【大學(xué)生慈善意識調(diào)查探究9300字（論文）】

大學(xué)生慈善意識調(diào)查研究目錄一、緒論 5（一）研究背景 5（二）研究意義 5（三）相關(guān)概念和理論 51.慈善和慈善意識概述 62.慈善的作用 63.大學(xué)生慈善意識培養(yǎng)的社會意義 7二、大學(xué)生慈善意識和慈善行為的問卷調(diào)查分析 7（一）問卷設(shè)計及發(fā)放 7（二）問卷回收情況 7（三）調(diào)查結(jié)果分析 71.基本信息調(diào)查結(jié)果 72.大學(xué)生對慈善和慈善意識的認(rèn)知調(diào)查 83.對參與慈善活動動機(jī)相關(guān)調(diào)查結(jié)果 94.關(guān)于政府、社會、學(xué)校、家庭對慈善活動開展的支持方面 115.影響高校慈善事業(yè)發(fā)展因素調(diào)查 12三、大學(xué)生慈善意識存在問題的成因分析 14（一）大學(xué)生缺乏慈善意識培育的自覺性 14(二)家庭對子女慈善意識培育嚴(yán)重滯后 14（三）高校對大學(xué)生慈善意識培育有待加強(qiáng) 15（四）政府和慈善機(jī)構(gòu)工作有待加強(qiáng) 15四、大學(xué)生慈善意識培養(yǎng)的路徑建議 16（一）加強(qiáng)大學(xué)生慈善意識理論教育 16（二）重視家庭在慈善意識培養(yǎng)中的基礎(chǔ)作用 16（三）高校要成為大學(xué)生慈善意識培養(yǎng)主陣地 171.推動慈善意識培育融入高校課程 172.高校應(yīng)當(dāng)制定慈善活動激勵機(jī)制 17（四）發(fā)揮政府和社會的保障引導(dǎo)作用 171.政府應(yīng)加強(qiáng)慈善意識培養(yǎng)的保障 172.社會要營造崇德向善的輿論氛圍 18（五）慈善機(jī)構(gòu)要加強(qiáng)監(jiān)管塑造良好形象 18參考文獻(xiàn) 19一、緒論（一）研究背景慈善事業(yè)是一種道德文化現(xiàn)象，“具有提高個體道德素質(zhì)的育人價值”，慈善事業(yè)的發(fā)展反映了一個國家的社會文明程度，同時還反映了一個民族的道德素質(zhì)修養(yǎng)，不僅能有效實(shí)現(xiàn)社會資產(chǎn)的第三次分配，還能促進(jìn)社會的和諧與穩(wěn)定，提升人民群眾的幸福感、安全感和獲得感，增強(qiáng)國家民族的向心力、凝聚力和親和力。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對慈善事業(yè)的發(fā)展高度重視，在先后發(fā)表的一系列論述中，多次強(qiáng)調(diào)慈善在精準(zhǔn)扶貧、醫(yī)療保障體系、文化教育、法治建設(shè)等領(lǐng)域中的重要作用，特別是在新冠肺炎疫情爆發(fā)之后，對進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)慈善工作提出了要求。習(xí)近平總書記多次站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度，反復(fù)強(qiáng)調(diào)我們的教育要“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”，做到“為黨育人、為國育才”，要“不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德”。青年特別是大學(xué)生的慈善意識如何，很大程度上決定了我國慈善事業(yè)的發(fā)展前景，與國家社會穩(wěn)定發(fā)展息息相關(guān)。因此，在新時代背景下，有必要了解大學(xué)生慈善意識培育現(xiàn)狀，找出當(dāng)前大學(xué)生慈善意識存在的不足及其產(chǎn)生原因，對加強(qiáng)大學(xué)生慈善意識培育工作提出針對性的建議，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展、能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。（二）研究意義文章立足于新時代的歷史方位，通過教育學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科理論及方法的交叉融合，在調(diào)查研究基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)證分析，研究影響大學(xué)生慈善意識的相關(guān)因素，并有針對性地提出一系列加強(qiáng)大學(xué)生慈善意識培育的對策和路徑，一方面，有利于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作。另一方面，有利于促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定發(fā)展。慈善作為我國社會資本的第三次分配方式，為調(diào)節(jié)我國不同群體間的利益關(guān)系、縮短貧富差距有著不可或缺的作用，在完善我國社會主義保障體系過程中擔(dān)任重要角色。因此，開展大學(xué)生慈善意識培育研究，對于在大學(xué)生群體中傳播現(xiàn)代慈善理念、弘揚(yáng)慈善文化，營造社會慈善氛圍，促進(jìn)我國和諧社會的構(gòu)建具有積極的推動作用。（三）相關(guān)概念和理論1.慈善和慈善意識概述慈善、慈善意識與慈善行為的概述通俗地講慈善是一種社會行為,它是從道德方面的同情、善良、關(guān)愛出發(fā),通過實(shí)際的付出奉獻(xiàn),對社會財富進(jìn)行的再一次的分配行為,也就是人與人之間的互助行動,是人幫人的活動。對于什么是慈善,美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家貝克爾也下了一個非常簡潔的定義:“如果將時間與產(chǎn)品轉(zhuǎn)移給沒有利益關(guān)系的人或組織,那么,這種行為就被稱為慈善或博愛”。可見慈善有多方面的內(nèi)容,除了捐錢捐物以外,做義工、志愿者等“捐時”行為也是一種慈善。慈善意識是一種信仰，幾乎所有宗教都主張行善，其中以佛教為最，因?yàn)榉鸾绦麚P(yáng)因果報應(yīng)，所謂“種善得善、種惡得惡”。任何事業(yè)的發(fā)展都是與人們的主觀意識密切相關(guān)的，沒有強(qiáng)烈的主觀意愿不可能有積極主動的行動，因此，發(fā)展慈善事業(yè)必須先培養(yǎng)并弘揚(yáng)慈善意識。慈善意識的強(qiáng)弱反映了人們對慈善和慈善事業(yè)的認(rèn)知程度和認(rèn)同程度，也決定了人們的慈善參與度，是影響現(xiàn)代慈善事業(yè)發(fā)展的深層因素。從概念上理解,慈善多強(qiáng)調(diào)給予、幫助和自愿付出,屬于個人選擇性行為,而公益則多強(qiáng)調(diào)參與、行動和公眾影響,屬于社會現(xiàn)象,注重理念的傳播和群體效應(yīng)。民間的自然人、法人和其他組織從事公益事業(yè),不同于政府必須履行的義務(wù)行為,而是自發(fā)自愿的選擇性行為,那么我們可將此類行為界定為慈善行為。2.慈善的作用慈善能夠平衡效率與公平，它也能夠通過團(tuán)結(jié)社會成員共同努力，使社會處于穩(wěn)定且充滿力量的狀態(tài)。自社會改革開放以來，我們大部分人在社會的快速發(fā)展中受益良多的同時，也有一部分人為了改革而犧牲了自己。因此，作為受益者的我們不論是出于人道主義還是義務(wù)責(zé)任，我們都應(yīng)該幫助那些做出犧牲以及沒能受益于社會發(fā)展的人們。如此一來，人與人之間的關(guān)系才會和諧，社會文明才得以推動。另外，社會對因自然災(zāi)害或疾病等不可抗因素而處于困境中的人們的關(guān)愛則實(shí)實(shí)在在地體現(xiàn)了社會的責(zé)任心與愛心，也體現(xiàn)了社會文明在發(fā)展。目前我國處于困境中的人數(shù)遠(yuǎn)比我們想象的多。由于自然災(zāi)害頻發(fā)，每年數(shù)以千萬計的災(zāi)民出現(xiàn)，同時，農(nóng)村貧困人口和城市低收入人口也十分龐大。但是，無論是災(zāi)民、貧困人群還是低收入群體，他們都需要我們的幫助。由此可見，發(fā)展慈善必不可少。3.大學(xué)生慈善意識培養(yǎng)的社會意義對當(dāng)代大學(xué)生而言，公益慈善文化教育的目的便是培養(yǎng)學(xué)生的利他主義思想。這種公益慈善文化信仰的樹立不單可以讓他們始終致力于社會慈善的發(fā)展，更重要的是能夠幫助人才掃除各類思想性問題，使其能夠在未來社會主義事業(yè)建設(shè)中具有一種穩(wěn)定的發(fā)展方向，保證其學(xué)有所用。基于慈善對構(gòu)建社會主義和諧社會所做出的貢獻(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生作為中國特色社會主義的建設(shè)者和接班人更應(yīng)在和諧社會的建設(shè)中積極投身于慈善的發(fā)展，做公益慈善理念的傳播者和公益慈善活動的參與者。二、大學(xué)生慈善意識和慈善行為的問卷調(diào)查分析（一）問卷設(shè)計及發(fā)放本文通過問卷調(diào)查的方法，得到原始數(shù)據(jù)研究，通過查閱相關(guān)文獻(xiàn)，找到相關(guān)的影響因素，再結(jié)合大學(xué)生自身特點(diǎn)和當(dāng)前時代背景，初次設(shè)計了20道題目，基本信息4道，對慈善和慈善意識的認(rèn)知有6道，慈善的方式和動機(jī)4道，家庭、教師、學(xué)校方面對慈善的關(guān)注度6道，總共20道題目。有6道多選題，其他14道題目都是單選題。采用在問卷網(wǎng)設(shè)計發(fā)放，并轉(zhuǎn)發(fā)朋友圈和學(xué)校論壇的方式進(jìn)行調(diào)查問卷的發(fā)放給。（二）問卷回收情況此次問卷發(fā)放時間為7天，總共收回了269份調(diào)查問卷，剔除掉部分問卷不完整的，實(shí)際有效問卷有257份，后續(xù)的調(diào)查結(jié)果分析就是針對這257份調(diào)查問卷的結(jié)果進(jìn)行。（三）調(diào)查結(jié)果分析1.基本信息調(diào)查結(jié)果此次調(diào)查的基本信息統(tǒng)計結(jié)果如下圖2-1所示，從基本信息上看，基本沒有異常，各種選項(xiàng)的比例符合調(diào)查要求，此基礎(chǔ)信息僅作為數(shù)據(jù)研究的參考，沒有特定的指向。圖2-1大學(xué)生慈善意識調(diào)查基礎(chǔ)信息統(tǒng)計2.大學(xué)生對慈善和慈善意識的認(rèn)知調(diào)查第二部分問題時對大學(xué)生慈善意識方面認(rèn)知問題的調(diào)查，經(jīng)過第五題的篩選，在257份調(diào)查問卷里，選擇經(jīng)常關(guān)注慈善方面信息的有168人，占比達(dá)到了65.37%，可見大部分大學(xué)生日常還是比較關(guān)注慈善方面的信息。在問了解的慈善機(jī)構(gòu)有幾個的問題里，如圖2-2所示，大部分關(guān)注的個數(shù)在1-5個之間，在對大學(xué)生對慈善態(tài)度的調(diào)查中，從圖2-3可以看到，大部分大學(xué)生認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生對慈善還是持積極態(tài)度的，選擇表現(xiàn)積極和非常熱情的總共有159人，占總?cè)藬?shù)257人的61.87%，當(dāng)然還有72人選擇了無所謂比較冷漠，可見大學(xué)生的慈善意識還有待加強(qiáng)。圖2-2大學(xué)生關(guān)注慈善機(jī)構(gòu)個數(shù)調(diào)查圖2-3當(dāng)代大學(xué)生對慈善態(tài)度調(diào)查在接下來的您覺得大學(xué)生是否有必要培養(yǎng)慈善意識？這個問題里，選擇很有必要和有必要的占比達(dá)到了79.65%，可見目前大學(xué)生絕大部分人對慈善意識持積極態(tài)度，都認(rèn)為大學(xué)生擁有慈善意識是有必要的。在您對慈善理念的認(rèn)知里，大部分也都選擇了“無私奉獻(xiàn)，不求回報”和“應(yīng)成為個人生活的一部分”這兩個選項(xiàng)，可見大學(xué)生在對慈善理念的認(rèn)知方面，大部分人都能對慈善意識有科學(xué)的認(rèn)識。3.對參與慈善活動動機(jī)相關(guān)調(diào)查結(jié)果對于參與慈善活動的動機(jī)方面，統(tǒng)計結(jié)果如下表2-1所示：表2-1參與慈善活動動機(jī)調(diào)查結(jié)果調(diào)查項(xiàng)目選項(xiàng)人數(shù)占比您參與慈善活動的動機(jī)是？同情弱者9617.84%實(shí)現(xiàn)自我價值8816.36%回報社會10519.52%樹立良好個人形象7814.50%周圍大多數(shù)同學(xué)都參與6712.45%完成學(xué)?；顒尤蝿?wù)6211.52%其他427.81%如果您有獻(xiàn)愛心的意愿而沒有付諸行動的原因是什么？個人經(jīng)濟(jì)水平有限7918.63%信息不暢，不知道哪些人需要幫助8920.99%渠道不明，不知道通過什么組織或方式去獻(xiàn)愛心6515.33%有關(guān)組織工作透明度不高，難以信任8820.75%父母不支持，認(rèn)為是浪費(fèi)時間不務(wù)正業(yè)5613.21%其他4711.08%從上表可以看出，參與慈善活動的動機(jī)里最多的三個選項(xiàng)是“同情弱者”、“回報社會”、“實(shí)現(xiàn)自我價值”，從這個選項(xiàng)的結(jié)果來看，大部分大學(xué)生對于參與慈善活動的動機(jī)都是積極正面的，只有很少的認(rèn)為是“完成學(xué)?；顒尤蝿?wù)”，在有獻(xiàn)愛心的意愿沒有付諸行動的原因里，選擇最多的是“有關(guān)組織工作透明度不高，難以信任”，實(shí)際上這個問題是當(dāng)前慈善活動里最需要解決的，很多慈善組織得不到大眾的信任和尊重，屢屢曝光出的慈善丑聞已經(jīng)將公眾的信任消耗殆盡，其次是信息不暢，不知道哪些人需要幫助，有很多需要幫助的人的信息沒有得到足夠的關(guān)注，究其原因就是目前慈善信息的公眾渠道并沒有建立，很多渠道都帶有商業(yè)化色彩，沒有一個像疫情信息一樣的公共披露平臺。4.關(guān)于政府、社會、學(xué)校、家庭對慈善活動開展的支持方面最后一部分，也是調(diào)查最重要的一部分，就是調(diào)查受眾關(guān)于政府、社會、學(xué)校、家庭這幾方面對于大學(xué)生參與慈善活動的支持方面，有37%表示從未提及過，可見很多家庭對慈善活動基本屬于無意識的狀態(tài)，有38%偶爾提及，只有8%的家庭經(jīng)常提及慈善活動，這個比例非常低。圖2-4家庭對慈善活動支持度接下來父母對大學(xué)生參與慈善活動的態(tài)度上，只有47%是大力支持，并不關(guān)心的占比達(dá)到了38%，有15%的家庭還出言勸阻，可見家庭對于慈善活動的支持力度并不高。圖2-4課堂上老師講到慈善的頻率在學(xué)校方面，調(diào)查題目“在學(xué)校課堂中，老師會講到慈善相關(guān)的知識嗎？”在這個調(diào)查結(jié)果里，有29%的選擇了從未提及，經(jīng)常講的只有17%，可見目前教師在課堂上沒有重視慈善意識的教授和宣講。在對學(xué)校開展慈善活動滿意度評價上，有54%的受訪者表示不滿意，表示滿意的只有36%，可見學(xué)校在慈善活動開展方面也做的不夠到位，導(dǎo)致很多大學(xué)生的不滿。5.影響高校慈善事業(yè)發(fā)展因素調(diào)查這部分調(diào)查了大學(xué)生對于目前影響大學(xué)生慈善意識發(fā)展的主要原因，調(diào)查結(jié)果如圖2-5所示?？梢钥吹剑狈ζ占昂臀幕瘋鞑ゲ粔?、缺乏相應(yīng)的機(jī)制建設(shè)和政府不夠重視是受眾認(rèn)為目前高校大學(xué)生慈善意識培養(yǎng)最欠缺的三個原因。圖2-5影響大學(xué)生慈善意識發(fā)展的主要原因調(diào)查在最后一個問題，您認(rèn)為高校應(yīng)如何加強(qiáng)對學(xué)生慈善意識的培養(yǎng)這個題目的調(diào)查結(jié)果如圖2-6所示。選擇最多的是“加強(qiáng)思想政治教育”，其次是“成立慈善組織”，還有不少人選擇了“開設(shè)慈善課程”，可見多數(shù)人認(rèn)為培養(yǎng)大學(xué)生慈善意識還是要從加強(qiáng)思政教育開始，只有思政教育做好了，大學(xué)生的慈善意識才能真正得到加強(qiáng)。圖2-6關(guān)于高校如何加強(qiáng)大學(xué)生慈善意識培養(yǎng)問題三、大學(xué)生慈善意識存在問題的成因分析由問卷分析可見，部分大學(xué)生已具備一定的慈善意識，但仍有大部分學(xué)生的慈善意識相對薄弱，沒有養(yǎng)成慈善行為自覺。這除了大學(xué)生自身因素外，還與家庭、高校、社會等教育載體有密切關(guān)系。因此，要想提高大學(xué)生慈善認(rèn)知水平、產(chǎn)生慈善情感認(rèn)同、形成慈善行為意向，提高慈善意識培育的針對性有效性，就必須深入剖析問題產(chǎn)生的原因，找出問題產(chǎn)生的根源。（一）大學(xué)生缺乏慈善意識培育的自覺性大學(xué)生作為國家“德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展”的培養(yǎng)對象，在具備較高的科學(xué)文化素養(yǎng)的同時，也應(yīng)具備過硬的道德素養(yǎng)。當(dāng)前大學(xué)生大多屬于00后，剛成年不久，心智還不成熟，知識體系搭建尚未完成，在思想政治教育過程中主體性發(fā)揮不足，致使其慈善意識淡薄。慈善的無償性、自愿性、利他性及有別于家族宗親之間的互助性等特征，決定了只有在正確的世界觀、人生觀和價值觀的基礎(chǔ)上，在尊重生命和人格尊嚴(yán)的前提下，在成熟的知識體系范疇內(nèi)，才能從內(nèi)心認(rèn)可慈善并積極參與慈善，慈善教育也才能真正取得實(shí)效。在當(dāng)前這個文化多元化和互聯(lián)網(wǎng)時代，資本主義國家大肆宣揚(yáng)和滲透的意識形態(tài)和文化觀念，導(dǎo)致功利主義、拜金主義、享樂主義和個人主義等消極思想盛行，而大學(xué)生的自控能力、辨別是非能力和信息篩選能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以抵制這些不良信息。同時，當(dāng)前大學(xué)生自身存在著的自我意識不成熟性和自我矛盾性，也使大學(xué)生容易出現(xiàn)短視思維、短期行為和功利思想。其次，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)背景下，大學(xué)生的知識具有強(qiáng)烈的工具理性傾向，往往從追求效果最大化的角度調(diào)整行為向度，以對自己“是否有用”為依據(jù)來經(jīng)營自己的學(xué)習(xí)生活和業(yè)余生活。他們被追求功利的思想動機(jī)所驅(qū)使，漠視人的情感和精神價值，出現(xiàn)斤斤計較、人情冷漠的心理，而當(dāng)這成為大學(xué)生基本的處世態(tài)度時，對慈善理念的追求和自身道德品格的實(shí)踐，就成了難以抵達(dá)的彼岸。(二)家庭對子女慈善意識培育嚴(yán)重滯后父母對子女的生活成長具有重要的作用，家庭作為人的第一課堂，是“塑造人格特質(zhì)的重要環(huán)境”。這種環(huán)境給子女帶來的潛移默化影響貫穿子女一生，同時也是理解家庭影響大學(xué)生慈善意識及慈善活動參與程度的核心部分，在大學(xué)生慈善參與的過程中具有相當(dāng)重要的作用。然而，在當(dāng)前社會，仍有部分家庭忽視對子女的慈善教育。究其原因，主要在于家長自身慈善意識淡薄、以及在日常生活中缺乏對大學(xué)生慈善觀念的養(yǎng)成和慈善行為的引導(dǎo)。家長自身慈善意識淡薄由于受到知識背景、思維方式、價值觀念等因素的影響，不同環(huán)境背景下的家長具有不同的慈善觀念。但是當(dāng)前有部分家長并沒有意識到培育大學(xué)生慈善意識的重要性，有一些家長的慈善意識淡薄，對開展家庭慈善教育并不重視，忽視對子女慈善理念和慈善行為習(xí)慣的培養(yǎng)，導(dǎo)致部分大學(xué)生從小就沒有樹立正確的財富觀和慈善觀。另外，部分家庭受我國“差序格局”傳統(tǒng)人際關(guān)系的影響，其潛意識中的家族色彩極其濃厚，表現(xiàn)為只注重親朋好友之間的互助，并不習(xí)慣和支持對陌生人的金錢捐贈，從而使得大學(xué)生慈善意識難以在家庭圈內(nèi)得以培育。（三）高校對大學(xué)生慈善意識培育有待加強(qiáng)高校作為大學(xué)生慈善意識培育的主陣地，應(yīng)當(dāng)切實(shí)承擔(dān)起大學(xué)生慈善意識培育這一重任。但就目前高校慈善教育現(xiàn)狀而言，其慈善意識培育工作還有待加強(qiáng)。大學(xué)生慈善意識淡薄的很大一部分原因來自高校慈善教育不夠深入，具體表現(xiàn)在校園慈善文化氛圍不夠濃厚、沒有相關(guān)思政教育課程和關(guān)于慈善意識方面的教育課程等。校園慈善文化氛圍不夠濃厚建立校園慈善文化、形成濃厚的慈善文化氛圍、打造特色慈善文化標(biāo)志是促進(jìn)大學(xué)生慈善意識形成的重要條件。校園慈善文化是慈善教育的重要載體，校園慈善文化氛圍對大學(xué)生慈善意識培育起到了導(dǎo)向和激勵的作用。在上面的調(diào)查中也可以看到很多大學(xué)生選擇了”高校應(yīng)成立慈善組織如社團(tuán)、協(xié)會等”，也可以看出高校在這方面的缺失很嚴(yán)重。（四）政府和慈善機(jī)構(gòu)工作有待加強(qiáng)從上面調(diào)查中也可以看出，很多受訪者認(rèn)為政府應(yīng)當(dāng)支持大學(xué)生慈善意識培養(yǎng)，從目前政府層面來看，對大學(xué)生思政教育已經(jīng)非常重視了，但是對于大學(xué)生慈善意識的培養(yǎng)顯然還沒有重視起來，教育管理機(jī)構(gòu)和政府在大學(xué)生慈善意識培養(yǎng)方面沒有形成常態(tài)化管理機(jī)制，也沒有將慈善意識納入到大學(xué)生思政教育的日常工作中，這也導(dǎo)致了高校和教師對慈善意識培養(yǎng)不重視的結(jié)果，另外慈善機(jī)構(gòu)在上面調(diào)查中很多受訪者表示對慈善機(jī)構(gòu)款項(xiàng)用途不夠信任，這也是目前存在的很嚴(yán)重的問題，慈善機(jī)構(gòu)對于捐款的去向不能及時公開透明的向公眾展示，導(dǎo)致公眾對自己的捐款能否真正用于救助弱勢人群一直持懷疑態(tài)度，特別是一些大型慈善組織，帶有政府公益性質(zhì)的組織更需要加強(qiáng)這方面的工作，一旦受眾的信任缺失了，就很難再重建起來。四、大學(xué)生慈善意識培養(yǎng)的路徑建議（一）加強(qiáng)大學(xué)生慈善意識理論教育在大學(xué)生慈善意識的自我培育過程中，理論學(xué)習(xí)是大學(xué)生提高慈善認(rèn)知水平的重要途徑。只有通過理論學(xué)習(xí)，才能不斷提升大學(xué)生自身對慈善知識、慈善理念、慈善功能等內(nèi)容的認(rèn)知度，從而引發(fā)對樂善好施、扶貧濟(jì)困、追求人格完善等價值觀念的追求。高校要在思政教育中加入慈善意識教育方面的內(nèi)容，通過日常思政教育，將大學(xué)生慈善意識的理論基礎(chǔ)提升起來。大學(xué)生思想系統(tǒng)內(nèi)的知、情、信、意等多個子系統(tǒng)通過不斷地碰撞與融合，對慈善理論輸入到慈善行為意向輸出這一過程產(chǎn)生作用。大學(xué)生要主動調(diào)節(jié)對慈善價值功能的期待視野，在此基礎(chǔ)上不斷對慈善價值理念產(chǎn)生情感認(rèn)同，伴隨著這種情感認(rèn)同的持續(xù)累積，加上不間斷地理論學(xué)習(xí)，大學(xué)生對慈善理念有更深的理解，從而這種情感認(rèn)同逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N理性認(rèn)同，如否定恩澤觀念、認(rèn)同陌生人倫理、實(shí)現(xiàn)“個我”向“類我”轉(zhuǎn)變、認(rèn)同慈善行為是對生命價值和做人尊嚴(yán)的尊重等。（二）重視家庭在慈善意識培養(yǎng)中的基礎(chǔ)作用古訓(xùn)有云：“積善之家必有余慶”。家庭普遍有助于行善，家庭教育是一種滲透式、滋養(yǎng)式的教育方式，對子女的影響起著潛移默化的作用。因此，通過優(yōu)化家庭慈善環(huán)境、加強(qiáng)父母慈善行為示范可以激發(fā)子女的惻隱之心、憐憫之心與感恩之心，對大學(xué)生慈善意識培育有著關(guān)鍵性的作用。家庭環(huán)境對子女的人格養(yǎng)成有著決定性作用。而子女慈善意識的顯現(xiàn)，必須要有良好家庭環(huán)境氛圍的激發(fā)。因此，選擇在良好的家庭氛圍中將慈善內(nèi)容與現(xiàn)代慈善理念傳遞給子女，更容易被子女接受。一方面，父母要善于從日常生活中提取慈善素材，將慈善理念融入生活，在共同生活和交流中深化子女的慈善認(rèn)知、培養(yǎng)子女對慈善的情感態(tài)度和慈善行為習(xí)慣的養(yǎng)成。另一方面，父母要充分利用親朋好友群體，建立和擴(kuò)大慈善圈，擴(kuò)大慈善理念和慈善行為的輻射范圍。家庭里各成員要自覺的將慈善意識融入到日常生活中，潛移默化的影響大學(xué)生的慈善意識的養(yǎng)成。（三）高校要成為大學(xué)生慈善意識培養(yǎng)主陣地1.推動慈善意識培育融入高校課程要將慈善教育融入高校思想政治理論課教學(xué)中。思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。高校應(yīng)有意識地將慈善知識、理念和相關(guān)政策法規(guī)納入思想政治教育理論課教學(xué)中，通過將慈善教育與思政教育相融合，為大學(xué)生提高慈善意識提供理論指導(dǎo)和信息獲得渠道。其次，要將慈善教育融入高校相關(guān)課程教學(xué)過程中。高校在充分挖掘相關(guān)課程在其發(fā)展創(chuàng)新過程中的思想政治教育資源與慈善教育資源，實(shí)現(xiàn)立德樹人潤物無聲的同時，也要善于將慈善知識滲透到大學(xué)生不同專業(yè)學(xué)習(xí)的各個環(huán)節(jié)中，增設(shè)體驗(yàn)式慈善教學(xué)，實(shí)現(xiàn)專業(yè)與慈善的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)課程慈善與體驗(yàn)式慈善同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。2.高校應(yīng)當(dāng)制定慈善活動激勵機(jī)制高校要制定相應(yīng)的激勵機(jī)制，激發(fā)大學(xué)生慈善內(nèi)生動力。創(chuàng)設(shè)一定的激勵刺激，可以調(diào)動大學(xué)生慈善實(shí)踐的積極性、主動性和創(chuàng)造性。為激發(fā)大學(xué)生慈善實(shí)踐行為，高校應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生慈善參與的相關(guān)激勵措施建設(shè)。首先，高校要將大學(xué)生慈善行為評價機(jī)制納入高校大學(xué)生德育指標(biāo)考核體系，增加慈善行為的期末考核權(quán)重，彰顯慈善實(shí)踐的重要性。比如將大學(xué)生做義工、志愿者等慈善活動納入學(xué)分管理，根據(jù)黨員、發(fā)展對象、入黨積極分子、共青團(tuán)員等不同身份進(jìn)行志愿者服務(wù)學(xué)時等級的標(biāo)準(zhǔn)劃分，并將學(xué)時完成數(shù)計入期末綜合測評，與年度評優(yōu)評先掛鉤，在增加大學(xué)生自我效能感的同時，也推進(jìn)了高校慈善教育的發(fā)展。其次，高校要設(shè)置慈善專項(xiàng)資金，為慈善活動提供資金支持。高校應(yīng)每年為大學(xué)生慈善活動的開展設(shè)置專項(xiàng)基金，如志愿服務(wù)基金等，為大學(xué)生義務(wù)支教、住老安老、生態(tài)環(huán)保等方面的活動經(jīng)費(fèi)提供全方位的支持。（四）發(fā)揮政府和社會的保障引導(dǎo)作用1.政府應(yīng)加強(qiáng)慈善意識培養(yǎng)的保障為了更好的傳播慈善理念和文化，營造崇德向善良好氛圍，激發(fā)大學(xué)生參與慈善的熱情，政府應(yīng)加大慈善美德弘揚(yáng)力度。首先，運(yùn)用榜樣力量引領(lǐng)人們的思想和行動，發(fā)揮明星慈善“風(fēng)向標(biāo)”作用。發(fā)揮明星慈善“風(fēng)向標(biāo)”作用，激發(fā)青年大學(xué)生慈善參與欲望和行為模仿，是我國慈善教育工作的大學(xué)生慈善意識培育方向。其次，政府應(yīng)給予大學(xué)生慈善志愿者以精神獎勵和制定就業(yè)回報政策，使大學(xué)生慈善意識與慈善行為達(dá)到良性循環(huán)狀態(tài)。首先，政府對參與慈善活動的大學(xué)生給予精神獎勵。如對參加“三支一扶”活動、助力脫貧攻堅(jiān)活動、義工活動等慈善活動的表現(xiàn)卓越者，給予頒發(fā)證書、評優(yōu)等方面的精神獎勵。其次，在就業(yè)方面給予公務(wù)員招錄專項(xiàng)計劃等就業(yè)激勵，以此推動大學(xué)生慈善參與積極性，在象牙塔內(nèi)形成向上向善的濃厚氛圍，對慈善參與意向的大學(xué)生起到正向激勵作用。2.社會要營造崇德向善的輿論氛圍培養(yǎng)大學(xué)生的獨(dú)立人格、社會責(zé)任感和社會主人公意識，需要大眾媒體對互助共濟(jì)傳統(tǒng)美德的大力弘揚(yáng)，加大慈善輿論的引導(dǎo)，切實(shí)增強(qiáng)自身營造崇德向善輿論環(huán)境的思想自覺和行動自覺。媒體要大力弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化中的慈善美德與慈善文化，用大學(xué)生喜聞樂見的動畫、視頻等形式將我國弱勢群體的生活狀態(tài)及社會需求立體式的呈現(xiàn)出來，促使大學(xué)生形成符合傳統(tǒng)慈善美德和現(xiàn)代慈善理念的道德理念和行為習(xí)慣。各媒體平臺如微信、微博、短視頻等，需要自覺