天津冶金職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義哲學(xué)期末測試卷6

大學(xué)《馬克思主義哲學(xué)》期末考試題及參考答案姓名:________得分:________一、填空題1.習(xí)近平認為：“沒有（），沒有（），沒有民族精神力量的不斷增強，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林?！?.歷史人物的作用性質(zhì)取決于他們的思想、行為是否符合社會發(fā)展（），是否符合（）的意愿。3.實踐在認識活動中的決定作用表現(xiàn)在以下四個方面：實踐是認識的（），實踐是認識發(fā)展的（），實踐是認識的目的，實踐是檢驗認識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。4.所謂壟斷，是指（）為了獲得（），通過相互協(xié)議或聯(lián)合，對一個或幾個部門商品的生產(chǎn)、銷售和價格進行操縱和控制。5.列寧根據(jù)他所處時代的實踐曾指出，資本主義發(fā)展到（），進而發(fā)展到()。6.當(dāng)代青年要積極投身（）事業(yè)，勇做擔(dān)當(dāng)（）偉大復(fù)興大任的時代新人。7.社會勞動、價值規(guī)律8.二月革命后，列寧制定了《四月提綱》，提出了繼續(xù)進行革命、由（）向（）轉(zhuǎn)變的方針。9.1844年8月底，馬克思和恩格斯在巴黎會面。他們先是在巴黎合寫了《神圣家族》一書，接著又在（）合寫了（）。10.群眾路線是群眾觀點的具體應(yīng)用，即一切（）群眾，一切（）群眾，從群眾中來，到群眾中去。二、單選題1.人們在實踐中所必須遵循的、反映實踐對象的客觀規(guī)律和本質(zhì)的正確認識，是實踐的（）。A.唯一尺度B.價值尺度C.真理尺度D.客觀尺度2.感性認識是認識的初級階段，它的基本形式有（）。A.感覺、知覺、概念B.感覺、知覺、表象C.概念、判斷、推理D.知覺、表象、推理3.時間是指（）。A.物質(zhì)運動的伸張性B.物質(zhì)運動的順序性C.物質(zhì)運動的廣延性D.物質(zhì)運動的規(guī)律性4.社會基本矛盾是指（）。A.生產(chǎn)方式內(nèi)部的矛盾B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾C.社會存在和社會意識的矛盾D.需要和能否滿足需要的矛盾5.哲學(xué)是（）。A.科學(xué)的世界觀和方法論B.系統(tǒng)化、理論化的世界觀C.人們自發(fā)形成的世界觀D.人們對人生目的意義的根本觀點6.第二次世界大戰(zhàn)后國際壟斷組織的主要形式是()A.國際卡特爾B.國際托拉斯C.國際辛迪加D.跨國公司7.提高資本周轉(zhuǎn)速度給企業(yè)帶來的好處是（）。A.提高剩余價值率B.減少固定資本有形磨損C.增加預(yù)付資本D.減少預(yù)付資本8.沒有剝削和壓迫的社會形態(tài)是（）。A.資本主義社會B.封建社會C.奴隸社會D.共產(chǎn)主義社會9.自由競爭資本主義必然向壟斷資本主義過渡，這種必然性根源于（）。A.資本有機構(gòu)成不斷提高B.資本主義的基本矛盾C.資本積累的一般規(guī)律D.資本對外擴張的結(jié)果10.形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的錯誤是()A.否認物質(zhì)的客觀性B.否認物質(zhì)的可知性C.把自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論與哲學(xué)的物質(zhì)范疇相混淆

D.把可直接感知的實物當(dāng)作世界的本原11.黑格爾哲學(xué)中的“合理內(nèi)核”是（）A.唯物主義B.辯證唯物主義C.唯物主義辯證法D.辯證法12.壟斷資本主義的經(jīng)濟實質(zhì)是（）。A.生產(chǎn)集中B.壟斷C.金融資本D.資本輸出13.某資本家全部預(yù)付資本1000萬元，其中不變資本800萬元，可變資本200萬元，獲得剩余價值200萬元，其利潤率是（）。A.0.2B.0.8C.0.25D.114.在馬克思主義產(chǎn)生之前，（）一直占統(tǒng)治地位。A.圣人史觀B.唯物史觀C.唯心史觀D.神學(xué)史觀15.有人認為，只有寫到書本上的理論才是真實可靠的，不顧實際情況，死搬書本上的教條，這在認識論上犯了（）A.類似舊唯物主義認識論的錯誤B.類似唯心主義先驗論的錯誤C.類似唯理論的錯誤D.類似經(jīng)驗論的錯誤16.下列命題中正確闡述了實踐含義的是（）。A.實踐是個人的日常生活活動B.實踐是理性自主的道德活動C.實踐是主觀改造客觀對象的創(chuàng)造性的精神活動D.實踐是人類能動地改造世界的社會性的物質(zhì)活動17.“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”兩條對立的認識路線是（）。A.唯物主義認識論與唯心主義認識論的對立B.經(jīng)驗論與先驗論的對立C.反映論與先驗論的對立D.可知論與不可知論的對立18.從高等動物的感覺和心理最終發(fā)展為人類意識的決定性環(huán)節(jié)是（）A.手腳分工B.語言的產(chǎn)生C.社會的出現(xiàn)D.勞動19.勞動生產(chǎn)率變化與商品價值量變化的關(guān)系是()A.與單位時間內(nèi)所形成的價值總量成正比B．與單位時間內(nèi)所形成的價值總量成反比C．與單位商品的價值量成正比D．與單位商品的價值量成反比20.馬克思主義是（）。A.馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系，包括其繼承者在實踐中不斷發(fā)展著的理論體系B.馬克思和恩格斯創(chuàng)立的哲學(xué)和政治經(jīng)濟學(xué)的理論體系C.馬克思和恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會主義和政治經(jīng)濟學(xué)的理論體系D.馬克思和恩格斯創(chuàng)立的政治經(jīng)濟學(xué)和哲學(xué)的理論體系21.要正確實現(xiàn)理性認識到實踐的飛躍，必須使理論為群眾所掌握，化為群眾的自覺行動。這是因為（）。A.群眾是人口中的大多數(shù)B.群眾是社會實踐的主體C.群眾的意見都是正確的D.群眾的行動都是合理的22.“驕傲自滿，固步自封”之所以是錯誤的，從哲學(xué)上看是因為（）A、物質(zhì)是運動的主體B、違背了發(fā)展的觀點C、違背了世界的物質(zhì)性原理D、是唯心主義的觀點23.馬克思主義是不斷發(fā)展的學(xué)說，具有與時俱進的理論品質(zhì)。馬克思主義是時代的產(chǎn)物，并隨著時代、實踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，體現(xiàn)了馬克思主義的（）特征。A.發(fā)展性B.歷史性C.革命性D.世界性24.經(jīng)濟政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對規(guī)律，由此得出結(jié)論：社會主義可能首先在少數(shù)或者甚至在單獨一個資本主義國家內(nèi)獲得勝利。提出這一著名論斷的是（）。A.馬克思B.恩格斯C.列寧D.斯大林25.蘇聯(lián)的第一個五年計劃優(yōu)先發(fā)展（）。A.重工業(yè)B.輕工業(yè)C.軍事工業(yè)D.農(nóng)業(yè)26.“與時俱進、開拓創(chuàng)新”是（）A.馬克思主義哲學(xué)具有的基本內(nèi)容B.馬克思主義哲學(xué)具有的功能作用C.馬克思主義哲學(xué)具有的理論品質(zhì)D.馬克思主義哲學(xué)具有的實踐基礎(chǔ)27.判斷事物發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)是（）。A.發(fā)生了重大變化B.明顯的進步C.新事物的產(chǎn)生D.質(zhì)變28.私人壟斷同資產(chǎn)階級國家政權(quán)相結(jié)合即是（）A．壟斷資本B．金融資本C．國家壟斷資本D．金融寡頭29.國家壟斷資本主義產(chǎn)生和發(fā)展的原因是（）。A.壟斷組織在經(jīng)濟生活中起決定作用的結(jié)果B.資本主義基本矛盾的不斷發(fā)展和深化C.金融寡頭在經(jīng)濟上進行統(tǒng)治的結(jié)果D.資本主義生產(chǎn)關(guān)系的進一步調(diào)整30.不屬于共產(chǎn)主義社會的基本特征的是（）。A.物質(zhì)財富極大豐富B.按勞分配C.按需分配D.人的自由而全面的發(fā)展三、多選題1.唯物辯證法與形而上學(xué)的對立表現(xiàn)在是否承認（）。A.矛盾是事物發(fā)展的源泉B.世界是可以認識的C.世界上的事物是普遍聯(lián)系的D.世界上的事物是運動發(fā)展的E.世界是物質(zhì)的2.導(dǎo)致經(jīng)濟全球化迅猛發(fā)展的因素主要有（）。A.科學(xué)技術(shù)的進步和生產(chǎn)力的發(fā)展B.跨國公司的發(fā)展為經(jīng)濟全球化提供了適宜的企業(yè)組織形式C.各國經(jīng)濟體制的變革是經(jīng)濟全球化的體制保障D.西方人文思想的傳播E.聯(lián)合國的推動3.下列各項屬于辯證唯物主義所說的相對靜止的有（）。A.事物沒有發(fā)生任何變化B.物質(zhì)沒有發(fā)生位置移動C.事物運動處于某種特殊狀態(tài)D.事物沒有發(fā)生根本質(zhì)變E.事物沒有發(fā)生顯著變化4.下列選項中，屬于馬克思主義理論體系基本組成部分的有（）A．民主社會主義B．科學(xué)社會主義C．馬克思主義哲學(xué)D．馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)5.關(guān)于暴力革命說法正確的有A.無產(chǎn)階級偏愛暴力革命B.是無產(chǎn)階級革命的唯一形式C.優(yōu)于非暴力革命D.是無產(chǎn)階級革命的一般形式E.是因為反動統(tǒng)治階級的暴力鎮(zhèn)壓6.關(guān)于堅持以人民為中心的思想，以下說法正確的有（）。A.它創(chuàng)造性地運用和發(fā)展了唯物史觀關(guān)于人民群眾創(chuàng)造歷史的基本原理B.它鮮明地體現(xiàn)了馬克思主義政黨的政治立場和執(zhí)政理念，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的價值取向和工作導(dǎo)向C.它站在時代和歷史的高度，總結(jié)和概括了人民群眾在中國特色社會主義實踐中的偉大創(chuàng)造作用和主體地位D.它說明了人民群眾創(chuàng)造歷史的作用是無限的E.它體現(xiàn)了馬克思主義對英雄人物歷史作用的否定7.國家壟斷資本主義的基本形式主要有（）。A.國家所有并直接經(jīng)營的企業(yè)B.國家與私人共有、合營企業(yè)C.國家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過程D.宏觀調(diào)節(jié)和微觀機制E.各國私人壟斷資本在國際范圍內(nèi)的結(jié)合8.蘇聯(lián)模式的基本特征有（）。A.以高速度發(fā)展國民經(jīng)濟為首要任務(wù)B.以重工業(yè)為發(fā)展重點C.實行單一的生產(chǎn)資料公有制形式D.自上而下的干部任命制E.軟弱而低效的監(jiān)督機制9.“一分錢一分貨”，但是“一分錢買不到一分貨或者多于一分貨”這情況也是經(jīng)常發(fā)生。這說明的是：（）。A.價格是價值的貨幣表現(xiàn)，價值決定價格B.等價交換并不存在于每一個個別場合C.價格既由價值決定，又在市場中形成D.等價交換原則對有的商品不適用E.價格與價值關(guān)系不大10.馬克思主義產(chǎn)生之前，人們對未來社會的預(yù)見具有（）特征。A.空想性質(zhì)B.幻想色彩C.終極預(yù)測D.浪漫特色E.天真無邪11.意識是自然界長期發(fā)展的結(jié)果，主要經(jīng)歷了：（）。A、從無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性到生物的刺激感應(yīng)性B、從低等生物的刺激感應(yīng)性到動物的感覺和心理C、從動物的感覺和心理到人類意識的產(chǎn)生D、從類人猿直立行走到語言產(chǎn)生E、勞動和語言共同推動人類意識的產(chǎn)生12.以自信擔(dān)當(dāng)、開拓奮進的姿態(tài)走向社會主義光明未來，要求我們：A.正確認識21世紀(jì)世界社會主義的形勢B.充分估計中國特色社會主義的成功實踐對世界社會主義發(fā)展的意義C.堅定信心，振奮精神，以開拓奮進的姿態(tài)走向社會主義光明未來D.盡快實現(xiàn)世界范圍內(nèi)的社會主義革命E.與資本主義展開堅決的斗爭13.社會意識相對獨立性的表現(xiàn)，主要在于（）。A.社會意識的發(fā)展可以長期超前于社會存在的發(fā)展B.社會意識發(fā)展和社會存在發(fā)展的不完全同步性和不平衡性C.社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性D.社會意識內(nèi)部諸形式之間相互影響E.社會意識對社會存在具有能動的反作用14.真理尺度與價值尺度在實踐中的辯證統(tǒng)一關(guān)系，主要體現(xiàn)在（）。A.任何成功的實踐都是真理尺度和價值尺度的統(tǒng)一B.價值尺度必須以真理為前提C.人類自身需要的內(nèi)在尺度，推動著人們不斷發(fā)現(xiàn)新的真理D.真理尺度和價值尺度在實踐和認識活動中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進的E.真理尺度與價值尺度的統(tǒng)一也是具體的和歷史的15.空想社會主義的歷史缺陷是（）。A.沒有尖銳批判資本主義的社會制度B.沒有科學(xué)闡明社會主義代替資本主義的歷史必然性C.沒有找到變革資本主義的社會力量D.沒有找到實現(xiàn)社會主義的正確途徑E.沒有提出歷史唯物主義的思想觀點16.新事物優(yōu)越于舊事物，這是由于（）。A.新事物是在新的歷史條件下產(chǎn)生的B.新事物具有舊事物沒有的新形式C.新事物拋棄了舊事物中消極的東西D.新事物保留了舊事物中的積極因素E.新事物增添了富有生命力的新內(nèi)容17.根源于社會基本矛盾的社會發(fā)展動力有（）。A.人民群眾B.階級斗爭C.社會革命D.社會改革E.科學(xué)技術(shù)18.價值是商品的本質(zhì)屬性，它是（）A.凝結(jié)在商品中的抽象勞動B.商品的社會屬性C.交換價值的基礎(chǔ)D.反映商品生產(chǎn)者之間的社會關(guān)系E.商品的自然屬性19.下列選項中，包含矛盾雙方相互依存和相互轉(zhuǎn)化的有()。A.禍兮福所倚，福兮禍所伏B.貧生于富，弱生于強C.有無相生，難易相成D.量體裁衣，對癥下藥E.物極必反，相反相成20.馬克思主義經(jīng)典作家站在科學(xué)的立場上，提出并自覺運用的預(yù)見未來社會的的科學(xué)方法。其意義是（）。A.是我們展望未來理想社會的基本依據(jù)B.也應(yīng)結(jié)合社會主義國家特別是中國發(fā)展的歷史經(jīng)驗，運用和發(fā)展這些科學(xué)的方法論C.在剖析資本主義社會舊世界中闡發(fā)未來新世界的具體情況D.立足于揭示未來社會的一般特點，而不作詳盡的細節(jié)描寫E.立足于揭示未來社會的一般特點，努力作詳盡的細節(jié)描寫四、判斷題1.唯心史觀把社會歷史發(fā)展的動力歸結(jié)為人們的思想動機或精神力量。2.實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是廣大人民群眾的共同愿望。（）3.20世紀(jì)80年代末期和90年代初期，東歐劇變、蘇聯(lián)解體并不表明社會主義的失敗。（）4.無產(chǎn)階級只有解放全人類，才能最后徹底解放自己。（）5.真理是有用的，所以有用的都是真理。（）6.資本主義經(jīng)濟的發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟、社會歷史條件。無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭日益激化，對科學(xué)理論的指導(dǎo)提出了強烈的需求，這就成為馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)。（）7.實踐是徹底駁到不可知論的有力武器。8.實踐的直接現(xiàn)實性的特點，是作為檢驗真理標(biāo)準(zhǔn)的主要根據(jù)。9.現(xiàn)實的人及其活動是社會歷史存在和發(fā)展的前提。（）10.空想社會主義是不成熟的理論。（）11.把真理的相對性等同于主觀隨意性，就會走向主觀真理論，陷入了不可知論和詭辯論。12.“謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為真理”，這種觀點是辯證唯物主義的觀點（）。13.從認識到實踐的最后一個環(huán)節(jié),是對人民群眾進行組織和宣傳，讓理論為群眾所掌握，并轉(zhuǎn)化為改造世界的物質(zhì)力量。（）14.唯物史觀沒有停留在“精神動力”的層面上認識社會歷史，而是透過歷史的表象，進一步探尋并發(fā)現(xiàn)了社會歷史深處的“動力的動力”，這個“動力的動力”就是人們的內(nèi)在需要。15.資本主義生產(chǎn)過程是勞動過程和價值形成過程的統(tǒng)一。（）16.意識是人腦的機能和屬性，是客觀世界的主觀映像。（）17.舊唯物主義認識論把人的認識看成是消極地、被動地反映和接受外界對象。（）18.唯物辯證法不是客觀辯證法與主觀辯證法的統(tǒng)一。（）19.東歐一些國家因為照搬“波蘭模式”造成“水土不服”引發(fā)了經(jīng)濟社會危機。20.價格雖然經(jīng)常隨供求變化而時漲時落，但并不會脫離價值這根軸線，它總是圍繞價值自發(fā)地上下波動。（）五、簡答題1.簡述感性認識和理性認識的含義及二者的關(guān)系。2.試述量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理及其現(xiàn)實意義。3.怎樣理解認識的主體、客體、認識中介以及它們的相互關(guān)系？

一、填空題1.（先進文化的積極引領(lǐng)）（人民精神世界的極大豐富）2.規(guī)律、人民群眾3.來源動力4.少數(shù)資本主義大企業(yè)5.壟斷資本主義6.（新時代中國特色社會主義）（中華民族）7.8.（民主革命）（社會主義革命）9.布魯塞爾10.為了、依靠二、單選題1.C2.B3.B4.B5.B6.D7.D8.D9.B10.C11.D12.B13.A14.C15.C16.D17.A18.D19.D20.A21.B22.B23.A24.C25.A26.C27.C28.C29.B30.B三、多選題1.ACD2.ABC3.BCDE4.BCD5.DE6.ABC7.ABCD8.ABCDE9.ABC10.AB11.ABC12.ABC13.BCDE14.ABCDE15.BCD16.CDE17.BCD18.ABCD19.ABCE20.AB四、判斷題1.對2.對3.對4.對5.錯6.對7.對8.對9.對10.對11.對12.對13.對14.錯15.錯16.對17.對18.錯19.錯20.對五、簡答題1.答：（1）感性認識是認識的初級階段，它是對事物的各個片面、現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映，是具體的、豐富的、生動的；然而，它是表面的、個別的、不深刻的。感性認識分為感覺、知覺和表現(xiàn)三種形式。（2）理性認識是認識的高級階段，它是對事物的全體、本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的反映，是抽象的、間接的、相對穩(wěn)定的；理性認識是深刻的，它反映的是事物的全體和本質(zhì)。理性認識包括概念、判斷、推理三種形式。（3）感性認識和理性認識的辯證關(guān)系①感性認識和理性認識的區(qū)別：感性認識是對事物表面的、直接的、具體的、個別特性的反映，因而是不深刻的、片面的認識；理性認識是對事物本質(zhì)的、全體的、間接的、概括的反映，因而是深刻的、全面的、相對穩(wěn)定的認識。②感性認識與理性認識的聯(lián)系，表現(xiàn)為：第一，理性認識依賴于感性認識；第二，感性認識有待于發(fā)展到理性認識；第三，感性認識和理性認識相互滲透，一方面，感性認識中有理性認識，任何感性認識都是在理性認識指導(dǎo)下進行的，而且是用概念、判斷等理性形式表達的，另一方面，理性認識中包含感性的成分，理性認識必須以感性材料為基礎(chǔ)，如果沒有大量的感性材料，理性認識就無法進行抽象和概括。教材106-107頁。2.1）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系是：第一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。質(zhì)變以量變?yōu)榍疤岷突A(chǔ)，沒有一定的量變就不會發(fā)生質(zhì)變。第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。單純的量變不會永遠持續(xù)下去，量變達到一定的成都必然引起質(zhì)變。第三，量變和質(zhì)變互相滲透。一方面，質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果，結(jié)束在舊質(zhì)基礎(chǔ)上的量變，為在新質(zhì)基礎(chǔ)上的量變開辟道路；另一方面，在總的量變過程中有部分質(zhì)變。第四，割裂二者的關(guān)系就會導(dǎo)致激變論和庸俗進化論。（2）質(zhì)量互變規(guī)律要求我們在社會主義建設(shè)和改革過程中，把遠大的理想和目標(biāo)同有步驟、分階段地踏實苦干、穩(wěn)步前進的精神結(jié)合起來，既要反對急躁冒進，急于求成，也要反對保