秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固+課時練習(xí)卷 高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固一、選擇題1．(2023·廣東高考·2)“奉朝請”是兩漢朝廷給予退休大臣和列侯、宗室、外戚的特殊待遇，被授予者特許參加朝會，地位也隨之提高。東漢中葉以后，王、侯多不就國，而是以“奉朝請”的名義留駐京師，封國大權(quán)操于國相，這客觀上()A．有助于遏制地方豪強勢力的擴張B．埋下了東漢末年軍閥割據(jù)的隱患C．為外戚干政提供了便利的條件D．有利于朝廷對封國的直接控制2．(2023·湖南高考·2)漢武帝南征北伐，東巡西幸，奢靡無度，致府庫告竭，遂用聚斂之臣，“至于賣爵、更幣、算車船、租六畜、告緡、均輸、鹽鐵、榷酤，凡可以佐用者一孔不遺，獨于田租不敢增益”。武帝此舉()A．體現(xiàn)以農(nóng)為本 B．服務(wù)于漢初戰(zhàn)事C．意在藏富于民 D．解決了財政危機3．(2023·山東·2)先秦貴族尚馬車，賤牛車，此風(fēng)秦漢猶存。及至東漢晚期，天子至士因牛車慢、穩(wěn)、寬敞、嚴(yán)密，可障帷設(shè)幾、任意坐臥而競相乘坐，出行乘牛車遂成為一種風(fēng)尚。這種“風(fēng)尚”反映了()A．政治衰頹的時代景象 B．戒奢尚儉的社會風(fēng)氣C．重農(nóng)崇耕的思想觀念 D．豪強勢重的政治現(xiàn)實4．(2023·海南·2)據(jù)東漢《乙瑛碑》載，魯相乙瑛向朝廷陳請，為孔廟增設(shè)一名百石卒史來守廟并掌管禮器(流程如下圖)。這一史實最適合用來說明，當(dāng)時()(注：①—⑦表示處理此事的先后步驟)A．國家行政中樞權(quán)力的逐漸擴大B．專制主義中央集權(quán)的日益鞏固C．傳統(tǒng)社會道德秩序的漸趨規(guī)范D．封建國家不同職能的有效履行5．(2023·北京·1)中國傳統(tǒng)音樂以宮、商、角、徵、羽為五聲音階?！妒酚洝窌酚涊d：“聞宮音，使人溫舒而廣大；聞商音，使人方正而好義；聞角音，使人惻隱而愛人；聞徵音，使人樂善而好施；聞羽音，使人整齊而好禮?！边@一表述體現(xiàn)了中華文化()A．重視選賢任能 B．尊重個性自由C．強調(diào)多元互鑒 D．注重仁義道德6．(2023·全國甲卷·25)在中國古代，自然環(huán)境、社會生產(chǎn)狀況、國家政策、災(zāi)害以及戰(zhàn)亂，都會對人口的區(qū)域布局產(chǎn)生影響。下圖顯示了兩漢間江浙一帶與湘江流域人口增長的巨大差異，能夠解釋這種差異的主要因素是()公元2年公元140年A．土地兼并程度 B．經(jīng)濟發(fā)展水平C．人口自然增長 D．移民流入數(shù)量7．在西漢中期儒家思想取得正統(tǒng)地位后，董仲舒等人提倡“春秋決獄”：凡是法律中沒有規(guī)定的，司法官就以儒家經(jīng)義作為裁判的依據(jù)；凡是法律條文與儒家經(jīng)義相違背的，則儒家經(jīng)義具有高于現(xiàn)行法律的效力?！按呵餂Q獄”有利于()A．儒家經(jīng)典成為國家法律B．?dāng)U大儒學(xué)影響、維護社會穩(wěn)定C．以法入情價值體系構(gòu)建D．增強法律權(quán)威、保證長治久安8．下圖呈現(xiàn)了部分漢代農(nóng)耕工具與技術(shù)，它們的出現(xiàn)()A．有助于西漢初年的休養(yǎng)生息B．促進了精耕細作技術(shù)的南移C．根除了勞動力不足的問題D．推動了漢代社會經(jīng)濟的發(fā)展9．東漢初期，光武帝在洛陽建立太廟以祭祀從未當(dāng)過皇帝的祖先，遭到大臣們的激烈反對，光武帝只好祭祀漢宣帝和漢元帝，視他們?yōu)樽约旱淖娓负蜕?。材料表?)A．光武帝企圖強化皇權(quán)B．儒家思想影響政治行為C．君權(quán)受到相權(quán)的制約D．皇帝重視統(tǒng)治的合法性10．東漢時期的《四民月令》按月記錄了當(dāng)時的農(nóng)事活動。下表整理自該書。由下表可推知，該書集中反映了東漢()月份農(nóng)事一月祭祖、上椒酒于家長、祈豐年、命成童以上習(xí)《五經(jīng)》、命女紅織布、種春麥與瓜果等、釀酒作醬、伐竹木二月祭太社、習(xí)射以備不虞、命縫人浣冬衣、種藥制藥、賣糧食、收薪炭三月令蠶妾治蠶室；蠶畢生，乃同婦子，以勤其事，無或務(wù)他，以亂本業(yè)，有不順命，罰之無疑；種稻、豆、麻等；賑濟族人；繕修門戶，警設(shè)守備，以御春饑之寇A.小農(nóng)經(jīng)濟的生產(chǎn)狀況 B．大地主田莊經(jīng)濟形態(tài)C．土地公有制發(fā)展情況 D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的進步11．東漢張仲景在《傷寒雜病論》中認(rèn)為醫(yī)學(xué)“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養(yǎng)其生”；唐代孫思邈提出“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此”。這反映了古代中醫(yī)()A．區(qū)分親疏貴賤的病患差別B．堅持醫(yī)德至上的價值取向C．貫徹醫(yī)技優(yōu)先的行醫(yī)理念D．恪守安身立命的職業(yè)規(guī)范12．下表為東漢中期有關(guān)“紙”的記載。對此解釋合理的是()內(nèi)容出處孟陵奴來，賜書，見手跡，歡喜何量，次于面也。書雖兩紙，紙八行，行七字，七八五十六字，百一二十言耳《藝文類聚》載馬融《與竇伯向書》今遣奉書，錢千為贄，并送《許子》十卷，貧不及素，但以紙耳《藝文類聚》載崔瑗《與葛元甫》A.文化傳播方式左右價值觀念形成B．市場需求影響印刷內(nèi)容選擇C．書籍出版業(yè)受到政府的嚴(yán)格管理D．紙已經(jīng)成為民間的書寫材料二、非選擇題13．秦朝是中國歷史上一個短暫而重要的時期。閱讀材料，完成下列要求。材料一云夢出土的秦簡中，出現(xiàn)了二十多個《秦律》的律名，如《田律》《廄苑律》《倉律》等?！卮?guī)定市場設(shè)置有序化，形成了固定的商品交易市場?！肚芈墒朔N》之《司空律》《金布律》中均出現(xiàn)過“市”“市肆”“南街”等名詞?！督鸩悸伞酚腥缦乱?guī)定：錢十一當(dāng)一布，其出入錢以當(dāng)金、布，以律。賈市居列者及官府之吏，毋敢擇行錢、布。有買(賣)及買也，各嬰其賈(價)；小物不能各一錢者，勿嬰。在財政會計方面，確立財政收支的憑證制度和審核制度——“上計制度”。如《田律》規(guī)定：“乘馬服牛稟，過二月弗稟、弗致者，皆止，勿稟、致?！薄獡?jù)《睡虎地秦墓竹簡》等資料整理(注：睡虎地秦墓竹簡，又稱云夢秦簡，是指1975年12月在湖北省云夢縣睡虎地秦墓中出土的大量竹簡，專家考證這些竹簡寫于戰(zhàn)國晚期至秦朝初期。)材料二(秦朝)對外把力所能及的地方，都收入中國版圖之內(nèi)，其未能的，則確立起一條防線來。……則北至陰山以南，南自五嶺以南至海，秦始皇都認(rèn)為應(yīng)當(dāng)收入版圖?！恼螌嵲谑潜в幸环N偉大的理想的?！问遣荒軐{理想，而要顧及實際的情形的。秦始皇的政策雖好，行之卻似過于急進?！瓫r且不必論理，六國夷滅，總有一班失其地位的人，心上是不服的，滿懷著報仇的憤恨和復(fù)仇的希望。——摘編自呂思勉《中國通史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出秦朝加強經(jīng)濟控制、維持經(jīng)濟秩序的措施。用一句話概括睡虎地秦墓竹簡對研究秦朝經(jīng)濟歷史的價值。14．閱讀材料，完成下列要求。材料一下表是漢朝中央政府為經(jīng)略邊疆而設(shè)立的不同機構(gòu)。機構(gòu)管理范圍職能郡縣北疆、東北疆、西南地區(qū)、南疆管理民政、防務(wù)和屯田屬國脫離本民族主體而遷徙到內(nèi)地的邊疆民族設(shè)屬國都尉，其內(nèi)部事務(wù)仍由該內(nèi)遷民族的酋長負(fù)責(zé)都護府、校尉、中郎將、將軍等不具備設(shè)置郡縣管理的邊疆地區(qū)管理民政、軍政和屯田——摘編自馬大正《中國古代的邊疆政策與邊疆治理》材料二漢王朝在廣闊的邊疆地區(qū)以長城為主干，設(shè)置完善的由塞、障、亭、燧組成的瞭望、預(yù)警和防御為一體的邊防體系，可以及時掌握邊疆地區(qū)的情況，也可以防御來犯之?dāng)?。對強大的匈奴先后采取了和親、武力進攻、納降、內(nèi)徙、分化瓦解等政策；對西域諸國則是先后采取了頻繁遣使者往來、武力征服、和親、屯田、冊封官爵等措施；對南方諸族則采取了郡縣制和羈縻統(tǒng)治并行、“毋賦稅”等政策。從邊疆穩(wěn)定、民族關(guān)系和睦的角度看，漢王朝的邊疆政策是較為成功的?！幾择R大正《中國古代的邊疆政策與邊疆治理》(1)根據(jù)材料一、二，概括漢朝經(jīng)略邊疆的特點。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，說明漢朝經(jīng)略邊疆的意義。秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固一、選擇題1．(2023·廣東高考·2)“奉朝請”是兩漢朝廷給予退休大臣和列侯、宗室、外戚的特殊待遇，被授予者特許參加朝會，地位也隨之提高。東漢中葉以后，王、侯多不就國，而是以“奉朝請”的名義留駐京師，封國大權(quán)操于國相，這客觀上(D)A．有助于遏制地方豪強勢力的擴張B．埋下了東漢末年軍閥割據(jù)的隱患C．為外戚干政提供了便利的條件D．有利于朝廷對封國的直接控制[解析]據(jù)材料可知，東漢中葉以后，一方面王、侯多以“奉朝請”的名義留駐京師，另一方面，封國的實際控制權(quán)掌握在由中央任命的封國國相手中，這客觀上有利于朝廷對封國的直接控制，D項正確；遏制地方豪強勢力擴張與材料主旨無關(guān)，排除A項；國相是受中央任命而又隸屬于王國的高層官員，在漢高祖時輔佐諸侯王國建立政權(quán)，文景時期偏重執(zhí)掌王國兵權(quán)，宣帝后則以地方郡守的職能管轄王國，國相的設(shè)置一定程度上加強了中央集權(quán)，排除B項；此現(xiàn)象與外戚干政無關(guān)，排除C項。2．(2023·湖南高考·2)漢武帝南征北伐，東巡西幸，奢靡無度，致府庫告竭，遂用聚斂之臣，“至于賣爵、更幣、算車船、租六畜、告緡、均輸、鹽鐵、榷酤，凡可以佐用者一孔不遺，獨于田租不敢增益”。武帝此舉(A)A．體現(xiàn)以農(nóng)為本 B．服務(wù)于漢初戰(zhàn)事C．意在藏富于民 D．解決了財政危機[解析]題干說到漢武帝時期為了聚斂財富解決財政危機，用盡了各種手段，但唯獨沒有增加田租，這說明當(dāng)時堅持以農(nóng)為本的治國理念，故選A項；“服務(wù)于漢初戰(zhàn)事”，不能解釋“獨于田租不敢增益”，“漢初”說法亦不妥，排除B項；由題干中的“賣爵、更幣、算車船、租六畜、告緡、均輸、鹽鐵、榷酤，凡可以佐用者一孔不遺”，說明是在搜刮民間財富，以解決“漢武帝南征北伐，東巡西幸，奢靡無度，致府庫告竭”的問題，而不是藏富于民，排除C項；題干只是提到漢武帝時期用聚斂之臣，采用各種手段來解決“漢武帝南征北伐，東巡西幸，奢靡無度，致府庫告竭”的問題，但并沒有提到上述舉措的結(jié)果，所以單憑題干信息不能得出“解決了財政危機”的結(jié)論，排除D項。3．(2023·山東·2)先秦貴族尚馬車，賤牛車，此風(fēng)秦漢猶存。及至東漢晚期，天子至士因牛車慢、穩(wěn)、寬敞、嚴(yán)密，可障帷設(shè)幾、任意坐臥而競相乘坐，出行乘牛車遂成為一種風(fēng)尚。這種“風(fēng)尚”反映了(A)A．政治衰頹的時代景象 B．戒奢尚儉的社會風(fēng)氣C．重農(nóng)崇耕的思想觀念 D．豪強勢重的政治現(xiàn)實[解析]根據(jù)材料“天子至士因牛車慢、穩(wěn)、寬敞、嚴(yán)密，可障帷設(shè)幾、任意坐臥而競相乘坐，出行乘牛車遂成為一種風(fēng)尚?！笨芍?，東漢后期，天子至士乘坐牛車之所以成為一種風(fēng)尚，是因為牛車穩(wěn)而寬敞，是沉迷于享受的表現(xiàn)，由此體現(xiàn)了當(dāng)時政治的衰頹，A項正確；根據(jù)材料信息，無法判定在東漢后期是否是戒奢尚儉，排除B項；天子至士喜乘牛車是為了享受，而不是重視農(nóng)耕和農(nóng)業(yè)，排除C項；材料描述的是乘坐車輛的變化，沒有體現(xiàn)豪強勢重信息，排除D項。4．(2023·海南·2)據(jù)東漢《乙瑛碑》載，魯相乙瑛向朝廷陳請，為孔廟增設(shè)一名百石卒史來守廟并掌管禮器(流程如下圖)。這一史實最適合用來說明，當(dāng)時(D)(注：①—⑦表示處理此事的先后步驟)A．國家行政中樞權(quán)力的逐漸擴大B．專制主義中央集權(quán)的日益鞏固C．傳統(tǒng)社會道德秩序的漸趨規(guī)范D．封建國家不同職能的有效履行[解析]據(jù)材料可知，在魯相乙瑛向朝廷陳請為孔廟增設(shè)百石卒史這一事件上，朝廷各部門各司其職，說明封建國家不同職能的有效履行，D項正確；材料中沒有將東漢中樞權(quán)力部門與之前的朝代做比較，無法得出中樞權(quán)力擴大的認(rèn)識，排除A項；專制主義中央集權(quán)涉及中央集權(quán)與地方分權(quán)和皇權(quán)與相權(quán)兩對關(guān)系，材料不涉及中央與地方關(guān)系，排除B項；材料沒有突出傳統(tǒng)道德秩序走向規(guī)范，材料強調(diào)政務(wù)運作的流程，排除C項。5．(2023·北京·1)中國傳統(tǒng)音樂以宮、商、角、徵、羽為五聲音階。《史記·樂書》記載：“聞宮音，使人溫舒而廣大；聞商音，使人方正而好義；聞角音，使人惻隱而愛人；聞徵音，使人樂善而好施；聞羽音，使人整齊而好禮?！边@一表述體現(xiàn)了中華文化(D)A．重視選賢任能 B．尊重個性自由C．強調(diào)多元互鑒 D．注重仁義道德[解析]根據(jù)材料信息可知，中國傳統(tǒng)音樂的五聲音階，其中“惻隱而愛人”體現(xiàn)的是“仁”，“方正而好義”體現(xiàn)的是“義”，“樂善而好施”體現(xiàn)的是“德”，“溫舒而廣大”體現(xiàn)的是“道”，“整齊而好禮”體現(xiàn)的是“禮”，綜上可知，材料中的表述體現(xiàn)了中華文化注重仁義道德，D項正確；材料中沒有體現(xiàn)政治主張，排除A項；材料描述的是中華文化體現(xiàn)的做人原則，沒有描述個性自由，排除B項；多元互鑒指文化間的交流與借鑒，在材料中沒有體現(xiàn)，排除C項。6．(2023·全國甲卷·25)在中國古代，自然環(huán)境、社會生產(chǎn)狀況、國家政策、災(zāi)害以及戰(zhàn)亂，都會對人口的區(qū)域布局產(chǎn)生影響。下圖顯示了兩漢間江浙一帶與湘江流域人口增長的巨大差異，能夠解釋這種差異的主要因素是(B)公元2年公元140年A．土地兼并程度 B．經(jīng)濟發(fā)展水平C．人口自然增長 D．移民流入數(shù)量[解析]據(jù)本題圖中材料信息可知，與公元2年相比，江浙一帶與湘江流域的戶數(shù)和口數(shù)均出現(xiàn)增長，并結(jié)合所學(xué)知識可知，西漢末年至東漢初年，北方戰(zhàn)亂頻繁，大量人口南遷，促進了南方經(jīng)濟的發(fā)展，推動了人口的增長，所以能夠解釋材料差異的主要因素應(yīng)為東漢時期南方地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平提高，B項正確；材料中沒有土地兼并造成南方人口數(shù)量增加的相關(guān)論述，排除A項；發(fā)展到公元140年，湘江流域的戶數(shù)、口數(shù)相較于公元2年出現(xiàn)大幅增長，這是人口的非自然增長現(xiàn)象，排除C項；材料圖片中人口數(shù)量的變化并非推行移民政策的結(jié)果，排除D項。7．在西漢中期儒家思想取得正統(tǒng)地位后，董仲舒等人提倡“春秋決獄”：凡是法律中沒有規(guī)定的，司法官就以儒家經(jīng)義作為裁判的依據(jù)；凡是法律條文與儒家經(jīng)義相違背的，則儒家經(jīng)義具有高于現(xiàn)行法律的效力?！按呵餂Q獄”有利于()A．儒家經(jīng)典成為國家法律B．?dāng)U大儒學(xué)影響、維護社會穩(wěn)定C．以法入情價值體系構(gòu)建D．增強法律權(quán)威、保證長治久安【答案】B【解析】西漢中期，儒家經(jīng)義成為司法裁決的依據(jù)，且具有高于現(xiàn)行法律的效力，說明儒家思想影響到司法領(lǐng)域，這有利于擴大儒學(xué)影響，從而維護社會穩(wěn)定，故B項正確；儒家思想對法律的影響擴大，并不等同于儒家經(jīng)典上升為國家法律，排除A項；將儒家經(jīng)義作為裁判的依據(jù)體現(xiàn)的是以情入法，而非以法入情，排除C項；將儒家經(jīng)義作為裁判的依據(jù)有利于增強儒家思想的影響，且“保證”說法過于絕對，排除D項。8．下圖呈現(xiàn)了部分漢代農(nóng)耕工具與技術(shù)，它們的出現(xiàn)()A．有助于西漢初年的休養(yǎng)生息B．促進了精耕細作技術(shù)的南移C．根除了勞動力不足的問題D．推動了漢代社會經(jīng)濟的發(fā)展【答案】D【解析】圖片展示了漢代的耦犁法、代田法以及耬車，體現(xiàn)了漢代農(nóng)業(yè)的進步，這有助于推動漢代社會經(jīng)濟的發(fā)展，故D項正確；圖片呈現(xiàn)的漢代農(nóng)耕工具和技術(shù)基本出現(xiàn)在漢初以后，排除A項；圖片內(nèi)容沒有體現(xiàn)出“南移”，排除B項；“根除”表述過于絕對，排除C項。9．東漢初期，光武帝在洛陽建立太廟以祭祀從未當(dāng)過皇帝的祖先，遭到大臣們的激烈反對，光武帝只好祭祀漢宣帝和漢元帝，視他們?yōu)樽约旱淖娓负蜕?。材料表?)A．光武帝企圖強化皇權(quán)B．儒家思想影響政治行為C．君權(quán)受到相權(quán)的制約D．皇帝重視統(tǒng)治的合法性【答案】B【解析】材料中皇帝由于祭祀未當(dāng)過皇帝的祖先而遭到大臣們的激烈反對，這體現(xiàn)出名正言順的儒家思想觀念，故B項正確。10．東漢時期的《四民月令》按月記錄了當(dāng)時的農(nóng)事活動。下表整理自該書。由下表可推知，該書集中反映了東漢()月份農(nóng)事一月祭祖、上椒酒于家長、祈豐年、命成童以上習(xí)《五經(jīng)》、命女紅織布、種春麥與瓜果等、釀酒作醬、伐竹木二月祭太社、習(xí)射以備不虞、命縫人浣冬衣、種藥制藥、賣糧食、收薪炭三月令蠶妾治蠶室；蠶畢生，乃同婦子，以勤其事，無或務(wù)他，以亂本業(yè)，有不順命，罰之無疑；種稻、豆、麻等；賑濟族人；繕修門戶，警設(shè)守備，以御春饑之寇A.小農(nóng)經(jīng)濟的生產(chǎn)狀況 B．大地主田莊經(jīng)濟形態(tài)C．土地公有制發(fā)展情況 D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的進步【答案】B【解析】根據(jù)表格內(nèi)容“釀酒作醬”“命女紅織布”“命縫人浣冬衣”“有不順命，罰之無疑”“警設(shè)守備”等，可知這些不是一般小農(nóng)家庭可進行的活動，只有大地主田莊才能實行，故B項正確，排除A項；根據(jù)材料“家長”“族人”等信息，可知不是土地公有制，而是土地私人占有的情形，排除C項；表格中只能體現(xiàn)農(nóng)業(yè)種植和養(yǎng)殖的種類，沒有農(nóng)業(yè)技術(shù)進步的相關(guān)信息，排除D項。11．東漢張仲景在《傷寒雜病論》中認(rèn)為醫(yī)學(xué)“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養(yǎng)其生”；唐代孫思邈提出“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此”。這反映了古代中醫(yī)()A．區(qū)分親疏貴賤的病患差別B．堅持醫(yī)德至上的價值取向C．貫徹醫(yī)技優(yōu)先的行醫(yī)理念D．恪守安身立命的職業(yè)規(guī)范【答案】B【解析】根據(jù)材料“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄”“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此”可知，二人都重視生命，強調(diào)救死扶傷的職業(yè)道德，故B項正確；“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄”指治病不分貴賤，排除A項；材料提到的是行醫(yī)的職業(yè)操守，并不涉及醫(yī)技優(yōu)先，排除C項；安身立命指生活有著落，精神有寄托，與材料信息無關(guān)，排除D項。12．下表為東漢中期有關(guān)“紙”的記載。對此解釋合理的是()內(nèi)容出處孟陵奴來，賜書，見手跡，歡喜何量，次于面也。書雖兩紙，紙八行，行七字，七八五十六字，百一二十言耳《藝文類聚》載馬融《與竇伯向書》今遣奉書，錢千為贄，并送《許子》十卷，貧不及素，但以紙耳《藝文類聚》載崔瑗《與葛元甫》A.文化傳播方式左右價值觀念形成B．市場需求影響印刷內(nèi)容選擇C．書籍出版業(yè)受到政府的嚴(yán)格管理D．紙已經(jīng)成為民間的書寫材料【答案】D【解析】根據(jù)材料“紙八行”“但以紙耳”可知，紙已成為民間的書寫材料，故D項正確。二、非選擇題13．秦朝是中國歷史上一個短暫而重要的時期。閱讀材料，完成下列要求。材料一云夢出土的秦簡中，出現(xiàn)了二十多個《秦律》的律名，如《田律》《廄苑律》《倉律》等?！卮?guī)定市場設(shè)置有序化，形成了固定的商品交易市場?！肚芈墒朔N》之《司空律》《金布律》中均出現(xiàn)過“市”“市肆”“南街”等名詞?！督鸩悸伞酚腥缦乱?guī)定：錢十一當(dāng)一布，其出入錢以當(dāng)金、布，以律。賈市居列者及官府之吏，毋敢擇行錢、布。有買(賣)及買也，各嬰其賈(價)；小物不能各一錢者，勿嬰。在財政會計方面，確立財政收支的憑證制度和審核制度——“上計制度”。如《田律》規(guī)定：“乘馬服牛稟，過二月弗稟、弗致者，皆止，勿稟、致。”——據(jù)《睡虎地秦墓竹簡》等資料整理(注：睡虎地秦墓竹簡，又稱云夢秦簡，是指1975年12月在湖北省云夢縣睡虎地秦墓中出土的大量竹簡，專家考證這些竹簡寫于戰(zhàn)國晚期至秦朝初期。)材料二(秦朝)對外把力所能及的地方，都收入中國版圖之內(nèi)，其未能的，則確立起一條防線來?！瓌t北至陰山以南，南自五嶺以南至海，秦始皇都認(rèn)為應(yīng)當(dāng)收入版圖。……他的政治實在是抱有一種偉大的理想的。……政治是不能專憑理想，而要顧及實際的情形的。秦始皇的政策雖好，行之卻似過于急進?！瓫r且不必論理，六國夷滅，總有一班失其地位的人，心上是不服的，滿懷著報仇的憤恨和復(fù)仇的希望?！幾詤嗡济恪吨袊ㄊ贰?1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出秦朝加強經(jīng)濟控制、維持經(jīng)濟秩序