天津市寧河區(qū)蘆臺(tái)一中2022-2023學(xué)年高一年級(jí)上冊(cè)期末語(yǔ)文含解析

2022—2023學(xué)年高一第一學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)

語(yǔ)文試卷

第I卷（選擇題共32分）

一、基礎(chǔ)知識(shí)（20分）

1.下列加點(diǎn)字讀音正確的一項(xiàng)是（）

A.剝蝕bo腦髓SU1密帖yun來襖曲橢圓tuo無(wú)的放矢di

B.裊娜nuo間隙jiAn蒼穹qiong掌馬nu顫動(dòng)chan窸窸窣窣xisu

C.則鴿xun解隙xia擎進(jìn)bie糾有g(shù)e白熾燈chi與古不變gen

D.坍耳pi窒息zhi倔卷qiang"四橋nian搴三bie哥然而止ga

【答案】B

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記常用字字音的能力。

A.“熨帖”的“熨”應(yīng)讀“yi!”，“夾襖”的“夾”應(yīng)讀“誦”。

C.“糾葛”的“葛”應(yīng)讀“g6”。

D.“倔強(qiáng)”的“強(qiáng)”應(yīng)讀“謾咤”，“戛然而止”的“戛”應(yīng)讀“謨”。

故選B。

2.下列詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

A.倉(cāng)桑惦記磕頭卷帙身臨其境

B.安詳嘻戲混沌自栩心馳神往

C.荒僻典籍蕭索枯燥冠冕堂皇

D.渺茫螺絲坐落須叟禍國(guó)泱民

【答案】C

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。

A.“倉(cāng)?！钡摹皞}(cāng)”應(yīng)為“滄”。

B.,“嘻戲”的“嘻”應(yīng)為“嬉”，“自栩”的“栩”應(yīng)為“詡”。

D.“須叟”的“叟”應(yīng)為“臾”，“禍國(guó)泱民”的“泱”應(yīng)為“殃”。

故選Co

3.依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

中國(guó)夢(mèng)不是但圓夢(mèng)之途絕不輕松，既需要盡力而為、量力而行、,更需要

克勤克儉、辛勤勞動(dòng)，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，不斷滿足民生之需、不斷增進(jìn)民生o夢(mèng)想成真，

民生改善是最好.

A.空中樓閣步步為營(yíng)福利注解

B.虛無(wú)縹緲循序漸進(jìn)福祉詮釋

C.虛無(wú)縹緲步步為營(yíng)福利注解

D.空中樓閣循序漸進(jìn)福祉詮釋

【答案】D

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。

第一空，空中樓閣：比喻虛幻的事物或脫離實(shí)際的空想，不合實(shí)際的計(jì)劃。虛無(wú)縹緲：形容空虛渺茫，

作謂語(yǔ)、定語(yǔ)，不作賓語(yǔ)。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)中國(guó)夢(mèng)不是空想，故選“空中樓閣”。

第二空，循序漸進(jìn)：指學(xué)習(xí)工作等按照一定的步驟逐漸深入或提高。步步為營(yíng)：形容進(jìn)軍謹(jǐn)慎，也比喻

行動(dòng)、做事謹(jǐn)慎。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)圓夢(mèng)要逐步實(shí)現(xiàn)，不可一蹴而就，故選“循序漸進(jìn)”。

第三空，福祉：幸福。福利：指享受的待遇及利益。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)滿足民生之需，使百姓有幸福感，故選

“福祉”。

第四空，詮釋：說明，解釋。注解：用文字來解釋字句；解釋字句的文字。語(yǔ)境指夢(mèng)想成真，民生改善

是中國(guó)夢(mèng)最好的說明，故選“詮釋”。

故選D。

4.下列各句沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

A.打車軟件為乘客和司機(jī)搭建起溝通平臺(tái)，方便了市民打車，但出租車無(wú)論是否使用打車軟件，均應(yīng)遵

守運(yùn)營(yíng)規(guī)則，這樣才能維護(hù)相關(guān)各方的合法權(quán)益和合理要求。

B.有心理學(xué)家認(rèn)為，喜歡自拍是一種疾病，是強(qiáng)迫癥的一種表現(xiàn)，源于過度關(guān)注自我而鮮少關(guān)注他人的

病態(tài)心理造成的。

C

.面對(duì)愈演愈烈的中美貿(mào)易摩擦，習(xí)近平主席以進(jìn)一步的開放舉措回應(yīng)，讓參加博鰲論壇的國(guó)外媒體人士

不禁感慨。

D.《昆曲藝術(shù)大典》的編輯出版不僅對(duì)昆曲的傳承、搶救、保護(hù)具有十分重要的意義，也將會(huì)帶動(dòng)古典

戲曲甚至優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展。

【答案】C

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生辨析病句的能力。

A.搭配不當(dāng)。“維護(hù)”可以與“合法權(quán)益”搭配，但不能與“合理要求”搭配，可刪去“和合理要

求”，或在“合理要求”前加“滿足相關(guān)方面的”。

B.句式雜糅，“源于過度關(guān)注自我而鮮少關(guān)注他人的病態(tài)心理造成的”將“源于過度關(guān)注自我而鮮少關(guān)

注他人的病態(tài)心理"和''是由過度關(guān)注自我而鮮少關(guān)注他人的病態(tài)心理造成的”兩種句式雜糅，可取其

D.語(yǔ)序不當(dāng)，“傳承、搶救、保護(hù)”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“搶救、保護(hù)、傳承”。

故選Co

5.下列加點(diǎn)詞解釋完全正確一項(xiàng)是（）

A.士大夫之年（類）自京師北風(fēng)雪（冒）木直中繩（合乎）金胡礪則利（接近、靠近）

B.揖見云中……（稍微）余易其能行古道（贊許）曲學(xué)（鼓勵(lì)）鍥而不畬（舍棄）

C.術(shù)業(yè)有專攻（學(xué)習(xí)、研究）蒼山”雪（背）聲非加賽也（大）而吾與子之所共道（享有）

D.作《師說》以娟之（贈(zèng)送）雖有橫.（曬干）正襟眉半（端坐）日等簞乎己（反?。?/p>

【答案】A

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

B.稍：逐漸。句意：依稀可見云中幾十個(gè)白色的像骰子似的東西。/舍：停止。句意：不停地刻下去。

C.負(fù)：覆蓋。句意：青山上覆蓋著白雪。/疾：勁疾。句意：聲音沒有變的洪亮。

D.參?。簷z驗(yàn)，省察。句意：每天對(duì)自己檢查反省。

故選Ao

6.下列各句不全含有通假字的?一項(xiàng)是（）

A.糅以輪山川相繆

B.須臾成五采扣舷而歌之

C.或師焉，或不焉則知明而行無(wú)過矣

D.君子生非異也浩浩乎如馮虛御風(fēng)

【答案】B

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的通假字現(xiàn)象的理解能力。

A.“糅”，通“煤”，用火烘木使彎曲。句意：用煤的工藝把它制成車輪。/“繆”，通“繚”，盤繞。

句意：山河接壤連綿不絕。

B.“采”，通“彩”，色彩。句意：一會(huì)兒又變成五顏六色的。/不含通假字。句意：用手叩擊著船舷,

應(yīng)聲高歌。

C.“不”，通“否”，表否定。句意：不知句子（如何）停頓，向老師請(qǐng)教，有的（疑惑）卻不向老師

學(xué)習(xí)。/“知”，通“智”，智慧。句意：那么他就會(huì)智慧明理并且行為沒有過錯(cuò)了。

D.“生”，通“性”，本性，天性。句意：君子的資質(zhì)本性跟一般人沒什么不同。/“馮”，通“憑”，

乘。句意：茫茫的江面讓人感覺就好像凌空乘風(fēng)而行。

故選Bo

7.下列各句詞類活用分類正確的一項(xiàng)是（）

①其曲中規(guī)②明燭天南③吾師道也④君子博學(xué)而日參省乎己⑤而恥學(xué)于師

⑥順流而東也⑦孔子師鄭子⑧小學(xué)而大遺⑨用心一也⑩侶魚蝦而友麋鹿

?舞幽壑之潛蛟?假輿馬者，非利足也

A.①⑧/②③⑥/④/⑤⑦⑩/⑨/?g）B.①⑨/②③④⑧/⑤⑦/⑥⑩/??

C.①②③/④/⑤⑥⑦/⑧⑨⑩D.②④⑥/③⑦/①⑨/⑤⑧/⑩@g）

【答案】A

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。

①曲：形容詞作名詞，曲度。句意：它的曲度符合圓規(guī)畫的圓。

②燭：名詞作動(dòng)詞，照亮。句意：雪光照亮了南邊的天空。

③師：名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)。句意：我學(xué)習(xí)“道”。

④日：名詞作狀語(yǔ)，每天。句意：君子廣博地學(xué)習(xí)，并且每天檢驗(yàn)反省自己。

⑤恥：意動(dòng)用法，以……為恥。句意：卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。

⑥東：名詞作動(dòng)詞，向東進(jìn)軍。句意：順著江水向東進(jìn)軍。

⑦師：意動(dòng)用法，以……為師。句意：孔子以鄭子為師。

⑧小、大：形容詞作名詞，小的方面，大的方面。句意：小的方面學(xué)習(xí)大的方面卻放棄不學(xué)。

⑨一：數(shù)詞用作形容詞，專一。句意：用心專一。

⑩侶、友：意動(dòng)用法，以……伴侶，以……為朋友。句意：以魚蝦為伴侶以麋鹿為朋友。

@舞：使動(dòng)用法，使……跳舞。句意：能使深谷中的蛟龍為之起舞。

?使動(dòng)用法，使……，快。句意：借助車馬的人，并不是使腳走得快。

①⑧形容詞作名詞，②③⑥名詞作動(dòng)詞，④名詞作狀語(yǔ)，⑤⑦⑩意動(dòng)用法，⑨數(shù)詞用作形容詞，?g）使

動(dòng)用法。

故選Ao

8.下列各句不全含有古今異義詞的一項(xiàng)是（）

A.今之眾人非蛇鰭之穴無(wú)可寄托者

B.白露橫江古之學(xué)者必有師

C.至于泰安君子博學(xué)而日參省乎己

D.逝者如斯是故弟子不必不如師

【答案】D

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。

A.眾人：古義，一般人；今義，很多人/寄托：古義，托身；今義，心靈的某種依靠。句意：如今一般

的人/如果沒有蛇、鰻的洞穴它就無(wú)處托身。

B.白露：古義，白茫茫的水汽；今義，二十四節(jié)氣之一/學(xué)者：古義，求學(xué)的人；今義，在某個(gè)方面有

高深學(xué)問的人。句意：白茫茫的水汽彌漫江面/古時(shí)候求學(xué)問的人一定有老師。

C.至于：古義，至心今義，表示提出另一話題/博學(xué)：古義，廣泛地學(xué)習(xí)；今義，學(xué)識(shí)淵博。句意：來

到泰安/君子廣博地學(xué)習(xí)，并且每天檢驗(yàn)反省自己。

D.“逝者如斯”沒有古今異義詞。不必：古義，不一定；今義，表示沒有必要。句意：時(shí)間流逝就像這

水/所以學(xué)生不一定比不上老師。

故選D。

9.下列各句句式分類正確的一項(xiàng)是（）

①崖限當(dāng)?shù)勒撷趲熣?，所以傳道受業(yè)解惑也③道之所存，師之所存也

④句讀之不知，惑之不解⑤不拘于時(shí)⑥冰，水為之，而寒于水

⑦蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)⑧客有吹洞簫者⑨渺渺兮予懷

⑩此非孟德之困于周郎者乎？?固一世之雄也?而今安在哉

A.①②⑧/④⑦/⑤⑥⑩/③?/⑨?B.①②/③④⑤/⑥⑦⑧/⑨⑩/??

C.①②/③?/④⑦/⑤⑩/⑥⑧⑨/?D.①⑦⑧/②③?/④?/⑥/⑨/⑤⑩

【答案】D

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。

①定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤跋蕻?dāng)?shù)乐隆?。句意：像門檻一樣橫在路上的山崖。

②判斷句，“者……也”表判斷。句意：老師是用來傳授道理教授學(xué)解決疑難問題的。

③判斷句，“……也”表判斷。句意：道理存在的地方，就是老師存在的地方。

④賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤安恢渥x，不解惑”。句意：不懂的斷句，不能解答的疑惑。

⑤被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)。句意：不受時(shí)俗的拘束。

⑥狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝谒?。句意：冰，是水形成的，但是卻比水更寒冷。

⑦定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤膀緹o(wú)利之爪牙，強(qiáng)之筋骨”。句意：蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的

筋骨。

⑧定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝写刀春嵵汀?。句意：有個(gè)會(huì)吹洞簫的客人。

⑨主謂倒裝句，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝钁衙烀熨狻?，句意：我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫。

⑩被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)。句意：這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？

?判斷句，“也”表判斷。句意：本來是當(dāng)時(shí)的英雄。

?賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤岸裨诎苍铡?，句意：如今在哪里呢?/p>

綜上可知，①⑦⑧為定語(yǔ)后置句，②③?為判斷句，④?為賓語(yǔ)前置句，⑥為狀語(yǔ)后置句，⑨為主謂倒

裝句，⑤⑩為被動(dòng)句。

故選D。

10.下列文學(xué)文化常識(shí)，說法正確的一項(xiàng)是（）

A.荀子名況，春秋末期儒家代表人物。荀子對(duì)儒家思想有所發(fā)展，在人性問題上，提倡性善論，強(qiáng)調(diào)后

天環(huán)境和教育對(duì)人的影響?！盾髯印反蟛糠譃檐髯幼灾?。

B.韓愈字退之，人稱“韓昌黎”“韓文公”。他與白居易是“唐代古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱他

為“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首。

C.“壬戌”與“戊申晦，五鼓”中的“戊申”都是干支紀(jì)年，“晦”是每月農(nóng)歷三十。

D.賦是古代一種介于韻文與散文之間的文體，它講求文采、韻律，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)，類似于后世

的散文詩(shī)，如蘇軾的《赤壁賦》。

【答案】D

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

A.“春秋末期”錯(cuò)誤，荀子是戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。

B.“他與白居易”錯(cuò)誤，韓愈是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)。

C.戊申’都是干支紀(jì)年，‘晦’是每月農(nóng)歷三十”錯(cuò)誤，“戊申”是干支紀(jì)日，“晦”是農(nóng)歷每月

最后一天。

故選D。

二、（12分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

夫傳言不可以不察。數(shù)傳而白為黑，黑為白。故狗似猥，猥似母猴，母猴似人，人之與狗則遠(yuǎn)矣。

此愚者之所以大過也。

聞而審，則為福矣；聞而不審，不若不聞矣。齊桓公聞管子手鮑叔，楚莊聞孫叔敖于沈尹筮，審之

也，故國(guó)霸諸侯也。吳王聞越王勾踐于太宰懿，智伯聞趙襄子于張武，不審也，故國(guó)亡身死也。

凡聞言必熟論，其于人必驗(yàn)之以理。魯哀公問于孔子曰：“樂正夔①一足，停乎？”孔子曰：“昔者

舜欲以樂傳教于天下，乃令重黎舉夔于草莽之中而妙之，舜以為樂正。夔于是正六律，和五聲，以通八

風(fēng)。而天下大服。重黎又欲益求人，舜日：“夫樂，天地之精也，得失之節(jié)也。故唯圣人為能和樂之本

也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣'。故曰'夔一足'，非'一足‘也。"宋之丁氏家無(wú)井，

而出溉承.，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞西傳之者曰：“丁氏穿井得一

人?！皣?guó)人道之聞之于宋君宋君令人問之于丁氏丁氏對(duì)日得一人之使非得一人于井中也。求聞之若此，

不若無(wú)聞也。子夏冬晉，過衛(wèi)，有讀史記者曰：“晉師三豕涉河?！弊酉娜眨骸胺且?，是己亥也。夫己

與三相近，豕與亥相似。”至于晉而問之，則日，晉師己亥涉河也。

辭多類非而是，多類是而非，是非之經(jīng)，不可不分,此圣人之所慎也。然則何以慎？緣物之情及人

之情，以為所聞，則得之矣。

【注】①樂正，樂官之長(zhǎng)。夔，人名。

11.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.樂正夔一足，信乎信：相信

B.乃令重黎舉夔于草莽之中而世之進(jìn)：進(jìn)用

C.夫樂，天地之精也，得失之節(jié)也節(jié)：關(guān)鍵

D.宋之丁氏家無(wú)井，而出溉諛汲：打水

12.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）

A.聞而審，則為福矣于其身也，則恥師焉

B.齊桓公聞管子于鮑叔而寒干水

C.有聞巾傳之者曰君子博學(xué)值日參省乎己

D.子夏之晉，過衛(wèi)縱一葦之所如

13.下列斷句正確的一項(xiàng)是（）

A.國(guó)人道之/聞之/于宋君/宋君令人問之于丁氏/丁氏對(duì)曰/得一人之使/非得一人于井中也

B.國(guó)人道之/聞之于宋君/宋君令人問之于丁氏/丁氏對(duì)日/得一人之使/非得一人于井中也

C.國(guó)人道之/聞之于宋君/宋君令人問之于丁氏/丁氏對(duì)日/得一人/之使非得一人于井中也

D.國(guó)人道之/聞之于宋君/宋君令/人問之于丁氏/丁氏對(duì)曰/得一人之使非得一人于井中也

14.下列對(duì)本文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.第二段通過齊桓公、楚莊王、吳王、智伯的故事，說明對(duì)別人的話要仔細(xì)分析，認(rèn)真核查。

B.第三段與夔、丁氏、子夏有關(guān)的文字，說明不結(jié)合語(yǔ)言環(huán)境，不推究事理，就會(huì)造成誤解、誤傳。

C.本文分別以生活事例、歷史事實(shí)和寓言故事作為論據(jù)，夾敘夾議，深入淺出。

D.文中有的事例“類是而非”，有的事例“類非而是”，分別從正反兩方面進(jìn)行論證。

15.把下列語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)此愚者之所以大過也。

(2)句讀之不知，惑之不解。

【答案】ILA12.C13.B14.D

15.(1)這是愚人所以犯大錯(cuò)誤的原因。

(2)(一方面)不通曉句讀，(另一方面)不能解決疑惑。

【解析】

[11題詳解】

本題考查學(xué)生理解常見文言實(shí)詞在文中含義的能力。

A.“信”：的確、確實(shí)。句意：樂正夔只有一只腳，確實(shí)嗎？

故選A

【12題詳解】

本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解文言虛詞的意義和用法的能力。

A.“則”：副詞，“就”。/連詞，表轉(zhuǎn)折，去限句意：聽到什么如果加以審察，就有好處。/(但是)對(duì)

于他自己呢，卻以跟從老師(學(xué)習(xí))為可恥。

B.“于”：介詞，“從”。/介詞，“比”。句意：齊桓公從鮑叔牙那里得知管仲。/卻比水還要寒冷。

C.兩個(gè)“而”都是連詞，表承接。句意：有人聽了就去傳播。/君子廣博地學(xué)習(xí)，并且每天檢驗(yàn)反省自

己。

D.“之”：動(dòng)詞，去往。/用于主謂之間，起取消句子獨(dú)立性?句意：子夏到晉國(guó)去，經(jīng)過衛(wèi)國(guó)。/任憑小

船兒在茫無(wú)邊際的江上飄蕩。

故選C。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生準(zhǔn)確斷句的能力。

句意：都城的人人紛紛傳說這件事，被宋君聽到了。宋君派人向姓丁的問明情況，姓丁的答道，“得到

一個(gè)人使用，并非在井內(nèi)挖到了一個(gè)活人。”

“聞之于宋君”是狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為“于宋君聞之”，中間不能斷開，排除A；

“宋君令人問之于丁氏”是狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為“宋君令人于丁氏問之"，其中主語(yǔ)宋君的行為主要有

“令人”和“問之”兩件事，句子結(jié)構(gòu)完整，中間不能斷開，排除D；

“得一人之使”中，“得”是謂語(yǔ)動(dòng)詞，“一人之使”是賓語(yǔ)成分，其中“一人”修飾“使”，中間不

能斷開，排除C。

故選B。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。

D.“有的事例'類是而非'，有的事例'類非而是'”說法不正確，文中用例準(zhǔn)確，沒有“類是而非”

的情況；“分別從正反兩方面進(jìn)行論證”的說法也欠準(zhǔn)確，除了文章開頭幾個(gè)事例有明顯的正反論證

外，后面提及的孔子辨“一足”、丁氏穿井、子夏辨豕等幾個(gè)事例似乎同時(shí)蘊(yùn)含著正反兩個(gè)方面，并不

是“分別從正反兩方面進(jìn)行論證”。

故選D。

【15題詳解】

本題考查學(xué)生準(zhǔn)確翻譯文言句子的能力。

(1)“之所以”，……的原因；“過”，名詞作動(dòng)詞，犯錯(cuò)誤。

(2)“句讀之不知”“惑之不解”，賓語(yǔ)前置句，正確語(yǔ)序分別是“不知句讀”“不解惑”；“解”，

解決。

參考譯文：

傳聞不可以不審察。經(jīng)過輟轉(zhuǎn)相傳白的成了黑的，黑的成了白的。所以狗似貍，貍似瘠猴，瘠猴似

人，人和狗的差別就很遠(yuǎn)了。這是愚人所以犯大錯(cuò)誤的原因。

聽到什么如果加以審察，就有好處；聽到什么如果不加審察，不如不聽。齊桓公從鮑叔牙那里得知

管仲，楚莊王從沈尹筮那里得知孫叔敖，審察他們，因此國(guó)家稱霸于諸侯。吳王從太宰好那里聽信了越

王勾踐的話，智伯從張武那里聽信了趙襄子的事，沒有經(jīng)過審察便相信了，因此國(guó)家滅亡自己送了命。

凡是聽到傳聞，都必須深透審察，對(duì)于人都必須用理進(jìn)行檢驗(yàn)。魯哀公問孔子說：“樂正夔只有一

只腳，真的嗎？”孔子說：“從前舜想用音樂向天下老百姓傳播教化，就讓重黎從民間舉薦了夔而且起

用了他，舜任命他做樂正。夔于是校正六律，諧和五聲，用來調(diào)和陰陽(yáng)之氣。因而天下歸順。重黎還想

多找些象夔這樣的人，舜說：'音樂是天地間的精華，國(guó)家治亂的關(guān)鍵。只有圣人才能做到和諧，而和

諧是音樂的根本。夔能調(diào)和音律，從而使天下安定，象夔這樣的人一個(gè)就夠了。'所以說‘一個(gè)夔就足

夠了'，不是'夔只有一只足'?！彼螄?guó)有個(gè)姓丁的人，家里沒有水井，需要出門去打水，經(jīng)常派一人

在外專管打水。等到他家打了水井，他告訴別人說：“我家打水井得到一個(gè)人?！庇腥寺犃司腿鞑ィ?/p>

“丁家挖井挖到了一個(gè)人?！倍汲堑娜巳思娂妭髡f這件事，被宋君聽到了。宋君派人向姓丁的問明情

況，姓丁的答道，“得到一個(gè)人使用，并非在井內(nèi)挖到了一個(gè)活人?！毕襁@樣聽信傳聞，不如不聽。子

夏到晉國(guó)去，經(jīng)過衛(wèi)國(guó)，有個(gè)讀史書的人說：“晉軍有三只豬(豕)自己游過黃河?！弊酉恼f：“不

對(duì)，是己亥日過黃河。古文'己‘字與'三'字字形相近，'豕'字和'亥'字相似?！钡搅藭x國(guó)探問

此事，果然是說，晉國(guó)軍隊(duì)在己亥那天渡過黃河。

言辭有很多似是而非，似非而是的。是非的界線，不可不分辯清楚，這是圣人需要特別慎重對(duì)待的

問題。雖然這樣，那靠什么方法才能做到慎重呢？遵循著事物的規(guī)律和人的情理，用這種方法來審察所

聽到的傳聞，就可以得到真實(shí)的情況了。

第n卷（非選擇題共88分）

三、（19分）

16.閱讀下面這首唐詩(shī)，按要求作答。

送友游吳越

［唐］杜荀鶴

去越從吳過，吳疆與越連。

有園多種橘，無(wú)水不生蓮。

夜市橋邊火，春風(fēng)寺外船。

此中偏重客，君去必經(jīng)年。

（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)緊承詩(shī)題，巧妙解題，既點(diǎn)明友人去處，又暗示送者處處為游人著想的深情。

B.頷聯(lián)是詩(shī)人對(duì)友人種橘植蓮的提醒，透示著二人心心相知的情趣，顯得含蓄雋永。

C.頸聯(lián)直接用意象組合，與“雞聲茅店月，人跡板橋霜”“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆蓖睢?/p>

D.詩(shī)中的景物描寫，是詩(shī)人的想象。作者想象著友人暢游吳越欣賞到的美景與樂事。

（2）從詩(shī)歌的體裁上看，這是一首,其中必須對(duì)仗的是。

（3）請(qǐng)賞析頸聯(lián)中的“火”字。

【答案】（1）B（2）①.（五言）律詩(shī)②.頷聯(lián)、頸聯(lián)

（3）火，意為繁盛、熱鬧，寫出了想象中吳越水鄉(xiāng)之地的夜市（商業(yè)）的繁榮，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人游吳越

的高興羨慕之情。

【解析】

【小問1詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。

B.“頷聯(lián)是詩(shī)人對(duì)友人種橘植蓮的提醒”錯(cuò)。頷聯(lián)從大處著筆，描寫吳越兩地的特色：“有園多種橘，

無(wú)水不生蓮”。一陸一水各有勝景，望園林疊翠處，丹橘累累飄香；看水波蕩漾處，無(wú)不粉荷共妍。金

橘玉蓮，俱為吳越名產(chǎn)。詩(shī)人緊緊抓住江南富地這兩個(gè)極具代表性的事物運(yùn)思潑墨，寥寥數(shù)筆，就畫出

了吳越大地處處橘黃荷艷、水陸俱美的誘人景觀。頷聯(lián)是作者向友人介紹吳越大地的誘人景觀，并不是

“對(duì)友人種橘植蓮的提醒”。

故選Bo

【小問2詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

此詩(shī)講究平仄、對(duì)仗和押韻，故此詩(shī)是一首近體詩(shī)；又因此詩(shī)有八句，且每句為五字，故此詩(shī)為(五

言)律詩(shī)。

律詩(shī)的四聯(lián)，各有一個(gè)特定的名稱，第一聯(lián)叫首聯(lián)，第二聯(lián)叫頷聯(lián)，第三聯(lián)叫頸聯(lián)，第四聯(lián)叫尾聯(lián)。每

首律詩(shī)的二、三兩聯(lián)(即頷聯(lián)、頸聯(lián))的上下句慣例是對(duì)仗句，首聯(lián)和尾聯(lián)可對(duì)可不對(duì)。

【小問3詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉字的能力。

頸聯(lián)“夜市橋邊火，春風(fēng)寺外船”，則著眼于寫水鄉(xiāng)市鎮(zhèn)的繁榮。吳越水鄉(xiāng)，市鎮(zhèn)大都緊挨河港。不寫

日市寫夜市，只因夜市是吳越物產(chǎn)豐富、商業(yè)繁榮的一大標(biāo)志；而橋邊夜市，更是水鄉(xiāng)特有風(fēng)情。夜市

的場(chǎng)面形形色色，獨(dú)取一“火”字，既可使人想象夜市繁榮、熱鬧的景象，而“火”與橋下的水相映

照，波光粼粼，更增添詩(shī)情畫意，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人游吳越的高興羨慕之情。

17.補(bǔ)寫下列名篇名句中的空缺部分。

(1)羽扇綸巾，談笑間，。

(2),,道之所存，師之所存也。

(3)寄蜉蟒于天地，o

(4),用之不竭。

(5),旌旗蔽空。

(6)故不積酷步，?

【答案】①.橘櫓灰飛煙滅②.是故無(wú)貴無(wú)賤③.無(wú)長(zhǎng)無(wú)少④.渺滄海之一粟⑤.取

之無(wú)禁⑥.觸臚千里⑦.無(wú)以至千里

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

需要重點(diǎn)注意的字，如“橘”“櫓”“粟”“臚”“觸”等。

四、(15分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

一墨烏鎮(zhèn)

彭學(xué)明

說烏鎮(zhèn)是一墨烏鎮(zhèn)，是因?yàn)闉蹑?zhèn)的底色是墨色的。淡淡的墨色，讓烏鎮(zhèn)顯得格外古樸。烏鎮(zhèn)像一個(gè)

上了年紀(jì)的老人，幾千年如一日地站著、坐著或者蹲著，既老成持重，又沉穩(wěn)肅穆，當(dāng)然也很滄桑和簡(jiǎn)

樸。一件粗布衣穿了3000年，一件灰色褲穿了3000年，一件褐色被也蓋了3000年。3000年不濃妝艷

抹，3000年不花枝招展，3000年一種本色，難啦！然而正是這3000年不變的顏色和本色，才完美了烏

鎮(zhèn)成就了烏鎮(zhèn)，才讓烏鎮(zhèn)以一種澗物無(wú)聲的力量穿越了時(shí)空，揚(yáng)名中外。

烏鎮(zhèn)是老，但老得周正老得硬朗，老得神清氣爽。就像酒，越老越香。斑斑駁駁的墻壁，只是它風(fēng)

霜?dú)q月的一層老繭。墻頂?shù)膸装鸦牟荩皇撬娠L(fēng)道骨的幾縷胡須。而那些淺淺淡淡的青苔，則是它人

生磨難出的一點(diǎn)點(diǎn)老年斑。石板鋪就的街巷,平平仄仄地穿行在烏鎮(zhèn)的每一個(gè)角落，或長(zhǎng)，或短，或

窄，或?qū)?，或直，或彎。是烏?zhèn)斬不斷的根，割不了的筋。沒了這每一條街巷，烏鎮(zhèn)就沒了章法，亂了

方寸，烏鎮(zhèn)就成了一潭死水、一盤死棋，烏鎮(zhèn)的人就走不出自家的屋檐，只能坐井觀天。上了年紀(jì)的

人，有許多上了年紀(jì)的記憶，花兒正開的人，也有許多難忘的回憶。不管是誰(shuí)，只要走進(jìn)烏鎮(zhèn)的這些小

街小巷，只要踏響每一塊發(fā)亮的青石板，就會(huì)喚醒許多塵封的故事，就會(huì)生出許多深長(zhǎng)的遐想，就會(huì)不

由自主地披滿一身古色古香。

不要說戴望舒的古巷和丁香，更不要說跟戴望舒詩(shī)句一樣的姑娘。烏鎮(zhèn)有的是江南柔情的雨絲，有

的是雨絲下打傘荷笠的姑娘。因?yàn)闉蹑?zhèn)本身就是一束江南的丁杳。你運(yùn)氣正好，對(duì)面走來了一個(gè)江南的

女子，背面也走來了一個(gè)江南的女子，兩個(gè)女子都笑展抿抿，兩個(gè)女子都鮮若桃花，兩個(gè)女子的秋波都

與你在這里狹路相逢，你選擇哪一個(gè)？哪一道秋波更能打濕你愛情的夢(mèng)？哪一泓秋水更能漫進(jìn)你溫柔的

夢(mèng)鄉(xiāng)？

無(wú)論榮華富貴還是淡泊清貧，烏鎮(zhèn)都是含蓄而內(nèi)斂的。就說徐家廳、朱家廳和張家廳，里面那么富

麗堂皇那么氣派宏大，外面卻與貧民百姓一樣普通，有如小家，亦如碧玉，與整個(gè)烏鎮(zhèn)渾然一體。由

此，不管怎么看，烏鎮(zhèn)就都有幾分平淡幾分儒雅幾分紳士。打鐵的，染布的，唱戲的，經(jīng)商的，穿官袍

的，都在不經(jīng)意間透著一種平和、一種文氣。不知是家家都種著花恭著鳥，還是個(gè)個(gè)都識(shí)點(diǎn)文斷點(diǎn)字有

點(diǎn)見識(shí)，時(shí)光和歲月就是遮不住烏鎮(zhèn)人的淡淡書香。是什么呢？或許是家家門前掛著的那盞紅色燈籠，

或許是條條巷子飄出的那段印花染布，或許是滿鎮(zhèn)子飄著的那比歌聲還柔軟的聲聲吳語(yǔ)。

其實(shí)，更精彩的是在水上。烏鎮(zhèn)的水是渾濁的，遠(yuǎn)不及我故鄉(xiāng)湘西的水清澈甘甜，但烏鎮(zhèn)的水是為

烏鎮(zhèn)而生的。沒有烏鎮(zhèn)就沒有這條蜿蜒迤遍的水巷，沒有這一條蜿蜒迤通的水巷就沒有水，沒有水，烏

鎮(zhèn)就沒了水色沒了靈氣沒了生命沒了靈魂。之所以說烏鎮(zhèn)的水是為烏鎮(zhèn)而生的，因?yàn)闉蹑?zhèn)的河是人工

的，這運(yùn)河就是因?yàn)闉蹑?zhèn)而來這里安家落戶的。如果不是為了與烏鎮(zhèn)結(jié)一門金玉良緣，這運(yùn)河就不會(huì)繞

這么遠(yuǎn)的路，就不會(huì)流到這里與烏鎮(zhèn)朝夕相處、唇齒相依。所以烏鎮(zhèn)與水的關(guān)系，是血與水的關(guān)系，血

濃于水，血也融于水。

這條飄飛的水巷，是烏鎮(zhèn)的血脈，軟軟的脈管上，是烏鎮(zhèn)的每一個(gè)細(xì)胞每一個(gè)細(xì)節(jié)。租一條蚱蛀

舟，我們就駛進(jìn)烏鎮(zhèn)的水墨畫里了。悠悠的水巷，像一支寫意的工筆，輕描淡寫地描摹著兩岸，勾勒出

兩條筆直的風(fēng)景線。黑瓦白墻的民居，儀態(tài)萬(wàn)方地閃立在兩邊，一半住在岸上，一半跳進(jìn)水里，它們像

一群淘氣的孩子，把腳伸進(jìn)水里，把手也伸進(jìn)水里，戲弄一河魚蝦。雖然它們沒有我湘西吊腳樓的氣勢(shì)

和高大，但卻小巧精致，異曲同工。水閣的窗口，往往會(huì)探出一盞女兒的臉，那不是茅盾筆下的淑女，

就是我們江南的表妹，好看，好看，好美，好美。于是你覺得一河的風(fēng)景都被這女兒的臉照亮了，一河

的水閣都是這天上掉下來的林妹妹了。本來也是這樣，你看，在那岸邊的每一座河埠旁，在河埠的每一

條幫岸上，在幫岸的每一條廊棚里，在廊棚的每一個(gè)美人靠里，你都會(huì)看到一個(gè)個(gè)洗衣淘米的表妹，一

個(gè)個(gè)挑花繡朵的表妹，一個(gè)個(gè)等待愛情的表妹。美人靠是什么？美人靠是水鄉(xiāng)女兒的專用工具，在臨河

的每一個(gè)廊棚里。不管是男人女人，你都靠一靠吧?？恳豢浚憔褪敲琅?；靠一靠，你就有美人了。

坐在船上，看著風(fēng)景，想著美人，再品一品烏鎮(zhèn)男人用白水白面白米釀制的“三道白”酒，品品烏

鎮(zhèn)女人手搟的姑嫂餅，烏鎮(zhèn)的滋味就全了，你就品不盡想不完，就樂不思蜀、游而忘歸了。

那么，留下來，你就會(huì)是茅盾先生筆下的一個(gè)人物，是千年烏鎮(zhèn)的一個(gè)情節(jié)和段落。

18.下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）

A.這是一篇寫浙江水邊小鎮(zhèn)的美文，不但寫出小鎮(zhèn)的外景，而且寫出了小鎮(zhèn)的內(nèi)蘊(yùn)和精神。

B.本文第三段的第一句話，化用了戴望舒《雨巷》中的意象，表現(xiàn)了江南獨(dú)具特色的婉約和柔情。

C.本文描寫了烏鎮(zhèn)的各色人群，以及人們?nèi)粘５纳罘绞?，著重表現(xiàn)了烏鎮(zhèn)開放和豁達(dá)的特點(diǎn)。

D.文中提到湘西的吊腳樓，用烏鎮(zhèn)的民居來襯托吊腳樓的氣勢(shì)和高大，以此來表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的愛。

E.本文結(jié)尾段形象地說明了烏鎮(zhèn)與人的相融，突出烏鎮(zhèn)的文化氣息，更表達(dá)了作者對(duì)烏鎮(zhèn)的喜愛和留

心亦、O

19.本文是一篇游記散文，作者是從哪幾個(gè)方面介紹的烏鎮(zhèn)？

20.賞析畫線句子。

21.作者是湘西人，在文中他也談到自家的水，作者這樣寫的目的是什么？

【答案】18.CD19.①色彩：烏鎮(zhèn)的底色是墨色的，淡淡的墨色，讓烏鎮(zhèn)顯得格外古樸。②歷史：古老

久遠(yuǎn)。③人文：江南的女子柔美，江南的人家平淡儒雅。④水：具有靈氣。（寫人寫飲食也可）

20.作者運(yùn)用擬人、比喻、反復(fù)、疊音詞、排比等手法，表現(xiàn)了烏鎮(zhèn)的古樸和靈氣，表達(dá)了對(duì)烏鎮(zhèn)的愛

21.作者在文章中寫道“我故鄉(xiāng)湘西的水清澈甘甜”，寫出自己家鄉(xiāng)的水甘甜秀美，相比之下，作者認(rèn)為

“烏鎮(zhèn)的水是渾濁的”。作者以家鄉(xiāng)水的清秀，反襯出烏鎮(zhèn)水的特色，突出了“烏鎮(zhèn)與水的關(guān)系，是血與

水的關(guān)系，血濃于水，血也融于水”。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。

C.“著重表現(xiàn)了烏鎮(zhèn)開放和豁達(dá)特點(diǎn)”錯(cuò)誤，作者描寫各色人群，著重體現(xiàn)的是烏鎮(zhèn)的“柔情”“含

蓄內(nèi)斂”“沉穩(wěn)古樸”，而非“開放和豁達(dá)”。

D.“用烏鎮(zhèn)的民居來襯托吊腳樓的氣勢(shì)和高大，以此來表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的愛”錯(cuò)誤，原文“雖然它們沒有我

湘西吊腳樓的氣勢(shì)和高大，但卻小巧精致，異曲同工”可見，作者并非為了襯托吊腳樓和表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的

愛，而是為了襯托烏鎮(zhèn)民居的小橋精致，表達(dá)對(duì)烏鎮(zhèn)的喜愛之情。

故選CD,

【19題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括文章寫作思路的能力。

使用提取關(guān)鍵句子（首尾處）的方法，歸納第一段，“說烏鎮(zhèn)是一墨烏鎮(zhèn)，是因?yàn)闉蹑?zhèn)的底色是墨色。

淡淡的墨色，讓烏鎮(zhèn)顯得格外古樸?！欢沁@三千年不變的顏色和本色，才完美了烏鎮(zhèn)成就了烏

鎮(zhèn)，才讓烏鎮(zhèn)以一種潤(rùn)物無(wú)聲的力量穿越了時(shí)空，揚(yáng)名中外”可知，從色彩方面寫烏鎮(zhèn)的底色是墨色

的，淡淡的墨色，讓烏鎮(zhèn)顯得格外古樸，揚(yáng)名中外。

結(jié)合第二段，“烏鎮(zhèn)是老，但老得周正，老得硬朗，老得神清氣爽。……也有許多難忘的回憶。不管是

誰(shuí)，只要走進(jìn)烏鎮(zhèn)的這些小街小巷，只要踏響每一塊發(fā)亮的青石板，就會(huì)喚醒許多塵封的故事，就會(huì)生

出許多深長(zhǎng)的遐想，就會(huì)不由自主地披滿一身古色古香”可知，從歷史角度看烏鎮(zhèn)特點(diǎn)，歷史悠久古色

古香。

結(jié)合第三和第四段，“烏鎮(zhèn)有的是江南柔情的雨絲，有的是雨絲下打傘荷笠的姑娘”“無(wú)論榮華富貴還

是淡泊清貧，烏鎮(zhèn)都是含蓄而內(nèi)斂的?！纱?，不管怎么看，烏鎮(zhèn)就都有幾分平淡、兒分儒雅、兒分

紳士?！荚诓唤?jīng)意間透著一種平和、一種文氣?！瓡r(shí)光和歲月就是遮不住烏鎮(zhèn)人的淡淡書香”可

知，從人文角度寫烏鎮(zhèn)，猶如江南的女子般柔美，含蓄內(nèi)斂平淡儒雅，富有書香氣。

結(jié)合第五、第六段，“其實(shí)，更精彩的是在水上?！瓫]有烏鎮(zhèn)就沒有這條蜿蜒迤遮的水巷，沒有這一

條蜿蜒迤邈的水巷就沒有水，沒有水，烏鎮(zhèn)就沒了水色，沒了靈氣，沒了生命，沒了靈魂”“這條飄飛

的水巷，是烏鎮(zhèn)的血脈……。悠悠的水巷，……好看，好看，好美，好美”可知，從水的角度看烏鎮(zhèn)，

是水鄉(xiāng)水鎮(zhèn)，具有靈氣和生機(jī)活力。

【20題詳解】

本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句豐富含義，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。

畫線句采用擬人手法，說烏鎮(zhèn)“老得周正，老得硬朗，老得神清氣爽”，把歷史悠久的烏鎮(zhèn)當(dāng)做一位清

擢的老人來寫，顯得親切而形象可感?！熬拖窬?，越老越香”運(yùn)用比喻手法，寫出烏鎮(zhèn)因歷史悠久而更

有韻味。“斑斑駁駁的墻壁，只是它風(fēng)霜?dú)q月的一層老繭。墻頂?shù)膸装鸦牟?，只是它仙風(fēng)道骨的幾縷胡

須。而那些淺淺淡淡的青苔，則是它人生磨難出的一點(diǎn)點(diǎn)老年斑”運(yùn)用比喻、擬人、排比手法，形象生

動(dòng)，令人回味。句式上，句式整齊，如“老得周正，老得硬朗，老得神清氣爽”，三個(gè)“……只

是……”句式，結(jié)構(gòu)形式優(yōu)美，富有音韻美。長(zhǎng)短錯(cuò)落，第一句以短句錯(cuò)落組合，第二三四句都是長(zhǎng)

句，形成參差錯(cuò)落的節(jié)奏感。作者運(yùn)用多種手法，表現(xiàn)了烏鎮(zhèn)的古樸和靈氣，表達(dá)了對(duì)烏鎮(zhèn)的喜愛之

情。

[21題詳解】

本題考查學(xué)生分析段落作用、探究作者創(chuàng)作意圖的能力。

首先提取相關(guān)信息，即第五段中“其實(shí)，更精彩的是在水上。烏鎮(zhèn)的水是渾濁的，遠(yuǎn)不及我故鄉(xiāng)湘西的

水清澈甘甜，但烏鎮(zhèn)的水是為烏鎮(zhèn)而生的。沒有烏鎮(zhèn)就沒有這條蜿蜒迤邈的水巷，沒有這一條蜿蜒迤邈

的水巷就沒有水，沒有水，烏鎮(zhèn)就沒了水色，沒了靈氣，沒了生命，沒了靈魂”，可見家鄉(xiāng)水之特點(diǎn)

“清澈甘甜”，作用是用來反襯，反襯烏鎮(zhèn)的水更富有水色、靈氣、生命、靈魂，水和烏鎮(zhèn)相輔相成、

血濃于水般的依存關(guān)系。

五、語(yǔ)言運(yùn)用題（4分）

22.假期中，甲組同學(xué)計(jì)劃組織參觀XX古村落，了解其歷史文化沿革，成員設(shè)計(jì)了訪談提綱。下面提問

不合源的一項(xiàng)是（）

A.您對(duì)XX古村落的歷史了解多少？

B.您知道XX古村落最有文化價(jià)值的是什么嗎？

C.什么季節(jié)是XX古村落的旅游旺季呢？

D.二十年前的XX古村落與現(xiàn)在相比有什么變化？

【答案】c

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確得體的能力。

A.“XX古村落的歷史”符合訪談歷史范疇，合適；

B.“XX古村落最有文化價(jià)值”符合訪談文化范疇，合適；

C.“什么季節(jié)是XX古村落的旅游旺季”不是歷史文化的范疇，不合適；

D.“二十年前XX古村落與現(xiàn)在有什么變化”是歷史范疇，合適。

故選Co

23.小組成員在參觀過程中看到一戶老宅上一副楹聯(lián)頗有傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)，只是下聯(lián)脫落一字。下面所給的

字放進(jìn)去最合適的是（）

上聯(lián)：教子孫兩行正路克勤克儉

下聯(lián)：繼祖先一脈真?zhèn)魑ㄗx唯一

A.釣B.耕C.樵D.隱

【答案】B

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之?dāng)M寫對(duì)聯(lián)的能力。

對(duì)聯(lián)要求字?jǐn)?shù)相等，斷句一致；平仄相合，音調(diào)和諧，傳統(tǒng)習(xí)慣“仄起平落”；位置相同的詞詞性相

同，結(jié)構(gòu)相同；內(nèi)容相關(guān)，意境和諧，志趣高雅。

上聯(lián)：教子孫兩行正路克勤克儉，“儉”，仄聲，下聯(lián)應(yīng)該是平聲，排除AD；

內(nèi)容上“教子孫”對(duì)“繼祖先”，“兩行正路”對(duì)“一脈真?zhèn)鳌?，“克勤克儉”對(duì)“唯讀唯耕”，因?yàn)?/p>

農(nóng)耕思想、耕讀文化幾千年是流淌在中國(guó)人血脈中，耕是物質(zhì)的創(chuàng)造，讀是精神的升華，耕讀生活是儒

家的入世奮斗，從而代表著家族崛起的一種理想和希望，也是一種道家隱逸文化的體現(xiàn)，是中國(guó)傳統(tǒng)文

化的一個(gè)重要方面，雖然“漁樵”也有隱逸之意，但遠(yuǎn)不如“耕”的文化意義廣泛而深刻，故用

“耕”，排除C。

故選Bo

六、作文（50分）

24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

作家三毛說：心之何如，有似萬(wàn)丈迷津，遙亙千里，其中并無(wú)舟子可以渡人，除了自渡，他人愛莫

能助。

對(duì)三毛的這句話，你有怎樣的理解、思考和感悟？請(qǐng)結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，以“自渡”為題，寫一

篇不少于800字的文章。

要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②除詩(shī)歌外，文體不限。

【答案】例文：

自渡

讀報(bào)紙，看到“精神啃老”一說，不禁疑惑：何為“精神啃老”？“