對“課程”的認識與思考

對“課程”的認識與思考【摘要】課程的本質(zhì)是經(jīng)驗，是學(xué)生與教師經(jīng)驗不斷的互動和學(xué)習(xí)者經(jīng)驗的建構(gòu)過程?！娟P(guān)健詞】課程課程觀課程本質(zhì)課程在教育活動中處于基礎(chǔ)和核心地位，集中體現(xiàn)了教育思想和教育觀念，是實施培養(yǎng)目標的施工藍圖，是組織教育教學(xué)活動的最主要的依據(jù)。世紀之交，課程改革在世界范圍內(nèi)受到前所未有的重視，許多國家都從課程改革入手，調(diào)整人才培養(yǎng)目標，改變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，把課程改革作為增強國力，積蓄未來國際竟爭實力的戰(zhàn)略措施加以推行。我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，對原有課程觀念、課程功能、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、課程評價和課程管理進行了全面變革，初步構(gòu)建了基礎(chǔ)教育課程新體系。為此，我們必須對課程進行再思考、再認識。一：課程觀念“課程”是一個眾說紛紜，難以界定的詞匯，在教育文獻中，學(xué)者們對課程的定義紛繁復(fù)雜，莫衷一是。由于課程既非純粹的客觀事物，也不是徹底的觀念形態(tài)，既有被決定被制約的性質(zhì)，又存在相當(dāng)?shù)淖灾骱湍軇犹攸c。在人類的各種活動中，課程是客觀與主觀統(tǒng)一，物質(zhì)和精神結(jié)合的復(fù)雜對象。同時，社會的發(fā)展變化，課程的內(nèi)涵也處于不斷的發(fā)展之中，研究者的出發(fā)點和研究角度的不同，導(dǎo)致定義課程時的具體差異。在我國，人們基本上把課程看作學(xué)校教學(xué)科目的總和或?qū)W科的同義語，以及一些課外活動。如《中國大百科全書（教育卷）》對課程的定義是這樣的：課程是指所有學(xué)科（教學(xué)科目）的總和，和學(xué)生在教師指導(dǎo)下各種活動的總和，這通常被稱為廣義的課程；狹義的課程則指一門學(xué)科和一類活動①。再如《教育大詞典（課程卷）》對課程的定義：①為實現(xiàn)學(xué)校教育目標而選擇的教育內(nèi)容的總和。包括學(xué)校所教各門學(xué)科和有目的，有計劃，有組織的課外活動：②泛指課業(yè)的進程；③學(xué)科的同義語，如語文課程，數(shù)學(xué)課程等②?？梢哉f，這些定義代表了國內(nèi)對課程的最常識化的界定20世紀70年代以來，在課程研究領(lǐng)域中出現(xiàn)了“概念重建主義”課程理論，使課程內(nèi)涵發(fā)生了深層的改變。課程“超越了學(xué)科和教學(xué)計劃的涵義，也不再僅指學(xué)習(xí)者經(jīng)驗，它越來越成為了一種‘符號表征’，越來越成為一種‘文本’，通過這種文本可以解讀和構(gòu)建出多元的意義：政治意義、種族意義、性別意義、審美意義、神學(xué)意義、個性意義，等等③?！痹趪鈱W(xué)者眼里，課程是學(xué)生經(jīng)驗的建構(gòu)過程，是學(xué)生與教師不斷的互動過程中建構(gòu)意義的過程，課程越來越具有了生成性與對活性，而不僅僅是學(xué)習(xí)材料或教學(xué)目標。影響，各種各樣重視學(xué)習(xí)者積極性、鼓勵學(xué)習(xí)者主動參與、肯定學(xué)習(xí)者個人經(jīng)歷和體驗的課程才日益發(fā)展起來