2024年天津現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義基本原理概論（期末考試題+答案）

天津現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義基本原理概論（期末考試題+答案）姓名:________得分:________一、單選題1.“世界不是一成不變的事物的集合體，而是過程的集合體”這一論斷說明（）。A.世界除了過程，什么都不存在B.一切都在變化和發(fā)展，沒有永恒32不變的事物C.世界作為過程的集合體本身是沒有方向的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)D.承認(rèn)運(yùn)動(dòng)就必然否認(rèn)相對(duì)穩(wěn)定2.加快資本周轉(zhuǎn)，可以增加年剩余價(jià)值量和提高年剩余價(jià)值率，根本是因?yàn)椋ǎ〢.預(yù)付的資本總量增加了B.實(shí)際發(fā)揮作用的可變資本增加了C.流通對(duì)生產(chǎn)的反作用D.剩余價(jià)值率提高了3.矛盾問題的精髓是指（）A．內(nèi)部矛盾和外部矛盾的關(guān)系B．矛盾的統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系C．矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系D．主要矛盾和非主要矛盾的關(guān)系4.社會(huì)歷史觀的基本問題是（）。A.是否承認(rèn)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)問題B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系問題C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系問題D.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題5.經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢(shì)的物質(zhì)條件是新技術(shù)革命和生產(chǎn)力高度社會(huì)化，其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是（）。A.國際貿(mào)易的高度發(fā)展B.國際金融的迅速發(fā)展C.產(chǎn)業(yè)資本的國際化D.國際分工水平的發(fā)展6..“憂心忡忡的窮人甚至對(duì)最美麗的景色都沒有什么感覺;販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值，而看不到礦物的美和特性;也沒有對(duì)礦物學(xué)的感覺?！睆恼軐W(xué)上講，這段話說明（）。A.人的感覺是先驗(yàn)的B.意識(shí)建構(gòu)認(rèn)識(shí)對(duì)象C.人的感覺是包含理性的感覺D.事物的本質(zhì)取決于人7.下列選項(xiàng)中不屬于馬克思主義所說的“三大差別”是（）。A.工業(yè)與農(nóng)業(yè)的差別B.城市和鄉(xiāng)村的差別C.腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的差別D.政治與經(jīng)濟(jì)的差別8.在自由和必然的關(guān)系問題上，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，自由是()。A.人們按照自己的意志創(chuàng)造歷史B.不受必然性制約的創(chuàng)造性活動(dòng)C.對(duì)客觀必然性的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造D.按照人們共同擬訂的計(jì)劃從事改造世界的活動(dòng)9.只有通過實(shí)踐，客觀事物才會(huì)成為認(rèn)識(shí)的對(duì)象，才有人對(duì)客觀事物的反應(yīng)。表明（）A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的10.在商品經(jīng)濟(jì)條件下，形成價(jià)值的抽象勞動(dòng)的支出必須借助于（）。A.生產(chǎn)工具B.物質(zhì)資料C.社會(huì)勞動(dòng)D.具體勞動(dòng)11.私有制基礎(chǔ)上商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是（）A．簡單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)的矛盾B．腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的矛盾C．私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾D．具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾12.“世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，不僅絲毫不排斥個(gè)別發(fā)展階段在發(fā)展的形式或順序上表現(xiàn)出特殊性，反而是以此為前提的?！边@是對(duì)（）辯證關(guān)系的概括。A.社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性B.社會(huì)形態(tài)更替的必然性和歷史選擇性C.社會(huì)形態(tài)更替的前進(jìn)性和曲折性D.社會(huì)形態(tài)更替的超前性和滯后性13.個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率提高了，同一社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間里創(chuàng)造的價(jià)值：（）。A.增加B.減少C.不變D.增減不能確定14.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，這里的“客觀實(shí)在”是指（

）A.

看得見、摸得著的實(shí)物

B.

物質(zhì)的具體形態(tài)和結(jié)構(gòu)C.

不以人的意志為轉(zhuǎn)移

D.

不能被人們所認(rèn)識(shí)15.階級(jí)斗爭(zhēng)對(duì)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用突出表現(xiàn)在（）中。A.生產(chǎn)力的發(fā)展B.生產(chǎn)關(guān)系的變革C.社會(huì)形態(tài)的更替D.社會(huì)流動(dòng)性增大16.劃分階級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)是（）。A.政治標(biāo)準(zhǔn)B.思想標(biāo)準(zhǔn)C.經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)D.道德標(biāo)準(zhǔn)17.辯證思維的高級(jí)形式是（）。A.歸納與演繹B.分析與綜合C.抽象與具體D.邏輯與歷史相統(tǒng)一18.國家壟斷資本主義（）資本主義基本矛盾。A.可以完全克服B.不可能克服C.有可能克服D.可以克服19.社會(huì)形態(tài)是（）。A.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一B.自然地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)生產(chǎn)方式的統(tǒng)一C.國體和政體的統(tǒng)一D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一20.在資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，資本集中的直接后果是（）。A.社會(huì)總資本急劇增加B.個(gè)別資本規(guī)模迅速擴(kuò)大C.絕對(duì)剩余價(jià)值總量快速增長D.社會(huì)就業(yè)率明顯提高21.階級(jí)斗爭(zhēng)作為一個(gè)哲學(xué)范疇，（）。A.特指無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)B.特指剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間的斗爭(zhēng)C.指階級(jí)利益根本沖突的對(duì)抗階級(jí)之間的對(duì)立和斗爭(zhēng)D.泛指社會(huì)各階級(jí)之間的對(duì)抗和沖突22.認(rèn)為一切物質(zhì)都有意識(shí)的觀點(diǎn)是（）。A、唯物論的觀點(diǎn)B、庸俗唯物論的觀點(diǎn)C、物活論的觀點(diǎn)D、唯意志論的觀點(diǎn)23.恩格斯提出的哲學(xué)基本問題的重要方面是（）A.思維對(duì)存在的能動(dòng)作用問題B.物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性的問題C.思維主體和思維客體的關(guān)系問題D.思維和存在發(fā)展的不平衡性問題24.勞動(dòng)生產(chǎn)率變化與商品價(jià)值量變化的關(guān)系是()A.與單位時(shí)間內(nèi)所形成的價(jià)值總量成正比B．與單位時(shí)間內(nèi)所形成的價(jià)值總量成反比C．與單位商品的價(jià)值量成正比D．與單位商品的價(jià)值量成反比25.馬克思主義哲學(xué)與唯心主義哲學(xué)、舊唯物主義哲學(xué)的根本區(qū)別在于（）A、堅(jiān)持人的主體地位B、堅(jiān)持用辯證發(fā)展的去認(rèn)識(shí)世界C、堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性D、從客觀的物質(zhì)活動(dòng)去理解現(xiàn)實(shí)世界26.27．社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)的標(biāo)志性著作是（）A．《資本論》B．《德意志意識(shí)形態(tài)》C．《共產(chǎn)黨宣言》D．《反杜林論》27.馬克思主義產(chǎn)生于（）時(shí)代。A.自由資本主義B.壟斷資本主義C.和平發(fā)展D.資本主義28.時(shí)勢(shì)造英雄，說的是（）。A.歷史人物會(huì)自然出現(xiàn)B.杰出人物的出現(xiàn)具有偶然性C.杰出人物的出現(xiàn)具有必然性D.杰出人物的出現(xiàn)是必然性和偶然性的統(tǒng)一29.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理需要用()。A.人類自身的發(fā)展來證明B.哲學(xué)和具體科學(xué)的長期和持續(xù)發(fā)展來證明C.世界運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性來證明D.哲學(xué)的長期和持續(xù)的發(fā)展來證明30.時(shí)間和空間是（）。A.物質(zhì)的兩種基本屬性B.人類感性直觀的先天形式C.“絕對(duì)觀念”的外在表現(xiàn)形式D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式31.“環(huán)境的改變和人的活動(dòng)或自我改變的一致，只能被看作是并合理地理解為變革的實(shí)踐”。這是（）。A.一切唯物主義觀點(diǎn)B.辯證唯物主義觀點(diǎn)C.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)D.一切唯心主義觀點(diǎn)32.某工廠原工作日為8小時(shí)，必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間各為4小時(shí)，若采用相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)方法，增加剩余勞動(dòng)時(shí)間2小時(shí)，則剩余價(jià)值率為（）A.1B.3C.2D.2.533.實(shí)踐的主體是（）。A.絕對(duì)精神B.具有一定的主體能力、從事社會(huì)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人C.人D.人的意識(shí)34.“讓一部分人通過合法勞動(dòng)先富起來，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)”，這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了質(zhì)量互變規(guī)律關(guān)于（）。A.總的量變過程中部分質(zhì)變的原理B.非爆發(fā)式飛躍的原理C.質(zhì)和量相統(tǒng)一的原理D.質(zhì)變過程中量的擴(kuò)張的原理35.“幫蝶破繭、拔苗助長”的事例是（）。A.重視可能性的表現(xiàn)B.忽視可能性的表現(xiàn)C.違反事物發(fā)展規(guī)律的表現(xiàn)D.發(fā)揮主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)36.要準(zhǔn)確把握實(shí)踐檢驗(yàn)真理的辯證發(fā)展過程，必須在真理標(biāo)準(zhǔn)問題上堅(jiān)持辯證法，就是要堅(jiān)持（）。A.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是確定性和不確定性統(tǒng)一的觀點(diǎn)B.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是主觀性和客觀性統(tǒng)一的觀點(diǎn)C.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)D.具體的實(shí)踐能對(duì)一切認(rèn)識(shí)做出確定檢驗(yàn)的觀點(diǎn)37.絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的前提條件是（）。A.剩余勞動(dòng)時(shí)間不變B.必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變C.工作時(shí)間延長D.無償勞動(dòng)時(shí)間不變38.馬克思主義中國化的第一個(gè)偉大理論成果是（）。A.大同思想B.三民主義C.毛澤東思想D.鄧小平理論39.實(shí)踐之所以是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，從實(shí)踐的特點(diǎn)看是因?yàn)樗牵ǎ?。A.人們的自覺能動(dòng)的活動(dòng)B.對(duì)人類有用的活動(dòng)C.是主觀見之于客觀的直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)D.社會(huì)歷史性的40.剩余價(jià)值來源于()A.不等價(jià)交換B.工人工資的扣除C.工人的剩余勞動(dòng)D.勞動(dòng)力的價(jià)值二、多選題1.列寧說：“任何真理，如果把它說得‘過火’……加以夸大，把它運(yùn)用到實(shí)際適用的范圍之外，便可以弄到荒謬絕倫的地步，而且在這種情形下，甚至必然會(huì)變成荒謬絕倫的東西?！边@句話的含義是（）A.真理是具體的B.真理是全面的C.真理沒有絕對(duì)性D.真理的形成不需要進(jìn)行抽象的概括E.如果跨越了真理適用的范圍和條件，真理就會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤2.發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國家調(diào)控貨幣量的政策手段有（）A．稅收政策B．公開市場(chǎng)業(yè)務(wù)C．再貼現(xiàn)利率政策D．最低準(zhǔn)備金率政策3.資本主義壟斷階段的競(jìng)爭(zhēng)與自由競(jìng)爭(zhēng)階段的競(jìng)爭(zhēng)相比，不同點(diǎn)有（）。A.競(jìng)爭(zhēng)目的的不同B.競(jìng)爭(zhēng)的手段有了新變化C.競(jìng)爭(zhēng)的激烈程度和后果不同D.競(jìng)爭(zhēng)的范圍不同E.競(jìng)爭(zhēng)的階級(jí)不同4.唯物辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立表現(xiàn)在是否承認(rèn)（）。A.矛盾是事物發(fā)展的源泉B.世界是可以認(rèn)識(shí)的C.世界上的事物是普遍聯(lián)系的D.世界上的事物是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的E.世界是物質(zhì)的5.產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的形式有（）。A.固定資本的循環(huán)B.流動(dòng)資本的循環(huán)C.貨幣資本的循環(huán)D.生產(chǎn)資本的循環(huán)E.商品資本的循環(huán)6.下列選項(xiàng)中屬于唯心主義觀點(diǎn)的有（）。A.有無相生，難易相成B.心外無物，心外無理C.未有天地之先，畢竟是先有理D.存在就是被感知E.宇宙便是吾心，吾心即是宇宙7.孩子：“爸爸，小華的爸爸游泳游得可好了，你怎么不會(huì)呢？”爸爸：“小華的爸爸總是吃魚，所以就會(huì)游泳，爸爸我不常吃魚，怎么會(huì)游泳呢。”孩子：“可是，爸爸你總吃雞，你會(huì)下蛋嗎？”這則笑話包含的哲學(xué)原理是（）A.事物是普遍聯(lián)系的B.聯(lián)系是客觀的C.主觀想象的聯(lián)系不能夠代替客觀事物本身的聯(lián)系D.并不是每一事物都處在普遍聯(lián)系中E.聯(lián)系是主觀的8.資本積累規(guī)模的大小取決于（）A.對(duì)工人的剝削程度B.預(yù)付資本量的大小C.所用資本和所費(fèi)資本之間的差額D.勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低E.資本有機(jī)構(gòu)成的高低9.歷史學(xué)家通常認(rèn)為，在審視復(fù)雜歷史問題時(shí)不能輕率地下結(jié)論。這一觀點(diǎn)的合理性在于（）。A.不同的認(rèn)識(shí)主體對(duì)復(fù)雜歷史問題的認(rèn)識(shí)總是不同的

B.真理不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，而是在發(fā)展中不斷超越自身C.復(fù)雜歷史問題本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)必然需要一個(gè)較長的過程D.人們對(duì)復(fù)雜歷史問題的認(rèn)識(shí)受所處社會(huì)實(shí)踐水平的限制E.對(duì)真理的追求是永無止境的循環(huán)過程10.馬克思主義作為人類認(rèn)識(shí)的成果是（）。A.完備無缺的絕對(duì)真理B.顛撲不破的客觀真理C.開辟了人類認(rèn)識(shí)真理的道路D.真理的絕對(duì)性和真理的相對(duì)性的統(tǒng)一E.包羅各種知識(shí)的終極真理11.馬克思主義認(rèn)為只有解放思想，才能（）。A.才能沖破教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的禁錮B.才能糾正僵化的形而上學(xué)的思維方式C.正確認(rèn)識(shí)和把握客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系、本質(zhì)和規(guī)律D.才能隨心所欲E.才能制定正確的政策，作出正確的決策12.壟斷條件下的競(jìng)爭(zhēng)有（）。A.壟斷組織內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)B.壟斷組織之間的競(jìng)爭(zhēng)C.壟斷資本家集團(tuán)之間的競(jìng)爭(zhēng)D.壟斷組織和非壟斷組織之間的競(jìng)爭(zhēng)E.中小企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)13.產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)連續(xù)性的基本條件是（）。A.貨幣資本的循環(huán)B.生產(chǎn)資本的循環(huán)C.商品資本的循環(huán)D.產(chǎn)業(yè)資本三種職能形式在空間上的并存性E.產(chǎn)業(yè)資本三種職能形式在時(shí)間上的繼起性14.關(guān)于社會(huì)革命的說法錯(cuò)誤的是（）。A.社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)是革命階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治，用新的社會(huì)制度代替舊的社會(huì)制度，解放生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展B.社會(huì)革命的最終目的是奪取國家政權(quán)C.社會(huì)革命根源于社會(huì)貧富分化D.社會(huì)革命是實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)更替的重要手段和決定性環(huán)節(jié)E.社會(huì)革命能充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和偉大作用15.唯物史觀把握人與歷史的關(guān)系可分為（

）的層次。A.自然人與自然史的關(guān)系B.類與歷史的關(guān)系C.人與人的關(guān)系D.群體與歷史的關(guān)系E.個(gè)體與歷史的關(guān)系16.商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的一般條件包括（）。A.社會(huì)分工B.私有制的出現(xiàn)或產(chǎn)品屬于不同所有者C.勞動(dòng)力成為商品D.貨幣轉(zhuǎn)化為資本E.存在物質(zhì)資料的社會(huì)需求17.被稱為列寧的“政治遺囑”的文章和書信有A.《論合作社》B.《共產(chǎn)黨宣言》C.《論我國革命》D.《共產(chǎn)主義原理》E.《自然辯證法》18.馬克思主義認(rèn)識(shí)論所講的認(rèn)識(shí)的主體是：（）。A、人的主觀意識(shí)B、從事實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人C、一定的社會(huì)集團(tuán)和社會(huì)群體D、處于一定社會(huì)關(guān)系中的現(xiàn)實(shí)的人E、具體的、歷史的人19.在商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，價(jià)值、價(jià)格、供求三者之間的關(guān)系是（）A.價(jià)格受供求關(guān)系影響，圍繞價(jià)值上下波動(dòng)B.價(jià)格受價(jià)值影響，隨供求關(guān)系變化而變動(dòng)C.價(jià)格由價(jià)值決定，反映價(jià)值并反映供求關(guān)系D.價(jià)格由價(jià)值決定，反映價(jià)值但不反映供求關(guān)系E.價(jià)格受供求關(guān)系決定，圍繞價(jià)值上下波動(dòng)20.英雄史觀之所以產(chǎn)生，其深刻的根源在于（

）。A.人們懶于思考，目光僅僅停留在歷史前臺(tái)B.人類曾經(jīng)經(jīng)歷過一個(gè)英雄時(shí)代，英雄史觀是那個(gè)時(shí)代所留下的印跡C.人們的認(rèn)識(shí)停留于歷史現(xiàn)象的表面，把活躍在歷史前臺(tái)的少數(shù)英雄人物及其意識(shí)的作用加以夸大并絕對(duì)化D.同社會(huì)生產(chǎn)力水平較低，大多數(shù)人從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)，少數(shù)人從事政治統(tǒng)治、壟斷精神文化生活有關(guān)E.剝削階級(jí)的思想家為了維護(hù)本階級(jí)的利益，需要宣揚(yáng)英雄史觀，抹殺廣大人民群眾的歷史作用三、判斷題1.貨幣轉(zhuǎn)化為資本的根本條件是有足夠的貨幣積累。（）2.在壟斷時(shí)期，壟斷資本家在經(jīng)濟(jì)上主要是依靠壟斷的高壓統(tǒng)治，在政治上仰仗政府的力量來戰(zhàn)勝競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。為了達(dá)到目的，壟斷資本家有時(shí)甚至不惜采取暴力手段。（）3.生產(chǎn)力的高度發(fā)展又是共產(chǎn)主義社會(huì)本身的一個(gè)重要特征。（）4.費(fèi)爾巴哈哲學(xué)在歷史觀上是唯心主義的。（）5.“歷史是任人打扮的女孩子。”（）6.空想社會(huì)主義是不成熟的理論。（）7.無產(chǎn)階級(jí)革命將會(huì)為消除階級(jí)對(duì)抗，并充分利用全人類的文明成果促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步創(chuàng)造條件。（）8.馬克思主義的階級(jí)分析法是認(rèn)識(shí)全部人類社會(huì)歷史的科學(xué)方法。（）9.從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的最后一個(gè)環(huán)節(jié),是對(duì)人民群眾進(jìn)行組織和宣傳，讓理論為群眾所掌握，并轉(zhuǎn)化為改造世界的物質(zhì)力量。（）10.馬克思主義政黨無論是在社會(huì)主義的革命、建設(shè)或改革開放事業(yè)中，都起著領(lǐng)導(dǎo)核心的作用。（）11.馬克思主義哲學(xué)是馬克思恩格斯將黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義結(jié)合在一起的產(chǎn)物。（）12.物質(zhì)生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)及決定力量。（）13.必然與偶然不能相互轉(zhuǎn)化。（）14.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。（）15.越是強(qiáng)調(diào)尊重客觀規(guī)律，就越能發(fā)揮主觀能動(dòng)性。（）16.生產(chǎn)社會(huì)化與資本主義私人占有的矛盾，是資本主義社會(huì)一切矛盾和沖突的總根源，決定著資本主義必然滅亡的歷史命運(yùn)。（）17.凡是親眼所見，親耳所聽都是直接經(jīng)驗(yàn)，是對(duì)客觀事物本質(zhì)的真實(shí)反映。（）18.使社會(huì)總產(chǎn)品在價(jià)值上得到補(bǔ)償，在實(shí)物上得到替換,以使社會(huì)再生產(chǎn)順利進(jìn)行，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。19.共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)不是靠什么神秘的力量或奇跡，而是靠社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，靠人民群眾的實(shí)踐。20.生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)質(zhì)是人們的物質(zhì)利益關(guān)系。四、簡答題1.怎樣理解認(rèn)識(shí)的主體、客體、認(rèn)識(shí)中介以及它們的相互關(guān)系？2.用社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理，說明大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的意義。

一、單選題1.B2.B3.C4.D5.A6.C7.D8.C9.A10.D11.C12.A13.C14.

A15.C16.C17.C18.B19.D20.B21.C22.C23.B24.D25.D26.C27.A28.C29.B30.D31.B32.B33.B34.A35.C36.A37.B38.C39.C40.C二、多選題1.AE2.BCD3.ABCD4.ACD5.CDE6.BCDE7.BC8.ABCD9.CD10.BCD11.ABCE12.ABCDE13.DE14.BC15.BDE16.AB17.AC18.BCDE19.AC20.CDE三、判斷題1.錯(cuò)2.對(duì)3.對(duì)4.對(duì)5.錯(cuò)6.對(duì)7.對(duì)8.錯(cuò)9.對(duì)10.對(duì)11.錯(cuò)12.對(duì)13.錯(cuò)14.對(duì)15.錯(cuò)16.對(duì)17.錯(cuò)18.對(duì)19.對(duì)20.對(duì)四、簡答題1.（1）認(rèn)識(shí)的主體是指處于一定歷史條件和社會(huì)關(guān)系中的、從事著認(rèn)識(shí)活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)的人。作為認(rèn)識(shí)主體的人是體力和智力、物質(zhì)和精神相統(tǒng)一的社會(huì)存在物。自然性、社會(huì)性和意識(shí)性是認(rèn)識(shí)主體的三個(gè)特征。（2）認(rèn)識(shí)的客體是指進(jìn)入主體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)領(lǐng)域的對(duì)象，即主體認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的對(duì)象。認(rèn)識(shí)客體的特征是客觀性、動(dòng)態(tài)性和多樣性。（3）認(rèn)識(shí)的中介是指主體和客體在相互作用過程中所利用的一切條件，包括物質(zhì)條件和精神條件。其中物質(zhì)條件是指主體借以認(rèn)識(shí)客體的手段和方式的總和；精神條件是指主體在認(rèn)識(shí)客體過程中所運(yùn)用的既有知識(shí)和思維方法等。（4）認(rèn)識(shí)的主體和客體通過認(rèn)識(shí)中介相互作用，構(gòu)成實(shí)踐關(guān)系、認(rèn)識(shí)關(guān)系、價(jià)值關(guān)系和審美關(guān)系。實(shí)踐是人們能動(dòng)地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的一切社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)。特點(diǎn)：客觀性，能動(dòng)性，社會(huì)歷史性。形式：生產(chǎn)實(shí)踐，處理和變革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐，科學(xué)實(shí)驗(yàn)主體是指處于一定歷史條件和社會(huì)關(guān)系中的、從事著認(rèn)識(shí)活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)的人。作為認(rèn)識(shí)主體的人是體力和智力、物質(zhì)和精神相統(tǒng)一的社會(huì)存在物。自然性、社會(huì)性和意識(shí)性是認(rèn)識(shí)主體的三個(gè)特征?？腕w是指進(jìn)入主體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)領(lǐng)域的對(duì)象，即主體認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的對(duì)象。認(rèn)識(shí)客體的特征是客觀性、動(dòng)態(tài)性和多樣性。主體和客體通過認(rèn)識(shí)中介相互作用，構(gòu)成實(shí)踐關(guān)系、認(rèn)識(shí)關(guān)系、價(jià)值關(guān)系和審美關(guān)系。2.（1）社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式。社會(huì)意識(shí)指社會(huì)的精神生活過程，它具有復(fù)雜而精微的結(jié)構(gòu)，由諸多因素和層次構(gòu)成。社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系：①社會(huì)存在決定