、自主意識與商業(yè)意識覺醒。隨著市民意識的覺醒，人們的生活方式與價值觀念也發(fā)生了一定程度的變化，給傳統(tǒng)社會注入整合三中國古代的科技和文學藝術(shù)1.中國古代的科技時期秦漢農(nóng)本草經(jīng)》是中國古代第一部藥物學專著;③《九章算術(shù)》在中國數(shù)學史乃至世界數(shù)學史上都占有重要地位；④東漢蔡倫改進造紙術(shù)，大大促進了中國和世界文化的傳播和發(fā)展；隋唐藥學家孫思邈完成醫(yī)學名著《千金方》,它全面總結(jié)歷代和當時的醫(yī)藥學成果；⑦唐高宗時編修的《唐本草》是世界上最早由國家頒行的藥典；器，主持全國范圍的天文測量，編定新的歷法《授時歷》;④元朝農(nóng)學家王禎編撰的《農(nóng)書》,集北方和南方的農(nóng)業(yè)技術(shù)于一體；明清(一)、古代中國科技發(fā)展的特點2.從研究方法上看，主要采用傳統(tǒng)的典籍整理與經(jīng)驗總結(jié)，缺少實驗。3.從科技使用上看，主要服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展需要，缺乏將科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力4.從分布上看，主要集中在與農(nóng)業(yè)有關(guān)的農(nóng)學、天文、歷法及醫(yī)學等領(lǐng)域。(二)、影響古代中國科技發(fā)展的原因1.政治：專制主義中央集權(quán)制度，統(tǒng)一的多民族國家的鞏固與發(fā)展，為科技的發(fā)展繁2.經(jīng)濟：古代中國社會生產(chǎn)力的發(fā)展，封建經(jīng)濟的高度繁榮為科技的發(fā)展奠定了物質(zhì)4.文化傳承：,我國人民長期以來積累了豐富的知識經(jīng)驗，成為古代科技發(fā)展的源泉。中華文明源遠流長，前代科技文化成就為后代科技的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，也為科技成果的6.社會基礎(chǔ)：古代中國科技的輝煌成就，是中國勞動人民辛勤勞動和創(chuàng)造的結(jié)果。三、導(dǎo)致中國古代科技逐漸落后的原因(1)政治上：明清時期封建制度走向衰落，封建統(tǒng)治者不斷強化封建君主專制，政治上腐朽黑暗，阻礙了科技的發(fā)展。生產(chǎn)力的發(fā)展，使科技的發(fā)展缺乏足夠的動力，也不利于先進技術(shù)的使用和推廣；重農(nóng)抑商政策，限制了手工業(yè)生產(chǎn)的規(guī)模，壓制了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，不利于科技成果的(3)思想文化上：中國封建社會的思想文化政策嚴重阻礙了科技的發(fā)展(文字獄、八股取士等)。(4)對外關(guān)系上：明清時期，采取海禁和閉關(guān)自守政策，排斥和拒絕外來的先進文化知識，使中國的科技漸漸落后于世界科技發(fā)展的潮流。(5)學術(shù)上：中國古代科技不能自覺地應(yīng)用實驗手段來探究事物的本質(zhì)，只重視應(yīng)用而(6)教育上：中國封建教育以儒學為內(nèi)容，以培養(yǎng)封建官吏為目的，在平時的教學中，很少涉及生產(chǎn)和科學知識，而在教學組織形式上，主要采取的是私塾教育，這既不利于科技文化的交流，也不利于科學間的相互融合，更不利于科技人才的培養(yǎng)。挖掘考點講解深度挖掘考點講解深度1.加強對基本線索、歷史分期、階段特征的梳理與再認知。2.注重選必融合及不同敘述的角度。3.教材較少涉及但考試經(jīng)常出現(xiàn)的基本概念。結(jié)構(gòu)變動:政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、所有制結(jié)構(gòu)、工業(yè)結(jié)構(gòu)、農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)、人口結(jié)構(gòu)、社會(階層)結(jié)構(gòu)、等級結(jié)構(gòu)、職業(yè)結(jié)構(gòu)、進出口結(jié)構(gòu)、飲食結(jié)構(gòu)等經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變動:指國民經(jīng)濟中經(jīng)濟成分的比重和構(gòu)成主體。主體經(jīng)濟發(fā)生的變化，包括舊的怎樣，新的怎樣。如：近代中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動可以概括為以下五個方面：1、自然經(jīng)濟開始解體；2、資本主義萌芽被中斷；3、洋務(wù)運動是中國近(現(xiàn))代化的開端；4、民族資本主義的艱難產(chǎn)生；5、中國經(jīng)濟逐漸被卷入資本主義世界市場社會結(jié)構(gòu)變動：社會的階層結(jié)構(gòu)發(fā)生的變化，如原有的階層向另一個階層的流動，或者出現(xiàn)新的社會階層。如：工業(yè)革命對英國的社會結(jié)構(gòu)的影響是社會日益分化為兩大對立的社會階級即工業(yè)資產(chǎn)階級和工業(yè)無產(chǎn)工業(yè)結(jié)構(gòu)變動：指的是輕工業(yè)和重工業(yè)在工業(yè)所在比重的變化。如20世紀30年代后期，蘇聯(lián)實現(xiàn)了社會主義工業(yè)化，形成了以重工業(yè)為主導(dǎo)的專題三同步訓(xùn)練與講解戰(zhàn)國時期儒家、法家代表人物在治國方略的共同主張戰(zhàn)國時期，孟子的思想主張、法家思想的特點北宋理學家張載的思想主張、儒學的復(fù)興古代中國的科技、醫(yī)療與文學藝術(shù)視角：湖北隨州出土的《石氏星表》史書中對項羽爭天下的不同認識唐代中后期的詩歌風格宋代文人刻書蔚然成風的影響宋代的繪畫成就古代中華文化傳承、傳播與交融視角：中華文化的特點春秋時期孔子對楚國國君的稱呼三則史料辨析唐人李元諒的身世宋代的文化教育明代商人對待儒學的態(tài)度微專題或深化知識點補充依據(jù)·1.貼近高考試題類型：試題主流仍是突出學科主干知識、歷史概念、歷史發(fā)展脈絡(luò)的考查。避免機械地考查死的知識點和低水平點對點的試題，對知識的考查更多地體現(xiàn)出綜合性、靈活性取向?！?.重視教材知識的創(chuàng)新處理：歷史知識，主要是歷史史實，而不是歷史結(jié)論。前者基本上是相對穩(wěn)定的，而后者的變化則相當大。角度不同，結(jié)論有多種。加強歷史主干知識的過程性梳理是關(guān)鍵?！?.突出時空觀念：從關(guān)注時間點走向關(guān)注長時段與大時代，主要是利用歷史現(xiàn)象之間的關(guān)聯(lián)性，將歷史現(xiàn)象置于某一知識系統(tǒng)中，然后抓出其狹窄；重要歷史事件了解不全面；歷史概念理解不到位；獨立思考能力欠缺；知識遷移能力不夠的現(xiàn)狀。同時也有教材體系和內(nèi)容的缺陷，完1.下圖是新石器時期黃河中下游地區(qū)主要文化遺址分布及影響范圍示意圖。這反映中華文明·1.B【解析】根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：新石器時期(中國)。根據(jù)材料遺址分布圖可以看出，中華文明以中原地區(qū)為核心，幾大文化交錯分布、互相影響，B項正確；材料呈現(xiàn)的是黃河中下游地區(qū)的文化遺址，但不能說明中華文明源于該地區(qū)，排除A項；多元一體指中華文化的主流是由許許多多分散孤立存在的民族文化經(jīng)過接觸、融合，同時也有分裂和消亡，但材料看不出文化的變化過程，排除C項；進入早期國家階段，在圖示中看不出，“多元”:①起源上具有多源性；“多元”:①起源上具有多源性；“一體”:各個文化區(qū)域相互影響、交融、匯合，呈現(xiàn)出多元一體、具有上述特征的是A.龍山文化B.良渚文化C.二里頭文化D.仰韶文化【答案】D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：石器時代(中國)。根據(jù)材料“商族的始祖契是簡狄吞食玄鳥卵而生，周族的始祖母姜嫖在野外踐‘巨人跡’感而生棄。”并結(jié)合所學可知，“玄鳥生商”“踐足而孕”反映出母系氏族社會的特征，婦女在社會中占據(jù)主導(dǎo)地位，在生產(chǎn)和決策過程中發(fā)揮關(guān)鍵作用，仰韶文化距今約7000～5000年，處于母系氏族社會階段，D項正確；龍山文化距今約4350-3950年、良渚文化距今5300—4000年，是新石器時代晚期的文化遺存，屬于父系氏族社會，排除AB項；二里頭文化其年代約為距今約3800～3500年，是經(jīng)考古學與歷史文獻學考證的最早王朝—夏朝的都城遺存，已經(jīng)進入奴隸社會，排除C項。故選D項。表揚(有思考度的題目或選項)·1、新石器時代的時間(早期和晚期)·2、早期文化代表(黃河、長江流域)·3、晚期文化代表(遼河、黃河、長江流域)·4、氏族(母系、父系)、部落、部落聯(lián)盟和國家2.中華文明的起源如同滿天星斗，形成以中原為核心，以黃河流域、長江流域為主干,周圍環(huán)繞多個文化圈的“重瓣花朵”式結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造了中原核心、多元一體的文化模式。3.中華文明的發(fā)展在不同區(qū)域是不平衡的，這種不平衡性導(dǎo)致了不同區(qū)域間的互補關(guān)入，中華文明在形成過程中還吸收周邊地區(qū)先進文化因素，造就了中華文化的豐富與長久生命力，使中華文明成為世界古代文明中唯一沒有中斷而發(fā)展至今的偉大文明?！毒V要上》《綱要上》第3課中國近代至當代政治制度的演變P14《選必一》第7課近代以來中國的官員選拔與管理P38《選必一》第14課當代中國的外交P78設(shè)問情境答案呈現(xiàn)抗戰(zhàn)時期中國共產(chǎn)黨的婦女工作政策有利于抗日根據(jù)地政權(quán)鞏固士紳階層民主意識增強一戰(zhàn)期間，群眾的反帝愛國熱情與當反映外交關(guān)系影響社會輿論清政府通過調(diào)整法律以應(yīng)對時局中華人民共和國成立后與周邊國家的外交政策深化合作共謀發(fā)展《中華民國臨時約法》所規(guī)定的民國時期的政治制度參議院行使立法權(quán)并可彈劾臨時大總統(tǒng)；臨時大總統(tǒng)發(fā)布命令須由國務(wù)員副署才能生效陜甘寧邊區(qū)政府組織機構(gòu)關(guān)系體現(xiàn)的邊區(qū)的民主制度建設(shè)邊區(qū)政府委員由邊區(qū)參議會選舉產(chǎn)生；邊區(qū)政權(quán)建設(shè)是抗日民主制度的體現(xiàn)示例：答題方式方法指導(dǎo)(微專題),高考題匯編讓學生自主訓(xùn)練，自評自講2、題型方法講解(比較異同和特點特征類)高考題匯編(中國古代史)高考題匯編(中國古代史)高考題匯編(中國古代史)參考答案高考選擇題匯編(中國古代史)高考真題匯編(世界史)高考真題匯編(世界史)高考真題匯編(世界史)參考答案高考真題匯編(世界史)參考答案高考真題匯編(中國現(xiàn)代史)高考真題匯編(中國現(xiàn)代史)高考真題匯編(中國現(xiàn)代史)參考答案高考真題匯編(中國現(xiàn)代史)參考答案中國近代史(高考題匯編)中國近代史(高考題匯編)中國近代史(高考題匯編)參考答案中國近代史(高考題匯編)參考答案2、題型方法講解(比較異同和特點特征類)運用專業(yè)術(shù)語解答非選擇題如、社會性質(zhì)、生產(chǎn)模式、政體國體等。歷史小論文是提高學生運用專業(yè)術(shù)語的重要途徑。非選擇題的答題規(guī)范表述個答案要點后應(yīng)該打上分號或句號?？陀^。案要點排列應(yīng)該整齊美觀。組織答案的基本步驟和原則組織非選擇題的答案是解答試題最重要的環(huán)節(jié)，需要遵循以下的步材料”等?！皶裁创鹗裁础?。析本質(zhì)并得出結(jié)論。答題時一定要做到言簡意賅、條理清楚，不可言之無物、涂涂改改、答非所問。比較異同類材料題比較異同類材料題對比的方式，將給定材料中的歷史現(xiàn)象或概念進行比較，歸納出它們的異同點或區(qū)別出它們的本質(zhì)特征。該類設(shè)問有兩類：求異類(不同點)求同類(共性或相似性),其設(shè)問的提示語一般有1.審清設(shè)問類型(求異類、求同類),明確比較對象(歷史人物、歷史事件、歷史現(xiàn)象等),明確比較類型。(1)歷史事件類的比較，一般可從背景、過程、結(jié)果、影響方面考慮。涉及背景的比較項有原因、條件、目的等；涉及過程的比較項有措施、方式、階段、人物組織、綱領(lǐng)等；涉及結(jié)果的比較項有結(jié)局、性質(zhì)、意義、局限等。(2)歷史現(xiàn)象類的比較，一般可從背景、性質(zhì)、方式、特點、意義、局限等方面考(3)歷史人物的比較，一般可從時代背景、所屬階級或階層、功績、地位、影響、評價等方面考慮。(4)政治、經(jīng)濟制度類的比較，一般可從實施的時代背景、目的、性質(zhì)、內(nèi)容、結(jié)果、影響及地位等角度考慮。3.關(guān)注基本形式，精煉組織答案。組織共同點的答案時，首先要寫出比較點的提示語，例如：“特點“方式”等，然后行文上為“都”。組織不同點的答案時也要首先寫出比較點的提示語，然后對所有要比較的歷史事物逐項作答，然后行特點類材料題特點類材料題【題型特點】特點就是歷史事物或歷史現(xiàn)象的特別之處或突出之處。該類歷史試題，是指人們對個別或群體的歷史事物進行理性化分析，歸納其個性形態(tài)，或找出它們之間本質(zhì)上互相區(qū)別的特殊之處。該類試題設(shè)問一般含有以下詞語：主要特點、新特點、基本特征、共同特點等。該類設(shè)問的角度較多，有針對某一歷史現(xiàn)象的設(shè)問，也有依托某段材料的設(shè)問，還有進行歷史知識的比(1)背景---某事件發(fā)生前是否產(chǎn)生了新的經(jīng)濟因素、階級力量，是否受外側(cè)重的方面、實行的辦法等。(3)思想角度：思想方面的特點可從對人民的思想解放作用或面分析。文化方面的特點，要結(jié)合當時的政治和經(jīng)濟狀況進行思考。如漢武帝實行尊崇儒術(shù)政策，確立了儒學獨尊地位，以適應(yīng)大一統(tǒng)國家的需要。(2)某一歷史現(xiàn)象發(fā)展的階段特點，可從技術(shù)發(fā)影響等方面進行歸納從階段特征尋找解題的突破口政治制度、經(jīng)濟發(fā)展、思想文化、國際關(guān)系等領(lǐng)域呈現(xiàn)的帶有普遍性的基本特點。政治：(格局、狀態(tài)、主要矛盾、時代主題等);經(jīng)濟：(是否轉(zhuǎn)型、發(fā)展程度);解題重要性：從當今高考對核心素養(yǎng)(特別是時空觀念)的要求和高考備考通史復(fù)必然性(具體事件都能體現(xiàn)時代特征烙印),對具體歷史要素有更深層理解。歷史一般性方法指導(dǎo)(側(cè)重于主觀題):3.思考要分別答還是總體答。綜合性強(概述、分析題)可先總后分。仔細審題!4.背景類題目=材料信息+時代特征+人的因素(由誰來推動、誰很重視)。古代中國：中華文明的形成與發(fā)展歷程起源和奠基時期：先秦(距今約170萬年前～公元前221年)元前221～220年)(1368～1840年)央集權(quán)國家形成、發(fā)展與衰落。近代中國：半殖民地半封建社會的形成及瓦解求索，帝制受到致命沖擊(法制化、民主化)起步，民族資本艱難成長(工業(yè)化、市場化)性化、大眾化)◆1840-1895年：近代中國的沉淪與轉(zhuǎn)型既有民族危機的加深，也有自然經(jīng)濟加快解體和民族資本主義的發(fā)展。成為中國趨勢(城市化、多樣化)成為中國趨勢(城市化、多樣化)現(xiàn)代中國：1.新中國的建立和向社會主義過渡1949-1956年現(xiàn)代中國：2.共和國的曲折探索時期1956-1978年(4)文化上：全面建設(shè)社會主義，形成比較完整的國民教育體系，但“現(xiàn)代中國：3.中國現(xiàn)代化建設(shè)道路的轉(zhuǎn)型1978年至今古代世界：1.古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展：從相對獨立、多元發(fā)展到相互影響、擴大交往(上古史)五大文明依托河流或海洋而興，獨立發(fā)展，多元并立，古巴比倫的法典，古埃及的官古代世界：2.世界各區(qū)域文明的多元面貌(中古史)近代世界：(14、15世紀—1917年)政治史：資產(chǎn)階級代議制民主政治的確立與發(fā)展(英→美→法→德),社會主義運動；經(jīng)濟史：資本主義經(jīng)濟的萌芽與發(fā)展，資本主義世界市場的逐步形成(新→殖→工→二)借鑒。俄國十月革命后，開創(chuàng)了社會主義現(xiàn)代化模并不顯著,20世紀80年代戈爾巴喬夫改革背離社會主義基本原則。資本主義國家爆發(fā)2.二戰(zhàn)以后(20世紀下半期)主線是國際格局的多極化趨勢和世界經(jīng)濟的全球化。政如何用階段特征答題以中國古代史為例)中華文明的起源和奠基部分例題1材料一春秋戰(zhàn)國時期是一個大變革的時代，各種思想相互激蕩，是中華文化圈的集中創(chuàng)制時期，其主流文化對后世產(chǎn)生了深遠的影響。根據(jù)材料一，概括指出春秋戰(zhàn)國時期中華文化圈的特點，并結(jié)合所學知識分析中華文化圈能在這一時期“集中創(chuàng)制”的原因。橫線部分適當回題，與題目主題緊扣經(jīng)濟：生產(chǎn)力發(fā)展，奴隸制經(jīng)濟崩潰，土地私有制確立，封建經(jīng)濟迅速發(fā)展，為學術(shù)文泰文化用階段特征回答問題，的政治愿望。泰文化用階段特征回答問題，的政治愿望。只昊繁榮提供輿論陣地和自由的學術(shù)環(huán)境。不同特點2政分布廣；多樣性(多元階級、階層、集團利益的知識分子既相互詰化);地域特色突出；彼此融合吸收難批駁，又彼此融合吸收，從而完成中華文國問題嚴重(2分);漢初也?！胖跽呙饔诖?，是故南面而治與主題有關(guān)的政舒改造儒切忌盲目答背景玉而求文采也”,而“太學者，賢士之所關(guān)也，刑，說明經(jīng)濟有所發(fā)展，聯(lián)系漢——摘編自朱人求《董仲舒教化哲學研究》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，說明董仲舒教化材料一阮籍(210～263),出身世儒之家，在司馬氏的政治清洗中喪生。阮籍不滿現(xiàn)實又恐(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知背景：魏晉政權(quán)交替之際，政局儒學受到?jīng)_擊；儒道合不物”,又常以醉酒不與世事。且為依托，緊鎖材料涉及的要點，與嵇康等2有潑禮，在“君德禮法”的為依托，緊鎖材料涉及的要點，與嵇康等2有潑禮，在“祿仕而已”,但亦有對時事的憂悲與諸多政事的參與。阮籍在母親生前“性至孝”,母親亡故學生自主講題1(2018新課標全國卷Ⅱ)材料中國是大豆的故鄉(xiāng)，甲骨文中就有關(guān)于大豆的記載。通過總結(jié)勞動人民長期的實踐經(jīng)驗，認識到大豆對于改良土壤的作用，主張大豆與其他植推廣到江南及嶺南……從古至今，各式各樣的豆制品是中國人喜愛的食物，提供了人1765年，大豆引入北美，最初作為飼料或綠肥。19世紀60年代，豆腐在美國開始被視為健康食品。19世紀末，大豆根瘤的固氮功能被發(fā)現(xiàn)，在美國干旱地區(qū)推廣種植，至1910年，美國已經(jīng)擁有280多個大豆品種。1931年，福特公司從大豆中開發(fā)出人造蛋白纖維，大豆成為食品工業(yè)、輕工業(yè)及醫(yī)藥工業(yè)的重要原料。1954年，美國成為世界上最大的大豆生產(chǎn)國，種植面積超過一億畝。大豆在南北美洲都得到廣泛種植，美洲的農(nóng)田和中國人的餐桌發(fā)生了緊密聯(lián)系?！幾詣⒄竦取丁耙粠б宦贰币曈蛳略耘啻蠖沟钠鹪春蛡鞑ァ返?1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括我國歷史上種植利用大豆的特點和作特點、作用類題目【解讀題干】大豆特點、作用類題目【分析材料】①“中國是大豆的故鄉(xiāng)，甲骨文中就有關(guān)于大豆的記載?！薄跋惹亍薄疤扑巍薄N植歷史悠久(時間)②“先秦時期，大豆栽培主要是在黃河中游地區(qū)。”“唐宋時期……大豆的種植推廣到江南及嶺南”→種植范圍由中原推廣到③“《齊民要術(shù)》總結(jié)……實踐經(jīng)驗”→農(nóng)書總結(jié)推廣④“大豆在南北美洲都得到廣泛種植”“→影響他國(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括我國歷史上種植利用大豆的特點和作用。(12分)①“是人們的重要食物”“提供了人體所需的優(yōu)質(zhì)植物蛋白”→提供中國主要食物和營養(yǎng)來源，保障民生。②“認識到大豆對于改良土壤的作用”→有利于改良土壤，改善生態(tài)環(huán)境，③“都有朝廷調(diào)集大豆送至南方救災(zāi)、備種的記錄”→有利于朝廷賑災(zāi)，穩(wěn)定社會秩序④“各式各樣的豆制品”→豐富人民飲食，形成中國特有的飲食文化。⑤“推廣到江南及嶺南”→推動中國經(jīng)濟重心南移。⑥“豆腐在美國開始被視為健康食品”→推動世界人民生活水平的提高學生自主講題2(山東卷2020年)圖5、圖6、圖7是中國古代三個歷史時期(東漢永和五年、唐天寶元年、明洪武二十六年)的人口密度圖。閱讀材料，回答問題。【解讀題干】(1)試題類型：地圖題(2)答題要求：判斷圖示時期并說明依據(jù)(3)作答依據(jù)：圖例+文字信息(4)結(jié)合所學：影響人口分布的因素——自然條件、社會經(jīng)濟規(guī)律、政(1)南北人口分布差異明顯：黃河中下游人口密度最高，南(2)東漢永和五年：在北方；圖例中“州界”,東經(jīng)濟：經(jīng)濟重心在北方，南方相對落后。(1)南方人口分布差異明顯：(2)明洪武二十六年：政權(quán)部裝界預(yù)政權(quán)部裝界預(yù)(1)南北人口分布差異?。?2)唐天寶元年：備考考向把握、調(diào)適與應(yīng)對備考考向把握、調(diào)適與應(yīng)對(一)注重研究新高考的考情2023年說高考試卷社會主義發(fā)展史和中華民族發(fā)展史的考察，注重對必備知識，歷史學科核心素養(yǎng)的考察，落實立德(一)新高考的基本形態(tài)與變化1.試題結(jié)構(gòu)穩(wěn)中有變?nèi)?023年湖北卷題目數(shù)量減少一題，選擇題數(shù)量由16個變?yōu)?5個，主觀題主觀題分值變大，對學生能力和核心素養(yǎng)的考察要求提高。選擇題備注黨史、新中國史、世界近現(xiàn)代史材料題中國古代史中國近代史世界現(xiàn)代史秩序中國史和世界史的結(jié)合自信2.試題考查方式多樣新高考卷對學科核心素養(yǎng)的要求更高，尤其是對歷史解釋、唯物史觀和時空觀念的考察比重上升，主觀題和客觀題的文本閱讀難度有所加文的形式，對文本處理的要求更高。主觀題的設(shè)問上闡述、分析、說明首先，無論是客觀題還是主觀題，中國史和世界史的比重都是2:1,中國史的比重進一步擴大，中國史重要性進一步凸顯。其次，對選擇性必修的考查比重在上升。如2023年湖北卷選擇題1考查選必二中的生產(chǎn)工具、選擇題4概念出自選必1戶籍管理制度、主觀題19考查文明的交流，都是在考查選擇性必修的內(nèi)容。最后，試題的綜合性進一步提升。如2023年湖北卷主觀題方面16題時間跨度從古代一直到近代，古今貫通。19題文明的涵化考查世界文化的交流則是世界史和中國史結(jié)合，綱要和選擇性必修相結(jié)合。4.試題難度有加大趨勢自2021年湖北卷歷史高考試題分省命題以來，經(jīng)過兩年的探索，試題體現(xiàn)出了穩(wěn)健的風格，在難度系數(shù)方面穩(wěn)中有升，可以看出今年的湖北卷高考歷史的試題水平非常高，讓歷史學科真正回到了歷史，歷史試題具有歷史味，更好的服務(wù)高校選材，也對中學歷史教學具備良好的導(dǎo)0.55,2023年難度系數(shù)增加到0.45。材料題出現(xiàn)較大變化，分值由52分升至55分，材料閱讀量和答案書寫量增加也是2023年難度系數(shù)提高的關(guān)鍵性所在。(一)全面落實歷史學科素養(yǎng)，培養(yǎng)比較能力和創(chuàng)新能力。新高考卷需要學生綜合運用唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷這五種關(guān)鍵核心能力，彰顯出了歷史學科核心素養(yǎng)。例如湖北卷第16題，考察宋明時期武舉考試的共同點與變化，彰顯出了體育強國的時代主題。重視歷史和地理學科的交叉融合，突出史學形和開放性。例如湖北卷第17題，以地圖題考察華北地區(qū)抗日根據(jù)地的分布特征和八路軍開展游擊戰(zhàn)的原因和(二)增強問題意識，培養(yǎng)學生的問題探究能力。例如湖北卷第18題，考察布雷頓森林體系的作用，浮動匯率制為什么沒有導(dǎo)致美國的經(jīng)濟危機?以(三)厚植家國情懷，培養(yǎng)人類文明多樣性例如2023年湖北卷第19題小論文考察“文化涵化”現(xiàn)象。文化涵化是人類學中的從其他文化中，獲得相對新的生存條件的適應(yīng)過程，是在過程中的文化傳遞與交流。文化涵化有多種類型，如一種文化被另一種文化完全取代的整體涵化，兩種文化部分之間發(fā)生的局部涵化等。文化涵化的過程，其實就是文化從單一性走向多元性的過程，往往伴隨著弱勢文化被強勢文化所改變同化，或者是雙方的文化朝著一種新的文化轉(zhuǎn)三、應(yīng)對策略(一)落實“必備知識”,實現(xiàn)主干知識網(wǎng)絡(luò)有效建構(gòu)特點：以主干知識為依托、以概念的形式出現(xiàn)、與現(xiàn)實密切聯(lián)系途徑：歷史概念理解、階段特征把握、主干知識整理傳統(tǒng)的政治、經(jīng)濟、文化分開的階段性特征過于單一，學生無法形成整體得、相互關(guān)聯(lián)得立體化認識。可以嘗試將知識點用小論文的方式寫出來，既解決的知識點問題，又訓(xùn)練了小論文題，一舉論題：明清社會鼎盛與危機并存論述：明清社會是我國古代社會的末期，各方面完善的同時，危機從政治層面看，內(nèi)閣、軍機處的出現(xiàn)，是集權(quán)政治下皇權(quán)發(fā)展的頂峰，這是集權(quán)政治的鼎盛期。但是由于廢除宰相，使得皇權(quán)失去了法理下的制約，為中國社會在近代的轉(zhuǎn)型造成了極大的障礙。從經(jīng)濟層面看，玉米、番薯的引進改變了傳統(tǒng)的糧食結(jié)構(gòu)，為人口的增加提供了有力的物質(zhì)基礎(chǔ)；伴隨著康熙皇帝“滋生人丁永不加賦”詔令的頒布進一步促進的農(nóng)業(yè)、人口的發(fā)展，但是卻使得小農(nóng)經(jīng)濟社會的基礎(chǔ)更加強化，亦為近代自然經(jīng)濟的解體帶來了阻力。從思想層面看，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，出現(xiàn)了一批沖破理學桎梏的思想家，如顧炎武、黃宗羲等人，但是處于理學、八股取士下的社會，這些思想家的呼聲如同石沉大海，沒有泛起一絲漣漪。綜上，從集權(quán)制度本身看，其自身已經(jīng)發(fā)展趨于完備，但是從歷史進步的眼光看，盛世和危機呈現(xiàn)出了一體兩面的明清時代。論題：立足國情不斷探索是我國經(jīng)濟建設(shè)成就的原動力新中國成立70多年的經(jīng)濟建設(shè)歷程，證明了只有立足國情與時俱進是經(jīng)濟建設(shè)的從改革開放前的歷史看，面對一窮二白的“新中國”,我當于1950年頒布了《土地法》,使廣大農(nóng)民獲得了土地，提高了農(nóng)民的積極性，1952年就實現(xiàn)了經(jīng)濟的恢復(fù)。面對重工業(yè)嫉妒薄弱的現(xiàn)狀和帝國主義的包圍封鎖，我國果斷采取了“五年計劃、三大改造”,短短五六時間，就初步建成了工業(yè)化體系，為社會主義工業(yè)化奠定了基礎(chǔ)；1956年我國順利的進入到社會主義，建立了適合當時經(jīng)濟發(fā)展的計劃經(jīng)濟體系。盡管在以后的探索中有一些失誤，但是我國依舊取得了航天、農(nóng)業(yè)、武器等反面的重大成從改革開放后的歷史看，由于之前的一些探索問題，此時我國經(jīng)濟陷入了窘境，但是我國于1978年在綜合國際局勢后，提出了改革開放的偉大戰(zhàn)略，調(diào)整農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系、改革城市經(jīng)濟體制，并在1992年提出建立社會主義市場經(jīng)濟。這一系列的改革，最終使我國在本世紀初就是成為世界第二大經(jīng)濟體。如果沒有我當立足國情的探索，綜上：實事求是、立足國情是我黨取得革命成功的“法寶”,也將是我國不斷富分封制宗法制王位世襲制強化明清明初廢丞相明朝內(nèi)閣制清朝軍機處夏商西周借用核心概念梳理重點問題借用核心概念梳理重點問題建立秦朝皇帝制I二二發(fā)展中央(漢→元)地方西漢中外朝制漢初郡國并行制唐后期藩鎮(zhèn)宋地方分權(quán)制唐后期藩鎮(zhèn)宋地方分權(quán)制三公九卿元朝行省制郡縣制元朝省院制元朝行省制郡縣制(二)發(fā)展“關(guān)鍵能力”,實現(xiàn)學科思維能力有效提升獲取和解讀歷史信息的能力●理解與辨識●概括與提煉●組織與運用分析歷史問題的能力●運用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析歷史事物的能力●運用歷史思維和科學方法分析歷史事物的能力●闡述歷史事物的能力歷史探究能力●發(fā)現(xiàn)和提出問題的能力●論證問題的能力●得出歷史結(jié)論的能力讀：朗讀、閱讀寫：主觀題(特別是論述題)思和問：多問(三)做高考題，進行題型總結(jié)與思考，提升應(yīng)考能力以對應(yīng)(或不對應(yīng))時空的其它歷史事物設(shè)置選項。(2)概念混淆：用領(lǐng)域?qū)傩韵嗨频母拍睿〈_概念，設(shè)置干擾選項。(3)程度修飾：在選項中添加排他性、絕對化的修飾詞，形成干擾選項。(4)對應(yīng)問題：選項與題干信息設(shè)置有：不對應(yīng)、部分對應(yīng)、全面對應(yīng)、本質(zhì)對應(yīng)等多種設(shè)置，通過對比，從中選取最佳選項。(1)設(shè)問方向：概括內(nèi)容、比較異同、分析原因、特點變化、影響評價等?！唷把凶x”、多打磨、主動打磨2021-2023年高考反思16.[軍事人才的培養(yǎng)與選任](14分)材料一中國古代軍事人才的培養(yǎng)與選任隨時代變化而不斷調(diào)整。西周“六藝”重視射、御。唐代設(shè)立武舉，測試騎射、負重等。兩宋至明代都延續(xù)武舉，并設(shè)置武學。就武舉而言，兩宋“以策(論)為去留，弓馬為高下”,“凡武舉，始試義、策于秘閣，武藝則試于殿前司，及殿試，則又試騎射及策”。由于統(tǒng)治者重文輕武，宋代士人有能力應(yīng)進士舉者，不屑于應(yīng)武舉。明弘治六年(1493)規(guī)定，武舉“六歲一行，先策略，后弓馬，策不中者不許騎射”。然而明代武職多蔭襲，武舉只是補充形就武學而論，宋代武學“設(shè)教授以文武臣熟知兵事者充任……視看人材、試驗弓馬，合格者始許入學”。其教學內(nèi)容除弓馬武藝外，尤其重視“習諸家兵法，教授纂(1)根據(jù)材料一，概括宋明武舉的共同特點。(4分)①審題不細，如沒有區(qū)分共同特點和不同點，沒有區(qū)分武舉和武學。②閱讀材料不細致；直接抄材料，尤其大段大段的抄材料，沒有注意表述的16.[軍事人才的培養(yǎng)與選任](14分)材料二“以弧矢定天下”的清王朝，武舉漸以騎射、技勇為重。嘉慶年間改策論為默寫武經(jīng)百余字即合格。而武官選任則以行伍出身為正途，武舉出身次之。就軍事教育而言，清廷不再專設(shè)武學，而是在官學設(shè)立武學教習教授生員。鴉片戰(zhàn)爭之后，清政府先后創(chuàng)辦福州船政學堂、天津水師學堂、湖北武備學堂等新式學堂。其課程主要教授數(shù)、理、化等自然科學知識，以及新式炮決定賞罰，排以上的軍官須由軍事學堂出身者擔任。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學，闡述從宋明到清代軍事人才培養(yǎng)與選任的變化及原因。(10分)①格式錯誤，將培養(yǎng)和選任分開回答，或者逐條分析變化的原因。②提取信息不全面，沒有找到關(guān)鍵詞。③要點表述過于冗長(一般一個要點最好控制在20字以內(nèi))。④直接抄材料，不能結(jié)合所學進行分析。⑤歷史術(shù)語不嚴謹或出現(xiàn)錯誤。18.[美元霸權(quán)與國際秩序](15分)材料—20世紀30年代的貨幣混亂帶來了一系列災(zāi)難性后果，在各國中激起對于國際合作的熱望。從英美提出戰(zhàn)后國際貨幣計劃開始，凡參與討論的國家都沒有對其目標提出異議。在1944年7月召開的布雷頓森林會議上，美國推動他國同意一系列國際貨幣安排，籌備設(shè)立國際貨幣基金組織和國際復(fù)興開發(fā)銀行。與此同時，以英國為代表的諸國所獲得的成績，如稀有貨幣條款、過渡時期的設(shè)置等無一不是頑強斗爭的結(jié)果，絕非源于美國方面的慷慨恩賜。蘇聯(lián)代表認為，會議對于維護并加強世界和平與安全均具有重要意義。法國代表回顧了貨幣與經(jīng)濟會 摘編自王在幫《霸權(quán)穩(wěn)定論批判》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學，指出20世紀30年代貨幣混亂的表現(xiàn)，簡析布雷頓森林會議“開創(chuàng)了一個新時代”的含義。(6分)①忽略選擇性必修的主干知識，不知如何回答。19.[文明涵化與文化自信](12分)①不知所云，無關(guān)，混亂，無意義地堆砌試卷中的各種材料。②空話、套話太多，缺乏具體的史實事例。③結(jié)構(gòu)不完整，如缺乏觀點和結(jié)論；觀點、例子或結(jié)論比較牽強，缺乏說服力；例子不充分不完整，甚至有嚴重史實錯誤。④角度單一，如只有一個充分的例子。⑤過于文學化，不符合歷史學科特點。⑥論述部分沒有段落化；字跡潦草；涂改過多等。主觀題答題啟示主觀材料題(非開放性試題)1、重視審題。審題要準、要找準中心詞、關(guān)鍵詞；要重視答題“提示詞”,2、根據(jù)問題要求，要善于向材料要答案。要善于向材料的中心要答案，要善于向材料的每個層次要答案，要向材料的關(guān)鍵字眼要答案，要善于向材料的出處要答案，要善于向材料的言針對一些主題不熟悉的材料，可以從時間入手把握整體的時代環(huán)境，聯(lián)系所學知識尋求突破，不要拘泥于“每一句話都要看懂”,反而耽誤了時間一般不能對材料進行完全照搬，應(yīng)在保留關(guān)鍵歷史信息的基礎(chǔ)上，進行適當轉(zhuǎn)述，如長句變短句；短的直接抄；翻譯(盡量用課本詞語來翻譯);可對材料關(guān)鍵詞句進行增刪，或者變換句式，不變觀點。3、分值只是判斷答題角度的一個指引，如果能從材料解讀出更多信息，盡量多寫，如4分不要拘泥只答兩點，寧可答多也不遺漏。4、字跡適中，注意字與字的間隔，安排好答題位置。5、答案“點要多、面要全、話要短”;語言精煉，一個要點一般控制在206、聯(lián)系課本知識，做到“精準”答題。這要求背誦歷史階段特征及主干知7、在答案書寫和組織上，要合理化、要點化、序號化、段落化。在每個要開放性試題(自擬論題類)1、確立論點：我認為……(是什么)。(1)審問題：明確時間、主體范圍；題目相關(guān)限定等。(2)審材料：明確角度、信息、變化、趨勢，主題等。2、論證：是什么、為什么、怎么樣(1)定位時空：古今中外(2)多角度：角度一：政治、經(jīng)濟、文化、外交，軍事和社會生活等；角度二：國內(nèi)、國外；角度三：內(nèi)因、外因3、小結(jié)(理論升華):論證內(nèi)容概括+結(jié)論2024年湖北高考試題預(yù)測(二)新課標考情分析(1)中華文明起源圖。這反映中華文明縣有上述特征的是A.龍山文化B.良渚文化c.二里頭文化D.仰韶文化·中華文明起源問題不僅是近年來史學界研究的重點，也是近年來高考考方面需要批判看待國外原有的文明標準和國家起源理論，另一方面要細化和完善國內(nèi)原有的理論成果，其次是結(jié)合近年來的考古發(fā)現(xiàn)重建中國上古史體系。根據(jù)九省聯(lián)考試題分析和近來的高考題來看，命題角度主同一地區(qū)不同時間的傳承，旨在突出中華文明起源“多元一體”的特征·1.考古發(fā)現(xiàn)的禮器、禮制建筑遺址等反映社會禮儀的物化載體，可以往復(fù)、曲折的文化互動即交流、排斥、沖突中完成的。一體的演進歷程是在往復(fù)、曲折的文化互動即交流、排斥、沖突中完成的。江林昌認為，五帝時代中華文明多點同時起源、多元并行發(fā)展，到夏商周三代轉(zhuǎn)變?yōu)橐灾性幕癁楹诵牡亩嘣惑w格局。宗教因素逐漸趨于淡化。劉禮堂等提出，長江中游地區(qū)新石器時代的原始宗教呈現(xiàn)出規(guī)模逐漸擴大、范圍逐漸拓展、信仰逐漸深化的趨勢。雛形國家，不同于世界其他地區(qū)早期小型城邦國家，在國家起源階段就·祖先崇拜：徐義華認為，中國古人通過祖先神的宗教化和國家化，實現(xiàn)了宗族與國家的整合。先秦時期政治、社會呈現(xiàn)鮮明的血緣色彩。張弛認為，從興隆洼到紅山文化長達2000多年間，意識形態(tài)的主體一直是祖(2)禮樂文化(2)禮樂文化A.通過