人的認(rèn)識從何而來

關(guān)于人的認(rèn)識從何而來我們能獲得真理嗎?我們怎樣獲得真理?實(shí)踐出真知紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行一、人的認(rèn)識從何而來——實(shí)踐第2頁,共29頁，2024年2月25日，星期天實(shí)踐的含義人們改造客觀世界一切物質(zhì)性活動主體對象范疇實(shí)踐及其特點(diǎn)第3頁,共29頁，2024年2月25日，星期天（1）實(shí)踐的含義：就是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動注意點(diǎn)：一是實(shí)踐的主體是人，對象是客觀事物，是一種客觀物質(zhì)性的活動（人類特有，不同于動物的本能活動）二是實(shí)踐是種直接現(xiàn)實(shí)性活動，把觀念存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)存在（不是純主觀的思維活動，認(rèn)識活動）第4頁,共29頁，2024年2月25日，星期天

以下各項(xiàng)中屬于實(shí)踐活動的是

1、全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會

2、學(xué)習(xí)理論、討論問題、研究學(xué)問

3、大猩猩用樹枝鉤食白蟻

4、《2010年遠(yuǎn)景規(guī)劃的發(fā)展目標(biāo)》

5、美、英、日、法、德和中國科學(xué)家共同繪制完成了人類基因組序列圖

6、小行星撞擊地球

√×××√×第5頁,共29頁，2024年2月25日，星期天分組討論:第二組:

為何修建青藏鐵路?這與燕子筑巢有何本質(zhì)不同?這說明實(shí)踐具有什么特點(diǎn)？第三、四組:從孫中山時期就提出修建青藏鐵路的設(shè)想,為何至今才變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?這說明實(shí)踐具有什么特點(diǎn)?第一組:修建青藏鐵路是實(shí)踐活動嗎?有哪幾個要素構(gòu)成它們共同的特點(diǎn)是什么?第6頁,共29頁，2024年2月25日，星期天（2）實(shí)踐具有主觀能動性社會歷史性（3）實(shí)踐具有（1）實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性第7頁,共29頁，2024年2月25日，星期天

1、原因：

A、構(gòu)成實(shí)踐的要素都是客觀的物質(zhì)的。

客觀實(shí)踐的主體(體力、智力）實(shí)踐的對象

（自然界、社會關(guān)系）實(shí)踐的手段（工具、設(shè)備）①實(shí)踐有客觀物質(zhì)性B、實(shí)踐的過程和結(jié)果要受客觀事物和客觀規(guī)律的制約第8頁,共29頁，2024年2月25日，星期天

鳥兒筑巢和人類建造房子有沒有區(qū)別？為什么？第9頁,共29頁，2024年2月25日，星期天實(shí)踐是主觀能動性的活動實(shí)踐主體的能動性原因表現(xiàn)實(shí)踐主體的創(chuàng)造性改造自然改造社會②實(shí)踐有主觀能動性第10頁,共29頁，2024年2月25日，星期天社會性在不同的歷史階段上，人類實(shí)踐的內(nèi)容、規(guī)模和水平都不相同，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。歷史性實(shí)踐是處于一定社會關(guān)系的人的活動③實(shí)踐有社會性歷史性第11頁,共29頁，2024年2月25日，星期天探究活動1（P42）辯證唯物主義杜威辯證唯物主義費(fèi)爾巴哈辯證唯物主義黑格爾實(shí)踐和動物的活動沒有本質(zhì)的區(qū)別實(shí)踐是人們有意識的活動，與動物本能有本質(zhì)的區(qū)別實(shí)踐是人們?yōu)榱藵M足自己生理需要而進(jìn)行的一種“利己主義”活動實(shí)踐具有社會性，不是單個人的、孤立的活動實(shí)踐是人的精神的，觀念的活動實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動（1）（2）（3）第12頁,共29頁，2024年2月25日，星期天形式多樣的實(shí)踐活動工人做工農(nóng)民種田教師講課營業(yè)員售貨科學(xué)工作者搞實(shí)驗(yàn)第13頁,共29頁，2024年2月25日，星期天（３）實(shí)踐的基本形式人類基本的實(shí)踐活動，有三種形式：Ａ、改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐Ｂ、變革社會的實(shí)踐Ｃ、科學(xué)實(shí)驗(yàn)最基本的形式第14頁,共29頁，2024年2月25日，星期天

材料一：“你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃”。——毛澤東

材料二：李時珍吞服草本植物曼陀羅，直到精神恍惚、失去知覺，終于認(rèn)識到這種植物的入藥麻醉作用。問：這兩則材料說明什么問題？實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)第15頁,共29頁，2024年2月25日，星期天（１）實(shí)踐是認(rèn)識的來源

（2）實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)（4）實(shí)踐是認(rèn)識目的和歸宿２、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)為什么？因?yàn)椋旱?6頁,共29頁，2024年2月25日，星期天①實(shí)踐是認(rèn)識的來源孫子兵法是怎樣產(chǎn)生的？●軍事上的需要●在具體的軍事活動中產(chǎn)生的第17頁,共29頁，2024年2月25日，星期天2006年8月，國際天文學(xué)聯(lián)合會大會投票決議，部分通過將冥王星列入“矮行星”。有關(guān)專家認(rèn)為：冥王星之所以被“降級”，一是新天體“齊娜”的出現(xiàn)，使人們對冥王星的行星地位提出了質(zhì)疑；二是借助于新的觀測工具，人們對冥王星的認(rèn)識越來越全面。三是隨著社會的發(fā)展，人們自身的認(rèn)識能力也有了大大的提高。

人們對冥王星認(rèn)識的變化表明了什么道理？

實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力？第18頁,共29頁，2024年2月25日，星期天（2）實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力人們實(shí)踐①新問題遇到產(chǎn)生新要求推動新探索和研究②實(shí)踐的發(fā)展提供認(rèn)識工具認(rèn)識的發(fā)展促進(jìn)③鍛煉人的認(rèn)識能力實(shí)踐提高認(rèn)識的發(fā)展促進(jìn)認(rèn)識的發(fā)展促進(jìn)第19頁,共29頁，2024年2月25日，星期天亞里士多德：不同重量的物體下落速度不同。伽利略：不同重量的物體下落速度相同。（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)第20頁,共29頁，2024年2月25日，星期天③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識本身無法成為判斷標(biāo)準(zhǔn)客觀事物本身無法回答認(rèn)識是否正確反映了它主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照的東西（實(shí)踐）為什么？第21頁,共29頁，2024年2月25日，星期天（4）實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿A、認(rèn)識來源于實(shí)踐，反過來又為實(shí)踐服務(wù)，為人類造福。B、認(rèn)識世界的目的是為了改造世界。離開了對實(shí)踐的指導(dǎo)，認(rèn)識不為改造世界服務(wù)，認(rèn)識就是空洞的，就喪失了存在的意義

C、辯證唯物主義認(rèn)識論首要的和基本的觀點(diǎn)是實(shí)踐的觀點(diǎn)。實(shí)踐既是認(rèn)識的起點(diǎn)，又是認(rèn)識的歸宿。第22頁,共29頁，2024年2月25日，星期天實(shí)踐和認(rèn)識的關(guān)系：公式:實(shí)踐——認(rèn)識——實(shí)踐認(rèn)識從實(shí)踐中來，最終還要回到實(shí)踐中去。認(rèn)識脫離了實(shí)踐，不服務(wù)于實(shí)踐的話，那么就失去了認(rèn)識的意義。第23頁,共29頁，2024年2月25日，星期天課堂小結(jié)人的認(rèn)識從何而來實(shí)踐及其特點(diǎn)實(shí)踐的基本含義實(shí)踐的特點(diǎn)實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性實(shí)踐具有主觀能動性實(shí)踐具有社會歷史性實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)實(shí)踐是認(rèn)識的來源實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿

第24頁,共29頁，2024年2月25日，星期天

1．下列觀點(diǎn)包含實(shí)踐是認(rèn)識基礎(chǔ)的有：①近水知魚性，近山知鳥音②冰凍三尺，非一日之寒③沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)④百聞不如一見⑤學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退(

)A．①②③

B．②④⑤

C．①④⑤

D．①③④D第25頁,共29頁，2024年2月25日，星期天

2、“由于戰(zhàn)爭的需要，古代人設(shè)烽火臺，用烽火和狼煙為信號傳遞軍情。同樣的原因，促使現(xiàn)代人創(chuàng)造了無線電波發(fā)報(bào)、雷達(dá)等科學(xué)技術(shù)去探測和傳遞軍情?！边@說明（）

A、實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源

B、人類的認(rèn)識總是由淺入深，由低級到高級發(fā)展

C、實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

D、實(shí)踐不斷給人們的認(rèn)識活動提供必要的物質(zhì)手段。C第26頁,共29頁，2024年2月25日，星期天2、恩格斯指出：“社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！?

)A．實(shí)踐是認(rèn)識的來源B．實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力C．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的惟一標(biāo)準(zhǔn)D．實(shí)踐是認(rèn)識的目的B第27頁,共29頁，2024年2月25日，星期天

3、“路遙知馬力