2024語文高考一輪復(fù)習(xí) 必修下冊(四)　單篇梳理　基礎(chǔ)積累　課文9　諫太宗十思疏

[復(fù)習(xí)重點(diǎn)]1．積累并記牢120個(gè)實(shí)詞中的“本”“克”“誠”“度”“故”“見”“致”“惡”“信”及次常用字“簡”“蒙”“難”。2.背誦兩文，翻譯重點(diǎn)句子。3.掌握文句翻譯中鄰字推義、對文推義的方法。[課文概覽]課題文體作者核心內(nèi)容藝術(shù)特色諫太宗十思疏奏章魏征全文主要闡明的是為人君必須“居安思危，戒奢以儉”的主旨，勸唐太宗在“善始”以后，仍要“克終”，以“積其德義”的“十思”措施，使國家達(dá)到長治久安的局面。1.類比入手，親切生動2.駢散結(jié)合，華美流暢3.正反論述，務(wù)盡其旨4.比喻排比，生動有力答司馬諫議書書信王安石對司馬光加給作者的“侵官、生事、征利、拒諫、怨謗”五個(gè)罪名逐一進(jìn)行了反駁，并批評士大夫階層的因循守舊，表明堅(jiān)持變法的決心。1.行文簡潔，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，沒有枝蔓2.論證方法多樣3.氣勢磅礴，寓剛于柔課文9諫太宗十思疏一、基礎(chǔ)夯實(shí)(第1段)臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。1．解釋加點(diǎn)的詞語①理()②下愚()③明哲()④當(dāng)()⑤神器()⑥域中()⑦崇()⑧極天()⑨休()⑩勝()2．理解性默寫①文章開篇運(yùn)用了排喻的手法，首先舉出“__________________，__________________；__________________，________________”兩組比喻，從而引出中心論點(diǎn)“________________，__________________”。②作者所說的“知其不可”中的“其”指代的內(nèi)容是“__________________，________________，________________”。3．翻譯畫線的句子譯文：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________第2段凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎！4．解釋加點(diǎn)的詞語①凡百()②景()③殷憂()④道()⑤善始者()⑥下()⑦縱情()⑧傲物()⑨行路()⑩其()?忽()5．理解性默寫①文中概括的歷代君王能創(chuàng)業(yè)而不能守業(yè)的普遍規(guī)律是“________________，________________”。②文中肯定人民力量的句子是“____________________，__________________；__________________，__________________”。③文中運(yùn)用對比手法說明竭誠待人和輕視他人會帶來不同結(jié)果的句子是“__________________，__________________”。6．翻譯畫線的句子譯文：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________(第3段)君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑?？偞耸迹肫澗诺?，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！7．解釋加點(diǎn)的詞語①可欲()②作()③謙沖()④牧()⑤滿溢()⑥下()⑦盤游()⑧敬()⑨壅蔽()⑩納下()?讒邪()?黜惡()?謬賞()?垂拱()?化()?司()?役()?虧()8．理解性默寫①魏征認(rèn)為如果君王按照“十思”去做，便會人盡其才，“______________，________________，__________________，__________________”。②魏征期望達(dá)到的理想政治境界是“________________，__________________”。9．翻譯畫線的句子譯文：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、重點(diǎn)梳理1．120個(gè)實(shí)詞積累、識記(1)本本本金文小篆隸書楷書“本”是指事字，金文在“木”字(像一棵樹)下加一點(diǎn)，表示樹木的根部。表示植物的根部。義項(xiàng)例句①必固其根本②搖其本以觀其疏密(《種樹郭橐駝傳》)③王欲行之，則盍反其本矣(《齊桓晉文之事》)④此之謂失其本心(《魚我所欲也》)⑤自言本是京城女(《琵琶行》)⑥抑本其成敗之跡(《五代史伶官傳序》)“本”是指事字，指草木的根(今有詞語“根本”)，比喻為“基礎(chǔ)、本原”之義；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虛化而為“本來、原來”之義。[解釋加點(diǎn)字]柳宗元本()求宦達(dá)，而謫柳州；近自然，植木本()，反其本()也，多有所得。后人將其所述輯成多本()，即今日所見本()，以本()其當(dāng)日心境。(2)克克克甲骨文小篆隸書楷書“克”是象形字，甲骨文像人肩上扛著重物累彎了腰。表示肩負(fù)、負(fù)擔(dān)，引申為“能夠”。義項(xiàng)例句①能克終者蓋寡②克己復(fù)禮為仁(《〈論語〉十二章》)③攻之不克，圍之不繼，吾其還也(《左傳》)④成功，完成以此圖功，何攻不克(《為徐敬業(yè)討武曌檄》)“克”的本義是“戰(zhàn)勝、攻克”。攻克堡壘，意味著殺敵制勝，進(jìn)一步引申出“克制、約束”等義。后又虛化為助動詞“能夠”。[解釋加點(diǎn)字]齊將率眾與魏戰(zhàn)于桂陵，既克()，威震天下。齊兵戰(zhàn)后日益驕縱，未能克()己，以致民怨四起，皆以為身處富強(qiáng)之國而不克()蒙其澤。(3)誠誠誠誠小篆隸書繁體楷書簡體楷書“誠”字本來寫作“誠”，是形聲字，小篆從“言”部(即讠)，成聲。表示言語真誠。義項(xiàng)例句①夫在殷憂，必竭誠以待下②誠能見可欲則思知足以自戒③戰(zhàn)敗而亡，誠不得已(《六國論》)“誠”的本義是“真心，不詭詐”，故引申出“真實(shí)的”；進(jìn)一步虛化出副詞“實(shí)在，的確”“果真”等義。[解釋加點(diǎn)字]藺相如攜和氏璧至秦，足見趙國之誠()，然相如察秦王誠()無意以城易璧，乃遣從者歸璧于趙。后秦誠()如相如所料，乃欲強(qiáng)奪璧而據(jù)為己有。2．通假字例句本字及意義振之以威怒3.古今異義詞詞語例句解析(古今義)①根本必固其根本古義：___________________________________今義：事物的根源或最重要的部分；主要的，重要的；本來，從來；從頭到尾，始終，全然(多用于否定式)；徹底②縱情則縱情以傲物古義：___________________________________今義：盡情③行路傲物則骨肉為行路古義：___________________________________今義：走路4.多義實(shí)詞詞語例句義項(xiàng)簡①簡能而任之②蓋嘆酈元之簡(《石鐘山記》)③南史氏聞太史盡死，執(zhí)簡以往(《左傳》)竹簡④其夕，得師魯手簡(《與尹師魯?shù)谝粫?書信⑤諸君子皆與歡言，孟子獨(dú)不與歡言，是簡歡也(《孟子》)簡慢，輕視⑥秋，大閱，簡車馬也(《左傳》)檢查，檢閱5.詞類活用例句活用類型及釋義①則思江海下百川②君人者，誠能見可欲則思知足以自戒③貌恭而不心服④居安思危⑤則思正身以黜惡⑥簡能而任之，擇善而從之⑦源不深而望流之遠(yuǎn)⑧能克終者蓋寡⑨必固其根本⑩則思正身以黜惡?則思知止以安人?樂盤游則思三驅(qū)以為度?憂懈怠則思慎始而敬終6.特殊句式例句句式特點(diǎn)(請指出標(biāo)志詞)①斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也②雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒③慮壅蔽則思虛心以納下7.文化常識(1)諫太宗十思疏“諫”是“______________”的意思，一般用于下對上。____________也可以稱為“諫”，如《鄒忌諷齊王納諫》中的“諫”?！爸G”在古代專用于對帝王、上級、尊長的勸告，規(guī)勸其改正不當(dāng)?shù)难孕?。“疏”，原本是“____________”的意思。后來作為一種公文形式，成了古代官員向帝王進(jìn)言，以便使下情上達(dá)的進(jìn)諫奏文?！笆琛钡挠猛据^廣，論諫、陳乞、待罪、推薦、辭官等都可用“疏”。(2)人君當(dāng)神器之重神器：帝王的印璽，借指__________________________________________________。(3)樂盤游則思三驅(qū)以為度三驅(qū)：語出《周易·比卦》“王用三驅(qū)”。田獵時(shí)設(shè)網(wǎng)三面，留一面不設(shè)，指_________________。閱讀下面的文言文，完成文后題目。太宗后嘗謂侍臣曰：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣！”因泣下久之。乃詔曰：“昔惟魏征，每顯予過。自其逝也雖過莫彰朕豈獨(dú)有非于往時(shí)而皆是于茲日故亦庶僚茍順難觸龍鱗者歟所以虛己外求，披迷內(nèi)省。言而不用，朕所甘心；用而不言，誰之責(zé)也？自斯已后，各悉乃誠。若有是非，直言無隱?！?節(jié)選自《貞觀政要·任賢》)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．自其逝也雖過/莫彰朕/豈獨(dú)有非于往時(shí)/而皆是于茲日故/亦庶僚茍順/難觸龍鱗者歟/B．自其逝也/雖過莫彰朕/豈獨(dú)有非于往時(shí)/而皆是于茲日/故亦庶僚茍順/難觸龍鱗者歟/C．自其逝也/雖過莫彰/朕豈獨(dú)有非于往時(shí)/而皆是于茲日故/亦庶僚茍順/難觸龍鱗