張岱陶庵夢(mèng)憶

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陶庵夢(mèng)憶序張岱

陶庵國破家亡，無所歸止。披發(fā)入山，駴駴為野人。故舊見之，如毒藥猛獸，愕望不．

敢與接。作《自挽詩》，每欲引決，因《石匱書》未成，尚視息人世。然瓶粟屢罄，不能舉．．火。始知首陽二老，直頭餓死，不食周粟，還是后人妝點(diǎn)語也。．

因思昔人生長(zhǎng)王謝，頗事豪華，今日罹此果報(bào)：以笠報(bào)顱，以蕢報(bào)踵，仇簪履也；以．

衲報(bào)裘，以苧報(bào)絺，仇輕暖也；以藿報(bào)肉，以糲報(bào)粻，仇甘旨也；以薦報(bào)牀，以石報(bào)枕，仇溫順也；以繩報(bào)樞，以甕報(bào)牖，仇爽塏也；以煙報(bào)目，以糞報(bào)鼻，仇香艷也；以途報(bào)足，以囊報(bào)肩，仇輿從也。種種罪案，從種種果報(bào)中見之。

雞鳴枕上，夜氣方回。因想余生平，繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢(mèng)。今當(dāng)黍熟黃粱，車旋蟻穴，當(dāng)作如何消受？遙思往事，憶即書之，持問佛前，一一懺悔。不．

次歲月，異年譜也；不分門類，別《志林》也。偶拈一則，如游舊徑，如見故人，城郭人．

民，翻用自喜。真所謂癡人前不得說夢(mèng)矣。

昔有西陵腳夫，為人擔(dān)酒，失足破其甕。念無以償，癡坐佇想曰：“得是夢(mèng)便好！”一．．

寒士鄉(xiāng)試中式，方赴鹿鳴宴，恍然猶意未真，自嚙其臂曰：“莫是夢(mèng)否？”一夢(mèng)耳，惟恐其．

非夢(mèng)，又惟恐其是夢(mèng)，其為癡人則一也。余今大夢(mèng)將寤，猶事雕蟲，又是一番夢(mèng)囈。因嘆．

慧業(yè)文人，名心難化，政如邯鄲夢(mèng)斷，漏盡鐘鳴，盧生遺表，猶思摹榻二王，以流傳后世。則其名根一點(diǎn)，結(jié)實(shí)如佛家舍利，劫火猛烈，猶燒之不失也。．

1、下列各項(xiàng)中加點(diǎn)的字解釋不正確的一項(xiàng)是()

A、然瓶粟屢罄罄：裝滿B、仇簪履也仇：報(bào)復(fù)．．

C、直頭餓死直：竟然D、不次歲月次：排列．．

2、下列各項(xiàng)中加點(diǎn)的字沒有活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是()

A、故舊見之，如毒藥猛獸B、遙思往事，憶即書之．．

C、自嚙其臂曰：“莫是夢(mèng)否？”D、失足破其甕．．

3、下列加點(diǎn)的字用法和意義相同的一項(xiàng)是()

A、為人擔(dān)酒/竟不為停改．

B、又惟恐其是夢(mèng)/香稻一種，取其芳?xì)猓?/p>

C、則其名根一點(diǎn)/則是于此一卷書猶未得趣也．

D、因《石匱書》未成/因大詩人所造之境，必合乎自然．

4、下列各理解不正確的一項(xiàng)是（）

A、文中開篇描寫了自己在國破家亡后的生活狀態(tài)，表達(dá)了內(nèi)心的哀思，為全書奠定了感情基調(diào)。

B、在序文，把今日的困苦饑餓歸于對(duì)往日奢華生活的因果報(bào)應(yīng)，既有悲憤之感又自責(zé)之情。

C、將五十年來的盛衰榮辱看作是人生大夢(mèng)一場(chǎng)，寫作本文、追憶往昔皆是夢(mèng)囈，因而為自己的這部書取名“夢(mèng)憶”。

D、文章結(jié)尾寫到“留名”之心難改，示意了自己將以反清復(fù)明為矢志，以留名千古。

1、（A）罄，盡。

2、（C）嚙，咬。A、舊，形作名，老伴侶；B、書，名作動(dòng)，寫下；D、破，使動(dòng)。

3、（D）因?yàn)椤、替/因（之）B、那/它C、那么/是

4、D。文章中“留名”是指著書留名。

翻譯：

陶庵國破家亡，無可歸宿之處。披頭散發(fā)進(jìn)入山中，外形可怕地變成了野人。親戚伴侶一看到我，就象看到了毒藥猛獸，愕然地望著，不敢與我接觸。我寫了《自挽詩》，屢次想自殺，但因《石匱書》未寫完，所以還在人間生活。然而甕中常常無米，不能煮飯療饑。我這才懂得首陽山的伯夷、叔齊二老竟然是餓死的，說他們不愿吃周粟，還是后人夸張、粉飾的話。

在饑餓之余，我還喜愛寫些文章。于是想到以前生長(zhǎng)在王、謝之家，很是享用過豪華的生活，今日遭到這樣的因果報(bào)應(yīng)：以竹笠作為頭的報(bào)應(yīng)，以草鞋作為足跟的報(bào)應(yīng)，報(bào)復(fù)以前插簪穿履；以衲衣作為穿皮袍的報(bào)應(yīng)，以麻布作為穿絲織品的報(bào)應(yīng)，報(bào)復(fù)以前穿衣鮮美；以野菜作為食肉的報(bào)應(yīng)，以粗糧作為吃精米的報(bào)應(yīng)，報(bào)復(fù)以前享用美味；以草薦作為高床的報(bào)應(yīng)，以石塊作為軟枕的報(bào)應(yīng)，報(bào)復(fù)以前享用溫順；以草繩作為戶樞的報(bào)應(yīng)，以破甕作為窗欞的報(bào)應(yīng)，報(bào)復(fù)以前安居華堂；以煙熏作為眼睛的報(bào)應(yīng)，以糞臭作為鼻子的報(bào)應(yīng)，報(bào)復(fù)以前享受香艷；以長(zhǎng)途跋涉作為腳的報(bào)應(yīng)，以背負(fù)行囊作為肩膀的報(bào)應(yīng)，報(bào)復(fù)以前使喚轎馬仆役。以前的各種罪案，都可以從今日的各種因果報(bào)應(yīng)中看到。

在枕上聽到雞的啼聲，純凈清靜的心境剛剛恢復(fù)。因而回想我的一生，繁華靡麗于轉(zhuǎn)瞬之間，已化為烏有，五十年來，總只不過是一場(chǎng)夢(mèng)幻。現(xiàn)在黃粱都已煮熟，車子已從蟻穴回來，這種日子應(yīng)當(dāng)怎樣來打發(fā)？只能追想遙遠(yuǎn)的往事，一想到就寫下來，拿到佛前一樁樁地來懺悔。所寫的事，不按年月先后排列，與年譜不同；也不分門別類，與《志林》有別。偶而拿出一則來看看，似乎是在巡游以前到過的地方，遇見了以前的伴侶，雖說城郭照舊，人民已非，但我卻也自己興奮。這真的可以說是癡人面前不能提夢(mèng)啊。

以前西陵地方有一個(gè)腳夫，為人挑酒，不慎跌了一交，把酒壇子打破了。想到?jīng)]法賠償，就長(zhǎng)時(shí)間呆坐著想道：“能是夢(mèng)便好！”又有一個(gè)窮書生考取了舉人，正參與鹿鳴宴，恍惚還以為這不是真的，咬著自己的手臂說：“別是做夢(mèng)吧！”同樣是對(duì)于夢(mèng)，一個(gè)生怕其不是夢(mèng)，一個(gè)又生怕其是夢(mèng)，但他們作為癡人則是一樣的。我現(xiàn)在大夢(mèng)將要醒了，但還在弄雕蟲小技，這又是在說