《斑羚飛渡》說(shuō)課稿、課堂教學(xué)實(shí)錄、教案

《斑羚飛渡》說(shuō)課稿各位評(píng)委老師，上午好！我是號(hào)考生，我今天說(shuō)課的題目是《斑羚飛渡》。我主要從教材分析、學(xué)情分析、教學(xué)方法與策略、教學(xué)過(guò)程等幾個(gè)步驟向大家詳細(xì)地講解我對(duì)這節(jié)課的安排。一、教材分析:1、教材的地位及課文特點(diǎn)本單元編選了《珍珠鳥(niǎo)》、《斑羚飛渡》、《鷹》等六篇描寫(xiě)人類的生存伙伴——?jiǎng)游锏奈恼隆＿@些文章不僅反映了人對(duì)動(dòng)物的了解和認(rèn)識(shí)，對(duì)人與自然關(guān)系的思考，而且還試圖從動(dòng)物世界里折射出人類的生活軌跡。本文描寫(xiě)的是一群被逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機(jī)會(huì)，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉，讓每個(gè)讀者受到精神的震撼。2、學(xué)習(xí)目標(biāo)和重點(diǎn)、難點(diǎn)的確立初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)要求“要重視學(xué)生思維能力的發(fā)展”、“要注重知識(shí)之間、能力之間以及知識(shí)、能力、情意之間的聯(lián)系”，結(jié)合本單元特點(diǎn)，我把本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)定為：知識(shí)目標(biāo):學(xué)習(xí)本文虛實(shí)、抒情相結(jié)合的寫(xiě)法能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生敘述情節(jié)，展開(kāi)生動(dòng)形象描寫(xiě)的能力情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：學(xué)習(xí)老斑羚那種從容鎮(zhèn)定，舍己為人的高尚品格。重點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生理解文章生動(dòng)的故事情節(jié)上，難點(diǎn)放在體會(huì)文章真切細(xì)膩的描寫(xiě)所蘊(yùn)含的強(qiáng)烈情感上。二、學(xué)情分析本文故事強(qiáng)，情節(jié)扣人心弦，容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，為本文的學(xué)習(xí)創(chuàng)造了良好的條件，但本文蘊(yùn)含的哲理較深?yuàn)W，初一學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)有一定的難度，教師應(yīng)重點(diǎn)突破。三、說(shuō)教法依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)理念，本節(jié)課我主要采用以下教學(xué)方法實(shí)施教學(xué)。1、朗讀法：每一篇文章都有其獨(dú)特的意蘊(yùn)，只有反復(fù)朗讀，才能領(lǐng)會(huì)其中深刻而豐富的思想內(nèi)涵，在教學(xué)中我知道學(xué)生反復(fù)毒、讀反復(fù)，讓學(xué)生感悟老斑羚從容鎮(zhèn)定、犧牲自我的精神。2、情境設(shè)置法:在本節(jié)課上，充分利用課件展示創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生很自然的融入到課文的意境中去，思想產(chǎn)生共鳴。3、討論法：引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮集體的智慧，自主學(xué)習(xí)、合作探究，共同分享合作的樂(lè)趣，感受成功的喜悅。四、學(xué)法指導(dǎo)本節(jié)課的教學(xué)充分體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)的精神，即在學(xué)生的學(xué)習(xí)中，注重知識(shí)與能力、過(guò)程與方法，情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)方面的共同發(fā)展。學(xué)法具體如下:1、勾畫(huà)圈點(diǎn)法：讓學(xué)生勤動(dòng)筆墨，積極讀書(shū)。2、朗讀法：指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，從中體會(huì)課文所蘊(yùn)含的思想感情。3、討論法：：引導(dǎo)學(xué)生積極參與，合作探究。五、說(shuō)教學(xué)流程（一）激情導(dǎo)入：我的導(dǎo)語(yǔ)是這樣設(shè)計(jì)的：（播放貝多芬的《命運(yùn)》交響曲）同學(xué)們：先聽(tīng)老師講一個(gè)小故事：有一天，森林里發(fā)生了一場(chǎng)大火，火勢(shì)很猛，一大群螞蟻被大火團(tuán)團(tuán)圍住，情況十分危急，眼看他們就要被大火吞沒(méi)。這時(shí)在一只大螞蟻的示意下它們迅速地聚攏在一起，像滾雪球一樣越滾越大，最終成了一個(gè)大球。大球快速滾出了火勢(shì)的包圍，大火燒死了不少螞蟻，但一部分螞蟻因此得以存活。同學(xué)們，在這生死關(guān)頭，小小螞蟻這種犧牲一半保住另一半的舉動(dòng)深深震撼著我們每個(gè)人的心。今天，我們將來(lái)看看沈石溪筆下溫順可愛(ài)的斑羚經(jīng)歷的那令人觸目驚心的悲壯的一幕。（好的導(dǎo)語(yǔ)猶如唱戲前的開(kāi)臺(tái)鑼鼓一樣未開(kāi)臺(tái)先叫座，此導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)貼近課文內(nèi)容，和課文有異曲同工之妙，再配以貝多芬的《命運(yùn)》交響曲，自然就能吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和欲望，自然引出本課內(nèi)容。）（二）整體感知1、配樂(lè)朗誦，要求學(xué)生勾畫(huà)出生字詞，并結(jié)合課文解詞。2、讓學(xué)生再次瀏覽課文，看誰(shuí)能生動(dòng)的復(fù)述這個(gè)故事，成為今天講故事大王。（學(xué)生通過(guò)兩次不同要求的讀，特別是在復(fù)述過(guò)程重要抓住重點(diǎn)，通過(guò)這樣的訓(xùn)練，使學(xué)生對(duì)課文有了整體的感知，為教學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。）（三）協(xié)作質(zhì)疑默讀課文，讓學(xué)生自己提出疑難問(wèn)題，小組討論解決，全班交流。（新課程標(biāo)準(zhǔn)特別注重培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)書(shū)本質(zhì)疑，正所謂學(xué)起于思，思源于疑，通過(guò)此環(huán)節(jié)旨在培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神，激發(fā)學(xué)生勇于探索，大膽創(chuàng)新的科學(xué)精神。）（四）品味賞析分析欣賞斑羚飛渡的情景。教師有感情的朗讀課文片段，指導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵動(dòng)詞進(jìn)行復(fù)述，同時(shí)課件演示一對(duì)對(duì)斑羚飛渡的情景，形象的感受這一震撼人心的畫(huà)面。學(xué)習(xí)老斑羚那種從容鎮(zhèn)定，舍己為人的高尚品格，學(xué)習(xí)斑羚的種族精神。（此環(huán)節(jié)陶冶了學(xué)生的情操，有利于理解本文主旨，多媒體課件的運(yùn)用，更形象、更直觀。）（五）拓展遷移引導(dǎo)學(xué)生回憶講述生活中曾見(jiàn)過(guò)或者做過(guò)保護(hù)小動(dòng)物或殘害小動(dòng)物的故事，要求敘述清楚、生動(dòng)、突出重點(diǎn)。然后由同學(xué)們?cè)u(píng)出今天的發(fā)言明星。（有人說(shuō)過(guò)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等，本環(huán)節(jié)把課本和生活有機(jī)的結(jié)合在一起，同時(shí)鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力。）（六）師生小結(jié)首先學(xué)生自發(fā)的總結(jié)本節(jié)課的收獲，教師予以補(bǔ)充和肯定，并給課堂評(píng)選的明星發(fā)星以資鼓勵(lì)。（此環(huán)節(jié)使學(xué)生對(duì)本節(jié)課的學(xué)習(xí)有了系統(tǒng)、完整的印象。）我的說(shuō)課到此結(jié)束，如有不當(dāng)敬請(qǐng)批評(píng)指正，謝謝大家！《斑羚飛渡》課堂教學(xué)實(shí)錄及評(píng)課（附教案）（新教師入職必備，考教師資格證必備）【教材分析】《斑羚飛渡》作為一篇人類寓言的動(dòng)物小說(shuō)，我們或是把它上成了真實(shí)的散文，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)并不存在于現(xiàn)實(shí)的老年斑羚的犧牲精神，更有甚者，引導(dǎo)學(xué)生狠斗私念一閃間，通過(guò)與斑羚對(duì)比，進(jìn)而批判人類面臨災(zāi)難時(shí)的膽怯與保存自己的私念?；蚴前颜n堂的精力放在對(duì)文本不真實(shí)的批評(píng)，最后得出此文虛假的結(jié)論----就像看了一臺(tái)戲后恍然大悟地評(píng)論：這戲是假的！所以我在教學(xué)中繞開(kāi)了這兩個(gè)死結(jié)，一開(kāi)始就說(shuō)明作者是動(dòng)物小說(shuō)作家，且不準(zhǔn)備把更多的精力用在發(fā)現(xiàn)課文種種“虛構(gòu)”的地方，而旨在還原它的寓意：面臨災(zāi)難時(shí)人類作何種選擇？以及提升此文未能很好把握的一個(gè)要點(diǎn)：災(zāi)難中的個(gè)體生命的尊嚴(yán)與意義?！窘虒W(xué)目的】感受“敬畏生命”的這一人類學(xué)主題所帶來(lái)的震撼與魅力；嘗試解讀寓言（故事）背后的人類的意圖----這是我在內(nèi)容與形式這兩個(gè)維度上預(yù)設(shè)的教學(xué)方向。在實(shí)際實(shí)踐上這二者是一物兩面，即只有一個(gè)實(shí)踐，從教學(xué)內(nèi)容上看，我們是在感受“敬畏生命”的這一人類學(xué)主題所帶來(lái)的震撼與魅力，從教學(xué)的語(yǔ)言形式上看，我們是在嘗試解讀寓言（故事）背后的寓意。至于達(dá)到何種高度與深度，則取決于現(xiàn)場(chǎng)的種種變量，不準(zhǔn)備作預(yù)設(shè)?！緦W(xué)情分析】作為市新課程的研討展示課，教研室安排我在一所重點(diǎn)中心的重點(diǎn)班進(jìn)行教學(xué)（上課之前師生未能見(jiàn)面）。學(xué)生素質(zhì)較高，通過(guò)電話聯(lián)系，學(xué)生已經(jīng)充分預(yù)習(xí)課文（要求能夠較流利地復(fù)述課文），即學(xué)生已經(jīng)獨(dú)力地完成了個(gè)性化解讀（在他的心中已經(jīng)擁有他自己的尚未斥諸文字的讀后感受），所以課堂可以直接進(jìn)入到“文本解讀”的對(duì)話層面，----這個(gè)對(duì)話將是在多個(gè)文本之間，師生之間，歷史之間多個(gè)維度展開(kāi)的。因?yàn)槲伊χ鬟M(jìn)行一種生成性的，通過(guò)對(duì)話展開(kāi)教學(xué)，形成對(duì)主題的“臨時(shí)性共識(shí)”，所以上此課前沒(méi)有進(jìn)行過(guò)試教，課堂的對(duì)話帶有相當(dāng)?shù)呐既恍?。【課堂實(shí)錄】師：上課之前先講個(gè)故事。假日到了，有個(gè)男人帶著一家人----他的母親，溫柔的妻子和可愛(ài)的兒子去劃船游玩。不料船翻了，全家落入水中。這家人中只有這個(gè)男人會(huì)游泳，而他的能力只能救一個(gè)人。請(qǐng)問(wèn)：他該救誰(shuí)？為什么？生：我認(rèn)為應(yīng)該先救兒子，因?yàn)閮鹤邮俏磥?lái)，是希望。生：我認(rèn)為應(yīng)該先救母親，因?yàn)槟赣H養(yǎng)育了他。生：我也認(rèn)為應(yīng)該先救母親。因?yàn)槠拮記](méi)有了可以再娶，兒子沒(méi)有了可以再生，但是母親沒(méi)有了就再也不會(huì)有了……師：呵呵，女同學(xué)注意聽(tīng)，以后要小心這個(gè)人了。生：先救兒子。因?yàn)閮鹤有?，容易救。然后再?lái)救另外的人。師：怎么沒(méi)有人想到救妻子的呢？（笑）（學(xué)生在下面眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。上課鈴響。）[教學(xué)過(guò)程A：從緊貼文本的地面起飛]師：其實(shí)這個(gè)我們當(dāng)作笑語(yǔ)來(lái)聽(tīng)的故事，里面還真包容了一個(gè)人類的難題呢。這個(gè)問(wèn)題究竟該如何解決？也許我們學(xué)了課文《斑羚飛渡》，能夠幫助我們找到想要的答案?！境鍪净脽羝弧俊栋吡顼w渡》：作者沈石溪，上海人，生于1952年10月，原籍浙江慈溪，動(dòng)物小說(shuō)作家。師：前些天老師要我到這里來(lái)上一堂課，我說(shuō)到慈溪來(lái)，就上一篇慈溪人寫(xiě)的文章吧。相信我們上這篇課文，也會(huì)格外地親切一些。聽(tīng)你們江老師說(shuō)，大家已經(jīng)作了充分的預(yù)習(xí)。大家讀了幾遍？（大多數(shù)學(xué)生說(shuō)讀了5遍）能夠講這個(gè)故事嗎？（學(xué)生說(shuō)能）好，這樣，也就是說(shuō)我不用再為熟悉課文而費(fèi)更多的時(shí)間，我們可以直接進(jìn)行到對(duì)課文的深入的探究中去了。不過(guò)我還是得檢驗(yàn)一下?，F(xiàn)在，我們來(lái)一個(gè)故事接力，我們請(qǐng)五位同學(xué)來(lái)這我們講一講這個(gè)精彩的故事。講故事的同學(xué)不能看課本，按幻燈上的提綱講故事，一人講一部分；其余的同學(xué)可以再對(duì)照課文看一看?！境鍪净脽羝课鍌€(gè)學(xué)生舉手進(jìn)行講故事接力。對(duì)其中斑羚如何跳過(guò)懸崖的細(xì)節(jié)教師點(diǎn)拔學(xué)生進(jìn)行了補(bǔ)充復(fù)述。課文故事提綱：

身陷絕境----

準(zhǔn)備飛渡----

試跳成功----

成功飛渡----

走向彩虹----師：五位同學(xué)順利地完成了高難度的“空中接力”，很精彩?，F(xiàn)在請(qǐng)大家來(lái)說(shuō)說(shuō)讀了這個(gè)故事后的感受。隨便說(shuō)，說(shuō)真話。生：我覺(jué)得這是一個(gè)悲慘的故事。師：為什么說(shuō)它是個(gè)悲慘的故事？生：因?yàn)榘吡鐐儽槐频綉已律?，老斑羚不得不犧牲自己去救小斑羚。生：我的感覺(jué)是“悲壯”，因?yàn)槔习吡绲臓奚芨腥?，很壯烈。師：好啊。剛才一個(gè)同學(xué)用了“悲慘”已經(jīng)很不錯(cuò)了，這個(gè)同學(xué)改一個(gè)字“悲壯”，更貼切了。語(yǔ)文就是咬文嚼字，不錯(cuò)。生：給我最深的感受是斑羚們的自我犧牲精神。師：他們?yōu)槭裁醋晕覡奚?？生：為了斑羚集體的生存。師：對(duì)。這是一種團(tuán)隊(duì)精神，值得我們學(xué)習(xí)。[教學(xué)過(guò)程B：從課文走向互文，從中心走向話題]生：我的感覺(jué)是這群斑羚很有智慧，你看他們至少能夠懂得奇數(shù)與偶數(shù)，而且飛渡的時(shí)候也組織得井井有條。師：你估計(jì)一下，這群斑羚數(shù)學(xué)能夠考幾分？（眾笑）大家有沒(méi)有不同的感覺(jué)？生：我覺(jué)得這個(gè)故事不真實(shí)。這些動(dòng)物的智慧也太厲害了，我覺(jué)得虛假。生：我覺(jué)得是在真實(shí)的基礎(chǔ)上，有一些想象與夸張，這是藝術(shù)加工。主要不在于它的真實(shí)性，而是在于給人的啟示，給人以震撼。（聽(tīng)眾掌聲）師：哦。是虛構(gòu)的，這是一篇?jiǎng)游镄≌f(shuō)，故事是虛構(gòu)的。我這里給“藝術(shù)上的合理虛構(gòu)”作作一個(gè)描述吧：這就是它是一個(gè)本應(yīng)該發(fā)生也可能發(fā)生的虛構(gòu)故事。但是“斑羚飛渡”這個(gè)故事應(yīng)該發(fā)生，可能發(fā)生嗎？生：不可能。師：對(duì)啊。斑羚本身并沒(méi)有犧牲老斑羚拯救小斑羚的生活習(xí)性，它也不可能具備武俠小說(shuō)中描寫(xiě)的那樣空中接力的本事。那么，既然故事中的斑羚不是現(xiàn)實(shí)生活中的斑羚，文章講的又是誰(shuí)的故事呢？生：斑羚的故事。生：鐮刀頭羊的故事。生：通過(guò)斑羚來(lái)寫(xiě)人，是人的故事。【隨上述問(wèn)題點(diǎn)擊幻燈片三】這個(gè)故事是真實(shí)的嗎？作者虛構(gòu)這個(gè)故事是為了告訴我們什么？他想說(shuō)什么？文章寫(xiě)的是“誰(shuí)”的故事？文章寫(xiě)的是什么故事？師：對(duì)呀，既然不是斑羚，那可能真是反映“人”的故事了。什么故事呢？【點(diǎn)擊幻燈片四】人類面臨災(zāi)難時(shí)的選擇：弱者？強(qiáng)者？遺棄誰(shuí)？老者？幼者？他人？自己？師：這個(gè)問(wèn)題我們也可以視之為一個(gè)面臨災(zāi)難時(shí)放棄誰(shuí)的難題。面臨災(zāi)難，人類中的哪一部分首先應(yīng)該被遺棄？為什么這樣做？誰(shuí)規(guī)定必須這樣做？（學(xué)生小聲地議論紛紛，各有不同的選擇，大多數(shù)的聲音傾向于選擇保護(hù)弱者、幼者和他人。）師：這是一個(gè)亙古的難題，我這里提供一些材料，我們來(lái)看看人們是怎樣選擇的?！境鍪净脽羝濉坎牧弦唬喝祟惖摹皸壚稀眰鹘y(tǒng)----日本有拋棄老人的傳統(tǒng)。以前日本一些貧瘠的山村中，為了節(jié)約有限的口糧，60歲以上的老人，要被兒子背到深山里，放在那里讓他自生自滅餓死，這就是日本所謂的“姥?て”。最近，在我國(guó)武當(dāng)山周邊發(fā)現(xiàn)了大量掩藏于灌木草叢之中可容一人大小的窯洞。它們是古時(shí)用來(lái)寄放失去勞動(dòng)能力的老人的，稱為“寄死窯”，一些關(guān)于寄死窯的傳說(shuō)，這里家喻戶曉。據(jù)說(shuō)，進(jìn)窯的老人，家里只送三天飯就不管了。教師讀材料，明確：人類在物質(zhì)匱乏時(shí)代的選擇之一是“棄老保幼”?！境鍪净脽羝?、七、八】材料二：一個(gè)海難場(chǎng)景----震蕩可怕極了。一剎那間，男人、女人、小孩，所有的人都奔到甲板上，人們半裸著身子，奔跑著，尖叫著，哭泣著，驚恐萬(wàn)狀，一片混亂。海水嘩嘩往里灌，洶涌湍急，勢(shì)不可當(dāng)。輪機(jī)火爐被海浪嗆得嘶嘶地直喘粗氣。船上沒(méi)有封艙用的防漏隔墻，救生圈也不夠。哈爾威船長(zhǎng)，站在指揮臺(tái)上，大聲吼喝：“全體安靜，注意聽(tīng)命令！把救生艇放下去。婦女先走，其他乘客跟上，船員斷后。必須把六十人救出去。”實(shí)際上一共有六十一人，但是他把自己給忘了?！L(zhǎng)喊了一聲：“奧克勒福大副？”大副回答：“到！”船長(zhǎng)問(wèn)道：“我們還有多少分鐘？”“二十分鐘?！薄皦蛄?，”船長(zhǎng)說(shuō)，“讓每個(gè)人都下到小艇上去。奧克勒福大副，你的手槍在嗎？”“在，船長(zhǎng)?！薄澳膫€(gè)男人膽敢搶在女人前面，你就開(kāi)槍打死他?！贝蠹伊r(shí)不出聲了。沒(méi)有一個(gè)人違抗他的意志，人們感到有一個(gè)偉大的靈魂出現(xiàn)在他們的上空?！昼姷搅?，輪船沉沒(méi)了。船頭先下去，須臾，海水把船尾也浸沒(méi)了。哈爾威船長(zhǎng)，他屹立在艦橋上，一個(gè)手勢(shì)也沒(méi)有做，一句話也沒(méi)有說(shuō)，猶如鐵鑄，紋絲不動(dòng)，隨著輪船一起沉入了深淵。人們透過(guò)陰慘慘的薄霧，凝視著這尊黑色的雕像徐徐沉進(jìn)大海。----《“諾曼底號(hào)”遇難記》（節(jié)選）一女生朗讀這個(gè)故事。教師：這是法國(guó)大文豪雨果寫(xiě)的《“諾曼底號(hào)”遇難記》中的片段。大家剛才在讀到結(jié)尾部分的時(shí)候，有同學(xué)在小聲地說(shuō)，這與課文的結(jié)尾是一樣的。對(duì)，這兩段文字簡(jiǎn)直就是同一個(gè)模子里印出來(lái)的。從這些文字我們可以知道：人類在文明發(fā)展過(guò)程中，開(kāi)始確立“護(hù)弱”的文明原則。但是是不是一切就那么簡(jiǎn)單呢？【出示幻燈片九】材料三：克拉瑪依大火----1994年12月8日，新疆克拉瑪依友誼館的舞臺(tái)大火，有關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)和孩子們及他們的老師在一個(gè)大禮堂里開(kāi)會(huì)，不幸發(fā)生火災(zāi)，結(jié)果燒死的是孩子和深愛(ài)孩子的老師。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)捷足先登全部脫險(xiǎn)。……在緊要關(guān)頭，有人大叫一聲“讓領(lǐng)導(dǎo)同志先走”，而這些領(lǐng)導(dǎo)同志袞袞諸公還真的先走了，不知這些茍活到今天的人如果看了《泰坦尼克號(hào)》會(huì)作何想法?！@場(chǎng)震驚中外的克拉瑪依大火，帶走了288名中小學(xué)生和37名老師。教師（朗讀此則材料，補(bǔ)充）：有一篇文章叫《克拉瑪依將銘記》真實(shí)地再現(xiàn)了那個(gè)生死關(guān)頭無(wú)私的老師們?yōu)楹⒆訝奚墓适?，她們就站在門口，卻終于放棄了生命----因?yàn)樗齻円恢痹诮M織著孩子們逃命啊。大家可以課外去讀一讀，但是，為什么會(huì)出現(xiàn)“讓領(lǐng)導(dǎo)同志先走”的聲音和身強(qiáng)力壯的“領(lǐng)導(dǎo)同志”先生的事情呢？教師：現(xiàn)在我們大致可以知道，人類的不同的選擇的源由是什么?！境鍪净脽羝骱?jiǎn)單討論】思考一：規(guī)則.文明與野蠻獸的規(guī)則----棄弱＝“野蠻”人的規(guī)則----護(hù)弱＝“文明”早期的規(guī)則----棄老＝“野蠻”后期的規(guī)則----敬老＝“文明”文明中仍然殘余的“野蠻”教師：那么請(qǐng)問(wèn)，現(xiàn)在你知道了，你該如何選擇嗎？請(qǐng)你來(lái)說(shuō)說(shuō)。一女生：我想我是文明社會(huì)的人，我會(huì)選擇保護(hù)弱者和他人的。師：你有沒(méi)有把自己當(dāng)成要被保護(hù)的弱者才這么說(shuō)的呢？學(xué)生（赧然）：沒(méi)想過(guò)。[教學(xué)過(guò)程C：話題推進(jìn)，從集體生命到個(gè)體生命]一男生：我想我還是會(huì)和大家一樣選擇吧----保護(hù)比我弱小的人。一男生：我想我還是會(huì)選擇自己的逃命的。（眾笑）師：這個(gè)同學(xué)敢于說(shuō)不中聽(tīng)的真話，這是一種勇氣。但他說(shuō)自己還是要逃命的，這是卑鄙的嗎？生：他也沒(méi)錯(cuò)，因?yàn)榍笊侨说囊环N本能。（觀眾掌聲）師：這就引發(fā)了我們的第二個(gè)思考。剛才我們?cè)谒伎济媾R災(zāi)難時(shí)作為群體的人類的選擇，但是在災(zāi)難中每一個(gè)個(gè)體的生命它該如何抉擇呢？【出示幻燈片十一、十二】學(xué)生讀這兩段文字。思考二：個(gè)體生命的尊嚴(yán)材料一：《斑羚飛渡》：我十分注意盯著那群注定要送死的老斑羚，心想，或許有個(gè)別滑頭的老斑羚會(huì)從注定死亡的那撥偷偷溜到新生的那撥去，但讓我震驚的是，從頭至尾沒(méi)有一只老斑羚調(diào)換位置。//它們心甘情愿用生命為下一代開(kāi)辟一條生存的道路。材料二：《“諾曼底”遇難記》：“夠了，”船長(zhǎng)說(shuō)，“讓每個(gè)人都下到小艇上去。奧克勒福大副，你的手槍在嗎？”“在，船長(zhǎng)?！薄澳膫€(gè)男人膽敢搶在女人前面，你就開(kāi)槍打死他。”大家立時(shí)不出聲了。師：請(qǐng)問(wèn)：這兩個(gè)材料中對(duì)作為個(gè)體的“人”的描寫(xiě)有什么不同？生：前面一個(gè)是毫不猶豫的，后面一個(gè)中的人們本來(lái)是想逃命的----因?yàn)樗麄円脴屚{才能安靜下來(lái)。（觀眾掌聲）師：這難道是說(shuō)，人性本來(lái)是卑鄙的嗎？我們?cè)賮?lái)看一段電影，大家一定會(huì)說(shuō)，這不就是《諾曼底號(hào)遇難記》的片段嗎？播放《泰坦尼克號(hào)》電影片段，描述場(chǎng)景如下：播放《泰坦尼克號(hào)》電影片段，描述場(chǎng)景如下：泰坦尼克號(hào)漸漸下沉，船員們忙著組織婦孺登上小艇逃命，甲板上上演著一出出丈夫與妻子，兒女與父親永別的慘劇。戀愛(ài)中的杰克和露絲也在甲板上，露絲不愿拋下杰克一個(gè)人逃命，她的未婚夫卡爾找到他們，勸說(shuō)露絲逃命，他撒謊說(shuō)已經(jīng)定好了逃命的小船，杰克也可以上船。露絲信以為真，登上小艇徐徐下降。而在小艇下降前的片刻，泰坦尼克號(hào)的主人艾斯梅偷偷地溜上了船逃命。組織逃命的船員邁達(dá)特看到了這一幕，十分震驚，但仍然不動(dòng)聲色地指揮小艇下降……悲愴的泰坦尼克號(hào)的主題音樂(lè)響起，人聲消失，徐徐下降的露絲和其他獲得生命的人們望著鎮(zhèn)靜地指揮著這一切的邁達(dá)特和混亂的人群……（全場(chǎng)肅然，為電影中的鏡頭深深感動(dòng)。）師：為什么指揮登船的邁達(dá)特沒(méi)有揪出那個(gè)下船逃命的男人？生：我想是因?yàn)楫?dāng)時(shí)很亂，如果揪出他只會(huì)增添混亂。生：因?yàn)樗惨粋€(gè)生命嘛，多救出一個(gè)生命不是更好的事嗎？師：為什么杰克要向他的情敵卡爾說(shuō)“沒(méi)有說(shuō)好吧”？略沉默，一個(gè)學(xué)生：他也想逃命，他不想死。師：同樣身為健壯男人的貴族青年卡爾為什么能夠逃命？（全場(chǎng)沉默，肅靜。）師：我知道，現(xiàn)在我們每個(gè)人都面臨著一個(gè)真實(shí)的選擇：我會(huì)顧自逃命嗎？我這樣做是不是卑鄙？對(duì)這個(gè)問(wèn)題，也許我們可以這樣思考（點(diǎn)擊幻燈片，讀）：面對(duì)死亡時(shí)任何猶豫、慈悲、憐憫、膽怯都是生命無(wú)比珍貴的體現(xiàn)，也是舍己救人者之所以偉大的體現(xiàn)。你可以迫于情勢(shì)和規(guī)則反對(duì)一個(gè)人顧自搶先逃命，但是你不可以認(rèn)為他的死是應(yīng)該的，而且沒(méi)有猶豫的權(quán)利。師：只有萬(wàn)分珍惜、不舍的東西，我們才能說(shuō)它是珍貴的；輕易可以拋棄的東西，怎么可以說(shuō)是珍貴的呢？而生命，恰恰就是我們最珍貴的、最不想拋棄的東西。也唯有這樣，那些獻(xiàn)出自己生命的人，才顯得如此高尚、高貴，而值得我們敬仰?！倦S以上討論點(diǎn)擊幻燈片十三，出示相關(guān)內(nèi)容?！縖教學(xué)過(guò)程D：歸結(jié)，“敬畏生命”]師：回到最初，船翻了，我們落水了，該救誰(shuí)？《斑羚飛渡》給了我們一個(gè)怎樣的答案？生：該救幼小的人----兒子。師：可是，我們的學(xué)習(xí)卻又推翻了這個(gè)答案。我并沒(méi)有能夠帶給大家任何答案，而給了大家更多的問(wèn)題與思考。但至少我們知道了，《斑羚飛渡》講的，是關(guān)于人的寓言。其實(shí)作者沈石溪自己是很清楚地意識(shí)到這一點(diǎn)的。【出示幻燈片十四，生讀】沈石溪：“動(dòng)物小說(shuō)折射的是人類社會(huì)。動(dòng)物所擁有的獨(dú)特的生存方式和生存哲學(xué)，應(yīng)該引起同樣具有生物屬性的人類思考和借鑒?？梢赃@樣說(shuō)，我是為生命而寫(xiě)作。”師：從人的生命到一切生物的生命，“敬畏一切生命”這一人類的“生命命題”是由法國(guó)的音樂(lè)家、哲學(xué)家、神學(xué)家，諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者史懷澤先生所提出來(lái)的。我們來(lái)讀一段他的文字，也許能夠幫我們解決一些疑慮?！境鍪净脽羝?，生讀】善的本質(zhì)是：保持生命，促進(jìn)生命，使生命達(dá)到其最高度的發(fā)展。惡的本質(zhì)是：毀滅生命，損害生命，阻礙生命的發(fā)展。----史懷澤。師：一堂課下來(lái)，我沒(méi)有任何的答案可以給大家，因?yàn)槲乙餐瑯永Щ?、猶豫，----在生命與崇高之間，在生存與文明之間。這里我僅僅提供一點(diǎn)我對(duì)這個(gè)問(wèn)題的個(gè)人的看法。請(qǐng)記住，這不是答案，這只是一個(gè)生命個(gè)體面臨艱難選擇時(shí)的一些想法：【出示幻燈片十六，師讀】我個(gè)人的觀點(diǎn)：面臨災(zāi)難時(shí)的任何一種選擇都應(yīng)該被理解，至少應(yīng)該被諒解。如果說(shuō)自我犧牲是“偉大”、不負(fù)“責(zé)任”的逃避是“無(wú)恥”的話，那么出乎個(gè)體生命的恐懼而猶豫、而躲藏、而逃亡應(yīng)該被人類理解。因?yàn)槊恳粋€(gè)個(gè)體都有保全他自身生命的權(quán)利。罪惡的是制造“毀滅生命，損害生命，阻礙生命”事件的人與事。如文中的獵手，劣質(zhì)住房的建造者，有毒大米的生產(chǎn)者，有毒奶粉的銷售者，戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)起者----無(wú)論他們是有意還是無(wú)意的，無(wú)論他們有沒(méi)有打著真理或者愛(ài)國(guó)的旗號(hào)……從這個(gè)意義上講，文章的作者與課堂開(kāi)頭那個(gè)故事的編造者，都有意無(wú)意地參與“制造”了罪惡。師：但是，我們至少知道了，正因?yàn)樯绱丝少F，讓人不舍。所以那些義無(wú)反顧地獻(xiàn)出生命的人，泰坦尼克號(hào)上的小提琴手，哈爾威船長(zhǎng)，“鐮刀頭羊”……他們才能夠如此深地打動(dòng)我們，成為人類不朽的記憶。讓我們懷著這一份感激，來(lái)朗讀課文的最后一段。學(xué)生朗讀：最后傷心崖上只剩下那只成功地指揮了這群斑羚集體飛渡的鐮刀頭羊。這群斑羚不是偶數(shù)，恰恰是奇數(shù)。鐮刀頭羊孤零零地站在山峰上，既沒(méi)有年輕的斑羚需要它做空中墊腳石飛到對(duì)岸去，也沒(méi)有誰(shuí)來(lái)幫它飛渡。只見(jiàn)它邁著堅(jiān)定的步伐，走向那道絢麗的彩虹。彎彎的彩虹一頭連著傷心崖，一頭連著對(duì)岸的山峰，像一座美麗的橋。它走了上去，消失在一片燦爛中。［在朗讀聲中下課鈴聲響起。全場(chǎng)掌聲。］【課后反思】應(yīng)該說(shuō)《斑羚飛渡》一課的教學(xué)效果比我預(yù)料的要好。課后老師們的反應(yīng)，讓我感覺(jué)到大家對(duì)新課程及其帶來(lái)的一些新思想、新實(shí)踐也多了理解與寬容，多了躍躍欲試的期待。近年來(lái)我從“對(duì)話生成”和“文本解讀”這兩個(gè)維度對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行探索。前者的涵義包括“有方向但不預(yù)設(shè)‘目的地’的對(duì)話”、“臨時(shí)性共識(shí)”、“理解對(duì)方，理解生活”等方面，主要是從后現(xiàn)代思潮下的諸領(lǐng)域，尤其是社會(huì)學(xué)方面汲取了一些資源。如《斑》此課，作為課堂的組織者，我設(shè)定“利用《斑羚飛渡》一文和相關(guān)文本探究‘敬畏生命’這一人類哲學(xué)命題”作為此課的對(duì)話內(nèi)容與方向，在教學(xué)中也有明確的價(jià)值引導(dǎo)，但在大多數(shù)具體問(wèn)題上卻不僅老師沒(méi)有給出答復(fù)，而且還引導(dǎo)學(xué)生尊重各種不同的聲音----包括歷史的錯(cuò)誤聲音，和在今天的道德標(biāo)準(zhǔn)看來(lái)是非道德的聲音。但是，作為課堂和對(duì)話的意義，恰恰在于通過(guò)一定的價(jià)值引導(dǎo)來(lái)幫助學(xué)生者生成、建構(gòu)他個(gè)體的言語(yǔ)--精神（他個(gè)人的閱讀意義），所以我又提出了一個(gè)“臨時(shí)性共識(shí)”的概念，使得不同的觀點(diǎn)有一個(gè)對(duì)話的基礎(chǔ)，有一個(gè)基本的共識(shí)。如在此課上，這個(gè)“臨時(shí)性共識(shí)”可以理解為：對(duì)“延續(xù)群體生命是一種社會(huì)性必須”的理解，對(duì)“生命個(gè)體”的珍惜與對(duì)“犧牲精神”的感激（而非傳統(tǒng)意義上的贊美）?！拔谋窘庾x”這一維度的涵義包括“從只讀性文本到可寫(xiě)性文本”、“互文性文本”、“通過(guò)文本解構(gòu)實(shí)現(xiàn)個(gè)體言語(yǔ)的建構(gòu)”等方面，主要是從文學(xué)批評(píng)等領(lǐng)域汲取的資源。所謂“只讀性”或者“可寫(xiě)性”文本，其實(shí)并非指教材是否具備多重意義，而是指兩種不同的閱讀觀----我們?cè)陂喿x過(guò)程中能不能生成、建構(gòu)自己的意義。前者的閱讀觀認(rèn)為文章就如電腦上的“只讀文件”，閱讀教學(xué)就是讀出它既定的意義；后者的閱讀觀則認(rèn)為文章如電腦上的“可寫(xiě)（存檔）文件”，閱讀教學(xué)的意義正是通過(guò)文本解讀生成當(dāng)下的、自己的意義。而要生成當(dāng)下的、自己的意義，它往往需要探究文本后面的一些心理、社會(huì)的因素，這時(shí)候，引進(jìn)相關(guān)的“同題”、“異質(zhì)”的文本材料，往往能夠使得課文中模糊的意義顯得清晰起來(lái)。如在《斑》文的教學(xué)中，我引入了“人類歷史上的棄老傳統(tǒng)”、“海灘事件”、“克拉瑪依火災(zāi)”等文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的文本，與寓言性質(zhì)的文章進(jìn)行“互文性”解讀，從而使得“敬畏生命”這一主題有了一個(gè)深廣的背景，結(jié)合學(xué)生之間的對(duì)話，來(lái)完成課堂上“臨時(shí)性共識(shí)”的形成和學(xué)生“個(gè)體言語(yǔ)--精神的建構(gòu)”。在設(shè)計(jì)與推進(jìn)中，我力圖避免陷入一種“旁觀者”的人文教育誤區(qū)。文章中所蘊(yùn)含的人文精神，只有在同閱讀者的精神意識(shí)產(chǎn)生碰撞、對(duì)話時(shí)才是真實(shí)的。文章向讀者提問(wèn)，讀者向文章提問(wèn)，并共同尋求解答，文章的意義只在閱讀者向文本提問(wèn)的過(guò)程中呈現(xiàn)。閱讀者如果把自己排除在場(chǎng)景之外，穿著一副客觀性的盔甲，通過(guò)分析語(yǔ)句、段落、中心進(jìn)行人文精神的學(xué)習(xí)，這顯然只是在自欺欺人地操練一些人文精神的術(shù)語(yǔ)，離真正的人文精神是十分遙遠(yuǎn)的。因此在課堂上，一方面，我小心小心翼翼地避免進(jìn)行道德的拷問(wèn)（讓學(xué)生無(wú)條件獻(xiàn)身，為一切雜念----保存自己的生命----而羞愧，等）；另一方面，我又拒絕客觀化地“冷讀”課文，避免上成冷冰冰地將道德與意義標(biāo)簽貼在相關(guān)的文本上的偽人文教育。在左右為難間，難免有失當(dāng)之處，這從實(shí)錄中也不難看出?！皩?duì)話生成”與“文本解讀”二者是相互滲透的相互支撐的，但是落實(shí)到具體的課堂上，這二者有時(shí)不免發(fā)生抵牾。這就是：強(qiáng)調(diào)了文本解讀所能達(dá)到的深度，就往往影響了課堂的對(duì)話生成性，容易導(dǎo)致課堂上的霸權(quán)；強(qiáng)調(diào)了對(duì)話生成，就往往容易流于膚淺，未能達(dá)到這個(gè)文本或者話題可能達(dá)到的理想深度。這堂課雖然在這兩方面調(diào)和得還可以，但還是感覺(jué)“引導(dǎo)”過(guò)甚，“對(duì)話”略欠。而在我執(zhí)教的《丑小鴨》（見(jiàn)《教師之友》2005第4期）中，則表現(xiàn)為“對(duì)話”較成功，文本解讀的深度卻成為缺憾。因此，也可以視課堂的魅力來(lái)自于這兩個(gè)方面相互排拒所形成的張力，且總是印證“課堂是遺憾的藝術(shù)”這一斷語(yǔ)?！窘虒W(xué)點(diǎn)評(píng)】道智交融，妙手天成----浙江師范大學(xué)張教授《斑羚飛渡》這篇課文中體現(xiàn)的“道”----人類面臨困境時(shí)所做的選擇----對(duì)初一的學(xué)生而言具有相當(dāng)?shù)碾y度。如何使學(xué)生掌握這個(gè)“道”，無(wú)非有二種選擇：一是教師“布道”，二是教師引導(dǎo)學(xué)生“求道”、“悟道”，其間反映了教師不同的教學(xué)理念。吳老師無(wú)疑是教學(xué)新理念的積極實(shí)踐者。而且，他基于對(duì)學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)的準(zhǔn)確把握，深知要使學(xué)生真正“悟道”，教師在其中的引導(dǎo)作用不可忽缺。綜觀整個(gè)課堂教學(xué)，吳老師創(chuàng)設(shè)了一個(gè)“智慧之爐”，一步步引導(dǎo)學(xué)生煉“道”之丹。一開(kāi)始，吳老師提了一個(gè)與課文同質(zhì)的、但是學(xué)生又非常熟悉的“救人難題”，不僅初步點(diǎn)燃了學(xué)生的思維之火，也指明了學(xué)生思維的方向。另外，可以看出，吳老師認(rèn)識(shí)到了要燒旺學(xué)生的思維之火，把學(xué)生的思維引向縱深，必須要在“智慧之爐”中逐漸增添吳柴，而且要不斷扇風(fēng)。吳老師的匠心獨(dú)運(yùn)之處在于，他精心選擇了一組引導(dǎo)學(xué)生得以“悟道”的材料，這些“吳柴”有序列的“燃燒”，使學(xué)生的思維逐漸結(jié)晶出“道”之丹。此外，為了使學(xué)生能經(jīng)歷“思維的風(fēng)暴”，使學(xué)生所悟之“道”成為“智慧之丹”，吳老師還不斷地在“扇風(fēng)”，即吳老師在教學(xué)過(guò)程中巧妙地運(yùn)用“對(duì)話式教學(xué)”，使學(xué)生的思維始終保持在興奮狀態(tài)。在當(dāng)代心理學(xué)家看來(lái)，師生、生生之間圍繞著開(kāi)放性的“問(wèn)題”展開(kāi)對(duì)話、辯詰，具有培養(yǎng)學(xué)生高級(jí)思維能力的功效。應(yīng)該說(shuō)，吳老師的課堂教學(xué)藝術(shù)也是可圈可點(diǎn)。“救人難題”的引入、對(duì)學(xué)生課文文本解讀的檢查、引導(dǎo)學(xué)生課文的朗讀與討論，材料的精心選擇、排序與引導(dǎo)學(xué)生討論、自己觀點(diǎn)的呈現(xiàn)等等，所有這一切，經(jīng)過(guò)吳老師的組織和“導(dǎo)演”，給人以一種妙手天成的感覺(jué)?？傊乙詾?，這堂課的特色在于“道智交融，妙手天成”。與吳老師另一堂課《丑小鴨》相比，似乎學(xué)生的生成性少了些，可能與本課的“道”之難度有關(guān)吧！杭州學(xué)軍中學(xué)/周仁愛(ài)吳國(guó)祥老師這堂《斑羚飛渡》上得很有氣勢(shì)和魄力，也帶給我們很多的思考。在新課程標(biāo)準(zhǔn)下的課堂教學(xué)走向何方，這一直是老師們深感困惑和苦惱之處。吳老師在這個(gè)方面做了自己的努力，并走出了自己的一條新路----從“對(duì)話生成”和“文本解讀”這兩個(gè)維度對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行探索。前者已有他的《丑小鴨》為例，后者可以這則《斑羚飛渡》為范。吳老師從一小故事切入，并不提供現(xiàn)成的答案，而是把它作為引子，造成懸念，啟人思考。由于學(xué)生對(duì)文本已有了整體感知，所以老師可以很快將教學(xué)思路從文本中心引向話題----對(duì)生命的認(rèn)識(shí)。由于學(xué)生閱歷的局限性，老師精心設(shè)置了三個(gè)材料，由獸而人，由古及今，由野蠻到文明，得出當(dāng)代文明社會(huì)還可能存有殘剩的漠視社會(huì)弱勢(shì)群體的野蠻的結(jié)論。這是思考面臨災(zāi)難時(shí)作為群體的人類的選擇，而在災(zāi)難中每一個(gè)個(gè)體的生命的抉擇對(duì)話則由電影《泰坦尼克號(hào)》片斷展開(kāi)。圍繞艾斯梅偷偷下船，指揮登船的邁達(dá)特沒(méi)有揪出他的細(xì)節(jié)，對(duì)個(gè)體生命的解讀導(dǎo)向深度??每個(gè)個(gè)體都有珍惜生命的權(quán)利，任何在危難困境之中的猶豫和恐懼都是人正常的情感流露，從而使文本解讀上升到了敬畏生命的哲學(xué)高度，也在一個(gè)側(cè)面解構(gòu)了以前的有自我犧牲的“崇高”、“偉大”的宏大敘事，還原了個(gè)體生命的本質(zhì)。這一步是結(jié)合學(xué)生的理解，同時(shí)靠著教師的知識(shí)素養(yǎng)走出來(lái)的，所以彌足珍貴。所以吳老師最終也沒(méi)有就開(kāi)頭的故事，提供給學(xué)生一個(gè)明確具體的答案，他只是運(yùn)用敬畏生命的哲學(xué)思想給他們以啟示，引導(dǎo)學(xué)生自己去思考，所以他的課堂教學(xué)的結(jié)尾是開(kāi)放性的，在這里形成了眾聲喧嘩的多聲部，這恐怕是這次教學(xué)最新的一點(diǎn)。也正是在這個(gè)意義上，我們說(shuō)吳老師為我們課堂提供了新的思想資源和文本解讀方式。環(huán)顧整個(gè)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，教師始終是教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，學(xué)生是教學(xué)的主體，對(duì)學(xué)生思維的培養(yǎng)和素養(yǎng)的提升，都是在有條不紊的教學(xué)環(huán)節(jié)中完成的。當(dāng)然，如果這節(jié)課，能組織學(xué)生有更多的合作探究，也許效果會(huì)更好。不過(guò)，這是近乎苛求了?！栋吡顼w渡》教案教學(xué)目的

1、整體感知課文，理解斑羚在生死關(guān)頭所表現(xiàn)出來(lái)的美德；

2、學(xué)習(xí)詳略得當(dāng)?shù)膶?xiě)法

3、培養(yǎng)“珍視生命、關(guān)愛(ài)動(dòng)物”的觀念；

重點(diǎn)難點(diǎn)

1．重點(diǎn)

(1)整體感知課文，理解斑羚在生死關(guān)頭所表現(xiàn)出來(lái)的美德。

（2)理解課文主旨。

2．難點(diǎn)：學(xué)習(xí)課文詳略恰當(dāng)?shù)膶?xiě)法。

教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

任務(wù)一

：導(dǎo)語(yǔ)

從講故事《生命的跪拜》導(dǎo)入：（見(jiàn)校刊《晨露》第三期）

任務(wù)二：

字詞教學(xué)

○找出生字詞，用以下三種辦法求助：1、查工具書(shū)；2、求助同學(xué)；3、求助老師

1．讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音。

肌腱(jiàn)

逞能(chěng)

恍惚(huǎng

hū)

甜棗(zǎo)

嫻熟(xián)

略勝一籌(chóu)

眼花繚亂(1iá0)

炫目(xuàn)

斑斕(1án)

悲愴(chuàng)

磐石(pán)

對(duì)峙(zhì)

參差(cēn

cT)

湛藍(lán)(zhàn)

墜落(zhuì)

蒼穹(qióng)

2．查工具書(shū)，解釋下面詞語(yǔ)的意思。

(1)肌腱：連接肌肉與骨骼的結(jié)締組織，白色，質(zhì)地堅(jiān)韌。(2)逞能：顯示自己能干。(3)恍惚：神志不清；精神不集中。(4)甜膩：為了討人喜歡而做出的聲音、動(dòng)作。(5)嫻熟：熟練。(6)進(jìn)退維谷：進(jìn)退兩難。谷，比喻困難的境地。(7)一塵不染：借指環(huán)境非常清潔。(8)略勝一籌：比較起來(lái)，略微好一點(diǎn)?；I，籌碼，計(jì)算的用具。(9)眼花繚亂：眼睛看見(jiàn)復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂。(10)秩序井然：有條理、不混亂的情況。(11)迥然不同：形容差得很遠(yuǎn)。迥，遠(yuǎn)。迥然，顯然。(12)斑斕：燦爛多彩。

任務(wù)三

作家作品簡(jiǎn)介

（略講即可）

《斑羚飛渡》選自《和烏鴉做鄰居》，作者沈石溪，原名沈一鳴，祖籍浙江慈溪，1952年出生于上海亭子間。1969年初中畢業(yè)赴云南西雙版納傣族村寨插隊(duì)落戶，有著豐厚的生活體驗(yàn)。1975年當(dāng)兵，歷任新聞干事和宣傳股長(zhǎng)。1980年從事兒童文學(xué)創(chuàng)作，所著動(dòng)物小說(shuō)將故事性、趣味性和知識(shí)性融為一體，充滿哲理內(nèi)涵，風(fēng)格獨(dú)特。作品多次獲獎(jiǎng)?，F(xiàn)為成都軍區(qū)政治部創(chuàng)作室二級(jí)創(chuàng)作員，中國(guó)作協(xié)會(huì)員、云南省作協(xié)理事、云南省兒童文學(xué)創(chuàng)作委員會(huì)副主任。

任務(wù)四

關(guān)于斑羚

斑羚，別名青羊、山羊。分布于我國(guó)東北、華北、西南、華南等地，是國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物。斑羚體大如山羊，但無(wú)胡須。體長(zhǎng)110—130厘米，肩高70厘米左右，體重40—50千克。雌雄均具黑色短直的角，長(zhǎng)15—20厘米。四肢短而勻稱，蹄狹窄而強(qiáng)健。毛色隨地區(qū)而有差異，一般為灰棕褐色，背部有褐色背，喉部有一塊白斑。斑羚生活于山地森林中，單獨(dú)或成小群生活。多在早晨和黃昏活動(dòng)，極善于在懸崖峭壁上跳躍、攀登，視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)很敏銳。以各種青草和灌木的嫩枝葉、果實(shí)等為食。秋末冬初發(fā)情交配。孕期6個(gè)月左右，每胎l仔，有時(shí)產(chǎn)2仔。

任務(wù)五

質(zhì)疑研討

在神奇的自然界，動(dòng)物常常有一些出人意料的舉動(dòng)。一群生性溫順的斑羚，面臨種群滅絕的時(shí)候會(huì)做什么樣的選擇呢?請(qǐng)閱讀課文。

1．速讀課文，講講文章寫(xiě)了一個(gè)什么故事?

討論并歸納：一群斑羚被狩獵隊(duì)所追殺，被逼到了戛洛山的傷心崖上。當(dāng)“斑羚們發(fā)現(xiàn)自己陷入進(jìn)退維谷的絕境時(shí)，一片驚慌，胡亂躥跳。但后來(lái)，斑羚群憑借嫻熟的跳躍技巧，以犧牲老斑羚的生命為代價(jià)，成功地完成了山澗上的飛渡，贏得了種群的生存機(jī)會(huì)。

2．質(zhì)疑：斑羚群遇到了什么樣進(jìn)退維谷的絕境?討論并歸納：斑羚群被狩獵隊(duì)和獵狗追趕，它們被逼上了戛洛山的傷心崖，面前是6米寬的山澗，而他們只能跳4—5米。前有跳越不過(guò)的寬谷，后有追兵，斑羚群就是面對(duì)這樣的進(jìn)退維谷的絕境。3．質(zhì)疑：很多群居動(dòng)物，都有自己的首領(lǐng)。這些首領(lǐng)往往具有健壯的體魄，聰明的頭腦和威嚴(yán)的氣勢(shì)，它能夠帶領(lǐng)群體維持良好的生存狀態(tài)和生存環(huán)境，它能夠在任何時(shí)候都勇于挺身而出保護(hù)整個(gè)群體的利益。課文中的“鐮刀頭羊”就是這樣一位首領(lǐng)。請(qǐng)分析課文，鐮刀頭羊在群體陷入進(jìn)退維谷的絕境時(shí)，它采取了哪些行動(dòng)?表現(xiàn)了它哪些美德？

討論并歸納：

(1)“鐮刀頭羊神態(tài)莊重地沿著懸崖巡視了一圈，抬頭仰望雨后湛藍(lán)的蒼穹，悲哀地咩了數(shù)聲，表示自己也無(wú)能為力?！扮牭额^羊是斑羚群體的主心骨，當(dāng)群體面臨陷入絕境時(shí)，“所有的眼光集中在”它身上?！八坪踉诘却@只公羚拿出使整個(gè)種群能免遭滅絕的好辦法來(lái)’’它深知自己身上的重任，像身經(jīng)百戰(zhàn)的指揮員“神態(tài)莊重地沿著懸崖巡視了一圈”，但前有寬谷，后有追兵的絕境使它“無(wú)能為力”。(2)當(dāng)一頭灰黑色的母斑羚就要一腳踩進(jìn)深淵去的時(shí)候，突然，鐮刀頭羊“咩——咩”發(fā)出吼叫，它在提醒那頭母斑羚不要做無(wú)謂的犧牲。它在指揮整個(gè)斑羚群迅速分成老幼兩撥，決定讓老斑羚以自己的身體為跳板協(xié)助小斑羚順利飛渡山澗。

(3)當(dāng)它看見(jiàn)兩撥隊(duì)伍中，老斑羚的數(shù)量比小斑羚少十來(lái)只時(shí)，“它眼光在兩撥斑羚間轉(zhuǎn)了幾個(gè)來(lái)回，悲愴地輕咩了一聲，邁著沉重的步伐走到老年斑羚那一撥去了”在它的以身作則帶領(lǐng)下，“有幾只中年公斑羚跟隨著鐮刀頭羊，也自動(dòng)從年輕斑羚那撥里走出來(lái)，進(jìn)入老年斑羚的隊(duì)伍。多么可貴的團(tuán)隊(duì)精神，多么震憾人心的自我犧牲精神!從這些描寫(xiě)中可以看出鐮刀頭羊在危急關(guān)頭，沉著、鎮(zhèn)定、果斷、臨危不亂，迅速組織這場(chǎng)有序的飛渡，它是一位優(yōu)秀的指揮員，同時(shí)，它又能以身作則，勇于犧牲，由于它的帶頭作用，才保證了種群的保存。

4．指名朗讀“就在這時(shí)……一老一小一起墜進(jìn)深淵”。請(qǐng)同學(xué)們復(fù)述第一對(duì)斑羚試跳成功的全過(guò)程。復(fù)述時(shí)要記住主要內(nèi)容，把握重點(diǎn)，抓住主要?jiǎng)釉~，然后串起來(lái)。

討論并歸納：從那撥老斑羚里走出一只公斑羚來(lái)。公斑羚朝那撥年輕斑羚示意性地咩了一聲，一只半大的斑羚應(yīng)聲走了出來(lái)。一老一少走到傷心崖，后退了幾步，突然，半大的斑羚朝前飛奔起來(lái)，差不多同時(shí)，老斑羚也快速起跑，跑到懸崖邊緣，縱身一躍，朝山澗對(duì)面跳去；老斑羚緊跟在半大斑羚后面，頭一鉤，也從懸崖上躥躍出去；一老一少跳躍的時(shí)間稍分先后，跳躍的幅度也略有差異，半大斑羚角度稍高些，老斑羚角度稍低些，等于是一前一后，一高一低。老斑羚憑著嫻熟的跳躍技巧，在半大斑羚從最高點(diǎn)往下降落的瞬間，身體出現(xiàn)在半大斑羚的蹄下。半大斑羚的四只蹄子在老斑羚寬闊結(jié)實(shí)的背上猛蹬了一下，在空中再度起跳，下墜的身體再度升高，輕巧地落在對(duì)面山峰上，而老斑羚在半大斑羚的猛力踢蹬下，筆直墜落山崖。

5．質(zhì)疑：P206第一段?！吧綕旧峡?，和那道彩虹平行，又架起了一座橋，那是一座用死亡做橋墩架設(shè)起來(lái)的橋”為什么說(shuō)那座橋是“用死亡做橋墩”?

討論并歸納：因?yàn)槊恳恢猾@得新生的斑羚，都是以另一只的斑羚身體為跳板完成飛渡的。是這些必死的斑羚組成了新生的橋，所以說(shuō)是“用死亡做橋墩”。6．質(zhì)疑：P206第一段?！暗屛艺痼@的是，從頭到尾沒(méi)有一只老斑羚調(diào)換位置。”、“從頭到尾沒(méi)有一只老斑羚調(diào)換位置”一事為什么讓“我”震驚?

討論并歸納：因?yàn)椤拔摇笔谦C人，參照人類在這種生死關(guān)頭常常會(huì)有臨陣脫逃的表現(xiàn)，但是作為一種動(dòng)物的斑羚卻沒(méi)有。可見(jiàn)動(dòng)物的品德比人類還要高尚。

7．質(zhì)疑：P206最后一段。“它走了上前，消失在一片燦爛中”，在這句話里，“燦爛”只是指那一道彎彎的彩虹嗎?

討論并歸納：不只是指那道彩虹，更是象征鐮刀頭羊行為和精神的閃光。

8．質(zhì)疑：課文中多次出現(xiàn)“彩虹”，這“彩虹”在文中起什么作用?

討論并歸納：彩虹是虛幻、美麗的東西，它容易給人帶來(lái)幻想、希望，讓人陶醉其中。而文中用美麗的彩虹與斑羚飛渡這殘酷的現(xiàn)實(shí)形成鮮明的對(duì)比，也用美麗的彩虹象征斑羚美好的心靈。9．質(zhì)疑：在這篇文章中，人充當(dāng)?shù)氖鞘裁唇巧?怎么評(píng)價(jià)這種角色?

討論并歸納：充當(dāng)?shù)氖亲匀坏那趾φ吆吐訆Z者，是一種不光彩的角色。人類自詡是高等動(dòng)物，是世界上獨(dú)一無(wú)二的主宰。人類擁有強(qiáng)勁的思維能力，擁用先進(jìn)的科技手段，可以“征服自然，改造自然?！睂?duì)于和自己一起生活在這個(gè)星球上的其他物種，則是輕視它們，任意屠殺它們，人類的行徑已經(jīng)導(dǎo)致許多物種的滅絕。

10．質(zhì)疑：我們應(yīng)當(dāng)在斑羚身上學(xué)到什么?

討論并歸納：學(xué)習(xí)斑羚那種寧死不屈的意志，那種臨危不亂的勇氣，那種團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神，那種視死如歸的高尚品質(zhì)。

四、小結(jié)《斑羚飛渡》一文描寫(xiě)的是一群被逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機(jī)會(huì)，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉。斑羚在危難中所表現(xiàn)出來(lái)的智慧、勇氣和自我犧牲精神，會(huì)讓每一個(gè)讀過(guò)這篇文章的人早到精神的震撼，會(huì)啟發(fā)人們重新認(rèn)識(shí)這個(gè)萬(wàn)物共存的世界。五、作業(yè)1．完成課后研討與練習(xí)一、二、三題。

《斑羚飛渡》教案【教學(xué)目的】1、整體感知課文，理解斑羚在生死關(guān)頭所表現(xiàn)出來(lái)的美德；2、學(xué)習(xí)詳略得當(dāng)?shù)膶?xiě)法3、培養(yǎng)“珍視生命、關(guān)愛(ài)動(dòng)物”的觀念；4、理解課文的主旨重點(diǎn)難點(diǎn)【教學(xué)重點(diǎn)】(1)整體感知課文，理解斑羚在生死關(guān)頭所表現(xiàn)出來(lái)的美德。2)理解課文主旨。2．難點(diǎn)：學(xué)習(xí)課文詳略恰當(dāng)?shù)膶?xiě)法?！窘虒W(xué)過(guò)程】任務(wù)一：導(dǎo)語(yǔ)從講故事《生命的跪拜》導(dǎo)入：（見(jiàn)校刊《晨露》第三期）任務(wù)二：字詞教學(xué)○找出生字詞，用以下三種辦法求助：1、查工具書(shū)2、求助同學(xué)3、求助老師1．讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音。肌腱(jiàn)逞能(chěng)恍惚(huǎnghū)甜棗(zǎo)嫻熟(xián)略勝一籌(chóu)眼花繚亂(1iá0)炫目(xuàn)斑斕(1án)悲愴(chuàng)磐石(pán)對(duì)峙(zhì)參差(cēncT)湛藍(lán)(zhàn)墜落(zhuì)蒼穹(qióng)2．查工具書(shū)，解釋下面詞語(yǔ)的意思。(1)肌腱：連接肌肉與骨骼的結(jié)締組織，白色，質(zhì)地堅(jiān)韌。(2)逞能：顯示自己能干。(3)恍惚：神志不清；精神不集中。(4)甜膩：為了討人喜歡而做出的聲音、動(dòng)作。(5)嫻熟：熟練。(6)進(jìn)退維谷：進(jìn)退兩難。谷，比喻困難的境地。(7)一塵不染：借指環(huán)境非常清潔。(8)略勝一籌：比較起來(lái)，略微好一點(diǎn)?；I，籌碼，計(jì)算的用具。(9)眼花繚亂：眼睛看見(jiàn)復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂。(10)秩序井然：有條理、不混亂的情況。(11)迥然不同：形容差得很遠(yuǎn)。迥，遠(yuǎn)。迥然，顯然。(12)斑斕：燦爛多彩。任務(wù)三作家作品簡(jiǎn)介（略講即可）《斑羚飛渡》選自《和烏鴉做鄰居》，作者沈石溪，原名沈一鳴，祖籍浙江慈溪，1952年出生于上海亭子間。1969年初中畢業(yè)赴云南西雙版納傣族村寨插隊(duì)落戶，有著豐厚的生活體驗(yàn)。1975年當(dāng)兵，歷任新聞干事和宣傳股長(zhǎng)。1980年從事兒童文學(xué)創(chuàng)作，所著動(dòng)物小說(shuō)將故事性、趣味性和知識(shí)性融為一體，充滿哲理內(nèi)涵，風(fēng)格獨(dú)特。作品多次獲獎(jiǎng)。現(xiàn)為成都軍區(qū)政治部創(chuàng)作室二級(jí)創(chuàng)作員，中國(guó)作協(xié)會(huì)員、云南省作協(xié)理事、云南省兒童文學(xué)創(chuàng)作委員會(huì)副主任。任務(wù)四關(guān)于斑羚斑羚，別名青羊、山羊。分布于我國(guó)東北、華北、西南、華南等地，是國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物。斑羚體大如山羊，但無(wú)胡須。體長(zhǎng)110—130厘米，肩高70厘米左右，體重40—50千克。雌雄均具黑色短直的角，長(zhǎng)15—20厘米。四肢短而勻稱，蹄狹窄而強(qiáng)健。毛色隨地區(qū)而有差異，一般為灰棕褐色，背部有褐色背，喉部有一塊白斑。斑羚生活于山地森林中，單獨(dú)或成小群生活。多在早晨和黃昏活動(dòng)，極善于在懸崖峭壁上跳躍、攀登，視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)很敏銳。以各種青草和灌木的嫩枝葉、果實(shí)等為食。秋末冬初發(fā)情交配。孕期6個(gè)月左右，每胎l仔，有時(shí)產(chǎn)2仔。任務(wù)五質(zhì)疑研討在神奇的自然界，動(dòng)物常常有一些出人意料的舉動(dòng)。一群生性溫順的斑羚，面臨種群滅絕的時(shí)候會(huì)做什么樣的選擇呢?請(qǐng)閱讀課文。1．速讀課文，講講文章寫(xiě)了一個(gè)什么故事?討論并歸納：一群斑羚被狩獵隊(duì)所追殺，被逼到了戛洛山的傷心崖上。當(dāng)“斑羚們發(fā)現(xiàn)自己陷入進(jìn)退維谷的絕境時(shí)，一片驚慌，胡亂躥跳。但后來(lái)，斑羚群憑借嫻熟的跳躍技巧，以犧牲老斑羚的生命為代價(jià)，成功地完成了山澗上的飛渡，贏得了種群的生存機(jī)會(huì)。2．質(zhì)疑：斑羚群遇到了什么樣進(jìn)退維谷的絕境?討論并歸納：斑羚群被狩獵隊(duì)和獵狗追趕，它們被逼上了戛洛山的傷心崖，面前是6米寬的山澗，而他們只能跳4—5米。前有跳越不過(guò)的寬谷，后有追兵，斑羚群就是面對(duì)這樣的進(jìn)退維谷的絕境。3．質(zhì)疑：很多群居動(dòng)物，都有自己的首領(lǐng)。這些首領(lǐng)往往具有健壯的體魄，聰明的頭腦和威嚴(yán)的氣勢(shì)，它能夠帶領(lǐng)群體維持良好的生存狀態(tài)和生存環(huán)境，它能夠在任何時(shí)候都勇于挺身而出保護(hù)整個(gè)群體的利益。課文