部編《親愛的爸爸媽媽》課堂教學實錄

《親愛的爸爸媽媽》課堂教學實錄及教學反思（新教師入職必備，考教師資格證必備）【教學過程】師：上課！生：老師好！師：請坐回想一下，上節(jié)課我們學的課文題目是什么？生齊：《親愛的爸爸媽媽》師：作者是誰？生：聶華苓師：我們已經(jīng)從整體上感知了課文的主題，誰還記得？生1：回顧歷史，面對現(xiàn)實，呼喚和平師：非常好這是一篇以和平為主題的文章，課文以作者參加的一系列紀念活動為線索，一共分為四個部分我們已經(jīng)學習了第一部分，第一部分寫了作家來到墳地的所見所聞現(xiàn)在我們來學習第二部分請男同學齊讀第二部分，其中引用的詩句由女同學來讀生讀課文師：第二部分記述了作家參加朗誦、合唱等演出活動的情況其中有一句話，是對這一場面的高度概括請找出來生2：人，是健忘的師：哦，那既然“人，是健忘的”，南斯拉夫人民為什么還要年年搞紀念活動呢？這些紀念活動構成了一幅怎樣的畫面？生3：“歷史，現(xiàn)實，在雨中融合了——融成一幅悲哀而美麗、真實而荒謬的畫面”師：很好，這句話在整個第二部分中起著非常重要的作用相當于中心句請同學們思考一下，歷史與現(xiàn)實，悲哀與美麗，真實與荒謬，這是三組意思相反的詞語，它們怎么能統(tǒng)一于一體，該如何理解？生4：歷史是指南斯拉夫人民慘遭殺害的事件已經(jīng)是歷史了；現(xiàn)實是指眼前的紀念活動二者此刻融合了生5：悲哀是指人民舉行紀念活動時很悲哀；美麗是指……師：人民舉行紀念活動時肯定是悲哀的，但這種悲哀最主要的是來自于什么？生6：悲哀是因為歷史上的悲慘事件師：對，殘酷的歷史令人悲哀，美麗則表現(xiàn)在成千上萬的人來到這里紀念死者，這是美麗的悲哀與美麗融合在一起了真實與荒謬怎么理解？生7：歷史事件是真實的，今天的紀念活動是荒謬的師：是嗎？歷史事件是真實發(fā)生的，今天的紀念活動難道不真實嗎？無論歷史上的罪行，還是今天的紀念活動，都是真實的絕不能認為今天的紀念活動是荒謬的那么，在這一歷史事件中，究竟什么是荒謬的呢？生沉默師：這一歷史事件中最荒謬的因素在于納粹殺害了無辜的南斯拉夫人民，甚至包括300名兒童無辜而慘遭殺害，這是最荒謬的！師：作者引用南斯拉夫女詩人迪?？ǖ脑娛菫榱吮磉_什么？生8：表達孩子們不久以后就被殺害了師：你說的不錯，但這一點又是為了表達什么呢？生9：表達“孩子們對未來的憧憬，對生命的喜悅，對死亡的恐懼，對親人的呼喚”師：非常好，你讀書讀得很認真其實作者在文章里已經(jīng)告訴我們了作者用這些詩句表達孩子們對未來的憧憬，對生命的喜悅，作者越是歌頌孩子的可愛和希望，越是對納粹罪行的控訴師：塞爾維亞人用這樣的紀念活動來表達什么？生10：表達他們的歷史感：沒有仇恨，沒有憤怒；只有悲哀，只有記憶，只有警告——世間永遠不能再有戰(zhàn)爭和屠殺了師：這也是這篇文章的主題，希望世間消滅戰(zhàn)爭，永遠和平作者由此聯(lián)想到了什么？生11：南京大屠殺師：兩個歷史事件有著驚人的相似作者最后說：“人，是健忘的不記仇，很對但是，不能忘記”不能忘記的是什么？生12：不能忘記歷史，不能忘記歷史教訓師：說得非常好人，再健忘，也不能忘記歷史只有記住歷史，吸取歷史教訓，才能保證世間永遠不再有這樣的悲劇發(fā)生師：文章第二部分以回顧歷史為主，而第三部分則過渡到面向現(xiàn)實我們先來讀一下這部分內容師指定數(shù)名學生朗讀師：這部分有一句話表明了由歷史到現(xiàn)實的過渡，誰注意到了？生踴躍舉手生13：歷史是沉重的現(xiàn)實呢？師：不錯，正是這句話文章第三部分寫作家們參加座談會的情景來自世界各地的六十多位作家應邀參加了1988年南斯拉夫人民紀念克拉庫耶伐次事件的活動，作家們圍繞“放逐與文學”的話題展開了討論文中寫了幾國作家的發(fā)言？生有說3國的，有說4國的討論后明確：4國美國、中國、西德、日本師：寫美國作家安格爾時，作者引用了他的一行詩——“黑色在這兒也太明亮了”，如何理解這句詩？生14：黑色是人們?yōu)榱思o念死者，說明死的人很多師：思路非常好“這兒”指哪？生15：南斯拉夫師：不夠準確再想想生16：克拉庫耶伐次師：對，是指發(fā)生過災難的小城黑色往往和什么有聯(lián)系？生17：死亡、悲哀、痛苦師：對黑色在這兒也太明亮了詩人是說，視線里滿是人們?yōu)榧o念死者而穿的黑衣或者戴的黑紗，所以顯得明亮，而且是太明亮就是明亮到有些刺目的程度詩人對南斯拉夫人民懷著怎樣的情感呢？生18：今天我對南斯拉夫在受害者面前所表現(xiàn)的感情，完全理解師：對，美國作家對南斯拉夫人們充滿了理解與同情我們再來看西德作家明赫白的表現(xiàn)如何？請同學齊讀第27自然段生19：認錯了師：對，西德作家是承認錯誤了但這種認錯不同于我們同學犯了一個小錯誤之后的認錯你用的詞語還不夠準確程度不夠誰再換個詞？生20：懺悔了師：對，這個詞就準確了而且應該說這是一種真誠的懺悔為什么？大家想一想：是不是這位西德作家親手殺死了那些孩子？生：不是師：那他為什么說“我有犯罪感：感到是我殺害了那些孩子”？生21：因為他是西德的作家，正是他的國家的人當年殺害了那些無辜的孩子師：對，所以我們說他是真誠的懺悔，他是為自己的國家和民族所犯的錯誤在做懺悔這是非常難能可貴的而且他說“你們允許我和你們在一起，我非常感激”，為什么？生22：因為他是一個西德人，歷史上西德人制造了南斯拉夫人們的慘案他是殺人者的國家的人，而其他作家很多是受害者的國家的人師：對，按常理來說，這兩個國家的人是不會坐到一起的尤其是在戰(zhàn)爭的年代里而現(xiàn)在，西德作家和南斯拉夫作家坐到了一起，所以，明赫白為此而感激我們再來看看日本人的表現(xiàn)吧請一位同學朗讀日本人的發(fā)言師：南京大屠殺是歷史的事實，日本人在這里也承認了，但我們知道，日本政府在很長一段時間里并不承認這一事實，日本的歷史教科書里也沒有侵華戰(zhàn)爭這段歷史日本人說“我們也有原子彈”，這是怎么回事？生23：二戰(zhàn)期間，日本偷襲了美國的珍珠港，結果，美國就向日本投放了兩枚原子彈，一枚在廣島，一枚在長崎，太平洋戰(zhàn)爭正式爆發(fā)了師：非常好，這個同學對歷史了解得很多所以說，日本人民雖然也是受害者，但日本政府對率先發(fā)動了非正義的戰(zhàn)爭日本和德國在二戰(zhàn)中同屬于法西斯陣營但日本人和德國人今天對待戰(zhàn)爭的態(tài)度卻截然不同師：如果說西德作家是真誠的懺悔，那么，日本人這算什么？生24：狡辯師：太好了你用的詞非常恰當上節(jié)課六班同學用的詞語是“辯護”我認為不太準確因為“辯護”一詞是個中性詞，可以是為好的事情而做解釋用在這里感情色彩顯然不夠明確這里，我們必須說，日本人是一種狡辯，而且是自私的狡辯師：而且，大家注意到?jīng)]有，作者對西德人和日本人的稱呼不同他稱“西德人”為“作家”，卻稱“日本人”為“日本人”，為什么？師：參加座談會的這些人，身份都是作家，西德人是作家，日本人也是作家，他肯定不是個掃地的（眾生笑）那為什么作者稱“西德人”為“作家”，卻稱“日本人”為“日本人”呢？作者是有意而為之的，不同的稱呼表達了他的愛憎感情表現(xiàn)了他對西德作家的尊敬和對日本人的鄙夷師：西德作家和日本人的發(fā)言形成了鮮明的對比，我們再來看最后一個細節(jié)“明赫白仍然雙手撐著頭流淚我和安格爾走過去和他握手許多人走過去和他握手”，這個細節(jié)描寫說明什么？生25：世界各地的許多作家原諒了西德作家生26：作家們對西德人的尊敬生27：人們同情并支持西德作家?guī)煟捍蠹依斫獾煤芎茫偕钊胂胍幌?，這也表明了人們對日本人的什么態(tài)度？生28：對日本人的輕視生29：作家們對日本人的討厭師：非常對，充分表達了作家們對那個日本人的反感和他的孤立許多人和明赫白握手，卻沒有人答理那個日本人師：最后我們一起來看一下這場悲劇中最感人的部分——孩子們在最后的時刻留下的片紙只字生齊讀第四部分師：人們臨死之前留下的話應該叫什么？生：遺言師：這些遺言中，有一句跟這篇文章的題目有關，是哪一句？生：親愛的爸爸媽媽最后一次了師：有一句表現(xiàn)了這一事件的性質，是哪一句？生30：“永別了美莎……”師：再想想，還有沒有更貼切的？生31：“永別了我所有的親人我最最親愛的我就要死了雖然我無罪”師：對還有一句，表現(xiàn)了“整個民族的英勇”，是哪一句？生32：“孩子們?yōu)楦笀蟪稹睅煟嚎梢哉f這些臨死的人用自己英勇的行動為孩子們上了最后一課，就如同那位英勇不屈的南斯拉夫教師一樣他們用自己的悲劇向世界昭示了“世上再也不要有戰(zhàn)爭和屠殺了”，和平是世界人民的呼聲師：這節(jié)課就上到這里作業(yè)是整理本課字詞師：下課！教學反思：這是一節(jié)我上的一節(jié)常規(guī)教學課當時恰逢校長來八年五班檢查聽課我就按照教學計劃上了《親愛的爸爸媽媽》第二課時這節(jié)課在整體上體現(xiàn)了學生“自主