黔西縣沙井中學(xué)～學(xué)年度第一學(xué)期人教版八年級(jí)歷史教案第3課太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)

黔西縣沙井中學(xué)2019～2019學(xué)年度第一學(xué)期歷史教案課題第一單元中國(guó)起先淪為半殖民地半封建社會(huì)第3課太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)課型新課時(shí)備課時(shí)間2019年9月主備課人教研組長(zhǎng)鐘登海備課人員教學(xué)目標(biāo)學(xué)問(wèn)與技能其次次鴉片斗爭(zhēng)期間，列強(qiáng)侵華的罪行，清政府的腐敗無(wú)能農(nóng)夫起義軍抗拒斗爭(zhēng)等史實(shí)--------太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。方程與方法學(xué)生自主學(xué)習(xí)，通過(guò)聽(tīng)、看、議，透過(guò)現(xiàn)象相識(shí)本質(zhì)，理解列強(qiáng)肆無(wú)忌憚侵略我國(guó)的根源以及太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)將清政府作為自己斗爭(zhēng)首要目標(biāo)的緣由。情感看法價(jià)值觀民族的強(qiáng)弱同國(guó)家的先進(jìn)或落后是休戚相關(guān)的，要為民族的復(fù)興和國(guó)家的強(qiáng)大而發(fā)憤學(xué)習(xí)，努力奮斗教學(xué)重點(diǎn)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、《天朝田畝制度》教學(xué)難點(diǎn)其次次鴉片斗爭(zhēng)與太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的關(guān)系教學(xué)方法指導(dǎo)學(xué)生閱讀插圖、資料、自由閱讀卡，從中獲得與本課相關(guān)的史識(shí)。教學(xué)打算教材，資料等課堂教學(xué)程序設(shè)計(jì)二次備課導(dǎo)入新課組織學(xué)生回顧上節(jié)課內(nèi)容，探討回答問(wèn)題：1．其次次鴉片斗爭(zhēng)一系列條約的簽訂，給中國(guó)帶來(lái)什么后果？（其次次鴉片斗爭(zhēng)使中國(guó)丟失更多主權(quán)，使英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)等西方侵略勢(shì)力由東南沿海一帶深化到長(zhǎng)江中下游地區(qū)，沙俄占據(jù)中國(guó)北方大片領(lǐng)土，結(jié)果，中國(guó)的半殖民地化程度加深。2．列強(qiáng)是否滿意已經(jīng)得到的利益？（不滿意）小結(jié)、過(guò)渡：《南京條約》等一系列條約，使侵略者攫取了很多利益、中國(guó)遭遇到了沉重的災(zāi)難，列強(qiáng)并沒(méi)有滿意貪欲的欲望，其次次鴉片斗爭(zhēng)期間，列強(qiáng)侵華的罪行，清政府的腐敗無(wú)能農(nóng)夫起義軍抗拒斗爭(zhēng)等史實(shí)--------太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課一、洪秀全與金田起義一、起義背景：中國(guó)起先淪為半殖民地半封建社會(huì)。西方列強(qiáng)憑借《南京條約》等一系列不同等條約，從政治、經(jīng)濟(jì)各方面大肆侵華。清政府為了支付高達(dá)2800萬(wàn)元的斗爭(zhēng)賠款和贖城費(fèi)，彌補(bǔ)由于鴉片大量輸入而造成的財(cái)政虧空（道光二十七年至二十八年平均每年流出白銀1000萬(wàn)元），加緊苛捐雜稅，增加稅收一至三倍以上。兼之外國(guó)工業(yè)品大量?jī)A銷，使中國(guó)城鄉(xiāng)手工業(yè)受到摧殘，農(nóng)夫和手工業(yè)者紛紛破產(chǎn)。地主階級(jí)乘機(jī)兼并土地，加重剝削。民族沖突的加劇促進(jìn)了國(guó)內(nèi)階級(jí)沖突的激化，廣闊農(nóng)夫啼饑號(hào)寒，紛紛揭竿而起，鴉片斗爭(zhēng)后十年間，各族人民自發(fā)的反清起義達(dá)100多次。廣西是多民族聚居區(qū)，清朝統(tǒng)治者對(duì)廣闊少數(shù)民族的民族壓迫和階級(jí)剝削非常嚴(yán)酷；又加以天災(zāi)人禍，廣闊農(nóng)夫苦不堪言，抗拒斗爭(zhēng)此伏彼起，最終在道光三十年末爆發(fā)了洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的大規(guī)模的太平天國(guó)農(nóng)夫起義。2、金田起義太平天國(guó)金田起義、進(jìn)軍永安圖1844年（清道光二十四年），洪秀全偕馮云山在廣西傳教，隱私進(jìn)行反清活動(dòng)。1850年夏，洪秀全發(fā)布總動(dòng)員令，號(hào)召各地拜上帝會(huì)眾到桂平金田村“團(tuán)營(yíng)”。1851年1月11日[7]，洪秀全集2萬(wàn)余人在廣西金田村正式宣布起義，建號(hào)太平天國(guó)，與楊秀清、馮云山、蕭朝貴、韋昌輝、石達(dá)開(kāi)等組成領(lǐng)導(dǎo)核心。清廷聞?dòng)?，調(diào)集兵力進(jìn)行“圍剿”。二、定都天京1、定都天京：太平軍攻占江寧后不久，清軍即趕來(lái)堵截。欽差大臣向榮率萬(wàn)余人在天京城東建立江南大營(yíng)，阻扼太平軍東出蘇、常；欽差大臣琦善率萬(wàn)余人在揚(yáng)州外圍建立江北大營(yíng)，遏止太平軍北上中原。同時(shí)擬南北協(xié)作，伺機(jī)奪占天京。洪秀全、楊秀清確定固守天京，同時(shí)派兵北伐京師，西征長(zhǎng)江中游。2、《天朝田畝制度》天朝田畝制度是太平天國(guó)時(shí)期頒發(fā)的一部綱領(lǐng)性文件。1853年（咸豐三年）建都天京（今南京）后頒布。土地安排問(wèn)題內(nèi)容：廢除封建土地全部制，按人口和年齡平均安排土地。原則：“凡天下田，天下人同耕”、“無(wú)處不勻稱，無(wú)人不飽暖”。安排方式：以戶為單位，不分男女，按人口和年齡平均安排。太平天國(guó)還將土地按產(chǎn)量的多少，分為九等，然后好壞搭配安排各戶，并提出了豐荒相通，以豐賑荒的調(diào)劑方法。產(chǎn)品安排問(wèn)題內(nèi)容：實(shí)行圣庫(kù)制度。原則：“天下人人不受私，物物歸上主”。方法：每戶留足口糧，其余歸圣庫(kù)。政治制度（1）確認(rèn)了君主政體，規(guī)定了中心和地方的政權(quán)組織體系（2）規(guī)定了官吏的銓選升降制度，創(chuàng)建了具有進(jìn)步意義的鄉(xiāng)官保舉制度和保升奏貶制度（3）確認(rèn)了兵農(nóng)合一的制度婚姻制度內(nèi)容：宣布廢除封建買賣婚姻，主見(jiàn)“凡天下婚姻不論財(cái)”。在儀式上廢除“舊時(shí)歪例”，由兩司馬“祭告天父上主皇上帝，采宗教形式舉辦婚禮。訴訟審判制度內(nèi)容：規(guī)定了一般訴訟的司法程序，實(shí)行層層上報(bào)、天王主斷的形式，各級(jí)行政長(zhǎng)官兼有司法審判權(quán)。二、評(píng)價(jià)《天朝田畝制度》1．對(duì)封建地主全部制的否定是《天朝田畝制度》的根本性質(zhì)從《天朝田畝制度》中，人們可以明顯地看到它的平分土地的方案，是對(duì)封建地主土地全部制的徹底否定。《天朝田畝制度》規(guī)定：凡天下田地，按其產(chǎn)量的多寡，分為九等，“凡分田照人口，不論男婦。算其家口多寡，人多則分多，人寡則分寡。雜以九等，如一家六人，分三人好田，分三人丑田，好丑各一半”。其目的是要達(dá)到天下“無(wú)處不勻稱，無(wú)人不飽暖”的志向國(guó)。這種規(guī)定既否定了豪富紳衿的大地產(chǎn)，也沒(méi)有保留北魏或唐初“均田制”中官吏“俸田百頃”的舊例。而是“普天下皆一式”的平均主義方案。試思明、清以降土地高度集中，地主私租之重，官府賦斂之苛，農(nóng)夫處于水深火熱，如被倒懸。全國(guó)各省抗租抗糧和暴動(dòng)起義，各地蜂起。歷史的任務(wù)和農(nóng)夫的要求就是要推翻清朝統(tǒng)治，打碎封建地主土地全部制的枷鎖?！短斐锂€制度》的頒布，反映了農(nóng)夫千百年以來(lái)渴望得到自己一份土地的根本要求，而且以磅礴的氣魄，明確的主見(jiàn)規(guī)定下來(lái)，這在中國(guó)歷史上還是空前的第一次。太平天國(guó)革命是中國(guó)近代舊民主主義歷史時(shí)期的農(nóng)夫革命，這個(gè)歷史時(shí)期的根本任務(wù)之一就是反封建。《天朝田畝制度》集中地體現(xiàn)了太平天國(guó)反封建的革命性質(zhì)，具有挖掉封建制度的墻腳，刨除封建地主土地全部制根基的歷史意義，雖然這個(gè)農(nóng)夫平均主義的方案飽蘸著深厚的空想和時(shí)代條件帶給它的落后色調(diào)，但無(wú)可否認(rèn)，反對(duì)封建地主全部制是《天朝田畝制度》的主流和本質(zhì)。2、《天朝田畝制度》的空想、錯(cuò)誤的外殼與其為資本主義因素開(kāi)拓道路的內(nèi)核有必要進(jìn)一步探討《天朝田畝制度》的平均主義思想對(duì)將來(lái)資本主義的發(fā)展，是起推動(dòng)作用抑是起反動(dòng)作用的問(wèn)題。頗有論者認(rèn)為農(nóng)夫是私有者，他們反對(duì)平均主義，因而反對(duì)《天朝田畝制度》。其實(shí)，平均主義正是農(nóng)夫意識(shí)的表現(xiàn)，是農(nóng)夫反對(duì)封建大地產(chǎn)的犀利的思想武器，它既不是地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)的思想，更不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想。因此籠統(tǒng)地說(shuō)農(nóng)夫反對(duì)平均主義是不恰當(dāng)?shù)?。有的論者看出了這點(diǎn)，便確定平均主義在反對(duì)封建斗爭(zhēng)中是正確的、革命的，但是認(rèn)為《天朝田畝制度》在平均地產(chǎn)之后，“企圖把小農(nóng)的土地全部制鞏固起來(lái)”，“幻想每個(gè)農(nóng)夫都在分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上恒久保持一份平均的財(cái)產(chǎn)”，這是性質(zhì)反動(dòng)的。也有論者把這種安排上的平均主義稱之為“公產(chǎn)主義”，從而認(rèn)為這是具有反動(dòng)性的。根據(jù)通常的涵義，所謂“反動(dòng)性”，一是指維護(hù)腐朽的經(jīng)濟(jì)制度或政權(quán)；二是指阻扼新的經(jīng)濟(jì)因素或制度的發(fā)展。明顯，論者所指的并非前者而是后者，即《天朝田畝制度》對(duì)中國(guó)資本主義萌芽的發(fā)展起反動(dòng)作用。中國(guó)資本主義萌芽在太平天國(guó)前已有一段歷史，其所以得不到正常發(fā)展，緣由在于封建地主經(jīng)濟(jì)及其浩大的上層建筑的摧殘束縛。3．必需歷史地評(píng)價(jià)農(nóng)夫平均主義的歷史作用對(duì)農(nóng)夫平均主義思想必需根據(jù)辯證唯物主義的方法，嚴(yán)格地、細(xì)致地區(qū)分它在不同的歷史范疇內(nèi)，其性質(zhì)是迥不相同的。大體說(shuō)來(lái)，在前資本主義社會(huì)，農(nóng)夫平均主義思想對(duì)摧毀封建制度，促進(jìn)資本主義因素的發(fā)展，是主動(dòng)的、革命的思想，而在資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)，平均主義思想或方案，則是違反歷史發(fā)展規(guī)律要求的，其反動(dòng)性質(zhì)是明顯可見(jiàn)的。在關(guān)于《天朝田畝制度》性質(zhì)問(wèn)題的評(píng)價(jià)中，我認(rèn)為有的歷史學(xué)家忽視這點(diǎn)，混淆了不同歷史時(shí)期平均主義思想的不同性質(zhì)，因而得出了《天朝田畝制度》實(shí)質(zhì)是反動(dòng)的這一錯(cuò)誤論斷。三、天京陷落1天京失守1864年6月，洪秀全病逝，幼天王洪天貴福繼位。1864年7月19日，湘軍轟塌天京太平門旁邊城墻10余丈，蜂擁入城，其他方向的湘軍也緣梯而入，城內(nèi)太平軍或戰(zhàn)死，或自焚，無(wú)一降者。[13]天京的陷落，標(biāo)記著太平天國(guó)農(nóng)夫斗爭(zhēng)的失敗。但分散在長(zhǎng)江南北各個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上的數(shù)十萬(wàn)太平軍，仍英勇堅(jiān)韌地抗擊清軍的進(jìn)攻。2、《資政新篇》《資政新篇》，洪仁玕撰，1859（咸豐九年）刊行。洪仁玕1859年4月被封為干王，總理全國(guó)政事。他向洪秀全提出了一個(gè)改革內(nèi)政和建設(shè)國(guó)家的新方案——《資政新篇》，經(jīng)洪秀全批準(zhǔn)后，作為正式的文書(shū)正式頒行，是太平天國(guó)后期的重要文獻(xiàn)。《資政新篇》具有顯明的資本主義色調(diào)，是近代中國(guó)的先進(jìn)人士最早提出的發(fā)展資本主義的近代化綱領(lǐng)，集中反映了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國(guó)人向西方找尋真理和探究救國(guó)救民道路的迫切愿望。但由于農(nóng)夫階級(jí)自身的局限性以及沒(méi)有付諸實(shí)施的客觀環(huán)境和條件，對(duì)太平天國(guó)革命的發(fā)展未產(chǎn)生顯著作用。評(píng)價(jià)：局限性《資政新篇》是中國(guó)近代第一個(gè)比較完整的向西方資本主義學(xué)習(xí)的方案。書(shū)中未提及列強(qiáng)侵略中國(guó)，反映作者相識(shí)的模糊，但主見(jiàn)從事系統(tǒng)的內(nèi)政改革，實(shí)行資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，并初步傳播發(fā)展資本主義的思想，以建立“新天新地新世界”，具有確定進(jìn)步意義，合乎時(shí)代潮流。但以太平天國(guó)本身的歷史條件，未能實(shí)施。雖然在太平天國(guó)其間產(chǎn)生但并不是農(nóng)夫階級(jí)的產(chǎn)物。先進(jìn)性《資政新篇》是先進(jìn)的中國(guó)人最早提出的在中國(guó)發(fā)展資本主義的方案，或者說(shuō)是中國(guó)第一個(gè)近代化綱領(lǐng)。政治上，它主見(jiàn)“以法治國(guó)”、輿論監(jiān)督和干脆選舉政府官員，即提出了初步的民主法制思想。經(jīng)濟(jì)上，它激勵(lì)發(fā)展工商業(yè)，嘉獎(jiǎng)技術(shù)獨(dú)創(chuàng)，提倡保險(xiǎn)事業(yè)