2022-2023學(xué)年江西省贛州市部分學(xué)校聯(lián)考高二下學(xué)期期中考試語文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2江西省贛州市部分學(xué)校聯(lián)考2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：蘇東坡論唐朝大詩人兼畫家王維（摩詰）的畫《藍(lán)田煙雨圖》說：味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。詩曰：“藍(lán)溪白石出，玉山紅葉稀，山路元無雨，空軍濕人衣?！贝四υ懼娨??；蛟唬骸胺且?，好事者以補(bǔ)摩詰之遺?！币陨鲜菛|坡的話，所引的那首詩，不論它是不是好事者所補(bǔ)，把它放到王維和裴迪所唱和的輞川絕句里去是可以亂真的。這確是一首“詩中有畫”的詩?！八{(lán)溪白石出，玉山紅葉稀”，可以畫出來成為一幅清奇冷艷的畫，但是“山路元無雨，空翠濕人衣”二句，卻是不能在畫面上直接畫出來的。而那不能直接畫出來的后兩句恰正是“詩中之詩”，正是構(gòu)成這首詩是詩而不是畫的精要部分。然而那幅畫里若不能暗示或啟發(fā)人寫出這詩句來，它可能是一張很好的寫實(shí)照片，卻又不能成為真正的藝術(shù)品——畫。這“詩”和“畫”的微妙的辯證關(guān)系不是值得我們深思探索的嗎？詩中有畫，而不全是畫，畫中有詩，而不全是詩。詩畫各有表現(xiàn)的可能性范圍，一般地說來，這是正確的。但中國古代抒情詩里有不少是純粹的寫景，像王國維在《人間詞話》里所說的“無我之境”，但卻充滿了詩的氣氛和情調(diào)。唐朝詩人王昌齡一首題為《初日》的詩云：初日凈金閨，先照床前暖；斜光入羅幕，稍稍親絲管；云發(fā)不能梳，楊花更吹滿。這詩里的境界很像一幅近代印象派大師的畫，畫里現(xiàn)出一座晨光射入的香閨的動(dòng)態(tài)情景。詩里并沒有直接描繪這金閨少女（除非云發(fā)二字暗示著），然而一切的美是歸于這看不見的少女的。這是多么艷麗的一幅油畫呀！王昌齡這首詩，使我想起德國近代大畫家門采爾的一幅油畫，那畫上也是燦爛的晨光從窗門撞進(jìn)了一間臥室，乳白的光得浸漫在長垂的紗幕上，隨著落上地板，又返跳進(jìn)入穿衣鏡，又從鏡里跳出來，撫摸著椅背，我們感到晨風(fēng)清涼，朝日溫煦，室里的主人是在畫面上看不見的，她可能是在屋角的床上坐著：太陽的光/洗著她早起的靈魂，天邊的月/猶似她昨夜的殘夢。（《流云小詩》）門采爾這幅畫全是詩，也全是畫；王昌齡那首詩全是畫，也全是詩。詩和畫里都是演著光的獨(dú)幕劇，歌唱著光的抒情曲。這詩和畫的統(tǒng)一不是和萊辛所辛苦分析的詩色分界相抵觸嗎？我覺得不是抵觸而是補(bǔ)充了它，擴(kuò)張了它們相互的蘊(yùn)涵。畫里本可以有詩，若把畫里每一根線條，每一塊色彩，每一條光，每一個(gè)形都飽吸著濃情蜜意，它就成為畫家的抒情作品，請(qǐng)也可以完全寫景，寫“無我之境”。而每句每字卻反映出自己對(duì)物的撫摩，和物的對(duì)話，表出對(duì)物的熱愛，那純粹的景就成了純粹的情，就是詩。但畫和詩仍是有區(qū)別的。詩里所詠的光的先后活躍，不能在畫面上同時(shí)表現(xiàn)出來，畫家只能捉住意義最豐滿的一剎那，暗示那活動(dòng)的前因后果，在畫面的空間里引進(jìn)時(shí)間感覺。而詩像《初日》里雖然境界華美，卻趕不上門采爾油畫上那樣光彩耀目，直射眼簾。然而由于詩敘寫了光的活跌的先后曲折的歷程，更能豐富著和加深著情緒的感受。詩和畫各有它的具體的物質(zhì)條件，局限著它的表現(xiàn)力和表現(xiàn)范圍。它們可以把對(duì)方盡量吸進(jìn)自己的藝術(shù)形式里來。詩和畫的圓滿結(jié)合，就是情和景的圓滿結(jié)合，也就是所謂“藝術(shù)意境”。（《美學(xué)散步·詩（文學(xué)）和畫的分界》宗白華，有刪改）材料二：宗白華對(duì)藝術(shù)意境的把握，首先體現(xiàn)在他對(duì)藝術(shù)意境創(chuàng)造之“虛實(shí)相生”審美本質(zhì)的確認(rèn)之上。就中國藝術(shù)而言。美感力量的根本，在于意境之美的表現(xiàn)。蘇軾論陶淵明詩，謂“陶詩‘采菊東籬下，悠然見南山’，采菊之次，偶然見山，初不用意，而意與境會(huì)，故可嘉也”?！翱杉巍闭谟凇耙馀c境會(huì)”。唐代張璪論畫。有所謂“外師造化，中得心源”之說，講的就是造化（景）與心源（情）兩相凝合，構(gòu)成生機(jī)活躍的藝術(shù)生命。宗白華所持守的藝術(shù)意境觀，同樣強(qiáng)調(diào)主觀生命精神與客觀自然景象的交融互滲，“意境是‘情’與‘景’（意象）的結(jié)晶品”，“景中全是情，情具象而為景，因而涌現(xiàn)了一個(gè)獨(dú)特的宇宙、嶄新的意象”，“成就一個(gè)鳶飛魚躍，活潑玲瓏，淵然而深的靈境”。宗白華的創(chuàng)造性之處，是他從中國人、中國文化對(duì)待宇宙整體、生命運(yùn)動(dòng)的一致性態(tài)度中，看到“情景合一”的藝術(shù)意境，在創(chuàng)造本質(zhì)上與中國文化心靈意識(shí)、中國人生命自覺的內(nèi)在一致性，即“中國古代詩人、畫家為了表達(dá)萬物的動(dòng)態(tài)，刻畫真實(shí)的生命和氣韻，就采取了虛實(shí)結(jié)合的方法，通過‘離形得似’‘不似而似’的表現(xiàn)手法來把握事物生命的本質(zhì)”。宗白華從藝術(shù)意境創(chuàng)造的虛實(shí)相生性出發(fā)，對(duì)藝術(shù)意境創(chuàng)造的審美本質(zhì)及其層次結(jié)構(gòu)作了全面精細(xì)的闡發(fā)，進(jìn)而也呈現(xiàn)了其美學(xué)理論的文化高度。他曾引方士庶《天慵庵隨筆》：“山川草木，造化自然，此實(shí)境也。因心造境，以手運(yùn)心，此虛境也。虛而為實(shí)，是在筆墨有無間”，強(qiáng)調(diào)整個(gè)中國繪畫精粹盡皆體現(xiàn)在“于天地之外，別構(gòu)一種靈奇”、“棄滓存精，曲盡路虛揖影之妙”。（節(jié)選自王德勝《意境：虛實(shí)相生的審美創(chuàng)造》有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.宗白華雖然贊同蘇東坡認(rèn)為王維《藍(lán)田煙雨圖》后的詩系偽作的觀點(diǎn)，但認(rèn)為該詩確實(shí)有詩中有畫的特點(diǎn)。B.王昌齡的《初日》摹寫對(duì)景物的撫摩為讀者營設(shè)了無我之境，門采爾的油畫通過線條與色彩傳達(dá)濃情蜜意。C.宗白華并不贊同萊辛的詩畫觀，他認(rèn)為詩畫各自具體的物質(zhì)條件雖局限了其表現(xiàn)，但詩畫可以相互補(bǔ)充。D.蘇軾論陶淵明《飲酒》（其五）與他論王維《藍(lán)田煙雨圖》的角度不同，但均著眼于“意”、“境”二字。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.“詩中有畫”的藝術(shù)品的典型特征是鮮明直觀的畫面感，這是該詩的菁華，區(qū)別于尋常之作。B.畫和詩表現(xiàn)的可能性范圍不同，畫里有詩是杰作，詩中有畫且有詩應(yīng)是詩人追求的藝術(shù)目標(biāo)。C.詩歌既可以著眼于靜態(tài)，也可以引進(jìn)時(shí)間感覺表現(xiàn)事物的歷時(shí)性特征，但畫卻無法做到這些。D.中國古代詩人，畫家為了表達(dá)萬物動(dòng)態(tài)，刻畫真實(shí)的生命和氣韻，運(yùn)用遺貌取神的手法能達(dá)到藝術(shù)的化境。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列詩句能體現(xiàn)“詩中之詩”的一項(xiàng)是（）A.千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。B.大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。C.河漢夜闌孤雁度，瀟湘水闊二妃愁。發(fā)寒衣濕曲初罷，露色河光生釣舟。D.古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。4.請(qǐng)簡要分析材料一和材料二的論證思路。5.兩則材料都探討了宗白華對(duì)“藝術(shù)意境”的理解。請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)剝蓜t材料談?wù)摰膫?cè)重有何不同?！即鸢浮?.A2.B3.C4.①材料一：先用蘇東坡的詩畫論引出對(duì)“詩”和“畫”微妙關(guān)系的探索，再分析詩畫之間表現(xiàn)的可能性的異同，接著用王昌齡的詩和門采爾的畫為例分析詩畫的相似點(diǎn)，最后指出二者的區(qū)別。②材料二：指出宗白華對(duì)藝術(shù)意境的把握的兩個(gè)體現(xiàn)：首先是對(duì)藝術(shù)意境創(chuàng)造虛實(shí)相生審美本質(zhì)的確認(rèn)上；然后是進(jìn)一步闡述宗白華采取虛實(shí)結(jié)合的方法把握事物生命的本質(zhì)。5.①材料一重點(diǎn)從藝術(shù)的角度探討宗白華對(duì)“詩”和“畫”中“意境”表現(xiàn)方法、物質(zhì)條件、表現(xiàn)范圍等方面的不同；②材料二則重在探討“藝術(shù)意境”與民族性之間的關(guān)系?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生篩選整合文中信息的能力。A.“宗白華雖然贊同蘇東坡認(rèn)為王維《藍(lán)田煙雨圖》后的詩系偽作的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤，“不論它是不是好事者所補(bǔ)”表明，蘇軾沒有肯定那首詩是偽作，宗白華也并沒有肯定地認(rèn)為那首詩就是偽作，而是表示懷疑?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“‘詩中有畫’的藝術(shù)品的典型特征”錯(cuò)誤，無中生有，材料并沒有闡述“詩中有畫”的典型特征；“是鮮明直觀的畫面感”錯(cuò)誤，曲解文意，“詩中有畫”的詩作的精華是“那不能直接畫出來的詩句”。C.“但畫卻無法做到這些”錯(cuò)誤，過于武斷，“這些”指代前面兩種情況，一般而言，畫面難以直接表現(xiàn)事物的動(dòng)態(tài)，無法表現(xiàn)事物的歷時(shí)性特征。但畫是可以表現(xiàn)靜態(tài)事物的，而且可以通過“意義最豐滿的一剎那，在畫面空間里引進(jìn)時(shí)間感覺”，因此，畫也是可以表現(xiàn)事物歷時(shí)性特征的。D.“運(yùn)用遺貌取神的手法能達(dá)到藝術(shù)的化境”錯(cuò)誤，材料二“中國古代詩人、畫家為了表達(dá)萬物的動(dòng)態(tài)，刻畫真實(shí)的生命和氣韻，就采取了虛實(shí)結(jié)合的方法，通過‘離形得似’‘不似而似’的表現(xiàn)手法來把握事物生命的本質(zhì)”，這并不是說要“放棄”對(duì)事物真實(shí)面貌的刻畫，而是將情感主體放在對(duì)事物生命本質(zhì)的刻畫上?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。首先需要了解“詩中之詩”作品的特點(diǎn)，根據(jù)材料一“那不能直接畫出來的后兩句恰正是‘詩中之詩'”可知，所謂“詩中之詩”乃是詩歌的半部分不能直接入畫，而是由前半部分聯(lián)想或者想象出來的。A.后兩句“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”可入畫，類似于一幅“寫實(shí)畫”；B.后兩句“蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然”也可入畫；C.“發(fā)寒衣濕”無法入畫，一旦入畫便破壞了畫面的美感。因此，后兩句是從畫面中暗示或啟發(fā)而得出的詩句。D.后兩句“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”是哲理詩?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料一采用引論——分析、例證——結(jié)論的論證結(jié)構(gòu)。第一段“蘇東坡論唐朝大詩人兼畫家王維（摩詰）的畫《藍(lán)田煙雨圖》說：味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”，先引用了蘇軾對(duì)王維詩畫的評(píng)價(jià)；第三段“唐朝詩人王昌齡一首題為《初日》的詩云”、第四段“詩里并沒有直接描繪這金閨少女（除非云發(fā)二字暗示著），然而一切的美是歸于這看不見的少女的”、第五段“王昌齡這首詩，使我想起德國近代大畫家門采爾的一幅油畫，……室里的主人是在畫面上看不見的，她可能是在屋角的床上坐著”、第六段“門采爾這幅畫全是詩，也全是畫；王昌齡那首詩全是畫，也全是詩”，接著分析了詩畫之間為什么會(huì)出現(xiàn)差異，并且用了一首典型的詩歌和一幅典型的畫來比較指出二者之間還是有相似點(diǎn)的；第八段“但畫和詩仍是有區(qū)別的。詩里所詠的光的先后活躍，不能在畫面上同時(shí)表現(xiàn)出來，……而詩像《初日》里雖然境界華美，卻趕不上門采爾油畫上那樣光彩耀目，直射眼簾”、第九段“詩和畫各有它的具體的物質(zhì)條件，局限著它的表現(xiàn)力和表現(xiàn)范圍”，最后，指出了詩畫之間因?yàn)楸憩F(xiàn)方式和物質(zhì)條件的不同畢竟還是有區(qū)別的。材料二主要闡述了宗白華把握藝術(shù)意境的兩個(gè)體現(xiàn)，一是確認(rèn)，一是運(yùn)用，從結(jié)構(gòu)上來說是并列，從內(nèi)容上來說則是遞進(jìn)。第一段“宗白華對(duì)藝術(shù)意境的把握，首先體現(xiàn)在他對(duì)藝術(shù)意境創(chuàng)造之‘虛實(shí)相生’審美本質(zhì)的確認(rèn)之上”，首先是對(duì)藝術(shù)意境創(chuàng)造虛實(shí)相生審美本質(zhì)的確認(rèn)上；第二段“中國古代詩人、畫家為了表達(dá)萬物的動(dòng)態(tài)，刻畫真實(shí)的生命和氣韻，就采取了虛實(shí)結(jié)合的方法，通過‘離形得似’‘不似而似’的表現(xiàn)手法來把握事物生命的本質(zhì)”，進(jìn)一步闡述宗白華采取虛實(shí)結(jié)合的方法把握事物生命的本質(zhì)。【5題詳析】本題考查學(xué)生概括分析、比較材料的能力。材料一先用蘇東坡的詩畫論引出對(duì)“詩”和“畫”微妙關(guān)系的探索，中間用王昌齡的詩和門采爾的畫為例分析詩畫的相似點(diǎn)，最后一段指出二者的區(qū)別：詩和畫各有它的具體的物質(zhì)條件，局限著它的表現(xiàn)力和表現(xiàn)范圍。所以，材料一重點(diǎn)從藝術(shù)的角度，探討宗白華對(duì)“詩”和“畫”中“意境”表現(xiàn)方法、物質(zhì)條件、表現(xiàn)范圍等方面的不同。材料二“宗白華的創(chuàng)造性之處，是他從中國人、中國文化對(duì)待宇宙整體、生命運(yùn)動(dòng)的一致性態(tài)度中，看到‘情景合一’的藝術(shù)意境，在創(chuàng)造本質(zhì)上與中國文化心靈意識(shí)、中國人生命自覺的內(nèi)在一致性”“中國古代詩人、畫家為了表達(dá)萬物的動(dòng)態(tài)，刻畫真實(shí)的生命和氣韻，就采取了虛實(shí)結(jié)合的方法，通過‘離形得似’‘不似而似’的表現(xiàn)手法來把握事物生命的本質(zhì)”，可知，材料二是從中國人、中國文化與中國藝術(shù)之間的關(guān)系的角度探討藝術(shù)與民族性之間的關(guān)系。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字、完成下面小題。過封鎖線茅盾昨夜朦朧的月光下只覺得這大房子像個(gè)堡壘，今天白晝再進(jìn)來一看，嘿，這簡直可以說是一座要塞。那一圈圍墻，雖不怎么厚，卻有一人半高，團(tuán)團(tuán)四周全是上下兩層槍眼。這墻，周圍總有三百多步，門樓頂上居然雉堞式，而且是平頂，必要時(shí)這就是機(jī)關(guān)槍陣地。說它像一座城，實(shí)在不嫌夸大?，F(xiàn)在這“城”中就住了十幾家老百姓。他們騰出一間招待那五個(gè)客人——逃難的外江佬。陽光從槍眼式的窗洞進(jìn)來，房里倒也很亮。五個(gè)客人洗過臉，都坐在闊大的木板鋪上，看一個(gè)十六七歲的大孩子擦步槍的機(jī)件。而那大孩子是被派來招呼他們的。他們要問的話很多。最要緊的一件事是今晚能不能走。但是這大孩子只能說客家話?？腿酥械睦闲炷苷f半生不熟的廣府話。和這大孩子雙方都半懂不懂地攀談了好一會(huì)兒，仿佛弄明白了：今晚走的路要通過敵人在公路上的兩道封鎖線。一個(gè)年青人帶著個(gè)墨水瓶走進(jìn)房來，就在靠近窗洞的桌旁坐下，找出一支舊鋼筆，在一本筆記簿上寫起什么來。客人們認(rèn)識(shí)這面孔。昨夜在半山松林里，他是徹夜擔(dān)任警衛(wèi)的。雖然看樣子他并不有閑，可是五個(gè)客人不肯放過他，談話就開始了。這青年懂得國語，也能說幾句，雖然十分生硬。他告訴他們：今晚能走，不過要通過兩道封鎖線?！笆遣皇悄闼臀覀?nèi)?？”“現(xiàn)在還沒曉得?！薄拔覀兿Ｍ隳苋?。因?yàn)槟隳苷f國語、我們路上方便些?！彼c(diǎn)一下頭，不說什么，談話暫時(shí)中斷。他拿出一本相當(dāng)厚的書，很用心地讀著，時(shí)時(shí)在筆記簿上記下些什么?？腿藗兤骋娏诉@書。話題又來了。客人們一次一次追問，亦知道他是南洋華僑，在新加坡做機(jī)器工人，廣州失陷以后回祖國來。他姓張。……下午三時(shí)許，客人們看見阿張還是捧著那本厚書，坐在窗洞下的桌子旁邊。離動(dòng)身還有兩小時(shí)，那個(gè)大孩子早已全身披掛，——軍氈，糧袋，購前交叉的子彈帶，手榴彈兩顆，一支長槍則斜掛在肩頭?！安灰活櫩熳?，以至失了聯(lián)系……”這是客人們向姓張的青年提出的要求。阿張都答應(yīng)了?？墒撬偃冢骸安豢梢源蚴蛛姡豢梢晕鼰?，不可以談話。昨晚我們看見遠(yuǎn)遠(yuǎn)有火光，還當(dāng)是敵人呢！”太陽快落山的時(shí)候，阿張的肩頭斜掛著卷成一團(tuán)的軍氈，腰間是手榴彈，手電筒，手里是一支手槍。開路是四支長槍，壓隊(duì)是兩支，他自己和另一支長槍則在中間，五個(gè)客人緊接著他，兩副挑子放在他的前面。他撮口吹了一聲，這一行人就在夕照中移動(dòng)。第一次休息以后，月亮已經(jīng)高掛天空，照的田野里一片蒼白。這對(duì)于通過封鎖線，是一種威脅。“不要作聲，不要吸煙”的叮嚀又重復(fù)了一次，“不要太走快”的要求也重復(fù)了一次，于是又上路了。一片樹林橫在前方，疏疏落落的，但月光已被遮去了不少。穿過這樹林，又走過一大片曠野，猛看見遠(yuǎn)處有像高墻一般的東西，卻是連綿的山岡。一行人和這遙遠(yuǎn)的山岡平行而進(jìn)，又走了若干時(shí)，便見白森森地橫在前面的像是一條河。隊(duì)伍先頭的人忽然步子加快了?？腿藗兏?，不多會(huì)兒，已經(jīng)走近那“河”邊，這才知道原來是一條公路，“這該就是所謂封鎖線罷？”客人們心里這樣想。然而隊(duì)伍還是不停地走，而且還是急急地走，終于又遇到了樹林，這才停下來休息?！皠偛抛哌^的就是封鎖線罷？”客人們問。“不是，下去才是封鎖線。不過這里兩邊山上全有敵人的哨位，這里是危險(xiǎn)區(qū)域?！鄙袂橛志o張起來了。因?yàn)榭腿藗冏钆略谶@陌生地方掉了隊(duì)。上路的時(shí)候，客人們又看見他們這休息的地點(diǎn)不但有樹木隱蔽，而且還是個(gè)洼地。在他們休息的時(shí)候，還有兩個(gè)瞭望哨在兩三丈樹林外的高地上呢！一小時(shí)以后，所謂的封鎖線也平安通過了，這是第一道。屏息疾走的一行人，漸漸放松了腳步，間或有咳嗽的聲音。然而隊(duì)伍忽在曠野中停止。阿張和其他的隊(duì)員聚在一處，悄悄地說了一些話，便又發(fā)令再走。大概十多分鐘以后，隊(duì)伍又停止了。這回是在平坦的曠野里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近有些矮小的松樹。他們采了些松枝，插在白色的衣包上，阿張將他的手電筒也藏在衣襟里?！扒懊娴纳筋^，就有敵人的哨位，”阿張悄悄地對(duì)客人們說，“我們要從山腳下偷偷地過去。不要作聲，連咳嗽也要耐住。腳步也要輕些。二十多分鐘就可以過去?！边@是第二道封鎖線了。月光很好。前面那山頭看的很清楚。隊(duì)伍靠緊著走，不大快，也不太慢，沿著山腳、像一條蛇，輕輕溜過去。但是隊(duì)伍忽然走快些了。速度漸漸增加，隊(duì)伍也漸漸拉長，終干像一串皮球一般，滾落了小小的一個(gè)坡，投進(jìn)一叢樹木的濃蔭里。當(dāng)人們躺在樹下休息時(shí)，樹蔭外的斜坡上，有一個(gè)蹲著的黑影、槍托在手里。這就是那個(gè)大孩子，現(xiàn)在擔(dān)任了瞭望哨。“今晚過封鎖線，”客人之一自言自語地，“可見調(diào)度是不可少的?！保▽懹?942年11月，有刪改）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解、正確的一項(xiàng)是（）A.五個(gè)客人不斷找機(jī)會(huì)跟人對(duì)話，主要是因?yàn)樗麄冊谀吧牡胤饺鄙侔踩小.文中兩次寫阿張?jiān)谧琅钥磿漠嬅?，以此來表現(xiàn)他在掩飾內(nèi)心的緊張和焦慮。C.小說提到那大孩子和阿張身上的“裝備”這一細(xì)節(jié)，暗示子過封鎖線的危險(xiǎn)。D.阿張?jiān)偃诳腿藗內(nèi)齻€(gè)“不可以”，是因?yàn)樗麄冏蛲淼娜N行為太過散漫。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞、不正確的一項(xiàng)是（）A.開頭寫像“堡壘”的大房子，極具地方特色，也體現(xiàn)游擊隊(duì)的選址用心，為人物出場和情節(jié)展開提供場景。B.小說以全知視角進(jìn)行敘事，無論是對(duì)五個(gè)客人，還是對(duì)阿張和那個(gè)大孩子，都有語言、動(dòng)作、心理的描寫。C.小說在處理過封鎖線這一情節(jié)時(shí)、未寫敵我雙方的火力交鋒、但情節(jié)張弛有致，給讀者極好的閱讀體驗(yàn)。D.小說以時(shí)間為序，講述了游擊隊(duì)護(hù)送五個(gè)客人過封鎖線的故事，寫出了游擊隊(duì)勇敢機(jī)智、富有戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)。8.小說結(jié)尾的“可見調(diào)度是不可少的”耐人尋味，請(qǐng)結(jié)合文本概括“調(diào)度”的內(nèi)容。9.李裴《小說結(jié)構(gòu)與審美》中認(rèn)為“神秘是小說重要的審美范疇之一”，請(qǐng)從小說構(gòu)成要素賞析本文的“神秘之美”?！即鸢浮?.C7.B8.①人員的調(diào)度：大孩子的工作安排、護(hù)送人員的分工等。

②秩序的調(diào)度：行軍的快慢、行止。

③路線的調(diào)度：樹林、山崗曠野、洼地等路線的選定。9.①人物神秘：“五個(gè)客人”的身份神秘。

②情節(jié)神秘：穿越封鎖線過程的嚴(yán)密安排。

③環(huán)境神秘：夜晚行軍的環(huán)境?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解分析原文內(nèi)容的能力。A.“缺少安全感”推論錯(cuò)誤，他們只是急切地想知道接下來的行程而已。B.從后文得知，阿張看書，不是內(nèi)心的緊張和焦慮的表現(xiàn)，他始終沉穩(wěn)鎮(zhèn)定，對(duì)于過封鎖線非常有經(jīng)驗(yàn)。D.“太過散漫”錯(cuò)，應(yīng)該是“容易暴露目標(biāo)”?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析鑒賞文本藝術(shù)手法的能力。B.“都有”有誤，文中沒有阿張和那大孩子的心理描寫?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力?！罢{(diào)度”指安排，指揮調(diào)派人力、工作、車輛等。從人員上看，為帶這群客人過封鎖線，調(diào)度了大孩子、年輕人阿張，他們各自有其任務(wù)，如“那個(gè)大孩子早已全身披掛，——軍氈，糧袋，購前交叉的子彈帶，手榴彈兩顆，一支長槍則斜掛在肩頭”“阿張的肩頭斜掛著卷成一團(tuán)的軍氈，腰間是手榴彈，手電筒，手里是一支手槍。開路是四支長槍，壓隊(duì)是兩支，他自己和另一支長槍則在中間，五個(gè)客人緊接著他”“在他們休息的時(shí)候，還有兩個(gè)瞭望哨在兩三丈樹林外的高地上呢”“有一個(gè)蹲著的黑影、槍托在手里。這就是那個(gè)大孩子，現(xiàn)在擔(dān)任了瞭望哨”可見，人員工作安排井井有條，每位護(hù)送人員都有相應(yīng)的分工。從秩序來看，時(shí)間選擇在傍晚到晚上，“太陽快落山的時(shí)候”“在夕照中移動(dòng)”“月亮已經(jīng)高掛天空”“一小時(shí)以后”“大概十多分鐘以后，隊(duì)伍又停止了”；行軍速度隨著情況的變化而變化，“隊(duì)伍先頭的人忽然步子加快了”“我們要從山腳下偷偷地過去。不要作聲，連咳嗽也要耐住。腳步也要輕些。二十多分鐘就可以過去……隊(duì)伍靠緊著走，不大快，也不太慢，沿著山腳、像一條蛇，輕輕溜過去”“但是隊(duì)伍忽然走快些了。速度漸漸增加，隊(duì)伍也漸漸拉長”；行軍的休息停頓都選在隱蔽之處等，顯得很有條理。從路線來看，“一片樹林橫在前方，疏疏落落的，但月光已被遮去了不少”“終于又遇到了樹林，這才停下來休息”“這回是在平坦的曠野里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近有些矮小的松樹”“滾落了小小的一個(gè)坡，投進(jìn)一叢樹木的濃蔭里”等，充分考慮到各種隱蔽的路線，為平安通過封鎖線做了鋪墊?！?題詳析】本題考查學(xué)生多角度探究文本意蘊(yùn)的能力?！吧衩亍敝鸽y以捉摸，高深莫測，超乎尋常理性認(rèn)識(shí)之外。一般小說會(huì)交代人物的身份，而本文中沒有介紹要過封鎖線的五個(gè)客人的相關(guān)信息，只說他們是“逃難的外江佬”，而這五個(gè)客人經(jīng)由一整支隊(duì)伍護(hù)送過封鎖線，不知有什么特殊身份，或懷著什么特殊使命等，令人感到十分神秘。從情節(jié)來看，“過封鎖線”是一件危險(xiǎn)而令人緊張的事，但在文中，客人們聽從隊(duì)伍安排，時(shí)快時(shí)慢、時(shí)停時(shí)行地行進(jìn)，竟然十分平安地穿過了封鎖線，不由令人不對(duì)這種嚴(yán)密安排產(chǎn)生好奇：是誰安排了這么嚴(yán)密而順利的路線？阿張和大孩子對(duì)穿越封鎖線如此熟練，他們究竟穿過多少次？為何會(huì)反復(fù)穿越封鎖線？總之，情節(jié)的神秘，留給人的想象空間很大。從環(huán)境來看，因?yàn)榇┰椒怄i線的時(shí)間在晚上，故而所有環(huán)境都處于夜晚之中，看得不甚分明，如“猛看見遠(yuǎn)處有像高墻一般的東西，卻是連綿的山岡”“白森森地橫在前面的像是一條河……走近那‘河’邊，這才知道原來是一條公路”等，盡管人們穿越了封鎖線，但對(duì)于初次走這條路的人來說，恐怕只會(huì)留下模糊的印象，整個(gè)環(huán)境都顯得朦朧模糊而神秘。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。唐初，士大夫以亂離之后，不樂仕進(jìn)，官員不充。省符下諸州差人赴選，州府及詔使多以赤牒補(bǔ)官。至是盡省之，勒赴省選，集者七千余人，林甫隨才銓敘，各得其所，時(shí)人稱之。上謂房玄齡曰：“官在得人，不在員多?！泵g并省，留文武總六百四十三員。時(shí)有密表稱無忌權(quán)寵過盛者，上以表示之，曰：“朕于卿洞然無疑，若各懷所聞而不言，別君臣之意有不通?！庇终侔俟僦^之曰：“朕諸子皆幼，視無忌如子，非他人所能間也?！睙o忌自懼滿盈，固求遜位，皇后又力為之請(qǐng)，上乃許之。上嘗語及關(guān)中、山東人，意有同異。殿中侍御史義豐張行成跪奏曰：“天子以四海為家，不當(dāng)有東西之異；恐示人以隘。”上善其言，厚賜之。自是每有大政，常使預(yù)議。貞觀二年，上謂黃門侍郎王珪曰：“開皇十四年大旱，隋文帝不許賑給，而令百姓就食山東，比至末年，天下儲(chǔ)積可供五十年。煬帝恃其富饒，侈心無厭，卒亡天下。但使倉廩之積足以備兇年，其余何用哉！”壬子，關(guān)內(nèi)旱饑，民多賣子以接衣食；已巳，詔出御府金帛為贖之，歸其父母。庚午，詔以去歲霖雨，今茲旱、蝗，赦天下。詔書略曰：“若使年谷豐稔，天下又安，移災(zāi)朕身，以存萬國，是所愿也，甘心無吝?！睍?huì)所在有雨，民大悅。夏，四月，已卯，詔以：“隋末亂離，因之饑饉，暴骸滿野，傷人心目，宜令所在官司收瘞。”戊子，上謂侍臣曰：“朕觀《隋煬帝集》，文辭奧博，亦知是堯、舜而非桀、紂，然行事何其反也！”魏征對(duì)曰：“人君雖圣哲，猶當(dāng)虛己以受人，故智者獻(xiàn)其謀勇者竭其力煬帝恃其俊才驕矜自用故口誦堯舜之言而身為桀紂之行曾不自知以至覆亡也?！鄙显唬骸扒笆虏贿h(yuǎn)，吾屬之師也！”（節(jié)選自《資治通鑒·唐太宗貞觀元年》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.故智者獻(xiàn)其謀勇者/竭其力/煬帝恃其俊/才驕矜自用/故口誦堯/舜之言/而身為桀/紂之行曾不自知/以至覆亡也/B.故智者獻(xiàn)其謀/勇者竭其力/煬帝恃其俊才/驕矜自用/故口誦/堯/舜之言/而身為桀/紂之行曾不自知/以至覆亡也/C.故智者獻(xiàn)其謀勇者/竭其力/煬帝恃其俊/才驕矜自用故/口誦堯/舜之言而身為桀/紂之行/曾不自知/以至覆也/D.故智者獻(xiàn)其謀/勇者竭其力/煬帝恃其俊才/驕矜自用/故口誦堯/舜之言而身為架/紂之行/曾不自知/以至覆亡也/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.間，挑撥、離間。與《曹劌論戰(zhàn)》中“肉食者謀之，又何間焉”的“間”意思不同。B.黃門侍郎，是供職于宮門內(nèi)的官員，負(fù)責(zé)侍從皇帝和傳達(dá)詔命。C.饑饉，災(zāi)荒、荒年。五谷收成不好叫“饑”，蔬菜和野菜吃不上叫“饉”。D.何，為什么。與《過秦論》中“然面成敗異變，功業(yè)相反，何也”的“何”意思不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.唐太宗廢止唐初州府及皇帝特使直接下令增補(bǔ)官吏的做法，勒令候選者到尚書省候選，并讓林甫和房玄齡一起負(fù)責(zé)選任良才的工作。B.朝臣密奏長孫無忌權(quán)勢榮寵過盛，唐太宗把奏表拿給長孫無忌看，以示君臣要開誠相見，并向文武百官表明了他的態(tài)度。C.面對(duì)災(zāi)荒，唐太宗關(guān)愛百姓，拿出府庫錢物贖回被販賣的百姓子女，使骨肉得以團(tuán)圓，又大赦天下，降詔表示愿親受災(zāi)難以求太平。D.君臣討論《隋煬帝集》時(shí)，關(guān)于隋煬帝行事暴虐一事，魏征提出國君即使道德才智過人，也要虛心聽取意見，這受到唐太宗的認(rèn)可。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）無忌自懼滿盈，固求遜位，皇后又力為之請(qǐng)，上乃許之。（2）煬帝恃其富饒，侈心無厭，卒亡天下。14.文中唐太宗說“前事不遠(yuǎn)，吾屬之師也”，這句話說的是什么道理？他有哪些與此相關(guān)的治國理念？〖答案〗10.D11.D12.A13.（1）長孫無忌自己擔(dān)心恩寵過盛，堅(jiān)決請(qǐng)求讓位，長孫皇后也極力替他請(qǐng)求，皇上才答應(yīng)了。（2）隋煬帝倚仗他財(cái)富充足，奢侈之心毫不節(jié)制，最終使國家滅亡了。14.第一問：以史為鑒，吸取教訓(xùn)。第二問：心系百姓，體恤民生疾苦；反思?xì)v史，虛心納諫?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：所以智慧的人奉獻(xiàn)他的謀略，勇武之人竭盡其勇力。煬帝恃才自傲，驕矜自大，所以口誦堯、舜的言語而身行桀、紂的作為，竟然自己不知道怎么回事而至于覆滅?！爸钦攉I(xiàn)其謀”“勇者竭其力”中“智者”“勇者”是兩類人，均作主語，句子結(jié)構(gòu)一致，中間斷開，排除AC；“桀/紂之行”做“為”的賓語，其后斷開，排除B。【11題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。挑撥，離間；參與。句意：不是其他人所能離間的。/當(dāng)權(quán)的人來策劃這件事，你又何必參與呢？B.正確。C.正確。D.錯(cuò)誤。都是“為什么”。句意：然而其行事為什么與其文章相反呢？/可是條件好者失敗而條件差者成功，功業(yè)完全相反，為什么呢？【12題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“讓林甫和房玄齡一起負(fù)責(zé)”錯(cuò)，負(fù)責(zé)選任良才的是林甫，原文是“林甫隨才銓敘，各得其所”，而房玄齡是負(fù)責(zé)裁定官員，原文是“命玄齡并省，留文武總六百四十三員”。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“滿盈”，恩寵過盛，富貴至極；“固”，堅(jiān)決；“遜位”，讓位；“力”，極力。（2）“恃”，倚仗；“厭”，滿足；“卒”，最終；“亡”，使動(dòng)用法，使……滅亡?！?4題詳析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力?！扒笆虏贿h(yuǎn)，吾屬之師也”，根據(jù)前文的意思，應(yīng)是“前事不忘后事之師”的意思，即以史為鑒，吸取教訓(xùn)?！霸t出御府金帛為贖之，歸其父母”“詔以去歲霖雨，今茲旱、蝗，赦天下”“宜令所在官司收瘞”體現(xiàn)了唐太宗對(duì)老百姓的關(guān)心，體恤百姓疾苦；“殿中侍御史義豐張行成跪奏曰：‘天子以四海為家，不當(dāng)有東西之異；恐示人以隘?！仙破溲?，厚賜之。自是每有大政，常使預(yù)議”體現(xiàn)了唐太宗虛心納諫；“朕觀《隋煬帝集》，文辭奧博，亦知是堯、舜而非桀、紂，然行事何其反也！”“前事不遠(yuǎn)，吾屬之師也！”體現(xiàn)唐太宗以隋朝滅亡為鑒，反思?xì)v史。參考譯文：唐朝初年，士大夫經(jīng)過動(dòng)亂之后，都不愿意做官，政府官員人數(shù)不夠。尚書省下文讓各州派人赴選，州府及皇帝特使常用赤色文牒直接委任官吏。到此時(shí)全都廢止，勒令他們都到尚書省候選，聚集有七千余人，林甫量才錄用，各得其所，當(dāng)時(shí)人十分稱贊。太宗對(duì)房玄齡說：“官吏在于得到合適的人選，而不在于人多?！泵罘啃g裁并削減，只留下文武官員總計(jì)六百四十三人。當(dāng)時(shí)有人上密表稱長孫無忌權(quán)力過大，榮寵太盛，太宗將密表拿給長孫無忌看，并說：“朕對(duì)你絲毫不懷疑，假如各有所聞而不說，則君臣的想法便不能溝通?！庇终偌俟賹?duì)他們說：“朕的兒子均年幼，所以視無忌如親子一般，不是其他人所能離間的。”長孫無忌自己擔(dān)心恩寵過盛，堅(jiān)決請(qǐng)求讓位，長孫皇后也極力替他請(qǐng)求，皇上才答應(yīng)了。太宗曾說及關(guān)中與關(guān)東人，認(rèn)為有所不同。殿中侍御史義豐人張行成跪下奏道：“天子以四海為一家，不應(yīng)當(dāng)有東、西的差別，恐怕會(huì)讓人覺得您狹隘?！碧谛蕾p他的話，給他豐厚的賞賜。從此每當(dāng)朝廷有大事，都讓他參與謀議。貞觀二年，太宗對(duì)黃門侍郎王珪說：“隋朝開皇十四年天下大旱，隋文帝不準(zhǔn)許賑濟(jì)百姓，而讓百姓自己到關(guān)東地區(qū)尋找食物，等到了文帝末年，全國儲(chǔ)備的糧食可供五十年食用。隋煬帝倚仗他財(cái)富充足，奢侈之心毫不節(jié)制，最終使國家滅亡了。只要使倉庫中的糧食足以應(yīng)付災(zāi)年就可以了，其他多余的又有何用呢！”（三月）壬子（初五），關(guān)內(nèi)地區(qū)大旱饑荒，百姓多賣兒賣女換取食物；己巳（二十二日），命令拿出皇宮府庫中的金銀財(cái)物贖回被變賣的子女們，送還給他們的父母。庚午（二十三日），詔令說因?yàn)樯弦荒赀B綿大雨，今年又遇旱、蝗災(zāi)害，因此大赦天下。詔令大略說道：“假如讓五谷豐登、天下安寧，即使將災(zāi)害移到朕身上來保全百姓也心甘情愿，毫不吝惜?！辈痪煤祬^(qū)天降喜雨，百姓大為高興。夏季四月，己卯（初三），下詔說：“隋朝末年天下大亂，造成饑荒，尸骨遍野，使人觸目傷悲，命令各地官府掩埋尸骨?！蔽熳樱ㄊ眨趯?duì)親近的大臣說：“朕翻閱《隋煬帝集》，見其文辭深?yuàn)W博雅，也知道推崇堯、舜而非議桀、紂，然而其行事為什么與其文章相反呢？”魏征回答道：“君主雖然是圣哲之人，也應(yīng)當(dāng)虛心地接受別人的諫議，所以智慧的人奉獻(xiàn)他的謀略，勇武之人竭盡其勇力。煬帝恃才自傲，驕矜自大，所以口誦堯、舜的言語而身行桀、紂的作為，竟然自己不知道怎么回事而至于覆滅?！碧谡f：“前事不遠(yuǎn)，當(dāng)成為我們的借鑒?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。和蕭判官東夫韻寄之楊萬里湘江曉月照離裾，目送車塵至欲晡。歸路新詩合千首，幾時(shí)乘興更三吾①？眼邊俗物②只添睡，別后故人何似臞③。尚策爬沙④追歷塊⑤，未甘直作水中鳧?！紓渥ⅰ舰偃幔河乐萦懈巯?、峿臺(tái)和峿亭，稱為“三吾”，代指永州，楊萬里時(shí)任永州零陵縣丞。②俗物：對(duì)世俗庸人的鄙稱?！妒勒f新語·排調(diào)》記載：嵇康、阮籍、山濤等在竹林酣飲，王戎后至，阮籍便說：“俗物已復(fù)來敗人意！”③臞：消瘦。④爬沙：形容螃蟹行走很遲鈍。⑤歷塊：形容良馬行走神速。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開頭點(diǎn)明寫作緣由，“湘江曉月”既交代了送別的地點(diǎn)時(shí)間，又渲染出離別氛圍。B.接著寫詩人久久目送友人的車馬揚(yáng)塵離去，從這個(gè)細(xì)節(jié)可以看出二人友情之深厚。C.頷聯(lián)寫詩人在歸途中作詩千首，用語夸張，更加突顯對(duì)友人再次乘興來訪的期待。D.第五句寫友人離開后，詩人感覺身邊盡是“俗物”，以此反襯出友人的高潔風(fēng)雅。16.南宋張镃曾這樣評(píng)價(jià)楊萬里：“目前言句知多少，罕有先生活詩”，是說楊萬里詩作師法自然，饒有活趣，融通情思，如何理解這一觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合本詩尾聯(lián)進(jìn)行分析?！即鸢浮?5.C16.①尾聯(lián)寫詩人愿驅(qū)策行走遲鈍的爬沙螃蟹追趕行走神速的良馬，不愿做水中的野鴨。描寫生活中的事物，形象生動(dòng)。②詩人采用比喻，用“爬沙追歷塊”比喻鞭策自己向友人學(xué)習(xí)，又說自己不甘做“水中鳧”，活潑有趣。③詩人借物抒懷，抒發(fā)了對(duì)友人的贊美之情以及自己不甘平庸、積極進(jìn)取的高遠(yuǎn)志向。〖解析〗【15題詳析】本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容，賞析詩歌語言、技巧的能力。C.“頷聯(lián)寫詩人在歸途中作詩千首”錯(cuò)誤。頷聯(lián)承接首聯(lián)，詩人想象友人在歸途中應(yīng)該能夠作詩千首，用夸張的手法贊美友人敏捷的才思與高雅的情趣。【16題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力。題目要求用尾聯(lián)印證張镃評(píng)價(jià)楊萬里：“目前言句知多少，罕有先生活法詩”，即楊萬里詩作師法自然，饒有活趣，融通情思。這個(gè)觀點(diǎn)說明了楊萬里詩歌的特點(diǎn)：善于觀察自然，捕捉生活中的細(xì)節(jié)，鮮活有趣地抒情言志。從尾聯(lián)來看，尾聯(lián)提到“爬沙”“歷塊”“水中鳧”，這里的爬沙的螃蟹、疾行的良馬、水中的野鴨都是生活中的事物，詩人卻能夠?qū)⑵浣厝∪朐?，說明詩人是很善于觀察并捕捉生活中的細(xì)節(jié)，并托物言情，寄托遙深?！吧胁吲郎匙窔v塊”，是說像趕著緩慢爬行的螃蟹去追疾行的良馬那樣，鞭策愚鈍的自己去追趕學(xué)習(xí)才華橫溢的友人，“未甘直作水中鳧”是說自己不甘做那水中平庸的野鴨。詩人用新奇有趣的比喻，生動(dòng)活潑地抒情言志，也可體現(xiàn)楊萬里詩風(fēng)之“活趣”。尾聯(lián)借物抒懷，包括對(duì)友人的贊美之情以及自己的志向，“志”是不甘平庸、積極進(jìn)取的高遠(yuǎn)志向。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《離騷》（節(jié)選）中表明自己因?yàn)榈滦忻篮枚獾叫∪苏u謗的句子是：“_________________，_________________。”（2）李白《蜀道難》中用“五丁開山”的神話傳說，交代了蜀地最終打通道路的兩句是：“_________________，_________________。”（3）《李憑箜篌引》中運(yùn)用通感的藝術(shù)手法直接摹寫樂聲激越動(dòng)聽的詩句是：“_________________，_________________?！薄即鸢浮剑?）眾女嫉余之蛾眉兮謠諑謂余以善淫（2）地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連（3）昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。湖湘一切的山川靈氣、人文光芒，在岳麓書院不斷融匯。湖湘人才輩出，功業(yè)之盛，舉世無出其右。讀懂岳麓書院所代表的湖湘精神并以此推動(dòng)文藝發(fā)展，是文藝工作者①的責(zé)任。湖湘精神最初的代表是屈原，他深厚的愛國熱情以及對(duì)國家民族之誠，千百年來，②地改變著湖湘人民的氣質(zhì)。之后杜甫、韓愈、柳宗元、劉禹錫等接踵而來，他們借湖湘山水或憤激哀嘆，或長歌當(dāng)哭，全面提升了這方水土、這片人民的人文品質(zhì)。清代魏源、曾國藩、左宗棠……一批人從書院走出，形成了湖南士林心憂天下、經(jīng)世致用、實(shí)事求是的風(fēng)氣。文藝工作者心懷天下，就是要心懷黨和國家的前途命運(yùn)。文藝只有與時(shí)代緊緊聯(lián)系在一起，與國家興衰和民族復(fù)興聯(lián)系在一起，與人民命運(yùn)③，文藝才會(huì)有所作為，才能發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音。千年如駒逝，人事兩消磨。這座山間庭院仍以其慣常的飄逸張開檐翼，鎮(zhèn)定自若而又器宇軒昂，它的斯文，它的精神氣質(zhì)，不僅構(gòu)造了我們的過去，也正在塑造著我們的現(xiàn)在和將來。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成一個(gè)較長的單句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。20.文中畫橫線的句子使用了擬人的修辭手法，請(qǐng)簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。〖答案〗18.①義不容辭②潛移默化③休戚與共19.在屈原之后接踵而來借湖湘山水或憤激哀嘆，或長歌當(dāng)哭的杜甫、韓愈、柳宗元、劉禹錫等人全面提升了這方水土、這片人民的人文品質(zhì)。20.將岳麓書院人格化，將岳麓書院賦予了人的氣宇非凡、鎮(zhèn)定、斯文的精神氣質(zhì)。生動(dòng)形象地塑造了岳麓書院巍峨峻拔的氣勢，表現(xiàn)了岳麓書院的文化底蘊(yùn)、文化氣質(zhì)，表現(xiàn)了岳麓書院歷經(jīng)歷史風(fēng)霜，其心憂天下、經(jīng)世致用、實(shí)事求是的湖湘精神內(nèi)涵依舊不變，其出眾的氣質(zhì)風(fēng)度不變?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生理解并正確使用詞語的能力。第一空，義不容辭：指道義上不容許推辭。語境中“推動(dòng)文藝發(fā)展,是文藝工作者的責(zé)任”，這種責(zé)任從道義上不容推辭，據(jù)此可得出〖答案〗。第二空，潛移默化：指人的思想或性格不知不覺受到感染、影響而發(fā)生了變化。語境中提到“千百年來”“改變著湖湘人民的氣質(zhì)”，據(jù)此可得出〖答案〗。第三空，休戚與共：有幸福共同享受，有禍患共同抵擋；形容關(guān)系緊密，利害相同。語境中有“與時(shí)代緊緊聯(lián)系在一起”“與國家興衰和民族復(fù)興聯(lián)系在一起”等〖提示〗語，且主語是“文藝”“人民命運(yùn)”，故填“休戚與共”。【19題詳析】本題考查學(xué)生變換句式的能力。首先確定句子的主干：杜甫、韓愈、柳宗元、劉禹錫等人提升了人文品質(zhì)。然后將“之后接踵而來”“借湖湘山水或憤激哀嘆，或長歌當(dāng)哭”化為定語，修飾主語；把“這方水土、這片人民”作定語修飾“人文品質(zhì)”；把“全面”作狀語修飾“提升”。可修改為：在屈原之后接踵而來借湖湘山水或憤激哀嘆，或長歌當(dāng)哭的杜甫、韓愈、柳宗元、劉禹錫等人全面提升了這方水土、這片人民的人文品質(zhì)?！?0題詳析】本題考查學(xué)生分析句子修辭以及表達(dá)效果的能力。文中畫橫線的句子“鎮(zhèn)定自若而又器宇軒昂，它的斯文，它的精神氣質(zhì)”運(yùn)用了擬人的修辭手法，將岳麓書院人格化，“鎮(zhèn)定自若”“器宇軒昂”“斯文”“精神氣質(zhì)”用來修飾岳麓書院，賦予了岳麓書院以人的氣宇非凡、鎮(zhèn)定、斯文的精神氣質(zhì)。“器宇軒昂”生動(dòng)形象地塑造了岳麓書院巍峨峻拔的氣勢，“斯文”形象生動(dòng)地表現(xiàn)了岳麓書院的文化底蘊(yùn)、文化氣質(zhì)，“鎮(zhèn)定自若”生動(dòng)形象地表現(xiàn)了岳麓書院歷經(jīng)歷史風(fēng)霜，其心憂天下、經(jīng)世致用、實(shí)事求是的湖湘精神內(nèi)涵依舊不變，其出眾的氣質(zhì)風(fēng)度不變，而這些精神氣質(zhì)一直影響著我們，塑造著我們。

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)下，全民健身運(yùn)動(dòng)如火如荼。許多人選擇了一種既防病強(qiáng)身，又簡單易行的健身方式——健步走。一些人為了在運(yùn)動(dòng)圈排行榜名列前茅，努力刷步數(shù)，以“日行萬步”作為目標(biāo)。那么真的是走的步數(shù)越多就越健康嗎？健步是確實(shí)可以提升骨骼強(qiáng)度，延緩膝關(guān)節(jié)衰老。但作為群眾性體育運(yùn)動(dòng)，健步走并不需要達(dá)到專業(yè)競技比賽的強(qiáng)度。從專業(yè)的角度看，運(yùn)動(dòng)時(shí)間持續(xù)30分鐘以上，步頻110~140步/分鐘，心率不超過120次/分鐘，就可以達(dá)到健身效果。①，運(yùn)動(dòng)完微微出汗就可以達(dá)到鍛煉目的了，并不需要追求“萬步”。而每天上下班、在室內(nèi)小范圍的間歇性行走，即使超過了一萬步，②，是起不到健身效果的。盲目追求步數(shù)還會(huì)造成運(yùn)動(dòng)損傷。一些平時(shí)缺少運(yùn)動(dòng)的人士，尤其是老年人，通常肌肉力量不足，又缺少專業(yè)指導(dǎo)，強(qiáng)行走上萬步會(huì)造成肌肉酸痛，甚至腿部關(guān)節(jié)損傷。專家建議，開始健步走運(yùn)動(dòng)時(shí)，不要一味關(guān)注步數(shù)，③，逐步增加行走的時(shí)間和距離。除此之外，在專業(yè)人士的指導(dǎo)下，合理安排運(yùn)動(dòng)前的熱身和運(yùn)動(dòng)后的放松，也可以避免長時(shí)間行走帶來的傷害。21.下列句子中的“刷”和文中加點(diǎn)的“刷”，意義與用法相同的一項(xiàng)是（）A.本屆世界杯東道主卡塔爾隊(duì)狀態(tài)低迷，發(fā)揮欠佳，第二輪就被刷了下去。B.有的同學(xué)試圖依靠刷題在短時(shí)間內(nèi)提高語文成績，這種方法不值得提倡。C.神舟十四號(hào)飛船順利返回的消息在朋友圈迅速刷屏，受到廣大網(wǎng)友關(guān)注。D.刷臉支付是基于大數(shù)據(jù)、人工智能、機(jī)器視覺等新技術(shù)實(shí)現(xiàn)的支付方式。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字?！即鸢浮?1.B22.①并不追求大汗淋漓②大多也是無效步數(shù)③應(yīng)從短時(shí)間近距離開始〖解析〗【21題詳析】本題考查學(xué)生理解詞語含義的能力。例句：根據(jù)“一些人為了在運(yùn)動(dòng)圈……努力刷步數(shù)，以‘日行萬步’作為目標(biāo)”可知，文中加點(diǎn)的“刷”就是通過大量積累以顯示出運(yùn)動(dòng)量的意思。A.根據(jù)“狀態(tài)低迷，發(fā)揮欠佳”，可知本句中的“刷”字指的是“淘汰”。B.根據(jù)“刷題”“短時(shí)間內(nèi)提高語文成績”，可知本句中的“刷”字指的是通過大量積累以顯示出接觸題量的意思。與例句相同。C.根據(jù)“刷屏”“受到廣大網(wǎng)友的關(guān)注”，可知本句中的“刷”字指的是短時(shí)間內(nèi)某重復(fù)信息集中出現(xiàn)。D.根據(jù)“刷臉支付”“新技術(shù)實(shí)現(xiàn)的支付方式”，可知本句中的“刷臉”指的是以AI人臉識(shí)別為核心的新型支付方式，“刷”是“通過、使用”的意思?！?2題詳析】本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫的能力。①處，根據(jù)“從專業(yè)的角度看，運(yùn)動(dòng)時(shí)間持續(xù)30分鐘以上，步頻110~140步/分鐘，心率不超過120次/分鐘，就可以達(dá)到健身效果”“運(yùn)動(dòng)完微微出汗就可以達(dá)到鍛煉目的了，并不需要追求‘萬步””可知，語境意在強(qiáng)調(diào)健步走滿足一定的時(shí)間、步頻與心率即可達(dá)到健身效果，不需要追求大汗淋漓，故可填入“并不追求大汗淋漓”。②處，根據(jù)“即使超過了一萬步”“是起不到健身效果的”，可知語境意在強(qiáng)調(diào)這樣的步數(shù)是起不到效果的，故可填入“大多也是無效步數(shù)”之類的語句。③處，根據(jù)“不要一味關(guān)注步數(shù)”“逐步增加行走的時(shí)間和距離”，可知語境意在強(qiáng)調(diào)參與健步走運(yùn)動(dòng)時(shí)，應(yīng)從較短的時(shí)間與較近的距離開始，故可填入“應(yīng)從短時(shí)間近距離開始”之類的語句。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。濾鏡是用來實(shí)現(xiàn)圖像的各種特殊效果的工具。近年來，濾鏡技術(shù)的運(yùn)用越來越廣泛。人們在存留日常生活的影像時(shí)也常常使用濾鏡，曾有人戲言，“照片”現(xiàn)在都成“照騙”了。一些熱門影視劇也因?yàn)E用濾鏡，致使畫面失真，導(dǎo)致口碑崩塌。為了更美而誕生的濾鏡技術(shù)，反而成為大眾審美異化的催化劑。這使我們不得不反思：在求美和求真之間，在審美需求與價(jià)值取向之間，我們應(yīng)該何去何從？對(duì)此，你有怎樣的啟發(fā)與思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！即鸢浮铰浴＝魇≮M州市部分學(xué)校聯(lián)考2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：蘇東坡論唐朝大詩人兼畫家王維（摩詰）的畫《藍(lán)田煙雨圖》說：味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。詩曰：“藍(lán)溪白石出，玉山紅葉稀，山路元無雨，空軍濕人衣。”此摩詰之詩也。或曰：“非也，好事者以補(bǔ)摩詰之遺。”以上是東坡的話，所引的那首詩，不論它是不是好事者所補(bǔ)，把它放到王維和裴迪所唱和的輞川絕句里去是可以亂真的。這確是一首“詩中有畫”的詩。“藍(lán)溪白石出，玉山紅葉稀”，可以畫出來成為一幅清奇冷艷的畫，但是“山路元無雨，空翠濕人衣”二句，卻是不能在畫面上直接畫出來的。而那不能直接畫出來的后兩句恰正是“詩中之詩”，正是構(gòu)成這首詩是詩而不是畫的精要部分。然而那幅畫里若不能暗示或啟發(fā)人寫出這詩句來，它可能是一張很好的寫實(shí)照片，卻又不能成為真正的藝術(shù)品——畫。這“詩”和“畫”的微妙的辯證關(guān)系不是值得我們深思探索的嗎？詩中有畫，而不全是畫，畫中有詩，而不全是詩。詩畫各有表現(xiàn)的可能性范圍，一般地說來，這是正確的。但中國古代抒情詩里有不少是純粹的寫景，像王國維在《人間詞話》里所說的“無我之境”，但卻充滿了詩的氣氛和情調(diào)。唐朝詩人王昌齡一首題為《初日》的詩云：初日凈金閨，先照床前暖；斜光入羅幕，稍稍親絲管；云發(fā)不能梳，楊花更吹滿。這詩里的境界很像一幅近代印象派大師的畫，畫里現(xiàn)出一座晨光射入的香閨的動(dòng)態(tài)情景。詩里并沒有直接描繪這金閨少女（除非云發(fā)二字暗示著），然而一切的美是歸于這看不見的少女的。這是多么艷麗的一幅油畫呀！王昌齡這首詩，使我想起德國近代大畫家門采爾的一幅油畫，那畫上也是燦爛的晨光從窗門撞進(jìn)了一間臥室，乳白的光得浸漫在長垂的紗幕上，隨著落上地板，又返跳進(jìn)入穿衣鏡，又從鏡里跳出來，撫摸著椅背，我們感到晨風(fēng)清涼，朝日溫煦，室里的主人是在畫面上看不見的，她可能是在屋角的床上坐著：太陽的光/洗著她早起的靈魂，天邊的月/猶似她昨夜的殘夢。（《流云小詩》）門采爾這幅畫全是詩，也全是畫；王昌齡那首詩全是畫，也全是詩。詩和畫里都是演著光的獨(dú)幕劇，歌唱著光的抒情曲。這詩和畫的統(tǒng)一不是和萊辛所辛苦分析的詩色分界相抵觸嗎？我覺得不是抵觸而是補(bǔ)充了它，擴(kuò)張了它們相互的蘊(yùn)涵。畫里本可以有詩，若把畫里每一根線條，每一塊色彩，每一條光，每一個(gè)形都飽吸著濃情蜜意，它就成為畫家的抒情作品，請(qǐng)也可以完全寫景，寫“無我之境”。而每句每字卻反映出自己對(duì)物的撫摩，和物的對(duì)話，表出對(duì)物的熱愛，那純粹的景就成了純粹的情，就是詩。但畫和詩仍是有區(qū)別的。詩里所詠的光的先后活躍，不能在畫面上同時(shí)表現(xiàn)出來，畫家只能捉住意義最豐滿的一剎那，暗示那活動(dòng)的前因后果，在畫面的空間里引進(jìn)時(shí)間感覺。而詩像《初日》里雖然境界華美，卻趕不上門采爾油畫上那樣光彩耀目，直射眼簾。然而由于詩敘寫了光的活跌的先后曲折的歷程，更能豐富著和加深著情緒的感受。詩和畫各有它的具體的物質(zhì)條件，局限著它的表現(xiàn)力和表現(xiàn)范圍。它們可以把對(duì)方盡量吸進(jìn)自己的藝術(shù)形式里來。詩和畫的圓滿結(jié)合，就是情和景的圓滿結(jié)合，也就是所謂“藝術(shù)意境”。（《美學(xué)散步·詩（文學(xué)）和畫的分界》宗白華，有刪改）材料二：宗白華對(duì)藝術(shù)意境的把握，首先體現(xiàn)在他對(duì)藝術(shù)意境創(chuàng)造之“虛實(shí)相生”審美本質(zhì)的確認(rèn)之上。就中國藝術(shù)而言。美感力量的根本，在于意境之美的表現(xiàn)。蘇軾論陶淵明詩，謂“陶詩‘采菊東籬下，悠然見南山’，采菊之次，偶然見山，初不用意，而意與境會(huì)，故可嘉也”?！翱杉巍闭谟凇耙馀c境會(huì)”。唐代張璪論畫。有所謂“外師造化，中得心源”之說，講的就是造化（景）與心源（情）兩相凝合，構(gòu)成生機(jī)活躍的藝術(shù)生命。宗白華所持守的藝術(shù)意境觀，同樣強(qiáng)調(diào)主觀生命精神與客觀自然景象的交融互滲，“意境是‘情’與‘景’（意象）的結(jié)晶品”，“景中全是情，情具象而為景，因而涌現(xiàn)了一個(gè)獨(dú)特的宇宙、嶄新的意象”，“成就一個(gè)鳶飛魚躍，活潑玲瓏，淵然而深的靈境”。宗白華的創(chuàng)造性之處，是他從中國人、中國文化對(duì)待宇宙整體、生命運(yùn)動(dòng)的一致性態(tài)度中，看到“情景合一”的藝術(shù)意境，在創(chuàng)造本質(zhì)上與中國文化心靈意識(shí)、中國人生命自覺的內(nèi)在一致性，即“中國古代詩人、畫家為了表達(dá)萬物的動(dòng)態(tài)，刻畫真實(shí)的生命和氣韻，就采取了虛實(shí)結(jié)合的方法，通過‘離形得似’‘不似而似’的表現(xiàn)手法來把握事物生命的本質(zhì)”。宗白華從藝術(shù)意境創(chuàng)造的虛實(shí)相生性出發(fā)，對(duì)藝術(shù)意境創(chuàng)造的審美本質(zhì)及其層次結(jié)構(gòu)作了全面精細(xì)的闡發(fā)，進(jìn)而也呈現(xiàn)了其美學(xué)理論的文化高度。他曾引方士庶《天慵庵隨筆》：“山川草木，造化自然，此實(shí)境也。因心造境，以手運(yùn)心，此虛境也。虛而為實(shí)，是在筆墨有無間”，強(qiáng)調(diào)整個(gè)中國繪畫精粹盡皆體現(xiàn)在“于天地之外，別構(gòu)一種靈奇”、“棄滓存精，曲盡路虛揖影之妙”。（節(jié)選自王德勝《意境：虛實(shí)相生的審美創(chuàng)造》有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.宗白華雖然贊同蘇東坡認(rèn)為王維《藍(lán)田煙雨圖》后的詩系偽作的觀點(diǎn)，但認(rèn)為該詩確實(shí)有詩中有畫的特點(diǎn)。B.王昌齡的《初日》摹寫對(duì)景物的撫摩為讀者營設(shè)了無我之境，門采爾的油畫通過線條與色彩傳達(dá)濃情蜜意。C.宗白華并不贊同萊辛的詩畫觀，他認(rèn)為詩畫各自具體的物質(zhì)條件雖局限了其表現(xiàn)，但詩畫可以相互補(bǔ)充。D.蘇軾論陶淵明《飲酒》（其五）與他論王維《藍(lán)田煙雨圖》的角度不同，但均著眼于“意”、“境”二字。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.“詩中有畫”的藝術(shù)品的典型特征是鮮明直觀的畫面感，這是該詩的菁華，區(qū)別于尋常之作。B.畫和詩表現(xiàn)的可能性范圍不同，畫里有詩是杰作，詩中有畫且有詩應(yīng)是詩人追求的藝術(shù)目標(biāo)。C.詩歌既可以著眼于靜態(tài)，也可以引進(jìn)時(shí)間感覺表現(xiàn)事物的歷時(shí)性特征，但畫卻無法做到這些。D.中國古代詩人，畫家為了表達(dá)萬物動(dòng)態(tài)，刻畫真實(shí)的生命和氣韻，運(yùn)用遺貌取神的手法能達(dá)到藝術(shù)的化境。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列詩句能體現(xiàn)“詩中之詩”的一項(xiàng)是（）A.千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。B.大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。C.河漢夜闌孤雁度，瀟湘水闊二妃愁。發(fā)寒衣濕曲初罷，露色河光生釣舟。D.古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。4.請(qǐng)簡要分析材料一和材料二的論證思路。5.兩則材料都探討了宗白華對(duì)“藝術(shù)意境”的理解。請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)剝蓜t材料談?wù)摰膫?cè)重有何不同?！即鸢浮?.A2.B3.C4.①材料一：先用蘇東坡的詩畫論引出對(duì)“詩”和“畫”微妙關(guān)系的探索，再分析詩畫之間表現(xiàn)的可能性的異同，接著用王昌齡的詩和門采爾的畫為例分析詩畫的相似點(diǎn)，最后指出二者的區(qū)別。②材料二：指出宗白華對(duì)藝術(shù)意境的把握的兩個(gè)體現(xiàn)：首先是對(duì)藝術(shù)意境創(chuàng)造虛實(shí)相生審美本質(zhì)的確認(rèn)上；然后是進(jìn)一步闡述宗白華采取虛實(shí)結(jié)合的方法把握事物生命的本質(zhì)。5.①材料一重點(diǎn)從藝術(shù)的角度探討宗白華對(duì)“詩”和“畫”中“意境”表現(xiàn)方法、物質(zhì)條件、表現(xiàn)范圍等方面的不同；②材料二則重在探討“藝術(shù)意境”與民族性之間的關(guān)系。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生篩選整合文中信息的能力。A.“宗白華雖然贊同蘇東坡認(rèn)為王維《藍(lán)田煙雨圖》后的詩系偽作的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤，“不論它是不是好事者所補(bǔ)”表明，蘇軾沒有肯定那首詩是偽作，宗白華也并沒有肯定地認(rèn)為那首詩就是偽作，而是表示懷疑。【2題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“‘詩中有畫’的藝術(shù)品的典型特征”錯(cuò)誤，無中生有，材料并沒有闡述“詩中有畫”的典型特征；“是鮮明直觀的畫面感”錯(cuò)誤，曲解文意，“詩中有畫”的詩作的精華是“那不能直接畫出來的詩句”。C.“但畫卻無法做到這些”錯(cuò)誤，過于武斷，“這些”指代前面兩種情況，一般而言，畫面難以直接表現(xiàn)事物的動(dòng)態(tài)，無法表現(xiàn)事物的歷時(shí)性特征。但畫是可以表現(xiàn)靜態(tài)事物的，而且可以通過“意義最豐滿的一剎那，在畫面空間里引進(jìn)時(shí)間感覺”，因此，畫也是可以表現(xiàn)事物歷時(shí)性特征的。D.“運(yùn)用遺貌取神的手法能達(dá)到藝術(shù)的化境”錯(cuò)誤，材料二“中國古代詩人、畫家為了表達(dá)萬物的動(dòng)態(tài)，刻畫真實(shí)的生命和氣韻，就采取了虛實(shí)結(jié)合的方法，通過‘離形得似’‘不似而似’的表現(xiàn)手法來把握事物生命的本質(zhì)”，這并不是說要“放棄”對(duì)事物真實(shí)面貌的刻畫，而是將情感主體放在對(duì)事物生命本質(zhì)的刻畫上?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。首先需要了解“詩中之詩”作品的特點(diǎn)，根據(jù)材料一“那不能直接畫出來的后兩句恰正是‘詩中之詩'”可知，所謂“詩中之詩”乃是詩歌的半部分不能直接入畫，而是由前半部分聯(lián)想或者想象出來的。A.后兩句“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”可入畫，類似于一幅“寫實(shí)畫”；B.后兩句“蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然”也可入畫；C.“發(fā)寒衣濕”無法入畫，一旦入畫便破壞了畫面的美感。因此，后兩句是從畫面中暗示或啟發(fā)而得出的詩句。D.后兩句“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”是哲理詩。【4題詳析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料一采用引論——分析、例證——結(jié)論的論證結(jié)構(gòu)。第一段“蘇東坡論唐朝大詩人兼畫家王維（摩詰）的畫《藍(lán)田煙雨圖》說：味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”，先引用了蘇軾對(duì)王維詩畫的評(píng)價(jià)；第三段“唐朝詩人王昌齡一首題為《初日》的詩云”、第四段“詩里并沒有直接描繪這金閨少女（除非云發(fā)二字暗示著），然而一切的美是歸于這看不見的少女的”、第五段“王昌齡這首詩，使我想起德國近代大畫家門采爾的一幅油畫，……室里的主人是在畫面上看不見的，她可能是在屋角的床上坐著”、第六段“門采爾這幅畫全是詩，也全是畫；王昌齡那首詩全是畫，也全是詩”，接著分析了詩畫之間為什么會(huì)出現(xiàn)差異，并且用了一首典型的詩歌和一幅典型的畫來比較指出二者之間還是有相似點(diǎn)的；第八段“但畫和詩仍是有區(qū)別的。詩里所詠的光的先后活躍，不能在畫面上同時(shí)表現(xiàn)出來，……而詩像《初日》里雖然境界華美，卻趕不上門采爾油畫上那樣光彩耀目，直射眼簾”、第九段“詩和畫各有它的具體的物質(zhì)條件，局限著它的表現(xiàn)力和表現(xiàn)范圍”，最后，指出了詩畫之間因?yàn)楸憩F(xiàn)方式和物質(zhì)條件的不同畢竟還是有區(qū)別的。材料二主要闡述了宗白華把握藝術(shù)意境的兩個(gè)體現(xiàn)，一是確認(rèn)，一是運(yùn)用，從結(jié)構(gòu)上來說是并列，從內(nèi)容上來說則是遞進(jìn)。第一段“宗白華對(duì)藝術(shù)意境的把握，首先體現(xiàn)在他對(duì)藝術(shù)意境創(chuàng)造之‘虛實(shí)相生’審美本質(zhì)的確認(rèn)之上”，首先是對(duì)藝術(shù)意境創(chuàng)造虛實(shí)相生審美本質(zhì)的確認(rèn)上；第二段“中國古代詩人、畫家為了表達(dá)萬物的動(dòng)態(tài)，刻畫真實(shí)的生命和氣韻，就采取了虛實(shí)結(jié)合的方法，通過‘離形得似’‘不似而似’的表現(xiàn)手法來把握事物生命的本質(zhì)”，進(jìn)一步闡述宗白華采取虛實(shí)結(jié)合的方法把握事物生命的本質(zhì)?！?題詳析】本題考查學(xué)生概括分析、比較材料的能力。材料一先用蘇東坡的詩畫論引出對(duì)“詩”和“畫”微妙關(guān)系的探索，中間用王昌齡的詩和門采爾的畫為例分析詩畫的相似點(diǎn)，最后一段指出二者的區(qū)別：詩和畫各有它的具體的物質(zhì)條件，局限著它的表現(xiàn)力和表現(xiàn)范圍。所以，材料一重點(diǎn)從藝術(shù)的角度，探討宗白華對(duì)“詩”和“畫”中“意境”表現(xiàn)方法、物質(zhì)條件、表現(xiàn)范圍等方面的不同。材料二“宗白華的創(chuàng)造性之處，是他從中國人、中國文化對(duì)待宇宙整體、生命運(yùn)動(dòng)的一致性態(tài)度中，看到‘情景合一’的藝術(shù)意境，在創(chuàng)造本質(zhì)上與中國文化心靈意識(shí)、中國人生命自覺的內(nèi)在一致性”“中國古代詩人、畫家為了表達(dá)萬物的動(dòng)態(tài)，刻畫真實(shí)的生命和氣韻，就采取了虛實(shí)結(jié)合的方法，通過‘離形得似’‘不似而似’的表現(xiàn)手法來把握事物生命的本質(zhì)”，可知，材料二是從中國人、中國文化與中國藝術(shù)之間的關(guān)系的角度探討藝術(shù)與民族性之間的關(guān)系。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字、完成下面小題。過封鎖線茅盾昨夜朦朧的月光下只覺得這大房子像個(gè)堡壘，今天白晝再進(jìn)來一看，嘿，這簡直可以說是一座要塞。那一圈圍墻，雖不怎么厚，卻有一人半高，團(tuán)團(tuán)四周全是上下兩層槍眼。這墻，周圍總有三百多步，門樓頂上居然雉堞式，而且是平頂，必要時(shí)這就是機(jī)關(guān)槍陣地。說它像一座城，實(shí)在不嫌夸大?，F(xiàn)在這“城”中就住了十幾家老百姓。他們騰出一間招待那五個(gè)客人——逃難的外江佬。陽光從槍眼式的窗洞進(jìn)來，房里倒也很亮。五個(gè)客人洗過臉，都坐在闊大的木板鋪上，看一個(gè)十六七歲的大孩子擦步槍的機(jī)件。而那大孩子是被派來招呼他們的。他們要問的話很多。最要緊的一件事是今晚能不能走。但是這大孩子只能說客家話?？腿酥械睦闲炷苷f半生不熟的廣府話。和這大孩子雙方都半懂不懂地攀談了好一會(huì)兒，仿佛弄明白了：今晚走的路要通過敵人在公路上的兩道封鎖線。一個(gè)年青人帶著個(gè)墨水瓶走進(jìn)房來，就在靠近窗洞的桌旁坐下，找出一支舊鋼筆，在一本筆記簿上寫起什么來。客人們認(rèn)識(shí)這面孔。昨夜在半山松林里，他是徹夜擔(dān)任警衛(wèi)的。雖然看樣子他并不有閑，可是五個(gè)客人不肯放過他，談話就開始了。這青年懂得國語，也能說幾句，雖然十分生硬。他告訴他們：今晚能走，不過要通過兩道封鎖線?！笆遣皇悄闼臀覀?nèi)?？”“現(xiàn)在還沒曉得?！薄拔覀兿Ｍ隳苋?。因?yàn)槟隳苷f國語、我們路上方便些?！彼c(diǎn)一下頭，不說什么，談話暫時(shí)中斷。他拿出一本相當(dāng)厚的書，很用心地讀著，時(shí)時(shí)在筆記簿上記下些什么。客人們瞥見了這書。話題又來了?？腿藗円淮我淮巫穯?，亦知道他是南洋華僑，在新加坡做機(jī)器工人，廣州失陷以后回祖國來。他姓張?！挛缛龝r(shí)許，客人們看見阿張還是捧著那本厚書，坐在窗洞下的桌子旁邊。離動(dòng)身還有兩小時(shí)，那個(gè)大孩子早已全身披掛，——軍氈，糧袋，購前交叉的子彈帶，手榴彈兩顆，一支長槍則斜掛在肩頭?！安灰活櫩熳?，以至失了聯(lián)系……”這是客人們向姓張的青年提出的要求。阿張都答應(yīng)了?？墒撬偃冢骸安豢梢源蚴蛛姡豢梢晕鼰?，不可以談話。昨晚我們看見遠(yuǎn)遠(yuǎn)有火光，還當(dāng)是敵人呢！”太陽快落山的時(shí)候，阿張的肩頭斜掛著卷成一團(tuán)的軍氈，腰間是手榴彈，手電筒，手里是一支手槍。開路是四支長槍，壓隊(duì)是兩支，他自己和另一支長槍則在中間，五個(gè)客人緊接著他，兩副挑子放在他的前面。他撮口吹了一聲，這一行人就在夕照中移動(dòng)。第一次休息以后，月亮已經(jīng)高掛天空，照的田野里一片蒼白。這對(duì)于通過封鎖線，是一種威脅?！安灰髀暎灰鼰煛钡亩撚种貜?fù)了一次，“不要太走快”的要求也重復(fù)了一次，于是又上路了。一片樹林橫在前方，疏疏落落的，但月光已被遮去了不少。穿過這樹林，又走過一大片曠野，猛看見遠(yuǎn)處有像高墻一般的東西，卻是連綿的山岡。一行人和這遙遠(yuǎn)的山岡平行而進(jìn)，又走了若干時(shí)，便見白森森地橫在前面的像是一條河。隊(duì)伍先頭的人忽然步子加快了?？腿藗兏欢鄷?huì)兒，已經(jīng)走近那“河”邊，這才知道原來是一條公路，“這該就是所謂封鎖線罷？”客人們心里這樣想。然而隊(duì)伍還是不停地走，而且還是急急地走，終于又遇到了樹林，這才停下來休息。“剛才走過的就是封鎖線罷？”客人們問?！安皇牵氯ゲ攀欠怄i線。不過這里兩邊山上全有敵人的哨位，這里是危險(xiǎn)區(qū)域。”神情又緊張起來了。因?yàn)榭腿藗冏钆略谶@陌生地方掉了隊(duì)。上路的時(shí)候，客人們又看見他們這休息的地點(diǎn)不但有樹木隱蔽，而且還是個(gè)洼地。在他們休息的時(shí)候，還有兩個(gè)瞭望哨在兩三丈樹林外的高地上呢！一小時(shí)以后，所謂的封鎖線也平安通過了，這是第一道。屏息疾走的一行人，漸漸放松了腳步，間或有咳嗽的聲音。然而隊(duì)伍忽在曠野中停止。阿張和其他的隊(duì)員聚在一處，悄悄地說了一些話，便又發(fā)令再走。大概十多分鐘以后，隊(duì)伍又停止了。這回是在平坦的曠野里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近有些矮小的松樹。他們采了些松枝，插在白色的衣包上，阿張將他的手電筒也藏在衣襟里?！扒懊娴纳筋^，就有敵人的哨位，”阿張悄悄地對(duì)客人們說，“我們要從山腳下偷偷地過去。不要作聲，連咳嗽也要耐住。腳步也要輕些。二十多分鐘就可以過去。”這是第二道封鎖線了。月光很好。前面那山頭看的很清楚。隊(duì)伍靠緊著走，不大快，也不太慢，沿著山腳、像一條蛇，輕輕溜過去。但是隊(duì)伍忽然走快些了。速度漸漸增加，隊(duì)伍也漸漸拉長，終干像一串皮球一般，滾落了小小的一個(gè)坡，投進(jìn)一叢樹木的濃蔭里。當(dāng)人們躺在樹下休息時(shí)，樹蔭外的斜坡上，有一個(gè)蹲著的黑影、槍托在手里。這就是那個(gè)大孩子，現(xiàn)在擔(dān)任了瞭望哨。“今晚過封鎖線，”客人之一自言自語地，“可見調(diào)度是不可少的。”（寫于1942年11月，有刪改）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解、正確的一項(xiàng)是（）A.五個(gè)客人不斷找機(jī)會(huì)跟人對(duì)話，主要是因?yàn)樗麄冊谀吧牡胤饺鄙侔踩小.文中兩次寫阿張?jiān)谧琅钥磿漠嬅?，以此來表現(xiàn)他在掩飾內(nèi)心的緊張和焦慮。C.小說提到那大孩子和阿張身上的“裝備”這一細(xì)節(jié)，暗示子過封鎖線的危險(xiǎn)。D.阿張?jiān)偃诳腿藗內(nèi)齻€(gè)“不可以”，是因?yàn)樗麄冏蛲淼娜N行為太過散漫。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞、不正確的一項(xiàng)是（）A.開頭寫像“堡壘”的大房子，極具地方特色，也體現(xiàn)游擊隊(duì)的選址用心，為人物出場和情節(jié)展開提供場景。B.小說以全知視角進(jìn)行敘事，無論是對(duì)五個(gè)客人，還是對(duì)阿張和那個(gè)大孩子，都有語言、動(dòng)作、心理的描寫。C.小說在處理過封鎖線這一情節(jié)時(shí)、未寫敵我雙方的火力交鋒、但情節(jié)張弛有致，給讀者極好的閱讀體驗(yàn)。D.小說以時(shí)間為序，講述了游擊隊(duì)護(hù)送五個(gè)客人過封鎖線的故事，寫出了游擊隊(duì)勇敢機(jī)智、富有戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)。8.小說結(jié)尾的“可見調(diào)度是不可少的”耐人尋味，請(qǐng)結(jié)合文本概括“調(diào)度”的內(nèi)容。9.李裴《小說結(jié)構(gòu)與審美》中認(rèn)為“神秘是小說重要的審美范疇之一”，請(qǐng)從小說構(gòu)成要素賞析本文的“神秘之美”?！即鸢浮?.C7.B8.①人員的調(diào)度：大孩子的工作安排、護(hù)送人員的分工等。

②秩序的調(diào)度：行軍的快慢、行止。

③路線的調(diào)度：樹林、山崗曠野、洼地等路線的選定。9.①人物神秘：“五個(gè)客人”的身份神秘。

②情節(jié)神秘：穿越封鎖線過程的嚴(yán)密安排。

③環(huán)境神秘：夜晚行軍的環(huán)境?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解分析原文內(nèi)容的能力。A.“缺少安全感”推論錯(cuò)誤，他們只是急切地想知道接下來的行程而已。B.從后文得知，阿張看書，不是內(nèi)心的緊張和焦慮的表現(xiàn)，他始終沉穩(wěn)鎮(zhèn)定，對(duì)于過封鎖線非常有經(jīng)驗(yàn)。D.“太過散漫”錯(cuò)，應(yīng)該是“容易暴露目標(biāo)”?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析鑒賞文本藝術(shù)手法的能力。B.“都有”有誤，文中沒有阿張和那大孩子的心理描寫?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力?！罢{(diào)度”指安排，指揮調(diào)派人力、工作、車輛等。從人員上看，為帶這群客人過封鎖線，調(diào)度了大孩子、年輕人阿張，他們各自有其任務(wù)，如“那個(gè)大孩子早已全身披掛，——軍氈，糧袋，購前交叉的子彈帶，手榴彈兩顆，一支長槍則斜掛在肩頭”“阿張的肩頭斜掛著卷成一團(tuán)的軍氈，腰間是手榴彈，手電筒，手里是一支手槍。開路是四支長槍，壓隊(duì)是兩支，他自己和另一支長槍則在中間，五個(gè)客人緊接著他”“在他們休息的時(shí)候，還有兩個(gè)瞭望哨在兩三丈樹林外的高地上呢”“有一個(gè)蹲著的黑影、槍托在手里。這就是那個(gè)大孩子，現(xiàn)在擔(dān)任了瞭望哨”可見，人員工作安排井井有條，每位護(hù)送人員都有相應(yīng)的分工。從秩序來看，時(shí)間選擇在傍晚到晚上，“太陽快落山的時(shí)候”“在夕照中移動(dòng)”“月亮已經(jīng)高掛天空”“一小時(shí)以后”“大概十多分鐘以后，隊(duì)伍又停止了”；行軍速度隨著情況的變化而變化，“隊(duì)伍先頭的人忽然步子加快了”“我們要從山腳下偷偷地過去。不要作聲，連咳嗽也要耐住。腳步也要輕些。二十多分鐘就可以過去……隊(duì)伍靠緊著走，不大快，也不太慢，沿著山腳、像一條蛇，輕輕溜過去”“但是隊(duì)伍忽然走快些了。速度漸漸增加，隊(duì)伍也漸漸拉長”；行軍的休息停頓都選在隱蔽之處等，顯得很有條理。從路線來看，“一片樹林橫在前方，疏疏落落的，但月光已被遮去了不少”“終于又遇到了樹林，這才停下來休息”“這回是在平坦的曠野里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近有些矮小的松樹”“滾落了小小的一個(gè)坡，投進(jìn)一叢樹木的濃蔭里”等，充分考慮到各種隱蔽的路線，為平安通過封鎖線做了鋪墊?！?題詳析】本題考查學(xué)生多角度探究文本意蘊(yùn)的能力?！吧衩亍敝鸽y以捉摸，高深莫測，超乎尋常理性認(rèn)識(shí)之外。一般小說會(huì)交代人物的身份，而本文中沒有介紹要過封鎖線的五個(gè)客人的相關(guān)信息，只說他們是“逃難的外江佬”，而這五個(gè)客人經(jīng)由一整支隊(duì)伍護(hù)送過封鎖線，不知有什么特殊身份，或懷著什么特殊使命等，令人感到十分神秘。從情節(jié)來看，“過封鎖線”是一件危險(xiǎn)而令人緊張的事，但在文中，客人們聽從隊(duì)伍安排，時(shí)快時(shí)慢、時(shí)停時(shí)行地行進(jìn)，竟然十分平安地穿過了封鎖線，不由令人不對(duì)這種嚴(yán)密安排產(chǎn)生好奇：是誰安排了這么嚴(yán)密而順利的路線？阿張和大孩子對(duì)穿越封鎖線如此熟練，他們究竟穿過多少次？為何會(huì)反復(fù)穿越封鎖線？總之，情節(jié)的神秘，留給人的想象空間很大。從環(huán)境來看，因?yàn)榇┰椒怄i線的時(shí)間在晚上，故而所有環(huán)境都處于夜晚之中，看得不甚分明，如“猛看見遠(yuǎn)處有像高墻一般的東西，卻是連綿的山岡”“白森森地橫在前面的像是一條河……走近那‘河’邊，這才知道原來是一條公路”等，盡管人們穿越了封鎖線，但對(duì)于初次走這條路的人來說，恐怕只會(huì)留下模糊的印象，整個(gè)環(huán)境都顯得朦朧模糊而神秘。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。唐初，士大夫以亂離之后，不樂仕進(jìn)，官員不充。省符下諸州差人赴選，州府及詔使多以赤牒補(bǔ)官。至是盡省之，勒赴省選，集者七千余人，林甫隨才銓敘，各得其所，時(shí)人稱之。上謂房玄齡曰：“官在得人，不在員多?！泵g并省，留文武總六百四十三員。時(shí)有密表稱無忌權(quán)寵過盛者，上以表示之，曰：“朕于卿洞然無疑，若各懷所聞而不言，別君臣之意有不通?！庇终侔俟僦^之曰：“朕諸子皆幼，視無忌如子，非他人所能間也?！睙o忌自懼滿盈，固求遜位，皇后又力為之請(qǐng)，上乃許之。上嘗語及關(guān)中、山東人，意有同異。殿中侍御史義豐張行成跪奏曰：“天子以四海為家，不當(dāng)有東西之異；恐示人以隘?！鄙仙破溲?，厚賜之。自是每有大政，常使預(yù)議。貞觀二年，上謂黃門侍郎王珪曰：“開皇十四年大旱，隋文帝不許賑給，而令百姓就食山東，比至末年，天下儲(chǔ)積可供五十年。煬帝恃其富饒，侈心無厭，卒亡天下。但使倉廩之積足以備兇年，其余何用哉！”壬子，關(guān)內(nèi)旱饑，民多賣子以接衣食；已巳，詔出御府金帛為贖之，歸其父母。庚午，詔以去歲霖雨，今茲旱、蝗，赦天下。詔書略曰：“若使年谷豐稔，天下又安，移災(zāi)朕身，以存萬國，是所愿也，甘心無吝。”會(huì)所在有雨，民大悅。夏，四月，已卯，詔以：“隋末亂離，因之饑饉，暴骸滿野，傷人心目，宜令所在官司收瘞?！蔽熳樱现^侍臣曰：“朕觀《隋煬帝集》，文辭奧博，亦知是堯、舜而非桀、紂，然行事何其反也！”魏征對(duì)曰：“人君雖圣哲，猶當(dāng)虛己以受人，故智者獻(xiàn)其謀勇者竭其力煬帝恃其俊才驕矜自用故口誦堯舜之言而身為桀紂之行曾不自知以至覆亡也?！鄙显唬骸扒笆虏贿h(yuǎn)，吾屬之師也！”（節(jié)選自《資治通鑒·唐太宗貞觀元年》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.故智者獻(xiàn)其謀勇者/竭其力/煬帝恃其俊/才驕矜自用/故口誦堯/舜之言/而身為桀/紂之行曾不自知/以至覆亡也/B.故智者獻(xiàn)其謀/勇者竭其力/煬帝恃其俊才/驕矜自用/故口誦/堯/舜之言/而身為桀/紂之行曾不自知/以至覆亡也/C.故智者獻(xiàn)其謀勇者/竭其力/煬帝恃其俊/才驕矜自用故/口誦堯/舜之言而身為桀/紂之行/曾不自知/以至覆也/D.故智者獻(xiàn)其謀/勇者竭其力/煬帝恃其俊才/驕矜自用/故口誦堯/舜之言而身為架/紂之行/曾不自知/以至覆亡也/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.間，挑撥、離間。與《曹劌論戰(zhàn)》中“肉食者謀之，又何間焉”的“間”意思不同。B.黃門侍郎，是供職于宮門內(nèi)的官員，負(fù)責(zé)侍從皇帝和傳達(dá)詔命。C.饑饉，災(zāi)荒、荒年。五谷收成不好叫“饑”，蔬菜和野菜吃不上叫“饉”。D.何，為什么。與《過秦論》中“然面成敗異變，功業(yè)相反，何也”的“何”意思不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.唐太宗廢止唐初州府及皇帝特使直接下令增補(bǔ)官吏的做法，勒令候選者到尚書省候選，并讓林甫和房玄齡一起負(fù)責(zé)選任良才的工作。B.朝臣密奏長孫無忌權(quán)勢榮寵過盛，唐太宗把奏表拿給長孫無忌看，以示君臣要開誠相見，并向文武百官表明了他的態(tài)度。C.面對(duì)災(zāi)荒，唐太宗關(guān)愛百姓，拿出府庫錢物贖回被販賣的百姓子女，使骨肉得以團(tuán)圓，又大赦天下，降詔表示愿親受災(zāi)難以求太平。D.君臣討論《隋煬帝集》時(shí)，關(guān)于隋煬帝行事暴虐一事，魏征提出國君即使道德才智過人，也要虛心聽取意見，這受到唐太宗的認(rèn)可。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）無忌自懼滿盈，固求遜位，皇后又力為之請(qǐng)，上乃許之。（2）煬帝恃其富饒，侈心無厭，卒亡天下。14.文中唐太宗說“前事不遠(yuǎn)，吾屬之師也”，這句話說的是什么道理？他有哪些與此相關(guān)的治國理念？〖答案〗10.D11.D12.A1