高二下學期第二次月考試題歷史

咸陽市實驗中學2022~2023學年度第二學期第二次月考高二歷史試題注意事項：1.本試題共6頁，滿分100分，時間90分鐘。2.答卷前，考生務必將自己的姓名、班級和準考證號填寫在答題卡上。3.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4.考試結束后，監(jiān)考員將答題卡按順序收回，裝袋整理；試題不回收。第Ⅰ卷（選擇題共50分）一、選擇題（本大題25小題，每小題2分，共50分。在每題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的）1.春秋時期，魯國擁有多個其他族姓的附屬國，如風姓的須句和顓臾、姜姓的向、祁姓的祝、姒姓的鄫、妘姓的鄅等，這些族姓的人都以“魯人”自稱。這反映了當?shù)模ǎ〢.分封體制有所發(fā)展 B.魯國建立起地區(qū)霸權C.民族交融走向深入 D.區(qū)域共同體逐漸形成2.下圖為出土的春秋戰(zhàn)國時期鐵器分布情況。據(jù)此可知，當時()A.冶鐵技術達到古代頂峰 B.鐵器使用普遍推廣C.北方經濟發(fā)展水平較高 D.區(qū)域商貿聯(lián)系密切3.里耶出土的郵簡“遷陵以郵行洞庭”，將郵簡插入捆扎的公文信函并標注從“遷陵縣衙”送到“洞庭郡府”。據(jù)《史記》《漢書》等文獻記載秦始皇統(tǒng)一全國后分天下為三十六郡，其中并無“洞庭郡”記錄。里耶出土的公文簡牘中頻繁出現(xiàn)“洞庭郡”，下轄遷陵、酉陽、沅陵三縣。簡牘關于“洞庭郡”記載與傳世文獻不相符合。這說明A.歷史真相因年代久遠而無法定論 B.史學新發(fā)現(xiàn)更接近于歷史的真相C.史料拓展更有利于全面理解歷史 D.歷史解釋就是在不斷地否定傳統(tǒng)4.漢初，“丞相初置員吏十五人，分東西曹，東曹九人出督州為刺史”。漢武帝時期，刺史“遷（監(jiān)）部”，“有常治所”。漢元帝時期，由御史中丞“督部刺史，總領州郡奏事”。這一變化（）A.背離了制度設計的初衷 B.順應了君主專制的需求C.深受儒家治國理念影響 D.埋下了軍閥割據(jù)的隱患5.東漢末年外戚干政、宦官專權。太學領袖郭泰、賈偉節(jié)率領太學生以弘明善惡，匡正時弊為宗旨開“清議”之風，揚清激濁，褒貶朝臣，一時之間致使“公卿以下莫不畏其貶議"而不敢登太學之門。這說明漢代太學A.體現(xiàn)了獨尊儒學的國家政策 B.以參政議政為主要職能C.改變了東漢晚期的政治生態(tài) D.發(fā)揮了輿論引導的作用6.漢樂府詩內容豐富,有表現(xiàn)民眾生活悲苦的《病婦行》,有控訴戰(zhàn)爭殘酷的《戰(zhàn)城南》,有追求愛情反抗封建禮教的《有所思》,還有鞭撻統(tǒng)治階層荒淫與貪婪的《相逢行》。由此可見,漢代樂府詩（）A.具有現(xiàn)實主義的藝術特點 B.真實反映了漢朝的歷史狀況C.緩和了當時社會階級矛盾 D.是官府體察民情的主要渠道7.據(jù)文獻記載，東晉十六國時期，僧人釋慧常在涼州（今甘肅武威）將佛經“寄互市人康兒（胡商），展轉至長安”，長安胡僧安法華收到后“遣人送至互市，互市人送達襄陽（今湖北襄陽），付沙門釋道安”。從佛經的輾轉傳送中可以看出（）A.社會動蕩促進宗教傳播 B.北民南遷帶動文化交流C.跨域經濟聯(lián)系普遍存在 D.傳統(tǒng)絲路貿易依然活躍8.李白以劍言志使其在名家輩出的唐代詩壇獨樹一幟，裴旻將陷陣殺敵之技與“舞”結合創(chuàng)造了氣勢恢宏的劍舞，張旭把劍意寄寓在筆墨之中形成了變幻莫測的狂草，被唐文宗御封為“三絕”。由此可見，唐代（）A.尚武崇俠風氣濃厚 B.實行兼收并蓄的文化政策C.市民生活豐富多彩 D.具有豪邁進取的文化氣質9.唐朝每榜所取進士人數(shù)，不過二三十人，且多有士子與考官交通之情形；南宋理宗寶祐四年，登科錄載祖上三代履歷完整的進士有570名，其中三代皆不仕者307人，占總數(shù)的一半以上。這反映了（）A.士族階層開始衰落 B.人才選拔機制漸趨開放C.程朱理學成為正統(tǒng) D.家族門第觀念已然瓦解10.宋朝時曾出現(xiàn)“士、農、工、商各有一業(yè)，同是一等齊民（無有貴賤，謂之齊民）”、“貧富無定勢，田宅無定主”、“富民召客為佃戶，每歲未收獲間，借貸赒（zhōu，接濟）給，無所不至，一失撫存，明年必去而之他”等現(xiàn)象。這說明宋朝（）A.土地兼并嚴重致均田制無法實行 B.地主借貸利息高使農民流離失所C.農民對地主的人身依附程度減輕 D.科舉制使社會成員身份實現(xiàn)平等11.宋代大量出現(xiàn)研究自然萬物的譜錄，如《梅譜》《牡丹譜》《海棠譜》《荔枝譜》《橘錄》《蟹譜》《昆蟲草木略》《禽經》等。這一現(xiàn)象反映了宋代（）A.自然科學教育的逐漸普及 B.傳統(tǒng)自然經濟開始瓦解C.“格物致知”的時代精神 D.社會主流價值觀念轉變12.宋代皇帝不可未經中書門下（三?。┖蜆忻茉簩ⅰ笆ブ肌币浴爸笓]”形式直接下達有關機構，否則，便不符合“國體”。中書門下和樞密院在接到皇帝的“指揮”后也要參照前后敕令，審度可否，還要付錄門下省審讀，然后行下。這表明，宋代中樞機構（）A.具有嚴密的運作程序 B.開始出現(xiàn)分權與制衡C.有效制約了君主專制 D.相權受到進一步分割13.明代前期，督撫官員以行使監(jiān)察職能為主，此外還處理地方特定事務；到明代中后期，督撫逐漸演變?yōu)橹醒肱神v地方的最高軍政長官，監(jiān)察職能已不再是其主要職能，但在行政序列上，督撫依然隸屬于都察院系統(tǒng)。這一變化反映了明代（）A.地方監(jiān)察效能的提升 B.中央與地方關系的調整C.君主專制制度的演進 D.基層治理體系日益完善14.明代文人歸有光在為徽商程氏所作的壽序中，稱揚程氏商人“蔡義無窮，所至樂與士大夫交”，即為“商而士者”，程氏家族“以讀書為業(yè)”，實為“士而商者”。這反映了當時（）A.士商互動引領時尚風潮 B.政局變遷影響階層流動C.經濟發(fā)展沖擊社會結構 D.儒家信仰規(guī)范商業(yè)經營15.明末清初一些思想家提出，君臣同治的基礎是“為天下”和“為萬民”，而“非為君也”，君臣皆應以“天下萬民為事”；還提出“一姓之興亡，私也，而生民之生死，公也”。據(jù)此可知，明清進步思想家（）A.認為君主專制阻礙了社會進步 B.適應了新興資產階級的需要C.試圖宣揚民主自由的啟蒙思想 D.繼承并發(fā)展了儒家民本思想16.明末清初畫家石濤主張繪畫要“師法自然”“師造化”，提倡“唯我”“一畫之法，乃自我立”，強調“夫畫者，從于心者也”，以彰顯自我性靈，抒發(fā)內心情感。這表明明清之際的文化（）A.蘊含自我獨立意識 B.遵循自然變化規(guī)律C.旨提升道德修養(yǎng) D.具有開放包容色彩17.下表為（蘇州織造局志）中記載的康熙二十四年（1685年）蘇州織造局工匠人數(shù)表（單位：人）。據(jù)此可知，清初官營作坊在生產組織上（）揀繡匠挑花匠倒花匠提花匠織綢匠畫匠織染局81415561總織局66106—1A.追求規(guī)模效益 B.已引入標準化的流水線C.注重分工合作 D.強調對成本的精細控制18.20世紀二三十年代，國貨運動浪潮席卷全國各地，被稱為“中國第一代電影皇后”的上海影星蝴蝶，親自前往國貨商場購買國貨，意在借助其明星效應，改變大眾的消費習慣與行為，特別是引領女性更多地選用國貨產品。這反映出當時（）A.中華民族危機空前嚴重 B.婦女事業(yè)受到社會關注C.上海引領女性運動走向 D.國人愛國熱情空前高漲19.1927年12月下旬，毛澤東明確提出工農革命軍三大任務：打仗消滅敵人，打土豪籌款子以及組織武裝和幫助群眾建立革命政權。1933年6月，毛澤東指出，要做革命工作，“第一口頭講話貼布告，第三寫標語，第四出傳單，第五演新劇，第六墻報上做文章”這說明毛澤東（）A.積極貫徹落實群眾路線 B.強調根據(jù)地商業(yè)文化的重要性C.關注農村社會全面振興 D.主張依靠群眾來反對北洋軍閥20.新中國成立后，政府在全國范圍內將人民以空前規(guī)模組織起來，建立起各級工會、農民協(xié)會、青年團、學聯(lián)、婦聯(lián)、街道居民委員會等，隨時動員民眾協(xié)助國家完成各項工作。這表明（）A.新生政權群眾基礎廣泛 B.人民代表大會制度確立C.民族民主革命徹底勝利 D.基層民主制度得以實現(xiàn)21.公元前5世紀，若有雅典公民被公民大會認為可能危害雅典，則會由公民大會投票，當票數(shù)達到規(guī)定數(shù)，此人將被流放出雅典十年。但在這十年中，若雅典需要，也可以隨時由公民大會將此人召回。這反映雅典（）A.力圖根除氏族貴族勢力 B.重視調節(jié)公民內部矛盾C.民主制度的隨意性較強 D.重視對城邦利益的維護22.中世紀早期，書籍中兒童游戲的畫面多以負面形象出現(xiàn)。到了15世紀，兒童游戲的場面越來越多地出現(xiàn)在西歐宗教畫作中。游戲不再有罪，反而成了純真乃至圣潔的象征。這一變化表明（）A.人神關系重構 B.宗教改革興起 C.人文主義傳播 D.世俗生活多樣23.17世紀，歐洲出現(xiàn)了新的消費選擇：香料、絲綢等商品，價格一直在跌落。而茶葉、糖、咖啡、煙草和甜酒等新產品深受歐洲人的歡迎。這種消費選擇（）A促進了人類身體健康 B.加速了殖民經濟發(fā)展C.推動了地理的大發(fā)現(xiàn) D.推動了近代科學興起24.1952年，在美國國務院支持下，富蘭克林圖書項目在紐約成立，主要負責中東地區(qū)美國圖書的翻譯、出版與發(fā)行。圖書類別選擇，由美國新聞署主導，出版物須反映美國生活的“平等主義”“家庭穩(wěn)定”“理想主義”等。這反映出，當時美國（）A.對外交往滲透冷戰(zhàn)思維 B.注重推廣歐美生活方式C.與蘇聯(lián)競爭的重心轉向 D.竭力策動“北約”組織東擴25.1954年，赫魯曉夫在給蘇共中央主席團的信中說：“蘇聯(lián)的農業(yè)產量需要大幅度提高，農產品的匱乏已經嚴重到即使農業(yè)以每年10%的速度增長，也難于解決城市的糧食供應，因為城鎮(zhèn)人口的增長過于迅速。”據(jù)此可知當時蘇聯(lián)（）A.人口迅速增長 B.工業(yè)化擴張速度過快C糧食依賴進口 D.農業(yè)集體化亟待推進第Ⅱ卷（非選擇題共50分）二、非選擇題（本大題4小題，共50分）26.閱讀材料，回答問題。材料一二千余年基層管理體制諸多嬗變，大秦帝國確立的模式（鄉(xiāng)官制度）基本不變：即在編戶相互監(jiān)督的基礎上，建立一個由教化、征稅、治安三個部分組成的基層管理結構。而且，歷朝政府都試圖建立一種機制，發(fā)揮基層民眾自我監(jiān)督、自我管理的功能。從奏漢時起，通過建立什伍組織，鄰里監(jiān)督，善惡相告，甚至有罪連坐，形成嚴密甚至殘酷的監(jiān)督體系。這種法家的治民之術即便在標榜獨尊儒術的漢代以后仍未放棄，在唐代的鄰保之制、宋及明清的保甲法中，不斷地重現(xiàn)，足以說明它是行之有效的。——摘編自張德美《古代鄉(xiāng)官的嬗變》材料二抗戰(zhàn)時期，陜甘寧邊區(qū)農村治理承載著特殊的歷史使命。為抗日救國目標的實現(xiàn)和滿足邊區(qū)人民的生活所需，邊區(qū)政府采取了一系列舉措：加強基層黨組織建設；探索基層民主自治制度，發(fā)揮農民主體作用：治理匪患，安定秩序：整治煙毒，移風易俗：革除婚姻陋習等等。邊區(qū)政府還創(chuàng)新社會治理形式：減租減息，多方參與；開展大生產運動；大力發(fā)展教育等。經過艱苦卓絕的探索，邊區(qū)農村社會治理取得顯著的成果。——摘編自姜秀華《陜甘寧邊區(qū)農村社會治理的實踐與啟示》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，簡析中國古代推行“鄉(xiāng)官制”治理模式的主要原因。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，概括陜甘寧邊區(qū)農村社會治理措施所起的作用。27.閱讀材料，完成下列要求。材料一宋儒通過對經典的研究，發(fā)現(xiàn)經典并非“圣道之全”，經典中還有不少闕文，不僅秦始皇焚書造成五經殘缺，儒家經典在流傳過程中也產生很多錯誤，影響了人們對圣人之道的理解。此外，不少宋儒還認為經典有牴牾之處，經典所記與歷史事實有出入，經典中的一些內容立意并不高遠，值得懷疑。有些人還指出六經之中的一些觀念，也與社會現(xiàn)實有矛盾。宋儒還通過總結漢唐以來經學的種種誤區(qū)，指出治經應以切于實用為目的，應以講明圣道、求得義理為旨歸。因此，面對異質文化的嚴峻挑戰(zhàn)，首先要起來維護儒家主體文化的神圣性，特別是發(fā)掘儒家文化的內在價值，這是一場保衛(wèi)“圣人之道”的文化戰(zhàn)爭?！幾浴端未晒潘汲焙喪贰凡牧隙S著20世紀初新文化運動的興起，中國史學界“疑古”思潮再興，對以司馬遷《史記》為代表所記載的夏商周三代以及五帝時代的歷史提出諸多懷疑。1919年，胡適提出：“對于東周以前的中國古史，只可存一個懷疑的態(tài)度”。20世紀20年代，以顧頡剛為代表的“古史辨”學派，通過疑古書、疑古事、疑古人的方式，提出以往的古史都是“層累地造成的”，從而徹底否定了司馬遷古史體系的真實性。顧頡剛否認夏禹的存在，他通過對古史傳說及《說文》的考證，認為“禹不是人而是一種動物——蟲”?！幾詣⒇箲c《中國歷史上的三次疑古思潮及其意義》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，分析指出宋代“疑古”思潮的背景。（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，比較指出兩次“疑古”思潮的不同點，并簡要評價20世紀的“疑古”思潮。28.“江南”這一概念背后蘊含著豐富的歷史文化信息。閱讀材料，完成下列要求。在早期文獻中，“江南”如同“中原”、“塞北”、“嶺南”、“西域”等名詞一樣，僅用來表現(xiàn)特定的地理方位，并非有明確范圍的地域區(qū)劃。秦漢時期，江南主要指的是長江中游以南的地區(qū)。比較確切的江南概念到唐代才最終形成。受傳統(tǒng)觀念的影響，唐前期以山川形便原則來劃定地理區(qū)劃時，江南道的范圍完全處于長江以南。由于江南道地域過于廣袤，各地差異巨大，唐玄宗時期，又把它分成江南東道、江南西道兩部分。今日浙、閩二省與蘇、皖南部被劃為“江南東道”，其余地區(qū)則列入“江南西道”。唐后同期，江南西道又一分為二，西部設置湖南道，東部仍稱江南西道，簡稱江西道；江南東道則被再分為浙西、浙東、宣歙、福建四個道。到了宋代，為著財政上的方便，設置了許多“路”，唐時的江南東道被分為兩浙路、福建路與江南東路。明清以來，江南指的鎮(zhèn)江以東的江蘇南部及浙江北部，更加狹義的范圍，則僅指太湖流域。這一地區(qū)工農業(yè)生產發(fā)達，文化高度繁榮，迄今為止，一直走在全國的前列?！幾岳畈亍逗喺摗敖系貐^(qū)”的界定》、周振鶴《釋江南》請以“江南”概念的演變?yōu)橹黝}，結合所學知識，自擬論題并予以說明。（要求：明確寫出論題，說明須史論結合。）29.閱讀下列材料，回答問題。材料西周春秋時期，社會上層即貴族層、統(tǒng)治者層皆按宗法制組成父家長制集體大家庭。這種大家庭是一個血緣親屬關系復雜、人數(shù)眾多、組織龐大的宗族集團。宗族集團或異財，或共財，或異財共財相結合。雖然在宗族組織中，有時又分成若干分支家庭，甚至小家庭，但是這些個別家庭在社會與政治、經濟活動中均不具有獨立性格，而是埋沒在宗族體系之中。秦的分戶政策自商鞅變法開其端，秦簡《封診式》“封守”條記一個士伍甲家，親屬共四口人，除甲夫妻外，沒有已婚成年男子，有一大女子，還特注明“未有夫”。這說明秦子輩成年尤其已婚大抵是要出分另立門戶的。商鞅第二次變法提出：“令民父子兄弟同室內息者為禁?！睂τ谶@項改革，商鞅說：“始秦戎翟之教，父子無別，同室而居，禁我更制其教，而為其男女之別?！鄙眺弊兎?，獨立的同時也是分散的個體小家庭成為社會政治的出發(fā)點，在一定范圍內的家際關系也由原來的充滿血緣情感而變?yōu)闈庵氐牡鼐壣鐣紊?，族類意識淡薄?！幾詮埥鸸狻渡眺弊兎ê笄氐募彝ブ贫取罚?）據(jù)材料并結合所學知識，概括商鞅變法前后家庭形態(tài)的變化。（2）據(jù)材料并結合所學知識，說明商鞅對秦家庭形態(tài)變革的影響。咸陽市實驗中學2022~2023學年度第二學期第二次月考高二歷史試題注意事項：1.本試題共6頁，滿分100分，時間90分鐘。2.答卷前，考生務必將自己的姓名、班級和準考證號填寫在答題卡上。3.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4.考試結束后，監(jiān)考員將答題卡按順序收回，裝袋整理；試題不回收。第Ⅰ卷（選擇題共50分）一、選擇題（本大題25小題，每小題2分，共50分。在每題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的）1.春秋時期，魯國擁有多個其他族姓的附屬國，如風姓的須句和顓臾、姜姓的向、祁姓的祝、姒姓的鄫、妘姓的鄅等，這些族姓的人都以“魯人”自稱。這反映了當?shù)模ǎ〢.分封體制有所發(fā)展 B.魯國建立起地區(qū)霸權C.民族交融走向深入 D.區(qū)域共同體逐漸形成【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“魯國擁有多個其他族姓的附屬國，如風姓的須句和顓臾、姜姓的向、祁姓的祝、姒姓的鄫、妘姓的鄅等，這些族姓的人都以‘魯人’自稱”結合所學知識可知，春秋時期，魯國的多個其他族姓的附屬國，各有其姓氏，但卻都以“魯人”自稱，反映了對于魯?shù)剡@一共同居住地的認同，區(qū)域共同體逐漸形成，D項正確；春秋時期，分封制不斷瓦解，排除A項；B項與史實不符，魯國并未稱霸，排除B項；魯國附屬國都屬于同一民族，不涉及民族交融，排除C項。故選D項。2.下圖為出土的春秋戰(zhàn)國時期鐵器分布情況。據(jù)此可知，當時()A.冶鐵技術達到古代頂峰 B.鐵器使用普遍推廣C.北方經濟發(fā)展水平較高 D.區(qū)域商貿聯(lián)系密切【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國時期鐵器分布情況”，結合圖示可以看出鐵器分布主要集中在北方地區(qū)，說明此時北方的經濟發(fā)展水平較高，C項正確；僅從圖示，無法得出冶鐵技術狀況，排除A項；圖示反映的鐵器的分布狀況，不能得出“普遍推廣”，排除B項；從圖示中，無法得出區(qū)域商貿之間的聯(lián)系，排除D項。故選C項。3.里耶出土的郵簡“遷陵以郵行洞庭”，將郵簡插入捆扎的公文信函并標注從“遷陵縣衙”送到“洞庭郡府”。據(jù)《史記》《漢書》等文獻記載秦始皇統(tǒng)一全國后分天下為三十六郡，其中并無“洞庭郡”記錄。里耶出土的公文簡牘中頻繁出現(xiàn)“洞庭郡”，下轄遷陵、酉陽、沅陵三縣。簡牘關于“洞庭郡”記載與傳世文獻不相符合。這說明A.歷史真相因年代久遠而無法定論 B.史學新發(fā)現(xiàn)更接近于歷史的真相C.史料拓展更有利于全面理解歷史 D.歷史解釋就是在不斷地否定傳統(tǒng)【答案】C【解析】【詳解】從材料可以看出，史書上中并沒有記載出土文物中的相關內容，因此出土的文物有利于填補史書記載的空白，反映出史料拓展更有利于全面理解歷史，C項正確；ABD項的表述都太絕對了，排除ABD項。故選C項。4.漢初，“丞相初置員吏十五人，分東西曹，東曹九人出督州為刺史”。漢武帝時期，刺史“遷（監(jiān)）部”，“有常治所”。漢元帝時期，由御史中丞“督部刺史，總領州郡奏事”。這一變化（）A.背離了制度設計的初衷 B.順應了君主專制的需求C.深受儒家治國理念影響 D.埋下了軍閥割據(jù)的隱患【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“丞相初置員吏十五人，分東西曹，東曹九人出督州為刺史”可知，漢初，刺史是丞相府下屬官員；根據(jù)材料“漢武帝時期，刺史“遷（監(jiān)）部”，“有常治所”可知，漢武帝時期，刺史作為監(jiān)察部門已經獨立出來；根據(jù)材料“漢元帝時期，由御史中丞“督部刺史，總領州郡奏事””可知，此時的刺史已經是御史府下屬結構；結合所學可知，秦漢時期的御史主要職責是代表皇帝監(jiān)察百官，因此，當刺史變?yōu)楸O(jiān)察部門的下屬機構時反映出君主專制的強化，B項正確；A項不符史實，刺史作為監(jiān)察官，當初設計此制度就是為了加強對官員的監(jiān)察，題干的變化實際上體現(xiàn)出漢代監(jiān)察權的加強，排除A項；C項在材料中無法體現(xiàn)，材料主要體現(xiàn)漢代監(jiān)察權的強化，君主專制在強化，與儒家治國理念無關，排除C項；東漢后期，刺史成為封疆大吏，造成地方分裂割據(jù)，但是材料無法得出此認識，排除D項。故選B項。5.東漢末年外戚干政、宦官專權。太學領袖郭泰、賈偉節(jié)率領太學生以弘明善惡，匡正時弊為宗旨開“清議”之風，揚清激濁，褒貶朝臣，一時之間致使“公卿以下莫不畏其貶議"而不敢登太學之門。這說明漢代太學A.體現(xiàn)了獨尊儒學的國家政策 B.以參政議政為主要職能C.改變了東漢晚期的政治生態(tài) D.發(fā)揮了輿論引導的作用【答案】D【解析】【詳解】結合所學知識可知，東漢末年，太學生揚清激濁，褒貶朝臣，“清議”之風盛行使“公卿以下莫不畏其貶議”，體現(xiàn)出黑暗政治勢力因太學生的議政被迫有所收斂，說明漢代太學發(fā)揮了輿論引導的作用，D項正確；材料體現(xiàn)的并非獨尊儒學的“國家政策”，排除A項；太學的主要職能是培養(yǎng)官員而非參政議政，排除B項；太學清議在一定程度上影響而非改變了東漢晚期的政治生態(tài)，排除C項。故選D項。6.漢樂府詩內容豐富,有表現(xiàn)民眾生活悲苦的《病婦行》,有控訴戰(zhàn)爭殘酷的《戰(zhàn)城南》,有追求愛情反抗封建禮教的《有所思》,還有鞭撻統(tǒng)治階層荒淫與貪婪的《相逢行》。由此可見,漢代樂府詩（）A.具有現(xiàn)實主義的藝術特點 B.真實反映了漢朝的歷史狀況C.緩和了當時社會階級矛盾 D.是官府體察民情的主要渠道【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，漢樂府詩內容豐富，且主要以反映批判社會現(xiàn)實為主，因此具有現(xiàn)實主義的藝術特點，A項正確；樂府詩屬于文學作品，一定程度反映了歷史社會狀況，B項說法過于絕對，排除B項；漢樂府詩批判了社會現(xiàn)實，但能否緩和社會階級矛盾在材料中沒有體現(xiàn)，排除C項；樂府詩反映民間疾苦，是官府體察民情的渠道之一，但不是主要渠道，排除D項。故選A項。7.據(jù)文獻記載，東晉十六國時期，僧人釋慧常在涼州（今甘肅武威）將佛經“寄互市人康兒（胡商），展轉至長安”，長安胡僧安法華收到后“遣人送至互市，互市人送達襄陽（今湖北襄陽），付沙門釋道安”。從佛經的輾轉傳送中可以看出（）A.社會動蕩促進宗教傳播 B.北民南遷帶動文化交流C.跨域經濟聯(lián)系普遍存在 D.傳統(tǒng)絲路貿易依然活躍【答案】C【解析】【詳解】據(jù)材料可知，在東晉十六國時期，自涼州至長安再到襄陽均存在貿易路線，體現(xiàn)了跨區(qū)域經濟聯(lián)系普遍存在，C項正確；材料只體現(xiàn)了一個僧人寄送佛經的行為，不能體現(xiàn)社會動蕩促進宗教傳播，排除A項；材料中佛經是通過商貿路線寄送的，并非通過北民南遷，排除B項；材料中自涼州再到長安再到襄陽的貿易路線并不屬于絲綢之路，排除D項。故選C項。8.李白以劍言志使其在名家輩出的唐代詩壇獨樹一幟，裴旻將陷陣殺敵之技與“舞”結合創(chuàng)造了氣勢恢宏的劍舞，張旭把劍意寄寓在筆墨之中形成了變幻莫測的狂草，被唐文宗御封為“三絕”。由此可見，唐代（）A.尚武崇俠風氣濃厚 B.實行兼收并蓄的文化政策C.市民生活豐富多彩 D.具有豪邁進取的文化氣質【答案】D【解析】【詳解】以劍言志的唐詩、表現(xiàn)陷陣殺敵的劍舞和融劍意于筆墨的狂草等倍受推崇，反映出唐代具有豪邁進取的文化氣質，D項正確；唐朝詩歌、歌舞、書法藝術的發(fā)展不能說明其尚武崇俠風氣濃厚，排除A項；材料無關唐朝兼收并蓄文化政策的實行，排除B項；唐詩等貴族文化藝術的發(fā)展不能說明市民生活豐富多彩，排除C項。故選D項。9.唐朝每榜所取進士人數(shù)，不過二三十人，且多有士子與考官交通之情形；南宋理宗寶祐四年，登科錄載祖上三代履歷完整的進士有570名，其中三代皆不仕者307人，占總數(shù)的一半以上。這反映了（）A.士族階層開始衰落 B.人才選拔機制漸趨開放C.程朱理學成為正統(tǒng) D.家族門第觀念已然瓦解【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“不過二三十人，且多有士子與考官交通之情形”可知，唐朝的科舉制不夠合理，不僅錄取人數(shù)少，而且錄取對象傾向于貴族子弟；根據(jù)材料“三代履歷完整的進士有570名，其中三代皆不仕者307人”可知宋代的科舉制下不僅錄取人數(shù)較之唐朝大大增加，而且越來越公平，B項符合題意，B項正確；A項表述不符史實，士族的沒落開始于隋朝，排除A項；材料無法體現(xiàn)程朱理學成為正統(tǒng)，材料反映的是宋朝的選官制度較之唐朝更公平，吸納大量平民子弟，排除C項；D項表述錯誤，只能說到宋朝家族門第觀念逐漸淡化，但是沒有瓦解，而且材料也無法體現(xiàn)，排除D項。故選B項。10.宋朝時曾出現(xiàn)“士、農、工、商各有一業(yè)，同是一等齊民（無有貴賤，謂之齊民）”、“貧富無定勢，田宅無定主”、“富民召客為佃戶，每歲未收獲間，借貸赒（zhōu，接濟）給，無所不至，一失撫存，明年必去而之他”等現(xiàn)象。這說明宋朝（）A.土地兼并嚴重致均田制無法實行 B.地主借貸利息高使農民流離失所C.農民對地主的人身依附程度減輕 D.科舉制使社會成員身份實現(xiàn)平等【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料“富民召客為佃戶，每歲未收獲間，借貸赒（zhōu，接濟）給，無所不至，一失撫存，明年必去而之他”等信息，可以看出在宋朝時期，富民對佃戶的待遇有了較大的提高，一有降低，佃戶就會另尋他路，說明農民對地主的人身依附程度減輕，C項正確；均田制在唐朝時期，就已廢除，排除A項；材料體現(xiàn)的是人身依附關系，無法得出地主借貸對農民的影響，排除B項；科舉制一定程度上促進社會成員地位的平等，但“實現(xiàn)”，表述絕對，排除D項。故選C項。11.宋代大量出現(xiàn)研究自然萬物的譜錄，如《梅譜》《牡丹譜》《海棠譜》《荔枝譜》《橘錄》《蟹譜》《昆蟲草木略》《禽經》等。這一現(xiàn)象反映了宋代（）A.自然科學教育的逐漸普及 B.傳統(tǒng)自然經濟開始瓦解C.“格物致知”的時代精神 D.社會主流價值觀念轉變【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，宋代出現(xiàn)大量研究自然萬物的譜錄，一方面是由于商品經濟發(fā)展，另一方面就是儒學的“格物致知”精神提倡通過觀察自然界的萬事萬物來獲得真理，C項正確；宋代自然科學教育逐漸普及與史實不符，排除A項；傳統(tǒng)自然經濟是鴉片戰(zhàn)爭后才開始瓦解，排除B項；宋代社會的主流價值觀念仍然是儒家的價值觀念，研究自然也是體現(xiàn)了儒家的精神，排除D項。故選C項。12.宋代皇帝不可未經中書門下（三?。┖蜆忻茉簩ⅰ笆ブ肌币浴爸笓]”形式直接下達有關機構，否則，便不符合“國體”。中書門下和樞密院在接到皇帝的“指揮”后也要參照前后敕令，審度可否，還要付錄門下省審讀，然后行下。這表明，宋代中樞機構（）A.具有嚴密的運作程序 B.開始出現(xiàn)分權與制衡C.有效制約了君主專制 D.相權受到進一步分割【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是宋代（中國）。材料體現(xiàn)出宋代的中樞機構運行需要遵循嚴格的程序，A項正確；宋代中樞機構是君主專制的產物，并非“分權與制衡”，排除B項；根據(jù)材料“宋代皇帝不可未經中書門下（三?。┖蜆忻茉簩ⅰブ肌浴笓]’形式直接下達有關機構”可知宋代中樞機構在決策過程程序嚴格，一定程度制約皇權，并非“有效制約”，排除C項；材料不涉及宋代中樞機構如何分割相權的信息，材料主要體現(xiàn)了宋代中樞機構運行需要遵循嚴格的程序，排除D項。故選A項。13.明代前期，督撫官員以行使監(jiān)察職能為主，此外還處理地方特定事務；到明代中后期，督撫逐漸演變?yōu)橹醒肱神v地方的最高軍政長官，監(jiān)察職能已不再是其主要職能，但在行政序列上，督撫依然隸屬于都察院系統(tǒng)。這一變化反映了明代（）A.地方監(jiān)察效能的提升 B.中央與地方關系的調整C.君主專制制度的演進 D.基層治理體系日益完善【答案】B【解析】【詳解】材料體現(xiàn)的是明朝中后期督撫雖然具備行政職能，但是依然受到都察院的管轄，這主要是出于加強中央集權的需要，非強化君主專制，B項正確，排除C項；材料與地方監(jiān)察效能提升無關，排除A項；督撫屬于地方高級行政機構，非基層治理體系完善，排除D項。故選B項。14.明代文人歸有光在為徽商程氏所作的壽序中，稱揚程氏商人“蔡義無窮，所至樂與士大夫交”，即為“商而士者”，程氏家族“以讀書為業(yè)”，實為“士而商者”。這反映了當時（）A.士商互動引領時尚風潮 B.政局變遷影響階層流動C.經濟發(fā)展沖擊社會結構 D.儒家信仰規(guī)范商業(yè)經營【答案】C【解析】【詳解】材料反映了明代文人稱頌程氏商人是“商而士者”、程氏家族是“士而商者”，結合所學知識可知，明代商品經濟繁榮發(fā)展推動了社會結構變化，社會階層間流動性和開放性增強，出現(xiàn)了士商融合的現(xiàn)象，C項正確；材料反映了士商互動和融合現(xiàn)象，但沒體現(xiàn)這一現(xiàn)象成為時尚風潮，排除A項；材料沒有涉及明代政局變遷，排除B項；材料反映的是明代士商融合的現(xiàn)象，沒有體現(xiàn)儒家文化對商業(yè)經營的影響，排除D項。故選C項。15.明末清初一些思想家提出，君臣同治的基礎是“為天下”和“為萬民”，而“非為君也”，君臣皆應以“天下萬民為事”；還提出“一姓之興亡，私也，而生民之生死，公也”。據(jù)此可知，明清進步思想家（）A.認為君主專制阻礙了社會進步 B.適應了新興資產階級的需要C.試圖宣揚民主自由的啟蒙思想 D.繼承并發(fā)展了儒家民本思想【答案】D【解析】【詳解】由題目“君臣同治的基礎是‘為天下’和‘為萬民’……以天下萬民為事……一姓之興亡，私也，而生民之生死，公也”可得當時思想家繼承并發(fā)展了儒家的“民本”思想，D項正確；由題目“為天下和為萬民…·以天下萬民為事……”可得強調的是民本，不是“專制阻礙社會進步”，排除A項；結合所學知識可知，明末清初沒有“新興資產階級”，排除B項；題目強調的是民本思想，不是宣揚“自由民主”，排除C項。故選D項。16.明末清初畫家石濤主張繪畫要“師法自然”“師造化”，提倡“唯我”“一畫之法，乃自我立”，強調“夫畫者，從于心者也”，以彰顯自我性靈，抒發(fā)內心情感。這表明明清之際的文化（）A.蘊含自我獨立意識 B.遵循自然變化規(guī)律C.旨在提升道德修養(yǎng) D.具有開放包容色彩【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“明末清初畫家石濤主張繪畫要‘師法自然’......提倡‘唯我’......以彰顯自我性靈，抒發(fā)內心情感”及所學知識可知，石濤主張繪畫要注重觀察自然，強調自我感悟，有自己的創(chuàng)造和獨立精神，服從自己內心感受，體現(xiàn)了其個性解放思想，也表明明清之際的文化蘊含自我獨立意識，A項正確；材料未涉及明清文化遵循自然變化規(guī)律，排除B項；材料未體現(xiàn)明清文化旨在提升道德修養(yǎng)，排除C項；材料強調繪畫“唯我”“一畫之法，乃我自立”，不能體現(xiàn)開放包容色彩，排除D項。故選A項。17.下表為（蘇州織造局志）中記載的康熙二十四年（1685年）蘇州織造局工匠人數(shù)表（單位：人）。據(jù)此可知，清初官營作坊在生產組織上（）揀繡匠挑花匠倒花匠提花匠織綢匠畫匠織染局81415561總織局66106—1A.追求規(guī)模效益 B.已引入標準化的流水線C.注重分工合作 D.強調對成本的精細控制【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料內容可知，清初，蘇州織造局將完成一件紡織成品的流程分為若干道工序，并配置了相應的人員，這體現(xiàn)了生產組織上對分工合作的重視，C項正確；從表中的工匠人數(shù)可知，蘇州織造局的生產規(guī)模不大，且官營作坊不以追求效益為主要目標，排除A項；標準化的流水線是第二次工業(yè)革命的產物，與材料時間不符，排除B項；材料無法反映生產成本狀況，排除D項。故選C項。18.20世紀二三十年代，國貨運動浪潮席卷全國各地，被稱為“中國第一代電影皇后”的上海影星蝴蝶，親自前往國貨商場購買國貨，意在借助其明星效應，改變大眾的消費習慣與行為，特別是引領女性更多地選用國貨產品。這反映出當時（）A.中華民族危機空前嚴重 B.婦女事業(yè)受到社會關注C.上海引領女性運動走向 D.國人愛國熱情空前高漲【答案】D【解析】【詳解】材料中“國貨運動浪潮店卷全國各地”“影星蝴蝶……購買國貨……引領女性更多地選用國貨產品”表明，20世紀二三十年代國貨運動蓬勃發(fā)展，體現(xiàn)國人愛國熱情空前高漲，D項正確；材料只提及國貨運動開展情況，無法說明“民族危機空前嚴重”，排除A項；材料的主旨是“國貨運動”，不是“婦女事業(yè)”或“女性運動”，排除B項、C項。故選D項。19.1927年12月下旬，毛澤東明確提出工農革命軍的三大任務：打仗消滅敵人，打土豪籌款子以及組織武裝和幫助群眾建立革命政權。1933年6月，毛澤東指出，要做革命工作，“第一口頭講話貼布告，第三寫標語，第四出傳單，第五演新劇，第六墻報上做文章”這說明毛澤東（）A.積極貫徹落實群眾路線 B.強調根據(jù)地商業(yè)文化的重要性C.關注農村社會全面振興 D.主張依靠群眾來反對北洋軍閥【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代中國。根據(jù)材料并結合所學知識可知，從革命伊始，毛澤東就把宣傳、發(fā)動、組織和幫助群眾看作一項重要的政治任務來抓，毛澤東深入農村進行調查及其在群眾工作中強調要做好多種形式的宣傳，由此可見他主張積極動員和發(fā)動群眾參與反封建斗爭，A項正確；材料未體現(xiàn)商業(yè)文化，排除B項；農村社會全面振興是在中共十九大上提出的戰(zhàn)略，排除C項；此時中國共產黨的斗爭對象是國民黨反動派，北洋軍閥統(tǒng)治已被推翻，排除D項。故選A項。20.新中國成立后，政府在全國范圍內將人民以空前規(guī)模組織起來，建立起各級工會、農民協(xié)會、青年團、學聯(lián)、婦聯(lián)、街道居民委員會等，隨時動員民眾協(xié)助國家完成各項工作。這表明（）A.新生政權群眾基礎廣泛 B.人民代表大會制度確立C民族民主革命徹底勝利 D.基層民主制度得以實現(xiàn)【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料，，“新中國成立后，政府在全國范圍內將人民以空前規(guī)模組織起來，建立起各級工會、農民協(xié)會、青年團、學聯(lián)、婦聯(lián)、街道居民委員會等”，這表明了新生政權群眾基礎廣泛，A項正確；1954年9月，第一屆全國人民代表大會的召開，標志著人民代表大會制度的確立，排除B項；C項表述絕對，新中國成立標志著新民主主義革命基本勝利，之后還需鎮(zhèn)反、剿匪、抗美援朝等，不可說已徹底勝利，排除C項；我國的基層民主制度包括村民委員會制度、居民委員會制度、職工代表大會制度，材料所述內容不僅僅限于基層民主制度，排除D項。故選A項。21.公元前5世紀，若有雅典公民被公民大會認為可能危害雅典，則會由公民大會投票，當票數(shù)達到規(guī)定數(shù)，此人將被流放出雅典十年。但在這十年中，若雅典需要，也可以隨時由公民大會將此人召回。這反映雅典（）A.力圖根除氏族貴族勢力 B.重視調節(jié)公民內部矛盾C.民主制度的隨意性較強 D.重視對城邦利益的維護【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，雅典公民流放與回歸決于城邦利益，反映雅典重視對城邦利益的維護，體現(xiàn)了城邦利益至上的原則，D項正確；克里斯提尼改革基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權，不符合材料，排除A項；材料強調雅典重視對城邦利益的維護，B項與材料主旨不符，排除B項；雅典民主制度有一系列程序和法律約束，不能體現(xiàn)民主制度的隨意性較強，而且C項不符合材料主旨，排除C項。故選D項。22.中世紀早期，書籍中兒童游戲的畫面多以負面形象出現(xiàn)。到了15世紀，兒童游戲的場面越來越多地出現(xiàn)在西歐宗教畫作中。游戲不再有罪，反而成了純真乃至圣潔的象征。這一變化表明（）A.人神關系重構 B.宗教改革興起 C.人文主義傳播 D.世俗生活多樣【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：中世紀早期至15世紀（西歐）。據(jù)本題材料“到了15世紀，兒童游戲的場面越來越多地出現(xiàn)在西歐宗教畫作中。游戲不再有罪，反而成了純真乃至圣潔的象征?！辈⒔Y合所學文藝復興相關知識可知，文藝復興反對禁欲主義，注重人文主義，C項正確；材料強調人文主義的傳播，并非人神關系重構，排除A項；15世紀宗教改革尚未興起，排除B項；材料說的是兒童游戲的場面越來越多地出現(xiàn)在西歐宗教畫作中，并非世俗生活多樣，排除D項。故選C項。23.17世紀，歐洲出現(xiàn)了新的消費選擇：香料、絲綢等商品，價格一直在跌落。而茶葉、糖、咖啡、煙草和甜酒等新產品深受歐洲人的歡迎。這種消費選擇（）A.促進了人類身體健康 B.加速了殖民經濟發(fā)展C.推動了地理的大發(fā)現(xiàn) D.推動了近代科學興起【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是影響題，時空是17世紀世界。根據(jù)材料“17世紀，歐洲出現(xiàn)了新的消費選擇”“茶葉、糖、咖啡、煙草和甜酒等新產品深受歐洲人的歡迎”及所學知識可知，由于新航路的開辟，歐洲在殖民地進行殖民擴張和掠奪，改變了歐洲人的生活習慣，改善了歐洲人的生活質量，豐富了歐洲市場的商品種類，加速了殖民經濟發(fā)展，推動了世界市場的發(fā)展，B項正確；“人類身體健康”與題干信息無關，排除A項；“地理大發(fā)現(xiàn)”是造成材料現(xiàn)象的原因，不符合題意，排除C項；材料未涉及“近代科學興起”的相關內容，排除D項。故選B項。24.1952年，在美國國務院支持下，富蘭克林圖書項目在紐約成立，主要負責中東地區(qū)美國圖書的翻譯、出版與發(fā)行。圖書類別選擇，由美國新聞署主導，出版物須反映美國生活的“平等主義”“家庭穩(wěn)定”“理想主義”等。這反映出，當時美國（）A.對外交往滲透冷戰(zhàn)思維 B.注重推廣歐美的生活方式C.與蘇聯(lián)競爭的重心轉向 D.竭力策動“北約”組織東擴【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1952年（美國）。據(jù)材料“1952年，在美國國務院支持下，富蘭克林圖書項目在紐約成立，主要負責中東地區(qū)美國圖書的翻譯、出版與發(fā)行……”，并結合所學可知，20世紀50年代，美國啟動“意識形態(tài)圖書項目”，向海外散發(fā)以反映美國生活的“平等主義”、“家庭穩(wěn)定”、“理想主義”等內容的圖書，美國通過輸出宣揚意識形態(tài)的書籍對蘇聯(lián)實行遏制，這反映出當時美國對外交往滲透冷戰(zhàn)思維，A項正確；注重推廣歐美的生活方式不是美國的意圖，排除B項；材料反映的是美國對蘇聯(lián)競爭的一種手段，無法體現(xiàn)美國與蘇聯(lián)競爭的重心轉向，排除C項；北約東擴發(fā)生在蘇聯(lián)解體后，排除D項。故選A項。25.1954年，赫魯曉夫在給蘇共中央主席團的信中說：“蘇聯(lián)的農業(yè)產量需要大幅度提高，農產品的匱乏已經嚴重到即使農業(yè)以每年10%的速度增長，也難于解決城市的糧食供應，因為城鎮(zhèn)人口的增長過于迅速。”據(jù)此可知當時蘇聯(lián)（）A.人口迅速增長 B.工業(yè)化擴張速度過快C.糧食依賴進口 D.農業(yè)集體化亟待推進【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是本質題，時空是1954年的蘇聯(lián)。根據(jù)材料“蘇聯(lián)的農業(yè)產量需要大幅度提高，農產品的匱乏已經嚴重到即使農業(yè)以每年10%的速度增長，也難于解決城市的糧食供應，因為城鎮(zhèn)人口的增長過于迅速”及所學可知，在赫魯曉夫執(zhí)政時期蘇聯(lián)存在糧食匱乏的問題，即便蘇聯(lián)農業(yè)每年以10%的速度增長但城市人口的增長過于迅速，仍難以滿足城市的糧食需求，而城鎮(zhèn)人口的增長離不開城市化進程，B項正確；材料僅涉及到城鎮(zhèn)人口增長迅速，沒有明確其余地區(qū)的人口發(fā)展情況，排除A項；蘇聯(lián)通過一系列的措施以緩解糧食產量不足的情況，但材料僅涉及到這一時期蘇聯(lián)的農業(yè)經濟發(fā)展情況，沒有明確對于國際貿易的具體態(tài)度，排除C項；斯大林執(zhí)政時期注重推進農業(yè)集體化生產，赫魯曉夫上臺后對農業(yè)集體化進行適當改革而非推進，排除D項。故選B項。第Ⅱ卷（非選擇題共50分）二、非選擇題（本大題4小題，共50分）26.閱讀材料，回答問題。材料一二千余年基層管理體制諸多嬗變，大秦帝國確立的模式（鄉(xiāng)官制度）基本不變：即在編戶相互監(jiān)督的基礎上，建立一個由教化、征稅、治安三個部分組成的基層管理結構。而且，歷朝政府都試圖建立一種機制，發(fā)揮基層民眾自我監(jiān)督、自我管理的功能。從奏漢時起，通過建立什伍組織，鄰里監(jiān)督，善惡相告，甚至有罪連坐，形成嚴密甚至殘酷的監(jiān)督體系。這種法家的治民之術即便在標榜獨尊儒術的漢代以后仍未放棄，在唐代的鄰保之制、宋及明清的保甲法中，不斷地重現(xiàn)，足以說明它是行之有效的?！幾詮埖旅馈豆糯l(xiāng)官的嬗變》材料二抗戰(zhàn)時期，陜甘寧邊區(qū)農村治理承載著特殊的歷史使命。為抗日救國目標的實現(xiàn)和滿足邊區(qū)人民的生活所需，邊區(qū)政府采取了一系列舉措：加強基層黨組織建設；探索基層民主自治制度，發(fā)揮農民主體作用：治理匪患，安定秩序：整治煙毒，移風易俗：革除婚姻陋習等等。邊區(qū)政府還創(chuàng)新社會治理形式：減租減息，多方參與；開展大生產運動；大力發(fā)展教育等。經過艱苦卓絕的探索，邊區(qū)農村社會治理取得顯著的成果。——摘編自姜秀華《陜甘寧邊區(qū)農村社會治理的實踐與啟示》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，簡析中國古代推行“鄉(xiāng)官制”治理模式的主要原因。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，概括陜甘寧邊區(qū)農村社會治理措施所起的作用。【答案】（1）原因：加強中央集權，鞏固“大一統(tǒng)”的需要；鄉(xiāng)村是中國封建社會賴以發(fā)展的基礎；古代小農經濟具有分散性；古代宗法傳統(tǒng)的影響；儒家思想的影響。（任答3點）（2）作用：鞏固了邊區(qū)政權，提高了中國共產黨的威望；調動了邊區(qū)人民抗日積極性，鞏固和擴大了抗戰(zhàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線；發(fā)展了邊區(qū)經濟，奠定了抗戰(zhàn)勝利物質基礎；推動了邊區(qū)文化教育事業(yè)發(fā)展與社會風氣好轉；為新中國鄉(xiāng)村社會治理提供有益的借鑒?！窘馕觥俊拘?詳解】原因：本題是背景類材料分析題。時空是古代（中國）。根據(jù)材料“大秦帝國確立的模式（鄉(xiāng)官制度）基本不變：即在編戶相互監(jiān)督的基礎上，建立一個由教化、征稅、治安三個部分組成的基層管理結構”“這種法家的治民之術即便在標榜獨尊儒術的漢代以后仍未放棄，在唐代的鄰保之制、宋及明清的保甲法中，不斷地重現(xiàn)，足以說明它是行之有效的”可知，加強中央集權，鞏固“大一統(tǒng)”的需要；根據(jù)所學知識可知，可從小農經濟、宗法觀念、儒家思想、基層組織等角度分析，如鄉(xiāng)村是中國封建社會賴以發(fā)展的基礎；古代小農經濟具有分散性；古代宗法傳統(tǒng)的影響；儒家思想的影響等等?！拘?詳解】作用：本題是影響類材料分析題。時空是抗戰(zhàn)時期（中國）。根據(jù)材料“加強基層黨組織建設；探索基層民主自治制度，發(fā)揮農民主體作用：治理匪患，安定秩序”可知，調動了邊區(qū)人民抗日積極性，鞏固和擴大了抗戰(zhàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線；根據(jù)材料“減租減息，多方參與；開展大生產運動”可知，發(fā)展了邊區(qū)經濟，奠定了抗戰(zhàn)勝利物質基礎；根據(jù)材料“整治煙毒，移風易俗”“革除婚姻陋習”“大力發(fā)展教育等”可知，推動了邊區(qū)文化教育事業(yè)發(fā)展與社會風氣好轉；根據(jù)所學知識可知，鞏固了邊區(qū)政權，提高了中國共產黨的威望；為新中國鄉(xiāng)村社會治理提供有益的借鑒。27.閱讀材料，完成下列要求。材料一宋儒通過對經典的研究，發(fā)現(xiàn)經典并非“圣道之全”，經典中還有不少闕文，不僅秦始皇焚書造成五經殘缺，儒家經典在流傳過程中也產生很多錯誤，影響了人們對圣人之道的理解。此外，不少宋儒還認為經典有牴牾之處，經典所記與歷史事實有出入，經典中的一些內容立意并不高遠，值得懷疑。有些人還指出六經之中的一些觀念，也與社會現(xiàn)實有矛盾。宋儒還通過總結漢唐以來經學的種種誤區(qū)，指出治經應以切于實用為目的，應以講明圣道、求得義理為旨歸。因此，面對異質文化的嚴峻挑戰(zhàn)，首先要起來維護儒家主體文化的神圣性，特別是發(fā)掘儒家文化的內在價值，這是一場保衛(wèi)“圣人之道”的文化戰(zhàn)爭?！幾浴端未晒潘汲焙喪贰凡牧隙S著20世紀初新文化運動的興起，中國史學界“疑古”思潮再興，對以司馬遷《史記》為代表所記載的夏商周三代以及五帝時代的歷史提出諸多懷疑。1919年，胡適提出：“對于東周以前的中國古史，只可存一個懷疑的態(tài)度”。20世紀20年代，以顧頡剛為代表的“古史辨”學派，通過疑古書、疑古事、疑古人的方式，提出以往的古史都是“層累地造成的”，從而徹底否定了司馬遷古史體系的真實性。顧頡剛否認夏禹的存在，他通過對古史傳說及《說文》的考證，認為“禹不是人而是一種動物——蟲”?！幾詣⒇箲c《中國歷史上的三次疑古思潮及其意義》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，分析指出宋代“疑古”思潮的背景。（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，比較指出兩次“疑古”思潮的不同點，并簡要評價20世紀的“疑古”思潮?！敬鸢浮?7.背景：儒學經典的缺失；儒學自身的缺陷；社會矛盾尖銳；佛道思想的沖擊；儒者捍衛(wèi)圣道的責任意識。（答對任意三點）28.不同點：宋代的疑古主要是在經學的范圍之內疑古，20世紀疑古是建立在史學方法上的疑古；宋代疑古以維護傳統(tǒng)為目的，近代疑古則否定傳統(tǒng)。評價：積極：利于打破舊思想舊傳統(tǒng)的束縛，促進思想啟蒙；辯偽存真的科學態(tài)度對后世史學的發(fā)展具有積極影響。局限：存在絕對化傾向，既有悖于科學精神也不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承?！窘馕觥俊拘?詳解】背景：本題是背景類材料分析題。時空是宋代（中國）。根據(jù)材料“宋儒通過對經典的研究，發(fā)現(xiàn)經典并非‘圣道之全’，經典中還有不少闕文，不僅秦始皇焚書造成五經殘缺，儒家經典在流傳過程中也產生很多錯誤，影響了人們對圣人之道的理解”可知，儒學經典的缺失；根據(jù)材料“此外，不少宋儒還認為經典有牴牾之處，經典所記與歷史事實有出入，經典中的一些內容立意并不高遠，值得懷疑。有些人還指出六經之中的一些觀念，也與社會現(xiàn)實有矛盾”可知，儒學自身的缺陷；根據(jù)材料“面對異質文化的嚴峻挑戰(zhàn)”可知，佛道思想的沖擊；根據(jù)材料“宋儒還通過總結漢唐以來經學的種種誤區(qū)，指出治經應以切于實用為目的，應以講明圣道、求得義理為旨歸”“首先要起來維護儒家主體文化的神圣性，特別是發(fā)掘儒家文化的內在價值，這是一場保衛(wèi)‘圣人之道’的文化戰(zhàn)爭”可知，儒者捍衛(wèi)圣道的責任意識；根據(jù)所學知識可知，宋代社會矛盾尖銳。【小問2詳解】不同點：本題是對比類材料分析題。時空是宋代和近代（中國）。根據(jù)材料“宋儒還通過總結漢唐以來經學的種種誤區(qū)，指出治經應以切于實用為目的，應以講明圣道、求得義理為旨歸”“20世紀20年代，以顧頡剛為代表的‘古史辨’學派，通過疑古書、疑古事、疑古人的方式，提出以往的古史都是‘層累地造成的’”可知，宋代的疑古主要是在經學的范圍之內疑古，20世紀疑古是建立在史學方法上的疑古；根據(jù)材料“面對異質文化的嚴峻挑戰(zhàn)，首先要起來維護儒家主體文化的神圣性，特別是發(fā)掘儒家文化的內在價值，這是一場保衛(wèi)‘圣人之道’的文化戰(zhàn)爭”“徹底否定了司馬遷古史體系的真實性”可知，宋代疑古以維護傳統(tǒng)為目的，近代疑古則否定傳統(tǒng)。評價：本題是影響類材料分析題。時空是宋代和近代（中國）。積極：根據(jù)材料“隨著20世紀初新文化運動的興起，中國史學界“疑古”思潮再興，對以司馬遷《史記》為代表所記載的夏商周三代以及五帝時代的歷史提出諸多懷疑”“以顧頡剛為代表的‘古史辨’學派，通過疑古書、疑古事、疑古人的方式，提出以往的古史都是‘層累地造成的’”并結合所學知識可知，利于打破舊思想舊傳統(tǒng)的束縛，促進思想啟蒙；辯偽存真的科學態(tài)度對后世史學的發(fā)展具有積極影響。局限：根據(jù)材料“對于東周以前的中國古史，只可存一個懷疑的態(tài)度”“從而徹底否定了司馬遷古史體系的真實性。顧頡剛否認夏禹的存在，他通過對古史傳說及《說文》的考證，認為‘禹不是人而是一種動物——蟲’”并結合所學知識可知，存在絕對化傾向，既有悖于科學精神也不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。28.“江南”這一概念背后蘊含著豐富的歷史文化信息。閱讀材料，完成下列要求。在早期文獻中，“江南”如同“中原”、“塞北”、“嶺南”、“西域”等名詞一樣，僅用來表現(xiàn)特定的地理方位，并非有明確范圍的地域區(qū)劃。秦漢時期，江南主要指的是長江中游以南的地區(qū)。比較確切的江南概念到唐代才最終形成。受傳統(tǒng)觀念的影響，唐前期以山川形便原則來劃定地理區(qū)劃時，江南道的范圍完全處于長江以南。由于江南道地域過于廣袤，各地差異巨大，唐玄宗時期，又把它分成江南東道、江南西道兩部分。今日浙、閩二省與蘇、皖南部被劃為“江南東道”，其余地區(qū)則列入“江南西道”。唐后同期，江南西道又一分為二，西部設置湖南道，東部仍稱江南西道，簡稱江西道；江南東道則被再分為浙西、浙東、宣歙、福建四個道。到了宋代，為著財政上的方便，設置了許多“路”，唐時的江南東道被分為兩浙路、福建路與江南東路。明清以