《蘭亭集序》課件+高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

中國(guó)風(fēng)蘭亭集東晉?王羲之序一、《蘭亭集序》到底有著怎樣的魅力讓古往今來(lái)的人們?yōu)橹磷?？《蘭亭集序》神龍摹本，藏于北京故宮博物院1.書(shū)中極品（天下第一行書(shū)）一、《蘭亭集序》到底有著怎樣的魅力讓古往今來(lái)的人們?yōu)橹磷恚?.書(shū)中極品2.文中上品（情感的共鳴性）找情感線索快速瀏覽文章，找出最能體現(xiàn)作者情感變化的三個(gè)語(yǔ)句。因何而樂(lè)時(shí)間地點(diǎn)人物活動(dòng)內(nèi)容天氣情況周邊環(huán)境人物感概人物心情永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽（kuàijī）山陰之蘭亭，群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。修禊（xì）事也。一觴一詠，仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍tuān，映帶左右，所以游目騁chěng懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。天時(shí)、地利、人和、事諧搜索1、2自然段，完成表格。介詞短語(yǔ)后置良辰、美景、賞心、樂(lè)事“修禊”是一種祭祀禮儀，古時(shí)每年農(nóng)歷三月初三這一天，男女老少到水邊踏青游春，祈福消災(zāi)?！墩撜Z(yǔ)》有云：“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”祈福消災(zāi)，祈求來(lái)年更加平安順?biāo)?。流觴曲水是古代漢族民間的習(xí)俗，后來(lái)發(fā)展為墨客詩(shī)酒唱酬的一種文人雅事。三月上巳日，人們舉行祓禊儀式，大家坐在河渠兩旁，在上流放置酒杯，酒杯順流而下，停在誰(shuí)面前，誰(shuí)就取杯飲酒賦詩(shī)。文化常識(shí)因何而痛或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！泵篮靡资湃松虝和虏辉谠旎y違終歸塵埃得之易倦世事無(wú)常豈不痛哉！雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，因何而痛豈不痛哉！夫人之相與，俯仰一世（過(guò)渡）雅集歡會(huì)之事

痛苦根源人生短暫之痛

痛！

生命短暫，世事無(wú)常

往事不再，生死難測(cè)痛的背后51歲

政治上遭遇低谷家族人才凋落

肩負(fù)家族使命

痛！

生命短暫，世事無(wú)常

往事不再，生死難測(cè)快然自足不知老之將至，俯仰之間，已為陳?ài)E況修短隨化，終期于盡。豈不痛哉！因何而悲但是作者并沒(méi)有任由痛苦的情緒蔓延開(kāi)來(lái)、泛濫成災(zāi)。用“昔人”承接“古人”，將文章從哲理性的思考轉(zhuǎn)向歷史性的敘述，讓文章的情緒逐漸平靜下來(lái)。因何而悲有人說(shuō)“悲夫”是在悲嘆生命終將消逝，悲嘆一死生，齊彭殤。有人說(shuō)“悲夫”是以悲緩?fù)?，?duì)悲痛的極力消解。對(duì)此你有什么看法？因何而悲魏晉士人走向虛無(wú)的原因和表現(xiàn)曹魏篡漢，司馬篡魏，曹氏、司馬氏為了論證政權(quán)的合法性大肆屠戮對(duì)政權(quán)合法性質(zhì)疑的知識(shí)分子，導(dǎo)致魏晉士人對(duì)于儒學(xué)思想產(chǎn)生了動(dòng)搖，轉(zhuǎn)而信奉道家思想，消極避世，逃避現(xiàn)實(shí)，開(kāi)始成為一種社會(huì)風(fēng)氣，給國(guó)家的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步帶來(lái)了不利影響。表現(xiàn)（例：向秀、劉伶、阮籍、曹植）：飲酒過(guò)度，醉生夢(mèng)死；放達(dá)出格，有悖常理；服食五石散；涂脂抹粉,顧影自憐；清談。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作因何而悲固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。死生事大，難喻于懷虛誕盛行，妄作流布盛筵難再，勝友終別有人說(shuō)“悲夫”是在悲嘆生命終將消逝，悲嘆一死生，齊彭殤。因何而悲固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作死生亦大矣悲夫

（昔人

今人

后人）......故列敘時(shí)人，錄其所述......亦將有感于斯文有人說(shuō)“悲夫”是以悲緩?fù)?，?duì)悲痛的極力消解。對(duì)主流生死觀的批判，直面痛苦對(duì)直視生死的肯定千古同悲，代代同悲，以悲緩?fù)?，?duì)悲痛的極力消解。對(duì)生命價(jià)值的肯定作者悲古人，悲時(shí)人，亦悲后人?！郎竺坑[昔人興感之由，若合一契一死生為虛誕齊彭殤為妄作后之覽者，亦將有感于斯文（后之視今）（今）（今之視昔）千古同悲悲因?yàn)橛辛送纯?，所以珍惜歡樂(lè)；因?yàn)橛辛送纯啵运伎忌?；因?yàn)橛辛送纯啵约那槲磥?lái)。這可能就是《蘭亭集序》能讓后世讀者產(chǎn)生情感的共鳴的重要原因。最后讓我們帶著這份共鳴，再一次走進(jìn)這場(chǎng)蘭亭盛宴，誦讀文章。故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮?！峨x騷》君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！畎住秾⑦M(jìn)酒》哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。——蘇軾《赤壁賦》對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多?！懿佟抖谈栊小芬嘤嘈闹瀑猓m九死其猶未悔。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月”“客喜而笑，肴核既盡，洗盞更酌”周公吐哺，天下歸心，雖抒發(fā)時(shí)光易逝、生命短暫之悲但內(nèi)核都是積極向上的“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然降臨的節(jié)日