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2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題試卷滿分:150分,考試時(shí)間:150分鐘注意事項(xiàng):作答第1卷前,請(qǐng)考生務(wù)必將自己的姓名、考試證號(hào)等寫(xiě)在答題卡上并貼上條形碼將選擇題答案填寫(xiě)在答題卡的指定位置上(使用機(jī)讀卡的用2B鉛筆在機(jī)讀卡上填涂),非選擇題一律在答題卡上作答,在試卷上答題無(wú)效??荚嚱Y(jié)束后,請(qǐng)將機(jī)讀卡和答題卡交監(jiān)考人員。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀=1\*ROMANI(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1~5題。寫(xiě)實(shí)與夢(mèng)幻王蒙①整個(gè)說(shuō)來(lái),《紅樓夢(mèng)》是長(zhǎng)于寫(xiě)實(shí)的?!笆^”在全書(shū)第一章中答復(fù)空空道人說(shuō):“……其間離合悲歡、興衰際遇,俱是按跡尋蹤,不敢稍加穿鑿,至失其真?!雹谶@段寫(xiě)實(shí)主義的聲明是由“石頭”所做,有點(diǎn)令人哭笑不得,也有點(diǎn)中國(guó)式的聰明靈活的辯證法。③寫(xiě)實(shí)的作品中,穿插環(huán)繞裝點(diǎn)一些神話的、魔幻的、匪夷所思的故事,使寫(xiě)實(shí)的作品增添了一些幻化的生動(dòng)、神秘、奇異,使寫(xiě)實(shí)的作品也生出想象的翅膀,生出浪漫的彩色。這就比一味寫(xiě)實(shí),除了實(shí)還是實(shí)的作品更文學(xué)了。④一般地說(shuō),寫(xiě)實(shí)的作品易于厚重,夢(mèng)幻的作品易于輕靈,寫(xiě)實(shí)的小說(shuō)易于長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),夢(mèng)幻的小說(shuō)易于玩才華?;蛘叻催^(guò)來(lái)說(shuō),寫(xiě)實(shí)的小說(shuō)易失之于拙,夢(mèng)幻的小說(shuō)易失之于巧。能不能把二者結(jié)合一下呢?厚重中顯出輕靈,執(zhí)著中顯出超脫,命運(yùn)的鐵的法則之中顯出恍兮惚兮的蒙眬,痛苦而又無(wú)常的人生之外似乎還別有一個(gè)理解一切俯瞰一切而又對(duì)一切無(wú)能為力的太虛幻境……這是真小說(shuō)家的境界,這是人生真味的體驗(yàn),這是有為與無(wú)為、有所希冀與無(wú)可奈何的理念和情感的融會(huì)貫通。⑤有一種廉價(jià)的判斷,寫(xiě)個(gè)荒誕的故事就反映了作者對(duì)生活的荒誕性的理解、感受與評(píng)價(jià)。這是只知其一不知其二?;恼Q也是人的精神主體的一種要求,當(dāng)科學(xué)性、必然性、可知性不能完全滿足人的主體要求,包括經(jīng)驗(yàn)的要求、理解的要求與觀賞、享受的要求的時(shí)候,夢(mèng)幻性與荒誕性就應(yīng)運(yùn)而生。正像人們會(huì)在夢(mèng)中得到現(xiàn)實(shí)中得不到的東西與體驗(yàn)一樣。不管一個(gè)人多么理性和“科學(xué)”,不管他多么執(zhí)著于邏輯的必然性,他總還是要做夢(mèng)的。其次,荒誕、幻化也是一種美,是一種突破了現(xiàn)實(shí)的硬殼、擺脫了大地的蕪雜的美,就像夢(mèng)的美、癡的美、醉(酒)的美、瘋狂的美一樣。(說(shuō)瘋狂也可以是一種美這話聽(tīng)來(lái)有些殘酷,但請(qǐng)想一想京劇《宇宙鋒》,梅蘭芳大師表演的,不正是這一種“瘋狂”的美嗎?)⑥最后,沒(méi)有人說(shuō)過(guò)的是,幻化、荒誕化是把小說(shuō)與人生間離的重要手段?!都t樓夢(mèng)》一開(kāi)篇,作者就強(qiáng)調(diào)“將真事隱去”“假語(yǔ)村言”“經(jīng)歷過(guò)一番夢(mèng)幻”“說(shuō)來(lái)雖近荒唐,細(xì)玩頗有趣味……”一方面強(qiáng)調(diào)不失其真,未敢失其真,一方面又強(qiáng)調(diào)不可當(dāng)真,不過(guò)是供“醉余睡醒之時(shí),或避事消愁之際,把此一玩”而已,這就給創(chuàng)作主體留下了進(jìn)可以攻、退可以守的極大的靈活性,留下了極大的藝術(shù)創(chuàng)造力縱橫馳騁的余地,留下了自己的“創(chuàng)作自由”,也為讀者留下了欣賞與閱讀即進(jìn)行二度創(chuàng)造的自由。這就不像我們的一些聰明的呆鳥(niǎo),強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造就一口否定寫(xiě)實(shí),強(qiáng)調(diào)娛樂(lè)“玩文學(xué)”就一口否定教化及其他一切功能,強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形式就一口否定一切內(nèi)容……或者正相反地進(jìn)行只講另一面理的批判。⑦間離了才好“把玩”。所以精神病醫(yī)生不能去欣賞患者的瘋狂美,但是戲迷們能欣賞舞臺(tái)上趙玉蓉的裝瘋。間離了作者也才能自由。完全地寫(xiě)實(shí),寫(xiě)作本身變成了一種介入、投入,乃至變成了一種輿論、一種“大眾傳播”、一種“態(tài)度”、一種“站隊(duì)”,就必然會(huì)碰到一系列世俗人生中的問(wèn)題。涉嫌不敬,涉嫌溢美,涉嫌揭人隱私,涉嫌泄己私憤,涉嫌造輿論,涉嫌呼應(yīng),直至涉嫌提倡異端與犯上作亂……曹雪芹有幾個(gè)腦袋敢去以身試文字獄!而且小說(shuō)畢竟只是小說(shuō),至少首先是小說(shuō),雖然不如起訴書(shū)或辯護(hù)詞那樣具有明確的針對(duì)性,卻因?yàn)槭チ诉@種針對(duì)性而獲得了更普遍、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義,寫(xiě)小說(shuō)就要把小說(shuō)當(dāng)小說(shuō)寫(xiě),而不是當(dāng)檄文當(dāng)救世秘方當(dāng)判決書(shū)寫(xiě),《紅樓夢(mèng)》擺在案頭,您就“把玩”“把玩”吧。反正是:“滿紙荒唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰(shuí)解其中味?”⑧又道是:“說(shuō)到辛酸處,荒唐愈可悲。由來(lái)同一夢(mèng),休笑世人癡!”(節(jié)選自王蒙《紅樓啟示錄》)1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.《紅樓夢(mèng)》長(zhǎng)于寫(xiě)實(shí),但又因神話、魔幻故事的加入而具有浪漫色彩。B.寫(xiě)實(shí)和夢(mèng)幻的小說(shuō)各有其弊,兩者結(jié)合起來(lái)才能達(dá)到真小說(shuō)家的境界。C.有些強(qiáng)調(diào)“玩文學(xué)”寫(xiě)作態(tài)度的作者,認(rèn)為作品也可以具備教化功能。D.好的小說(shuō),正因?yàn)闆](méi)有明確的針對(duì)性,才有了更普遍、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。2.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇“寫(xiě)實(shí)主義聲明”由石頭所做,與下文所說(shuō)“曹雪芹有幾個(gè)腦袋敢去以身試文字獄!”其間有共同的原因。B.《紅樓夢(mèng)》中的太虛幻境,主導(dǎo)、主宰了本質(zhì)痛苦而又無(wú)常的現(xiàn)實(shí)生活,又高于現(xiàn)實(shí)生活,體現(xiàn)了曹雪芹的藝術(shù)境界。C.荒誕故事既不是作者表達(dá)對(duì)荒誕性的理解、感受和評(píng)價(jià)的唯一載體,也不是最好的載體。D.閱讀《紅樓夢(mèng)》應(yīng)該抱有寬容和游戲的心態(tài),不必過(guò)多地追求其現(xiàn)實(shí)針對(duì)性,而應(yīng)是超越現(xiàn)實(shí)的深意。3.下列選項(xiàng),最適合作為論據(jù)來(lái)驗(yàn)證本文作者文學(xué)觀的一項(xiàng)是(3分)A.索隱派紅學(xué)認(rèn)為,賈寶玉,是傳國(guó)玉璽之義,影射康熙時(shí)廢太子胤礽。B.“甄士隱”和“賈雨村”人名的設(shè)置表現(xiàn)了小說(shuō)亦真亦幻的藝術(shù)靈活性。C.門(mén)子展示的“護(hù)官符”,其內(nèi)容直指封建社會(huì)的黑暗官場(chǎng),堪稱(chēng)批判檄文。D.寶釵教導(dǎo)黛玉不要看《牡丹亭》《西廂記》這樣的雜書(shū),以免“移了性情”。4.作者認(rèn)為“荒誕”具有哪些內(nèi)涵?請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容概括。(4分)5.結(jié)合語(yǔ)境,分析第7節(jié)畫(huà)線句子的含義和表達(dá)效果。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6~9題。文本一:馬阿來(lái)①馬!對(duì)于一個(gè)藏族人來(lái)說(shuō),可是有著酒一樣效力的動(dòng)物。②我已經(jīng)兩年多沒(méi)有跨上過(guò)馬背了?,F(xiàn)在,一看到它們的影子出沒(méi)在金色樺樹(shù)掩映的路上,潛伏在身上的全部關(guān)于這種善于馳騁的動(dòng)物的感覺(jué)一下子就復(fù)活了。那種強(qiáng)健動(dòng)物才有的腥膻味,蹄聲在寂靜中震蕩,波浪一般的起伏,和大地一起撲面而來(lái)的風(fēng),這一切就是馬。③馬們一匹匹從山上下來(lái)??赡鞘鞘裁礃拥囊蝗厚R呀!矮小,毛色駁雜,了無(wú)生氣。④我們上了馬。馬隊(duì)主人沒(méi)有馬騎,那一頭亂發(fā)的腦袋在我膝蓋那個(gè)高度起起落落。我問(wèn)剛才他把馬叫什么?=1\*GB2⑴他說(shuō),牲口。這個(gè)回答使我高興。我胯下的不是馬,而是另一種東西。⑤馬所以是馬,就是因?yàn)樵谑澄锓矫嬗兄约禾貏e的講究。在這一點(diǎn)上,馬和鹿一樣,總是要尋找最鮮嫩的草和最潔凈的水,所以它們總是在黎明時(shí)出現(xiàn)在牧場(chǎng)上,尋食帶露的青草。故鄉(xiāng)一個(gè)高僧在詩(shī)中把這兩者并稱(chēng)為“星空下潔凈的動(dòng)物”。我們?cè)谝粔K草地上下了馬,吃干糧。這些牲口松了韁繩也不走開(kāi)去尋找自由和水草,而是一下就把那長(zhǎng)長(zhǎng)的臉伸到你面前,鼻翼翕動(dòng)著,呼呼地往你身上噴著熱氣,那樣的馴順,就是為了吃一點(diǎn)機(jī)器制造出來(lái)的東西。我的那一匹,就從我手上,伸出舌頭來(lái),把一包方便面、一個(gè)夾肉面包卷到口里吃進(jìn)肚子里去了。⑥半夜里醒來(lái),先是看見(jiàn)星星,然后是高崖上突然斷裂的一道冰川,齊齊的斷口在那里閃著幽幽的寒光。月光照在地上,那些馬一匹匹站在月光下。因?yàn)槲沂翘芍?,所以,它們的身軀在我眼里顯得很高大。那些簡(jiǎn)陋的鞍具也卸下來(lái)了。月光不論多么明亮,都是一種夜晚的光芒,恰好掩去了眼前物體上容易叫人挑剔的細(xì)節(jié),剩下一個(gè)粗略的輪廓。這樣的因造成了一個(gè)果:牲口重新成了法國(guó)人布封在書(shū)中贊譽(yù)過(guò)的、符合我們的經(jīng)驗(yàn)與期望的馬了。⑦布封說(shuō):“它們只是豪邁而狂野?!雹嘣谶@樣的一個(gè)寒夜里,它們的行走是那么輕捷,輕輕一躍,就上了春天的融雪水沖刷出的那些堤岸,而林子里任何一點(diǎn)細(xì)小的響動(dòng),都會(huì)立即叫它們的耳朵和尾巴陡然一下豎立起來(lái)。我的那匹馬向著我走了過(guò)來(lái),鼻子噴著熱氣。它內(nèi)在的稟性仍然是一匹馬:渴望和自己的騎手建立情感。它舔我左手,又去舔右手。我空著的那只手并沒(méi)有縮回被子里,撫摸著它那張長(zhǎng)臉上的額頭中央。這樣的撫摸會(huì)使一匹好馬懂得,它的騎手不是冷漠的家伙。⑨我們的諺語(yǔ)說(shuō):人是伙伴而不是君王。⑩過(guò)去我所知的馬是黃河上游草原上的河曲名馬,那些馬總是引起我歌唱的欲望。今天,一匹山地馬和它的一群同伴,也引起了我的這種欲望。?第二天騎涉過(guò)一個(gè)海子,同行的朋友把這個(gè)過(guò)程完整地拍了下來(lái)。休息的時(shí)候,我從監(jiān)視器里看那個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的鏡頭。一到電視畫(huà)面里,那匹馬在外形上就成一匹真的馬了。我看見(jiàn)它馱著我涉入湖水,越來(lái)越深,最后在水中浮起來(lái),慢慢地到了對(duì)岸。然后揚(yáng)起前蹄,身子一縱,上了半人高的湖岸。它馱著我,在一個(gè)孕雪的下午,在彎曲的湖岸上飛跑起來(lái);從一段枯木上躍過(guò),那么輕捷、靈敏。于是,我在它背上所有的感覺(jué)都復(fù)活了。?頂著刺眼的陽(yáng)光,給馬備上鞍子,再在鞍子上捆好我們帶來(lái)的所有東西。這一來(lái),它們又不像是馬,而像是牲口了。它們短小的四肢都深深地沒(méi)入了雪里,它們窄窄的胸膛推開(kāi)積雪,開(kāi)出了一條道路。馬的主人說(shuō),以前,有人從別的地方買(mǎi)來(lái)過(guò)名馬,但在崎嶇的山路上,在這樣的大雪里,不是跌殘就是摔死了,那些神氣十足的馬在我們這里沒(méi)有用處,而這些牲口,命賤,像是使不壞的東西。?這些矮小、堅(jiān)忍的山地馬,又搖響了脖子上的鈴鐺,馱著我們上路了。這時(shí),有人發(fā)現(xiàn),騎這些馬根本不必要用手去提著韁繩,它們自會(huì)順著熟悉的道路往前走,不需要人來(lái)告訴它行走的方向。=2\*GB2⑵我禁不住想這些馬確實(shí)該有另一個(gè)名字,就叫牲口。?這些牲口這樣走著,我們就成了貨物,沒(méi)有生命的東西,從一個(gè)地方被運(yùn)到另一個(gè)地方。事實(shí)正是如此。是的,在我的家鄉(xiāng),這樣的搬運(yùn)工作不勞馬做,幾頭牦牛就可以了。?在我的美感中,馬是風(fēng)暴,是閃電,牛才是這樣百折不撓的堅(jiān)忍綿長(zhǎng)。人總是這樣的:不否認(rèn)生活中需要牛,但總認(rèn)為作為一個(gè)個(gè)體,自己更加適合美麗的、矯健的馬。更主要是認(rèn)為,這樣的勞役對(duì)于馬是不適合的。我不能使它們完全變回去,恢復(fù)馬的一切天性了。我相信,它們的祖先也是從草原上來(lái)的。它們是淪落了的一群,在傳遞血脈的同時(shí),傳遞了它們對(duì)于山地的適應(yīng),使高大的身軀日漸矮小,來(lái)對(duì)付復(fù)雜的坎坷。這原本無(wú)可厚非。但它們同時(shí)傳遞了認(rèn)命的悲哀,逆來(lái)順受,蕩盡了英雄氣息,而淪落為這樣的一群。=3\*GB2⑶是的,它們只好叫作牲口了,因?yàn)樗鼈円呀?jīng)沒(méi)有了馬的靈魂。沒(méi)有想到人在社會(huì)里,從遺傳,從四周環(huán)境不斷得到的淪入平凡、甘于平凡的指令,不斷喪失個(gè)性的過(guò)程早就在生物界演示過(guò)了。?這個(gè)世界正在把一切淪于平凡。文本二:在阿來(lái)的散文中,言說(shuō)主體的身份影響著他散文的述說(shuō)視角。不同的社會(huì)身份讓阿來(lái)看到不同的社會(huì)、自然景觀。整體來(lái)看,阿來(lái)的散文大致有這樣三重述說(shuō)視角:藏族人視角,知識(shí)分子視角,人類(lèi)視角。(摘編自馮茂桐《阿來(lái)散文的藝術(shù)特色》)6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章開(kāi)篇扣題,點(diǎn)明在藏族人心中馬就像酒一樣能夠讓人激情澎湃,以此強(qiáng)調(diào)馬的重要,寄寓著作者深厚的情感。B.夜里宿營(yíng)時(shí),“我”的馬過(guò)來(lái)親近“我”,“我”也給予積極的回應(yīng),很好地詮釋了“人是伙伴而不是君王”的諺語(yǔ)。C.“牲口”命賤卻使不壞,名馬雖神氣十足在山地卻沒(méi)有用處,作者在理性審視山地馬的同時(shí)也對(duì)名馬進(jìn)行了批判。D.山地馬不需駕馭即可自行前進(jìn),這使作者感覺(jué)自己成為沒(méi)有生命的貨物,失去了作為一名騎手策馬馳騁的豪邁感。7.下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文本第⑥段的描寫(xiě)富有特色,冰川的寒光和皎潔的月光從正面襯托出山地馬的高大,簡(jiǎn)陋的鞍具從反面襯托出山地馬的不凡。B.文本分別用“馬”和“牲口”來(lái)指稱(chēng)山地馬,但是這兩種稱(chēng)謂在表達(dá)涵義上卻有很大的差別,傳達(dá)出作者不同的感情和態(tài)度。C.眼前所見(jiàn)的山地馬屬于實(shí)寫(xiě),心目中理想的馬則屬于虛寫(xiě),虛實(shí)有機(jī)結(jié)合,兩種馬互為襯托,豐富了形象,拓展了文章內(nèi)涵。D.文本將生動(dòng)的描寫(xiě)、豐富的想象、真摯的情感和深刻的議論融為一體,表現(xiàn)了作者濃郁的人文情懷,體現(xiàn)出作者獨(dú)特的文風(fēng)。8.文中畫(huà)橫線的三處都以“牲口”為山地馬的稱(chēng)呼,各自有怎樣不同的情感態(tài)度?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分,請(qǐng)把文中數(shù)字序號(hào)寫(xiě)在相應(yīng)的答案前面)9.文本二提到了阿來(lái)散文的“三重述說(shuō)視角”,請(qǐng)任選其中兩種,結(jié)合文本一內(nèi)容,概述視角下的觀點(diǎn)并分析其形成原因。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10~14題。司馬穰苴者,田完之苗裔也。齊景公時(shí),晉伐阿、甄,而燕侵河上,齊師敗績(jī)。景公患之。晏嬰乃薦田穰苴曰:“穰苴雖田氏庶孽,然其人文能附眾,武能威敵,愿君試之。”景公召穰苴,與語(yǔ)兵事,大說(shuō)之,以為將軍。穰苴曰:“臣素卑賤,君擢之閭伍之中,加之大夫之上,士卒未附,百姓不信,人微權(quán)輕,愿得君之寵臣,國(guó)之所尊,以監(jiān)軍,乃可?!庇谑蔷肮S之,使莊賈往。穰苴與莊賈約:“旦日日中會(huì)于軍門(mén)?!别谙锐Y至軍,立表下漏待賈。賈素驕貴,以為己為監(jiān),不甚急;親戚左右送之,留飲。日中而賈不至。穰苴則仆表決漏,入,行軍勒兵,申明約束。夕時(shí),莊賈乃至。穰苴曰:“何后期為?”賈謝曰:“不佞大夫親戚送之,故留?!别谠唬骸敖駭硣?guó)深侵,邦內(nèi)騷動(dòng),士卒暴露于境,君寢不安席,食不甘味,百姓之命皆懸于君,何謂相送乎!”召軍正問(wèn)曰:“軍法期而后至者云何?”對(duì)曰:“當(dāng)斬?!鼻f賈懼使人馳報(bào)景公請(qǐng)救未及反遂斬賈三軍振栗。景公遣使者持節(jié)赦賈,馳入軍中。穰苴曰:“將在軍,君令有所不受?!眴?wèn)軍正曰:“馳三軍法何?”正曰:“當(dāng)斬?!笔拐叽髴?。穰苴曰:“君之使不可殺之?!蹦藬仄淦停?chē)之左駙,馬之左驂,以徇三軍,然后行。士卒次舍井灶飲食問(wèn)疾醫(yī)藥,身自拊循之,悉取將軍之資享士卒。病者皆求行,爭(zhēng)奮出赴戰(zhàn)。晉師聞之,為罷去。燕師聞之,度水而解。景公與諸大夫郊迎。既見(jiàn)穰苴,尊為大司馬。田氏日以益尊于齊。已而大夫鮑氏、高、國(guó)之屬害之,譖于景公。景公退穰苴,苴發(fā)疾而死。其后及田常殺簡(jiǎn)公,盡滅高子、國(guó)子之族。至常曾孫和,因自立,為齊威王,用兵行威,大放穰苴之法,而諸侯朝齊。齊威王使大夫追論古者《司馬兵法》而附穰苴于其中,因號(hào)曰《司馬穰苴兵法》。(節(jié)選自《史記·司馬穰苴列傳》)10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)A.莊賈懼/使人馳報(bào)景公/請(qǐng)救未及/反遂斬賈/三軍振栗。B.莊賈懼使人馳報(bào)景公/請(qǐng)救未及反/遂斬賈三軍/振栗。C.莊賈懼/使人馳報(bào)景公請(qǐng)救/未及反/遂斬賈/三軍振栗。D.莊賈懼使人馳報(bào)景公/請(qǐng)救未及/反遂斬/賈三軍振栗。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“素”的意思是“一向”,與“素善留侯張良”中的“素”相同。B.“仆”字的用法與“欲辟土地,朝秦楚”中的“朝”字相同。C.“何后期為”在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上與“何辭為”相同,“為”表達(dá)的語(yǔ)氣也一樣。D.“郊”字是一個(gè)詞類(lèi)活用,用法與“夜縋而出”中的“夜”相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.司馬穰苴臨危受命。齊景公時(shí)齊國(guó)國(guó)力衰弱,遭受到晉國(guó)、燕國(guó)的入侵;齊景公接受晏子建議,接見(jiàn)司馬穰苴,并用其為將。B.司馬穰苴有自知之明。他深知自己出身低微,沒(méi)有足夠的威信,希望齊景公派寵臣莊賈出任監(jiān)軍,協(xié)助自己。C.司馬穰苴體恤士卒。他對(duì)士卒關(guān)懷備至,拿出自己專(zhuān)用的資糧款待士兵,生病的士卒都愿上陣殺敵。D.司馬穰苴因讒言被罷。穰苴的田氏家族權(quán)勢(shì)日盛,鮑、高、國(guó)等大夫在景公面前進(jìn)讒言,司馬穰苴被罷免,發(fā)病而逝。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(9分)=1\*GB2⑴穰苴雖田氏庶孽,然其人文能附眾,武能威敵,愿君試之。(5分)=2\*GB2⑵既東封鄭,又欲肆其西封,若不闕秦,將焉取之?(4分)14.司馬穰苴為什么能于短時(shí)間內(nèi)在軍中樹(shù)立起崇高的威望?(2分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首詞,完成15~16小題。江城子【金】段成己階前流水玉鳴渠。愛(ài)吾廬,愜幽居。屋上青山,山鳥(niǎo)喜相呼。少日功名空自許,今老矣,欲何如。閑來(lái)活計(jì)未全疏。月邊漁,雨邊鋤?;ǖ罪L(fēng)來(lái),吹亂讀殘書(shū)。誰(shuí)喚九原摩詰起,憑畫(huà)作、倦游【注】圖?!咀ⅰ坑危杭椿掠?,指外出做官。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.上闋寫(xiě)景運(yùn)用了比喻和擬人的手法,既寫(xiě)出了環(huán)境的清幽,又流露出詞人閑適自在的喜悅之情。B.“少日功名空自許,今老矣,欲何如”運(yùn)用了對(duì)比的手法,表達(dá)了詞人壯志未酬的哀嘆與憤懣。C.下闋以“閑”字起,以“倦”字結(jié),“倦”與“閑”相對(duì)又相應(yīng),意蘊(yùn)豐富,體現(xiàn)了詞人匠心。D.詞的結(jié)句用了王維擅長(zhǎng)詩(shī)畫(huà)、隱居輞川的典故,表達(dá)了作者“微斯人,吾誰(shuí)與歸”之嘆。16.從哪些方面可以看出這首詞的抒情主人公是一位隱士?(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。=1\*GB2⑴《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中,孔子問(wèn)志時(shí),采用溫和自謙的話“_________,__________”為弟子們營(yíng)造一個(gè)平等、輕松的對(duì)話環(huán)境。=2\*GB2⑵《諫逐客書(shū)》中李斯認(rèn)為“有志建立王業(yè)的人不嫌棄民眾,所以能彰明他的德行”的話是:_________,__________。=3\*GB2⑶《念奴嬌·過(guò)洞庭》中,描寫(xiě)詞人在清冷的月夜,穩(wěn)穩(wěn)泛舟于橫無(wú)際涯的洞庭湖上的兩句是:__________,__________。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題,9分)結(jié)合課本知識(shí),完成18~20題。18.下列加點(diǎn)文言實(shí)詞的解釋正確的一項(xiàng)是(3分)A.鼓瑟希(同“稀”,稀疏),鏗爾,舍瑟而作(起身)B.王若隱(哀憐)其無(wú)罪而就死地,則牛羊何擇(選擇)焉?C.良庖歲更(連續(xù),交替)刀,割也;族庖月更刀,折(砍斷)也。D.越國(guó)以鄙(輕視)遠(yuǎn),君知其難也。焉用亡鄭以陪(增加)鄰?19.下列對(duì)聯(lián)涉及的文化名人不正確的一項(xiàng)是(3分)A.定六藝于杏壇,紹虞夏商周之統(tǒng);藏諸經(jīng)于魯壁,開(kāi)關(guān)閩濂洛之傳。(孔子)B.尊王言必稱(chēng)堯舜,憂世心同切孔顏。(孟子)C.立教開(kāi)宗,紫氣東來(lái)三萬(wàn)里;著書(shū)傳道,函關(guān)初度五千言。(莊子)D.一代君權(quán)痛蠶室,千秋史筆溯龍門(mén)。(司馬遷)20.下列關(guān)于第二單元戲劇作品相關(guān)內(nèi)容和形式的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)A.《竇娥冤》刻畫(huà)人物時(shí)避免了臉譜化和扁平化,用多個(gè)細(xì)節(jié)充分展示人物心理的復(fù)雜性,竇娥連發(fā)三樁誓愿表達(dá)冤屈,呼天搶地,畫(huà)面感強(qiáng),具有極大的悲劇力量。B.周樸園相信錢(qián)的力量和父權(quán)、夫權(quán)的威勢(shì),因此,他認(rèn)為魯侍萍是受到某些指使來(lái)求補(bǔ)償,理所當(dāng)然地以為錢(qián)可以解決問(wèn)題;在三個(gè)兒子同時(shí)出現(xiàn)的場(chǎng)景,他也沒(méi)有特別慌亂。C.《哈姆萊特》中“生存還是毀滅”的經(jīng)典獨(dú)白,顯示出哈姆萊特猶豫、怯懦、勇氣、高貴、抗拒愛(ài)、追求愛(ài)等復(fù)雜人格,這恰是他高昂的主體意識(shí)的凸顯,具有較強(qiáng)的時(shí)代精神。D.根據(jù)戲劇的分類(lèi),《竇娥冤》屬于古代戲曲、雜劇、公案劇、悲劇;《雷雨》屬于現(xiàn)代劇、多幕劇、舞臺(tái)劇、悲?。弧豆啡R特》屬于外國(guó)戲劇、多幕劇、舞臺(tái)劇、悲劇。(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用II(本題共2小題,11分)閱讀下面的文字,完成21~22題。稍微留意一下,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),①,言語(yǔ)上的指責(zé)、嘲諷、否定、說(shuō)教以及任意打斷、拒不回應(yīng)、隨意的評(píng)價(jià)和結(jié)論給我們帶來(lái)的是情感和精神上的創(chuàng)傷,這些無(wú)心或有意的暴力語(yǔ)言讓人與人之間變得冷漠、隔膜、敵視。馬歇爾·盧森堡博士提出一種溝通方式,稱(chēng)為“非暴力溝通”,也被稱(chēng)為“愛(ài)的語(yǔ)言”?!胺潜┝贤ā卑ㄋ膫€(gè)要素:第一個(gè)要素是客觀地指明觀察到的事實(shí);第二個(gè)要素是具體地表達(dá)感受,例如害怕、擔(dān)憂、緊張、興奮、滿足、感激等,第三個(gè)要素是表達(dá)出哪些內(nèi)心需要導(dǎo)致了現(xiàn)在的感受;第四個(gè)要素是提出具體的請(qǐng)求。例如,②,媽媽可以這樣說(shuō):“你把玩具都扔在地上(事實(shí)),我有點(diǎn)生氣(感受),因?yàn)閶寢屜矚g整潔(需要),你現(xiàn)在可以把玩具重新放進(jìn)玩具柜嗎?(請(qǐng)求)”非暴力溝通是一種能夠使人們情意相通,互尊互愛(ài)、和諧相處的溝通方式。人們借助“非暴力溝通”,既可坦誠(chéng)地表達(dá)自己的意愿,③,從而避免了有意或無(wú)意忽略對(duì)方感受或需要所帶來(lái)的傷害。21.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)22.課間兩位同學(xué)因小事吵架,假如你是班長(zhǎng),請(qǐng)運(yùn)用材料中的“非暴力溝通”方式對(duì)兩人進(jìn)行勸解。要求包含非暴力溝通的四個(gè)要素,表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢,不超過(guò)75個(gè)字。(5分)四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)有人說(shuō),世界上最快樂(lè)的事,莫過(guò)于為理想而奮斗。也有人說(shuō),是否快樂(lè),要看這理想實(shí)現(xiàn)的可能性有多大。請(qǐng)結(jié)合你的感悟和思考,寫(xiě)一篇議論文。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
高一期中考試語(yǔ)文試卷參考答案2024.41.C(原文為“這就不像我們的一些聰明的呆鳥(niǎo),……強(qiáng)調(diào)娛樂(lè)‘玩文學(xué)’就一口否定教化及其他一切功能”)2.B(原文為“痛苦而又無(wú)常的人生之外似乎還別有一個(gè)理解一切俯瞰一切而又對(duì)一切無(wú)能為力的太虛幻境”,所以“主導(dǎo)、主宰”不對(duì)。)3.B(A和C都過(guò)于強(qiáng)調(diào)小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性,D偏重文學(xué)作品的道德教化作用,與作者提倡的帶有距離的“把玩”不符。)4.荒誕是人的精神主體的一種要求(1分);荒誕是一種擺脫了現(xiàn)實(shí)的美(1分);荒誕化是把小說(shuō)與人生間離的重要手段(2分)。5.含義:實(shí)用的場(chǎng)合與美無(wú)關(guān),拉開(kāi)距離“把玩”才能使看出“瘋”的美(2分)。表達(dá)效果:通過(guò)對(duì)比和類(lèi)比(2分),生動(dòng)地說(shuō)明了小說(shuō)創(chuàng)作在有了間離效果之后才獲得了把玩(審美)的空間(2分)。6.C(C.“也對(duì)名馬進(jìn)行了批判”錯(cuò),屬于無(wú)中生有,文章重點(diǎn)寫(xiě)作者對(duì)山地馬的情感態(tài)度的變化過(guò)程,并未對(duì)名馬進(jìn)行批判。)7.A(A.“正面襯托”和“反面襯托”錯(cuò),“冰川的寒光和皎潔的月光”只是景物描寫(xiě),是客觀環(huán)境的真實(shí)存在,并不能“襯托出山地馬的高大”;另外,文中只寫(xiě)到“簡(jiǎn)陋的鞍具”從馬身上卸下來(lái),不能“襯托出山地馬的不凡”。)8.=1\*GB2⑴高興背后是失落:山地馬外形不符和心中所想,不愿承認(rèn)它是馬(1分)。=2\*GB2⑵認(rèn)識(shí)到真相并釋然:馬的實(shí)際功用如此,確實(shí)是牲口(1分)。=3\*GB2⑶悲哀和無(wú)奈:馬適應(yīng)了山地,也蕩盡英雄氣,失去了靈魂,淪入平凡(2分)。①藏族人視角:馬是騎手的伙伴,應(yīng)該在草原上輕捷靈敏地自由馳騁;對(duì)馬的感性認(rèn)知和深厚情感來(lái)源于藏族人的生長(zhǎng)地域和生活經(jīng)驗(yàn)。②知識(shí)分子視角:馬應(yīng)該是狂野豪邁的,人與馬應(yīng)該是平等的;知識(shí)分子的學(xué)識(shí)使其內(nèi)心超越常人實(shí)用主義的認(rèn)知界限,具有理想化色彩。③人類(lèi)視角:馬和人類(lèi)社會(huì)都在喪失個(gè)性、淪入平凡;源于作者超越前兩個(gè)具體身份而對(duì)所有生命進(jìn)行的富有哲學(xué)意味的深思。(每個(gè)視角觀點(diǎn)1分,形成原因2分;其他言之成理的答案可酌情賦分;寫(xiě)滿三個(gè)視角按其中兩個(gè)得分最高的賦分。)10.C11.C(“何后期為”表示疑問(wèn),“何辭為”表示反問(wèn),兩者不同。)12.B(司馬穰苴并沒(méi)有指明要派莊賈作為監(jiān)軍。)13.(1)穰苴雖是田家庶出(妾生)之子,可是他的文才能使眾人歸附,武略能威懾?cái)橙?,希望君王試試他。(庶孽,庶出子或妾生的兒子?分;附,使動(dòng)用法,2分;威,動(dòng)詞用法,1分;句意1分。)(2)在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境之后,又想要擴(kuò)張它西邊的疆界,如果不使秦國(guó)土地減少,將從哪里取得(它所貪求的土地)呢?(第一個(gè)封,使動(dòng),1分;肆,延伸、擴(kuò)展,1分;闕,侵損、削減,1分;句意1分。)14.(1)嚴(yán)明軍紀(jì),殺了莊賈等人立威(1分);(2)體恤士卒,獲得士兵的愛(ài)戴(1分)?!緟⒖甲g文】司馬穰苴,是田完的后代子孫。齊景公時(shí),晉國(guó)出兵攻打齊國(guó)的東阿和甄城,燕國(guó)進(jìn)犯齊國(guó)黃河南岸的領(lǐng)土。齊國(guó)的軍隊(duì)被打得大敗。齊景公為此非常憂慮。于是晏嬰就向齊景公推薦田穰苴,說(shuō):“穰苴雖說(shuō)是田家的妾生之子,可是他的文才能使大家歸服、順從;武略能使敵人畏懼。希望君王能試試他?!庇谑驱R景公召見(jiàn)了穰苴,跟他共同議論軍國(guó)大事,齊景公非常高興,立即任命他做了將軍。穰苴說(shuō):“我的地位一向是卑微的,君王把我從平民中提拔起來(lái),置于大夫之上,士兵們不會(huì)服從,百姓也不會(huì)信任,人的資望輕微,權(quán)威就樹(shù)立不起來(lái),希望能派一位君王寵信、國(guó)家尊貴的大臣,來(lái)做監(jiān)軍,才行。”于是齊景公就答應(yīng)了他的要求,派莊賈去做監(jiān)軍。穰苴和莊賈約定說(shuō):“明天正午在營(yíng)門(mén)會(huì)齊。”穰苴率先趕到軍門(mén),立起了計(jì)時(shí)的木表和漏壺,等待莊賈。莊賈一向驕貴,認(rèn)為自己做監(jiān)軍,就不特別著急;親戚朋友為他餞行,挽留他喝酒。已經(jīng)等到了正午,莊賈還沒(méi)到來(lái)。穰苴就打倒木表摔破漏壺,進(jìn)入軍營(yíng),巡視營(yíng)地,整飭軍隊(duì),宣布了各種規(guī)章號(hào)令。等日暮時(shí)分,莊賈才到來(lái)。穰苴說(shuō):“為什么約定了時(shí)刻還遲到?”莊賈表示歉意地解釋說(shuō):“朋友親戚們給我送行,所以耽擱了?!别谡f(shuō):“如今敵人侵略已經(jīng)深入國(guó)境,國(guó)內(nèi)騷亂不安,戰(zhàn)士們已在前線戰(zhàn)場(chǎng)暴露,國(guó)君睡不安穩(wěn),吃不香甜,全國(guó)百姓的生命都維系在你的身上,還談得上什么送行呢!”于是把軍法官叫來(lái),問(wèn)道:“軍法上,對(duì)約定時(shí)刻遲到的人是怎么說(shuō)的?”回答說(shuō):“應(yīng)當(dāng)斬首。”莊賈很害怕,派人飛馬報(bào)告齊景公,請(qǐng)他搭救。報(bào)信的人去后不久,還沒(méi)來(lái)得及返回,(穰苴)就把莊賈斬首,全軍將士都震驚害怕。齊景公派的使者拿著節(jié)符來(lái)赦免莊賈,車(chē)馬飛奔直入軍營(yíng)。
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