啟蒙運動 小專題通關訓練 2024屆高三歷史二輪復習（含解析）

高三歷史小專題通關訓練------啟蒙運動一、單選題1．歐洲人第一次看到孔子著作和中國經(jīng)書的譯本時，他們發(fā)現(xiàn)一個兩千年前的人居然如此有見地。于是在歐洲人的心理上，孔子成為了18世紀啟蒙時代的保護神。這反映出（

）A．東西方文化交流互動影響深遠 B．歐洲人普遍推崇孔子及其著作C．中國和而不同的治國理政思想 D．儒家思想曾影響歐洲啟蒙運動2．孟德斯鳩《論法的精神》雖然名為討論法律，實質上是一部“政體論”。文中寫道：“我將首先研究法律同每一種政體的性質和原則的關系。因為政體的原則對法律有最大的影響，所以我將盡力很好地去認識它?！泵系滤锅F這一論述（

）A．有利于推動資本主義制度的確立 B．引領科學革命的方向C．厘清不同政治體制對法律的影響 D．擴大啟蒙運動的影響3．18世紀時，大西洋兩岸的政治思想都含有以下觀念：凡依賴于他人的人必然缺乏自我意志，因而沒有能力參與公共事務，政治自由必須要以經(jīng)濟獨立為前提。這表明當時（

）A．政論焦點在于追求經(jīng)濟平等 B．政治思想受到進化論的影響C．政治權利帶有明顯階級屬性 D．啟蒙思潮影響國際治理體系4．《〈趙氏孤兒〉與《中國孤兒》之比較——兼析伏爾泰對儒學的誤讀》中寫道：“中國元代雜劇《趙氏孤兒》直接啟發(fā)法國作家伏爾泰創(chuàng)作了《中國孤兒》，但兩劇無論是敘事結構還是主題傳達都相差甚遠。之所以如此，緣于伏公出于當下貶抑基督教倫理，褒揚‘孔子道德’、標舉‘文明戰(zhàn)勝野蠻’以及宣揚開明君主制的需要而對《趙》劇和儒學產(chǎn)生的有意誤讀?！笨梢姺鼱柼χ袊幕膽B(tài)度是（

）A．取其精華去其糟粕 B．借鑒改造為我所用C．古為今用批判繼承 D．牽強附會隨意改造5．理性、正義、法的精神，是啟蒙思想家們對新的社會關系的憧憬?！白匀环嗾摗焙汀吧鐣跫s論”，鼓勵人們在保證私有財產(chǎn)不受侵犯的前提下，共同接受公共意志的領導，組建民主制國家。由此可以看出，啟蒙運動（

）A．實現(xiàn)了國家權力的相互制衡 B．引領著“人”與“自然”的雙重覺醒C．表達了資產(chǎn)階級的政治訴求 D．完全消除教會對人們的思想控制6．康德的《實踐理性批判》圍繞著人在實踐活動中的自由、道德和幸福等問題進行了深入分析，并指出：人僅當服從于內心給自己頒布的道德律時，才獲得了自己區(qū)別于其他動物的人格、價值和尊嚴，即人要“自己為自己立法”?？档逻@一思想（

）A．旨在為闡發(fā)啟蒙思想尋找歷史依據(jù) B．恢復了被基督教長期泯滅的人性C．折射出當時社會道德出現(xiàn)嚴重衰退 D．豐富了啟蒙運動理性主義的內涵7．在歐洲傳統(tǒng)正歌劇中，受當時的聽眾——貴族們審美偏好的影響，作品大量使用炫耀聲樂的技巧，不注重作品本身要表達的思想。而從18世紀開始，歐洲歌劇的核心要素變成人性和情感，“音樂服從于戲劇”成為共識。導致這一變化的主要原因是（

）A．宗教改革的深入 B．封建貴族的衰落 C．啟蒙思想的影響 D．市民階層的活躍8．18世紀的一些蘇格蘭啟蒙思想家認為，對人類知識和理性的絕對信任是一種妄自尊大……理性并不是合理性的唯一標準，人類社會的習慣和準則不是由理性建構的，而是人類歷史進化的結果。這表明他們（

）A．倡導發(fā)揚人文精神 B．注重社會秩序的自然演化C．受到進化論的影響 D．反對理性思維和科學知識9．1784年，法國劇作家博馬舍的《費加羅的婚禮》首次在巴黎公演。每當劇中的主人公費加羅在獨白中挖苦專橫、邪惡與愚昧的貴族只不過是些“除去從娘胎中出來時用過一些力氣，沒有什么了不起”的庸碌之輩時，劇場中總會爆發(fā)出熱烈的掌聲。這反映了（

）A．新的社會政治秩序確立 B．啟蒙思想的深入人心C．君主專制制度遭到批判 D．歐洲政治文化的重構10．《圣經(jīng)》中記載了諾亞為了延續(xù)地球生命，每種動物都挑選雌雄一對帶上方舟。18世紀中期編訂的《科學、美術與工藝百科全書》中對諾亞方舟故事做了解釋，“諾亞方舟一定很大很大。它不只是容納歐洲所有成雙成對的動物，兩頭羊不可能足夠，要養(yǎng)活那對獅子勢必得有數(shù)百頭羊”。由此可見，此書（

）A．鼓勵運用理智獨立思考 B．利用科學完善基督教義C．宣揚新教倫理改造社會 D．借助信仰構建理性價值11．法國學者培爾問伏爾泰：“一個無神論的社會能否存活？”伏爾泰回答：“可以，如果他們都是哲學家的話，但是世上少有哲學家。一個村莊，要想治理好就必須有宗教。如果不存在上帝，那就有必要創(chuàng)造一個。”這說明（

）A．啟蒙運動確立了無神論的主導地位 B．天主教會在西歐的統(tǒng)治被徹底推翻C．伏爾泰認識到宗教信仰的社會價值 D．啟蒙運動時期的思想交鋒非常激烈12．1755年11月1日，里斯本發(fā)生大地震，造成6萬——10萬人死亡，包括40多座教堂、200多所大小修道院在內的大量建筑被摧毀。震后，科學家對地震起因展開探究與思考，啟蒙哲人也趁機鼓動人們反對宗教和迷信。教會“上帝懲罰”說受到普遍質疑。這說明（

）A．天主教會權威受到全面沖擊 B．科學理性成為18世紀主流C．突發(fā)事件加快科學理性傳播 D．宗教和科學都無法解釋自然災害13．在《利維坦》中，霍布斯曾談到創(chuàng)立和維持共和國需要一種技藝，這種技藝存在于某些法則之中，就像算術和幾何中的法則一樣，而不是像打網(wǎng)球那樣只在于實踐。這說明霍布斯（

）A．倡導理性思維價值 B．宣揚近代資產(chǎn)階級代議政治C．主張建立契約國家 D．認為政體蘊含權力制衡因素14．伏爾泰寫道：“如果全部自然界，一切行星，都要服從永恒的定律，而有一個小動物，五尺來高，卻可以不把這些定律放在眼中，完全任意的為所欲為，那就太奇怪了?！庇纱丝赏茢啵?/p>

）A．伏爾泰發(fā)現(xiàn)了自然界永恒定律 B．該觀點受到哥白尼日心說啟發(fā)C．牛頓定律促進了歐洲思想解放 D．歐洲開始注重人的價值和尊嚴15．英國哲學家托馬斯·霍布斯在《利維坦》（1651年）中指出，在基督教體系國家，“國民與教民已經(jīng)合為一體”，統(tǒng)治者只能有一個，“教會的定義是這樣：明證基督信仰并結合在一個主權者的人格中的一群人，他們應當在主權者的命令下聚會”。這一看法意在（

）A．宣揚教權獨立 B．否定君主權威 C．維護國家權力 D．倡導因信稱義16．盧梭認為，社會契約的目的是建立一個正義和平等的社會，其中“公共意志”高于一切，每個人都應當服從這個公共意志，因為它代表了所有人的共同利益。據(jù)此可知，盧梭認為確保“公共意志”實現(xiàn)的最有效措施應是（

）A．強有力的領導者 B．民眾的直接投票 C．少數(shù)精英的決策 D．外部專家的建議17．霍布斯指出：世界上的世俗政府和性靈政府……統(tǒng)治者只能有一個，否則在一國之內……性靈方面與世俗方面以及法律之劍和信仰之劍之間就必然會出現(xiàn)黨爭和內戰(zhàn)?；舨妓沟挠^點（

）A．維護了分權制衡的政治原則 B．抨擊了君主專制的封建制度C．激化了王權與教權間的矛盾 D．適應了資產(chǎn)階級的利益訴求18．某思想家攻擊英國議會制度，他說：“英國議會無非是公共意志的篡奪者，而且在英國式的代議制度下，人民只有在選舉議員時才是自由的，而議員一旦選出，人民又成為奴隸”。該思想家（

）A．提出三權分立學說 B．主張建立共和政體C．贊成實行君主立憲 D．強調追求現(xiàn)世幸福19．對某位著名啟蒙思想家來說，法國國王路易十四是個英雄。為此，他寫了一篇頌文《路易十四時代》，贊美在“太陽王”統(tǒng)治下的燦爛輝煌的文化藝術。而普魯士國王腓特烈?guī)缀醭闪诉@位啟蒙思想家心目中完美的開明統(tǒng)治者，他倡導藝術和科學，對一切教派給予寬容，對新教徒和天主教徒只要他們有益于社會，都一樣歡迎。據(jù)此判斷，這位啟蒙思想家最有可能是（

）A．盧梭 B．伏爾泰 C．康德 D．孟德斯鳩20．有學者說：若用圖示形式表示資本主義意識形態(tài)與18世紀法國啟蒙運動的關系，則能得到下圖所示的結構。材料表明，啟蒙運動（

）A．僅局限于社會知識分子階層 B．為資產(chǎn)階級統(tǒng)治提供了理論支持C．促進了歐洲理性思想的傳播 D．傳輸意識形態(tài)呈現(xiàn)出單向性特點二、材料分析題1．閱讀材料，完成下列要求。材料一

18世紀出現(xiàn)了席卷歐洲的“中國熱”現(xiàn)象。法國伏爾泰在《風俗論》中，闡釋了對儒家哲學的理解，以中國為矛攻擊當時法國社會的政治和宗教制度。德國萊布尼茨在《中國自然神論》中，推崇儒家的理性精神。法國魁奈被尊稱為“歐洲的孔子”，他在《經(jīng)濟表》中，將中國樹立為歐洲重農(nóng)典范和理想社會，以針對當時法國重商主義泛濫的窘迫社會狀況；在《中華帝國的專制制度》中，認為中國的專制不是建立在武斷的奇思妙想上，而是遵照規(guī)律法則，關注的核心是人們的福祉與社會和諧?！幾渣S麗娟《“中學西漸”歐洲現(xiàn)代精神的中國借鑒》材料二

和法國、德國相比，英國的“中國熱”在18世紀呈現(xiàn)出“早退”的現(xiàn)象，雖然此時英國民間的“中國熱”仍在持續(xù)，但知識界對中國文化的評價卻在降低，如英國學者斯當東曾說：“中國政治制度上沒有代議制性質的機構來幫助、限制和監(jiān)督皇權?！眮啴敗に姑軇t指出：“許久以來，他（中國）就停滯于靜止狀態(tài)了。”此外，他們對中國的研究也開始有意識地與開拓海外市場的經(jīng)濟動機緊密相連?！幾試澜◤姟稓W洲“中國熱”中的英國社會》(1)據(jù)材料一，概括18世紀歐洲思想家眼中中國文明的內容，并結合所學知識，分析歐洲思想家掀起“中國熱”的意圖。(2)據(jù)材料二并結合所學知識，分析18世紀英國“中國熱”“早退”的原因。2．閱讀材料，完成下列要求。材料

1756年，伏爾泰發(fā)表《風俗論》，將中國列為最古老的民族，并盛贊中國的高度文明與繁盛，得到歐洲啟蒙哲人的廣泛認同?？蝿t說：“中國人不區(qū)分道德和政治，在他們看來，良好的生活技藝即是良好的統(tǒng)治技術，所以倫理學和政治學合二為一?！崩字Z多發(fā)現(xiàn)“哲學家在中國比在世界上任何國家都更有權力”，所以中國的政治具有一種“哲學王”色彩……這種“開明專制”可以避免政治的混亂和動蕩，使政治制度更加穩(wěn)定可靠。伏爾泰聲稱，中國的政府官員只有經(jīng)過幾次嚴格的考試才能被錄用，很難想象有比它更好的政府。經(jīng)過傳教士與啟蒙思想家的傳播，“以學識孕育政府”成為法國社會的新理念。1791年，法國傳統(tǒng)的封建等級制逐漸發(fā)展為專家治國的官僚政治?！幾詮埢邸丁爸袑W西漸”推動近代法國政治變革》(1)根據(jù)材料一并結合所學知識，概括18世紀法國“中學西漸”的背景。(2)根據(jù)材料一并結合所學知識，分析其對法國社會變革的影響。3．閱讀材料并結合所學知識，完成下列要求。材料一

18世紀，伏爾泰、狄德羅等人自稱為哲人。同時期，反對哲人的人自稱“反哲人”?！胺凑苋恕敝屑扔屑兇獾尿\傳統(tǒng)的代表，也有因循傳統(tǒng)的保守派人士，還有想煽動沖突并火中取栗以獲取物質或象征性好處的人。他們認為，哲人“既顛覆王座，也顛覆祭壇”，對啟蒙運動展開持久的抵制，形成了反啟蒙運動?！幾允肌稄摹皞尉印钡健瓣幹\家”——反啟蒙運動塑造的啟蒙哲人形象》等材料二

哲人與“反哲人”并非如字面上這樣明確對立。由于信念上的分歧或利害關系，部分“反哲人”與哲人存在巨大的妥協(xié)空間。如，弗雷隆在諸多政治、財稅、社會問題上的看法與伏爾泰非常接近，以至于被視為一個反伏爾泰的伏爾泰主義者；帕里索尖銳抨擊狄德羅等百科全書派成員，卻始終崇拜伏爾泰?！幾允肌斗磫⒚蛇\動的兩種研究范式——反啟蒙思想與反哲學運動》等材料三

“反啟蒙運動”這個概念為研究者提供了很大便利，但如果就此預先假定“啟蒙運動”是一個獨一的、和諧的整體，而“反啟蒙運動”就成為其立場觀念一致的對立面，就意味著，抹去歷史的復雜性和豐富色彩。眾多“啟蒙思想家”根本就沒有兩個人在觀點上絕對一致，甚至有些人能否被稱為“啟蒙思想家”都存在尖銳爭議。如，盧梭被一些人奉為偉大的啟蒙哲人的同時，又被另一些人說成是“反啟蒙”的先驅。啟蒙運動異常復雜，并不存在界限分明的啟蒙運動與“反啟蒙運動”?！幾愿咭恪稖\論啟蒙運動的內在緊張》等(1)根據(jù)材料一并結合所學知識，簡析“反哲人”群體出現(xiàn)的時代背景。(2)根據(jù)材料二并結合所學知識，概括“反哲人”思想中的內在矛盾之處，并簡析其產(chǎn)生內在矛盾的原因。(3)根據(jù)材料三并結合所學知識，指出歷史研究中應注意的問題。4．閱讀材料，完成下列要求。材料一

立法權應該委托給貴族集團和由選舉產(chǎn)生的、代表人民的集團。貴族集團的成員應該世襲。人民參與治國應僅限于遴選代表，代表的優(yōu)點是有能力參與各種事務的討論，人民則完全不具備這種能力。行政權應該執(zhí)掌在君主手中?！幾浴痉ā棵系滤锅F《論法的精神》材料二

關于孟德斯鳩思想的階級立場，以下兩種觀點比較有代表性。觀點一觀點二孟德斯鳩的理論主張的是要摧毀當時已經(jīng)腐爛透頂?shù)姆饨ㄖ髁x和狂暴的君主專制政體，他所維護的是即將登上歷史舞臺的新興階級的利益。——摘編自張雁深《孟德斯鳩和他的著作》孟德斯鳩認為“沒有君主就沒有貴族，沒有貴族就沒有君主”，他向往的是君主與貴族的共治?！幾酝躔B(yǎng)沖等《法國大革命史（1789—1794）》(1)圍繞材料一中孟德斯鳩的思想主張，結合所學知識予以簡要評價。(2)根據(jù)材料二、指出兩位學者對孟德斯鳩階級立場認知的差異。(3)有學者認為，“歷史學家像小說家一樣，是虛構故事的創(chuàng)造者”。結合兩則材料，以孟德斯鳩思想的解讀為例，對該觀點予以評析。5．閱讀材料，回答下列問題。材料一左圖是1520年6月15日，教皇利奧十世宣發(fā)布的《主，起來吧》通諭封面。通諭限令路德在收到通諭之后的6天內來羅馬，并宣布放棄異端邪說,否則將把路德逐出教會。路德卻最終將教皇的通諭扔進了火堆?！溃┩ぢ鼜厮固亍独杳髌茣缘氖澜纾褐惺兰o思潮與文藝復興》材料二

啟蒙時代哲人發(fā)展出的新社會科學對于基督教的政權神授論以及封建等級制與依附制是強烈批判的。但是，除了盧梭等少數(shù)例外，他們支持財產(chǎn)私有和個人利益，并未對商業(yè)社會給予嚴厲批評。在許多方面，啟蒙運動高唱的“進步”頌歌對新的商業(yè)與工業(yè)體制帶來的同樣嚴重的不平等與壓迫卻視而不見?！ㄓⅲ┝_伊·波特《啟蒙運動》(1)根據(jù)材料一并結合所學知識，指出以路德為代表的“異端邪說”的內容，分析其產(chǎn)生的影響。(2)根據(jù)材料二、指出啟蒙運動的斗爭對象，并分析啟蒙運動的局限性。參考答案：一、1．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代（歐洲）。據(jù)材料“孔子成為了18世紀啟蒙時代的保護神”及所學知識可知，歐洲啟蒙思想家借助孔子宣傳自身的思想，反映了儒家思想曾影響歐洲啟蒙運動，D項正確；材料反映了東方文化對西方的影響，沒有涉及西方文化對東方的影響，未體現(xiàn)東西文化“互動”，排除A項；結合所學知識可知，孔子的思想在當時受到啟蒙思想家的推崇，并非歐洲人“普遍”推崇孔子及其著作，排除BB項；材料只涉及孔子影響了啟蒙運動，但沒有涉及孔子的哪些思想影響了啟蒙運動，不能反映中國和而不同的治國理政思想，排除C項。故選D項。2．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代法國。根據(jù)材料和所學可知，孟德斯鳩作為啟蒙思想家在他的著作《論法的精神》中通過論述法律和政體的關系，闡述立法、司法、行政三權分立，為資產(chǎn)階級革命提供理論基礎，利于推動資本主義制度的確立，A項正確；科學革命發(fā)生在16—17世紀，而孟德斯鳩是18世紀的思想家，時間不符，排除B項；材料強調政體的原則對法律的影響，如三權分立對法律的影響，而不是厘清不同政治體制本身對法律的影響，排除C項；孟德斯鳩這一論述并不能擴大啟蒙運動的影響，啟蒙運動影響的擴大是伴隨著啟蒙思想不斷傳播而來的，這并不是某一個啟蒙思想家就能夠實現(xiàn)的，排除D項。故選A項。3．D【詳解】

本題是單類型單項選擇題。根據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：18世紀（歐美）。根據(jù)材料“凡依賴于他人的人必然缺乏自我意志，因而沒有能力參與公共事務，政治自由必須要以經(jīng)濟獨立為前提”可知，這體現(xiàn)出歐美政治民主、獨立的思想，故民主獨立的思想受到了啟蒙運動的影響，D項正確；“政治自由必須要以經(jīng)濟獨立為前提”，材料強調經(jīng)濟獨立，而非經(jīng)濟平等，排除A項；進化論提倡物競天擇，適者生存，與材料主旨無關，排除B項；材料提倡政治民主，故政治權利帶有明顯階級屬性，說法有誤，排除C項；故選D項。4．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：啟蒙運動時期（中國、法國）。據(jù)材料“緣于伏公出于當下貶抑基督教倫理褒揚‘孔子道德’、標舉‘文明戰(zhàn)勝野蠻’以及宣揚開明君主制的需要而對《趙》劇和儒學產(chǎn)生的有意誤讀”并結合所學可知，伏爾泰對中國元代戲劇《趙氏孤兒》進行了借鑒改編，其出發(fā)點是宣傳自己的啟蒙思想，為反封建服務，B項正確；材料只是反映伏爾泰為宣揚啟蒙思想，進行反封建斗爭而對《趙氏孤兒》進行改編，沒有涉及《趙氏孤兒》的精華和糟粕，排除A項；《中國孤兒》是對《趙氏孤兒》進行借鑒，沒有批判，排除C項；伏爾泰只是從自身目的出發(fā)對《趙氏孤兒》進行了改編，而非牽強附會，隨意改造，排除D項。故選B項。5．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：17、18世紀的歐洲。根據(jù)材料“‘自然法權論’和‘社會契約論’，鼓勵人們在保證私有財產(chǎn)不受侵犯的前提下，共同接受公共意志的領導，組建民主制國家”并結合所學知識可知，17、18世紀的歐洲處于資本主義發(fā)展時期，資產(chǎn)階級力量不斷壯大，啟蒙思想家的主張代表資產(chǎn)階級的利益，表達了資產(chǎn)階級的政治訴求，C項正確；“國家權力的相互制衡”在材料中沒有體現(xiàn)，排除A項；啟蒙運動引領著“人身”與“思想”的雙重覺醒，但“自然”在材料中沒有體現(xiàn)，排除B項；“完全消除”說法太過于絕對，排除D項。故選C項。6．D【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是目的題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代（世界）。根據(jù)材料“人僅當服從于內心給自己頒布的道德律時，才獲得了自己區(qū)別于其他動物的人格、價值和尊嚴，即人要‘自己為自己立法’”和所學知識可知，啟蒙運動時期，啟蒙思想家借鑒自然科學理論發(fā)展了理性主義思想，但這種絕對的理性并不利于社會的發(fā)展，康德將道德理念拉入到理性主義中，則是對啟蒙運動以來理性主義內涵的豐富和發(fā)展，D項正確；材料強調的是人要遵循一定的道德，這與為闡發(fā)啟蒙思想尋找歷史依據(jù)無關，排除A項；文藝復興恢復了被基督教長期泯滅的人性，排除B項；“嚴重衰退”的說法過于夸大，不符合史實，排除C項。故選D項。7．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：18世界（歐洲）。據(jù)材料可知，進入18世紀后，歐洲歌劇的核心要素變成人性和情感，這是啟蒙思想提倡的理性、自由和人權相關，C項正確；宗教改革主張因信稱義，信仰即可得救，與材料描述信息不符，排除A項；封建貴族的衰落與市民階層的活躍，與歐洲歌劇的核心要素變化有一定的聯(lián)系，但非主要原因，排除BD項。故選C項。8．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代西方。根據(jù)材料“理性并不是合理性的唯一標準，人類社會的習慣和準則不是由理性建構的，而是人類歷史進化的結果”可知，18世紀的蘇格蘭啟蒙思想家認為理性并不是萬能的，尤其是社會發(fā)展有其自身運行的規(guī)則和秩序，B項正確；材料并沒有強調重視人的價值，“倡導發(fā)揚人文精神”與材料無關，排除A項；進化論是19世紀中葉達爾文所創(chuàng)立，與材料時間不符，排除C項；蘇格蘭啟蒙思想家只是反對絕對的理性，而不是反對理性思維和科學知識，排除D項。故選B項。9．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代（法國）。根據(jù)材料“每當劇中的主人公費加羅在獨白中挖苦專橫、邪惡與愚昧的貴族只不過是些‘除去從娘胎中出來時用過一些力氣，沒有什么了不起’的庸碌之輩時，劇場中總會爆發(fā)出熱烈的掌聲?！苯Y合所學知識可知，博馬舍的《費加羅的婚禮》通過對貴族階級的諷刺和批判，反映了啟蒙思想在當時社會的廣泛傳播和深入人心。劇中費加羅的獨白揭示了貴族的無能和虛偽，這些觀點與啟蒙時代人們對自由、平等和理性的追求相呼應。觀眾的熱烈掌聲表明了他們對這些觀念的認同和支持，B項正確；“新的社會政治秩序確立”在1789年的法國大革命之后，與材料時間不符，排除A項；依據(jù)材料可知，“君主專制制度遭到批判”是表面現(xiàn)象，沒有指出“啟蒙思想”的本質目的，排除C項；歐洲政治文化的重構應該在法國大革命之后，排除D項。故選B項。10．A【詳解】本題是單類型單選題，據(jù)題干設問詞可知是推斷題，據(jù)材料時間信息得出準確時空是近代歐洲?！栋倏迫珪穼Α妒ソ?jīng)》中諾亞方舟的故事進行了帶有諷刺意味的解析，實際上以科學質疑宗教說教，這是鼓勵人們運用自己的知識和理性去思考問題，而不是被權威操縱，A項正確；《百科全書》不是為了完善基督教義，排除B項；新教倫理并不會質疑《圣經(jīng)》中的記載，排除C項；對諾亞方舟的解析不是體現(xiàn)信仰，排除D項。故選A項。11．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代（法國）。從材料中的“如果不存在上帝，那就有必要創(chuàng)造一個”可以判斷，伏爾泰認識到一個社會需要宗教信仰，宗教信仰有利于社會穩(wěn)定，C項正確；神論主導地位的確立究竟起于何時沒有定論，17、18世紀的啟蒙運動還沒有對有神論造成最后一擊，因為生物進化論還沒有確立，排除A項；法國還未爆發(fā)資產(chǎn)階級革命，天主教會的統(tǒng)治還未推翻，排除B項；材料只是提到了一個學者與伏爾泰在探討宗教問題，無法判斷出法國學術界思想交鋒激烈與否，排除D項。故選C項。12．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是1755年歐洲。根據(jù)材料可知，里斯本大地震使得“科學家對地震起因展開探究與思考，啟蒙哲人也趁機鼓動人們反對宗教和迷信。教會‘上帝懲罰’說受到普遍質疑”，表明突發(fā)事件加快科學理性傳播，C項正確；科學革命和啟蒙運動沖擊了天主教會的權威，但“全面沖擊”說法絕對，排除A項；18世紀科學理性是啟蒙思想的主要內容，但看不出是主流，排除B項；自然災害可以用科學解釋，排除D項。故選C項。13．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代西方。根據(jù)材料“創(chuàng)立和維持共和國需要一種技藝，這種技藝存在于某些法則之中”可知，霍布斯強調理性思維在訂立契約、建立國家中的重要性，即倡導理性思維價值，A項正確；材料未體現(xiàn)霍布斯宣揚近代資產(chǎn)階級代議政治，而是強調建立契約國家需要理性思維，排除B項；材料強調的是理性思維在國家建立中的重要性，而非主張建立契約國家，排除C項；材料未體現(xiàn)霍布斯認為政體蘊含權力制衡因素，而是強調理性思維在訂立社會契約中的重要性，排除D項。故選A項。14．C【詳解】本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設問可知，這是推斷題。時空范圍為近代（歐洲）。根據(jù)材料“如果全部自然界，一切行星，都要服從永恒的定律，而有一個小動物，五尺來高，卻可以不把這些定律放在眼中，完全任意的為所欲為，那就太奇怪了。”可知，牛頓創(chuàng)立的經(jīng)典力學體系中的運動三大定律，描繪了客觀物質世界的運行規(guī)律，而伏爾泰認為人也必然遵循永恒的定律，即人類社會也有定律可循，這說明牛頓定律促進了歐洲的思想解放，C項正確；材料中的永恒定律指的是牛頓定律，這并非伏爾泰發(fā)現(xiàn)，排除A項；材料觀點受到牛頓定律的啟發(fā)，排除B項；文藝復興時期，人的價值和尊嚴受到注重，與材料時間不符，排除D項。故選C項。15．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1651年（英國）。根據(jù)材料可知，霍布斯認為，基督教體系國家“統(tǒng)治者只能有一個”、教會活動“應當在主權者的命令下”，他主張教權應從屬于王權。C項正確；材料主旨是教權從屬于王權，排除A項；材料主旨是教權從屬于王權，并非否定王權，排除B項；因信稱義是宗教改革時期的主張，排除D項。故選C項。16．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代歐洲。據(jù)材料可知，盧梭主張社會契約，認為“公共意志”高于一切，每個人都應當服從這個公共意志，而實現(xiàn)“公共意志”最有效的措施是民眾的直接投票，即直接民主，B項正確；盧梭主張直接民主、主權在民，而非強有力的領導者、也不是少數(shù)精英的決策和外部專家的建議，排除ACD項。故選B項。17．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的設問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代（西方）。根據(jù)材料可知，霍布斯認為，國家的統(tǒng)治者只能有一個，教權和王權并立的格局必須打破，結合所學可知，其主張專制王權在宗教教權之上，這適應了資產(chǎn)階級的利益訴求，D項正確；根據(jù)所學可知，分權制衡主要指立法權、司法權和行政權的相互制約，材料涉及的是王權和教權，排除A項；材料中霍布斯抨擊的是教權，而非君主專制的封建制度，排除B項；僅憑霍布斯一人的觀點無法推出其激化了王權與教權的矛盾，排除C項。故選D項。18．B【詳解】本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設問可知，這是推斷題。時空范圍為近代（西方）。根據(jù)材料“英國議會無非是公共意志的篡奪者，而且在英國式的代議制度下，人民只有在選舉議員時才是自由的，而議員一旦選出，人民又成為奴隸”可知，該思想家反對代議制度的間接民主，認為人民的意志是不能被代表的，這與盧梭的主張相符，即主張建立共和政體，B項正確；材料未涉及司法、立法、行政三權分立，排除A項；材料思想家對英國議會制進行批判，說明其不贊成君主立憲，排除C項；D項與材料內容無關，排除D項。故選B項。19．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是推斷題，時空是18世紀的法國。根據(jù)材料“他寫了一篇頌文《路易十四時代》，贊美在‘太陽王’統(tǒng)治下的燦爛輝煌的文化藝術”“普魯士國王腓特烈?guī)缀醭闪诉@位啟蒙思想家心目中完美的開明統(tǒng)治者”及所學可知，法國啟蒙思想家伏爾泰寄希望于“開明”君主進行改革，建立君主立憲制，題干情境與伏爾泰的這一主張相吻，B項正確；盧梭的主要主張是主權在民和直接民主制，排除A項；康德認為人應該獨立思考，理性判斷，主張民主、自由、平等，排除C項；孟德斯鳩則強調立法、司法、行政三權分立，相互監(jiān)督、制衡，排除D項。故選B項。20．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：18世紀的世界。據(jù)本題材料可知，資本主義意識形態(tài)的灌輸無論是通過啟蒙運動的主體知識分子，還是直接傳輸，最終的目標指向都是“啟蒙客體：人民”，體現(xiàn)了傳輸意識形態(tài)呈現(xiàn)出單向性特點，D項正確；圖示反映了人民作為受眾的最終目標，僅局限于社會知識分子階層說法錯誤，排除A項；材料反映的是資產(chǎn)階級意識形態(tài)的傳播，并未指明單一的理論，提供理論支持不符合題意，排除B項；材料的主旨是資本主義意識形態(tài)，并未涉及理性思想的傳播，排除C項。故選D項。二、1．(1)內容：儒家哲學是攻擊當時法國社會的政治和宗教制度的武器；儒家思想具有理性精神；重視農(nóng)業(yè)的典范；遵照規(guī)律和法則，關注人們的福祉與社會和諧。意圖：利用中國的文化，抨擊歐洲的封建思想和文化，以達到思想啟蒙的目的。(2)原因：英國通過資產(chǎn)階級革命確立了君主立憲的資本主義制度；英國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展；中國閉關鎖國，逐漸落后于世界?！驹斀狻浚?）本題是特點類材料分析題。時空是：18世紀（歐洲）。內容：根據(jù)材料“法國伏爾泰在《風俗論》中，闡釋了對儒家哲學的理解，以中國為矛攻擊當時法國社會的政治和宗教制度?！笨芍寮艺軐W是攻擊當時法國社會的政治和宗教制度的武器；根據(jù)材料“德國萊布尼茨在《中國自然神論》中，推崇儒家的理性精神?！笨芍?，儒家思想具有理性精神；根據(jù)材料“在《經(jīng)濟表》中，將中國樹立為歐洲重農(nóng)典范和理想社會，以針對當時法國重商主義泛濫的窘迫社會狀況；”可知，重視農(nóng)業(yè)的典范；根據(jù)材料“在《中華帝國的專制制度》中，認為中國的專制不是建立在武斷的奇思妙想上，而是遵照規(guī)律法則，關注的核心是人們的福祉與社會和諧?！笨芍裾找?guī)律和法則，關注人們的福祉與社會和諧。意圖：根據(jù)材料“闡釋了對儒家哲學的理解，以中國為矛攻擊當時法國社會的政治和宗教制度。......將中國樹立為歐洲重農(nóng)典范和理想社會，以針對當時法國重商主義泛濫的窘迫社會狀況”結合所學知識可知，利用中國的文化，抨擊歐洲的封建思想和文化，以達到思想啟蒙的目的。（2）本題是背景類材料分析題。時空是：18世紀（英國）。原因：根據(jù)材料“中國政治制度上沒有代議制性質的機構來幫助、限制和監(jiān)督皇權?！笨芍?，英國通過資產(chǎn)階級革命確立了君主立憲的資本主義制度；根據(jù)材料“許久以來，他（中國）就停滯于靜止狀態(tài)了”可知，英國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展；根據(jù)材料“他們對中國的研究也開始有意識地與開拓海外市場的經(jīng)濟動機緊密相連?！苯Y合所學知識可知，中國閉關鎖國，逐漸落后于世界。2．(1)背景：新航路開辟以來世界市場的進一步拓展；文藝復興及宗教改革解放了人們的思想；法國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展；中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性；傳教士及啟蒙思想家對中國文化的認可與傳播。(2)影響：滋養(yǎng)了法國的啟蒙思想；啟迪了“開明專制"理論；對法國近代的文官制度產(chǎn)生了深刻影響；推動法國政治變革?！驹斀狻浚?）背景：本題是背景類材料分析題。時空是18世紀法國。根據(jù)材料所處時代并結合所學知識，可以從世界聯(lián)系、思想解放、資本主義經(jīng)濟等角度去分析，如新航路開辟以來世界市場的進一步拓展；文藝復興及宗教改革解放了人們的思想；法國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展；根據(jù)材料“伏爾泰發(fā)表《風俗論》，將中國列為最古老的民族，并盛贊中國的高度文明與繁盛，得到歐洲啟蒙哲人的廣泛認同”可知，中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性；根據(jù)材料“經(jīng)過傳教士與啟蒙思想家的傳播”可知，傳教士及啟蒙思想家對中國文化的認可與傳播。（2）影響：本題是影響類材料分析題。時空是18世紀法國。根據(jù)材料“經(jīng)過傳教士與啟蒙思想家的傳播，”可知，滋養(yǎng)了法國的啟蒙思想；根據(jù)材料“中國的政治具有一種‘哲學王’色彩……這種‘開明專制’可以避免政治的混亂和動蕩，使政治制度更加穩(wěn)定可靠”可知，啟迪了“開明專制"理論；根據(jù)材料“中國的政府官員只有經(jīng)過幾次嚴格的考試才能被錄用，很難想象有比它更好的政府”“‘以學識孕育政府’成為法國社會的新理念。1791年，法國傳統(tǒng)的封建等級制逐漸發(fā)展為專家治國的官僚政治”可知，對法國近代的文官制度產(chǎn)生了深刻影響；根據(jù)材料“‘中學西漸’推動近代法國政治變革”可知，推動法國政治變革。3．(1)時代背景：啟蒙思想傳播，進一步解放民眾的思想；法國資本主義迅速發(fā)展，沖擊封建制度；啟蒙運動沖擊封建教會的思想權威；法國封建制度衰弱，社會矛盾激化。(2)矛盾之處：一方面他們反對啟蒙思想家所倡導的理性和變革，另一方面卻在某些具體問題上與啟蒙思想家持有相似的觀點。原因：不同的利益訴求和信仰基礎；社會的多元性和復雜性。(3)注意問題：歷史研究中應注意的問題包括避免簡化歷史現(xiàn)象，不應該將復雜的歷史過程簡單化為黑白對立，應該認識到歷史事件和思想流派往往具有多樣性和動態(tài)變化的特點；需要注意歷史人物和事件背后的多重因素，包括經(jīng)濟、政治、文化、個人性格等多方面因素的綜合作用?！驹斀狻浚?）本題是背景類材料分析題。時空是18世紀的法國。根據(jù)“18世紀，伏爾泰、狄德羅等人自稱為哲人”結合所學知識可知，啟蒙思想傳播，進一步解放民眾的思想；根據(jù)材料一“也有因循傳統(tǒng)的保守派人士”結合所學知識可知，法國資本主義迅速發(fā)展，沖擊封建制度；根據(jù)材料“‘反哲人’中既有純粹的虔誠傳統(tǒng)的代表“結合所學知識可知，啟蒙運動沖擊封建教會的思想權威；根據(jù)材料“還有想煽動沖突并火中取栗以獲取物質或象征性好處的人”結合所學知識可知，法國封建制度衰弱，社會矛盾激化。（2）本題是背景類與特點類材料分析題。時空是近代的法國。第一小問矛盾，根據(jù)材料二“帕里索尖銳抨擊狄德羅等百科全書派成員，卻始終崇拜伏爾泰”可知，一方面他們反對啟蒙思想家所倡導的理性和變革，另一方面卻在某些具體問題上與啟蒙思想家持有相似的觀點。第二小問原因，根據(jù)材料二“由于信念上的分歧或利害關系，部分‘反哲人’與哲人存在巨大的妥協(xié)空間”可知，不同的利益訴求和信仰基礎；根據(jù)材料二“弗雷隆在諸多政治、財稅、社會問題上的看法與伏爾泰非常接近，以至于被視為一個反伏爾泰的伏爾泰主義者”結合所學知識可知，社會的多元性和復雜性。（3）本題是特點類材料分析題。時空是現(xiàn)代的世界。問題：根據(jù)材料三“但如果就此預先假定‘啟蒙運動’是一個獨一的、和諧的整體，而‘反啟蒙運動’就成為其立場觀念一致的對立面，就意味著，抹去歷史的復雜性和豐富色彩”結合所學知識可知，歷史研究中應注意的問題包括避免簡化歷史現(xiàn)象，不應該將復雜的歷史過程簡單化為黑白對立，應該認識到歷史事件和思想流派往往具有多樣性和動態(tài)變化的特點；根據(jù)材料三“盧梭被一些人奉為偉大的啟蒙哲人的同時，又被另一些人說成是‘反啟蒙’的先驅。啟蒙運動異常復雜，并不存在界限分明的啟蒙運動與‘反啟蒙運動’”結合所學知識可知，需要注意歷史人物和事件背后的多重因素，包括經(jīng)濟、政治、文化、