中國園林與建筑文化

關于中國園林與建筑文化隨著旅游業(yè)的深入發(fā)展，人們越來越關注文化的多樣性和獨特性，保護、繼承、弘揚民族文化、傳統(tǒng)文化成為人類的共識。建筑是人類文化的結晶，是地方文化、民族文化的體現(xiàn)。因此，了解認識中國建筑發(fā)展成長的歷史，不僅是認識理解我們民族文化的重要途徑，也是理解整個人類文化與地區(qū)民族文化關系的基礎。建筑是石頭的史書，認識它們，就是學習我們自己的歷史；建筑是凝固的音樂，感受它們，就是聆聽我們先人內心的歌詠；建筑是永恒的詩篇，理解它們，也就是理解我們民族精神中浪漫的情懷。為什么要學習《中國園林與建筑文化》？第2頁,共88頁，2024年2月25日，星期天長期以來，我們關心更多的是建筑的使用價值，忽視了它的文化價值。忽視了它對我們完善自身精神世界的作用，致使我們的建筑教育僅僅是一種專業(yè)教育，而非一種民族文化的普及教育。《中國園林與建筑文化》始終立足于旅游專業(yè)的課程設置和旅游業(yè)對古代建筑與古代園林知識的實際需要，從古代建筑形制構成與古代園林藝術的歷史文化內涵入手，以中國古代建筑與古代園林發(fā)展的歷史脈絡，深入淺出地介紹了中國古代建筑的各種類型與古代園林發(fā)生發(fā)展的歷史過程。第3頁,共88頁，2024年2月25日，星期天中國古代建筑與園林首先是一種文化遺存，一種旅游景觀，其次才是一種建筑類型。因此我認為對古建筑與園林知識的學習，本不應該停留在一般歷史背景的泛泛介紹和建筑園林處所、名稱、數量的一般羅列，而是從建筑專業(yè)的視角，通過形制結構生動講解，引領人們拂去歷史的塵埃，透過形象具體的斗拱、臺基、樓榭、屋宇，解讀隱含在古代建筑與古典園林后面豐厚的文化歷史審美內涵，感悟民族文化精神，較好地體現(xiàn)了旅游專業(yè)古代建筑與園林課程的學科要求，較好地滿足了旅游觀賞活動中的文化需求。從這個角度講，《中國古代園林與建筑》課的開設有利于填補旅游專業(yè)建筑與園林教育的空白，系統(tǒng)地向旅游專業(yè)的學生介紹關于中國建筑和園林的歷史以及它們文化、技術方面的特征。第4頁,共88頁，2024年2月25日，星期天課程目標本課程旨在讓學生全面了解中國建筑文化如中國園林文化、民居文化、皇家建筑和宗教建筑方面的內容，培養(yǎng)學生在建筑文化方面的素養(yǎng)。（周學時：3；總學時：54；其中：講授54）第5頁,共88頁，2024年2月25日，星期天※<課程考核及成績評定>本課程為旅游專業(yè)選修課程，對其考核方式主要是通過閉卷、開卷或論文形式。成績評定方式（任選一）：

1．閉卷形式（60％）＋平時成績（40％）=總成績（100％）；

2．開卷卷面成績（50％）＋平時成績（50％）=總成績（100％）；

3．論文（50％）＋平時成績（50％）=總成績（100％）。第6頁,共88頁，2024年2月25日，星期天※<參考書目>《中國傳統(tǒng)建筑文化》，樓慶西，中國旅游出版社，2008年01月《中國傳統(tǒng)建筑文化審美欣賞》，王小回，社會科學文獻出版社，2009-01《中國傳統(tǒng)建筑文化(英文版)》，樓西慶、蘇光，中國旅游出版社，2008-01唐鳴鏑等編著.《中國古代建筑與園林》旅游教育出版社,2003.周維權著.《中國古典園林史》清華大學出版社，1990.黃震宇，唐鳴鏑編著《古建園林賞析》旅游教育出版社,2006.第7頁,共88頁，2024年2月25日，星期天自我介紹：introducemyself2011年6月，在陜西師范大學西北歷史環(huán)境與經濟社會發(fā)展研究中心獲得歷史地理學博士學位。主要研究興趣與方向：歷史地理；旅游文化主要研究成果：在《西域研究》、《甘肅社會科學》等學術刊物發(fā)表論文9篇；參與教育部人文社會科學研究項目1項；美國國家科學基金項目1項；省社科基金項目2項；參編學術專著1部。第8頁,共88頁，2024年2月25日，星期天上篇中國古典園林

一>緒論二>起源與最初形成三>秦代四>魏晉南北朝園林五>隋唐時代的園林六>宋遼金元時代園林七>明清造園高峰八>總結第9頁,共88頁，2024年2月25日，星期天※<中國古典園林的重點和難點>

1．重點

作為研究園林發(fā)展歷程的課程，主要的教學重點是通過學習，建立一個整合的園林發(fā)展觀念，不僅對各個時期、各類型園林以及深入到每個園林的了解，而且，更重要的是在整體水平上掌握各朝代園林的特征。具體的重點內容包括：各個朝代園林的特點，各個朝代園林類型與事例分析。

2.難點

中國古典園林的教學難點主要有：各類朝代的園林特點，各個時期園林事例的布局特點，各個時期園林對現(xiàn)今園林的影響。從上述所列的主要教學難點分析，學生覺得“難”的原因有如下幾個方面：

（1）設計初步知識；

（2）園林設計基本理論知識；

（3）深入的歷史知識。第10頁,共88頁，2024年2月25日，星期天下篇中國古代建筑第1章古代建筑基本知識第2章古代城市與帝王建筑第3章宗教建筑第4章古民居、古村落第5章其他建筑第11頁,共88頁，2024年2月25日，星期天第一章緒論（古典園林基本知識）

本章導讀

本章是中國古典園林的入門篇，主要是中國古典園林背景知識的大致介紹:中國古典因林與自然結下了不解之緣。與西方規(guī)整的幾何形園林截然不同，它是如何起源與發(fā)展的，其自身特點又是什么。這是本章所要闡述的主要問題。第12頁,共88頁，2024年2月25日，星期天

中國是世界文明古國之一，幾千年的歷史和中華大地的地理、氣候、風土、文化孕育出“中國園林”這個歷史悠久、源遠流長的園林體系。其豐富多樣的類型、樣式，獨特鮮明的風格和形象令世界矚目，帶給人們極大的美的享受和啟迪。上海五大園林之一秋霞圃第13頁,共88頁，2024年2月25日，星期天東西園林比較之西方園林列寧格勒的彼得宮噴泉第14頁,共88頁，2024年2月25日，星期天西方園林表現(xiàn)為開朗、活潑、規(guī)則、整齊、豪華、熱烈、激情，有時甚至是不顧奢侈地講究排場。從古希臘哲學家就推崇“秩序是美的”，他們認為野生大自然是未經馴化的，充分體現(xiàn)人工造型的植物形式才是美的，所以植物形態(tài)都修剪成規(guī)整幾何形式，園林中的道路都是整齊筆直的。18世紀以前的西方古典園林景觀都是沿中軸線對稱展現(xiàn)。從希臘古羅馬的莊園別墅，到文藝復興時期意大利的臺地園，再到法國的凡爾賽宮苑，在規(guī)劃設計中都有一個完整的中軸系統(tǒng)。海神、農神、酒神、花神、阿波羅、丘比特、維納斯以及山林水澤等到華麗的雕塑噴泉，放置在軸線交點的廣場上，園林藝術主題是有神論的“人體美”。寬闊的中央大道，含有雕塑的噴泉水池，修剪成幾何形體的綠籬，大片開闊平坦的草坪，樹木成行列栽植。地形、水池、瀑布、噴泉的造型都是人工幾何形體，全園景觀是一幅“人工圖案裝飾畫”。第15頁,共88頁，2024年2月25日，星期天西方古典園林的創(chuàng)作主導思想是以人為自然界的中心，大自然必須按照人的頭腦中的秩序、規(guī)則、條理、模式來進行改造，以中軸對稱規(guī)則形式體現(xiàn)出超越自然的人類征服力量，人造的幾何規(guī)則景觀超越于一切自然。造園中的建筑、草坪、樹木無不講究完整性和邏輯性，以幾何形的組合達到數的和諧和完美，就如古希臘數學家畢達哥拉斯所說：“整個天體與宇宙就是一種和諧，一種數?！蔽鞣綀@林講求的是一覽無余，追求圖案的美，人工的美，改造的美和征服的美，是一種開放式的園林，一種供多數人享樂的“眾樂園”。第16頁,共88頁，2024年2月25日，星期天可以看到東方園林基本上是寫意的、直觀的，重自然、重情感、重想象、重聯(lián)想，重“言有盡而意無窮”、“言在此而意在彼”的韻味；而西方園林基本上則是寫實的、理性的、客觀的，重圖形、重人工、重秩序、重規(guī)律，以一種天生的對理性思考的崇尚而把園林也納入到嚴謹、認真、仔細的科學范疇?；始覉@林巴洛克園林(英國)中國江南私家園林第17頁,共88頁，2024年2月25日，星期天

第一

章

緒

論主要掌握內容：園林定義、典型、特點傳統(tǒng)、文化和中國園林藝術中國造園的生法要求的目的規(guī)定性，主要為了滿足精神生活的可望、可游?！拔鞣饺藗鹘y(tǒng)的情形是關切圍繞在結構或形象周圍的，相反地東方人卻更關切所圍成客間的特質，及這些客間對去經驗它的所產生的智慧及感情方面的影響”。張家驥認為“園林和園林藝術是同一概念，和建筑不同，凡造園都是一種藝術，園林藝術就是指中國的園林。園林藝術有高低雅俗之分，卻沒有不是藝術的“園林”。第18頁,共88頁，2024年2月25日，星期天一、園林的含義園林名詞的歷史沿革“園林”一詞，最早見諸文字者，是在西晉的詩文中，（始自公元265年）如：張翰《雜詩》中有：“暮春和氣應，白日照園林；”“青條若總翠，黃花如散金；……”此時園林是以植物和自然景觀為主要內容，供人游賞的戶外境域。第19頁,共88頁，2024年2月25日，星期天唐賈島《郊居即事》詩：“住此園林久，其如未是家?！泵鲃⒒洞河耆^句》之一：“春雨和風細細來，園林取次發(fā)枯荄。”清吳偉業(yè)晚眺》詩：“原廟寒泉里，園林秋草旁?！鼻濉し蛾栐儭吨匦拊疑奖洝?“見其祠宇（袁可立別業(yè)）蕭條，園林將頹，慨然有興復之志?！碧拼娙艘喽嘤谩皥@林”，但泛稱私家建造的宅園，一直到明清還不是專有名詞。僅指稱城市中私家建筑的宅園名詞就很多，如宅園、園宅、園池、園圃、池亭、林亭、園亭等。第20頁,共88頁，2024年2月25日，星期天“園林”一詞成為專有名詞（主要用來指稱私家宅園）則是明末造園家計成第一部造園學名著《園冶》?！杜d造論》：“園林巧于因借，精在體宜”《園說》：“凡結林園，無分村部，地偏為勝?！薄瓡泄?8處：

《園冶》創(chuàng)作原則：“雖由人作，宛自天開”名詞解釋：苑或囿苑：古代養(yǎng)禽獸植林木的地方，多指帝王的花園。御~囿：中國古代供帝王貴族進行狩獵、游樂的花園形式?！霸粪蟆眅nclosedgroundforraisinganimals是帝室的物質生活資料的生產會員領地，在這基礎上又具有娛游觀賞的性質。

第21頁,共88頁，2024年2月25日，星期天園林的定義

1.建筑學家童寯（1900—1983《江南園林志》園之布局，雖多幻無盡，而其最簡單的需要，完全含于園之內園--圖解：“口”—圍墻“土”—形似屋宇平面，可代表亭、榭“口”—字居中為池“衣”—形似石似樹第22頁,共88頁，2024年2月25日，星期天蘇州--留園冠云峰第23頁,共88頁，2024年2月25日，星期天2、造園學家陳植（1899—1989）《長物志校注》

園林在建筑周圍，布置景物，配植花木所構成的幽美環(huán)境，謂之“園林”。亦稱“園亭”、“園庭”或“林園”，即造園學上所稱“庭園”。

3．陳從周《說園》園林定義：中國園林是由建筑、山水、花木等組合而成一個綜合藝術品，富有詩情畫意。疊山理水要造成“雖由之作，宛自天開”的境界。第24頁,共88頁，2024年2月25日，星期天4．孫筱祥《園林藝術及園林設計》園林是由地形地貌與水體、建筑構筑物和道路、植物和動物等素材,根據功能要求,經濟技術條件和藝術布局等方面綜合組成一統(tǒng)體。5．彭一剛《中國古典園林分析》從“園”與“庭”或“院”區(qū)別如下所說：園“以人工的方法或種植花木，或堆山疊石，或引水開池，或綜合引用以上各種手段的組景造景，從而具有觀賞方面的意義，簡言之就是賦予景觀價值。而庭或院間或也點綴一點花木、山石，但究竟還不是以構成為獨立的景觀。由此看來，凡園都必須有景可觀，而沒有景觀意義的空間院落，規(guī)模更大，也不能當作園來看待。”第25頁,共88頁，2024年2月25日，星期天6、美學詞典：“園林是一切以模擬自然山水為目的，把自然或者人工改造的山水、植物與建筑物等，按審美要求所組成的綜合藝術。

第26頁,共88頁，2024年2月25日，星期天7、張家驥《中國造園論》

園林：是以自然山水為主題思想，以花木、水石、建筑物為物質表現(xiàn)手段，在有限的空間里，創(chuàng)造出視覺無盡的，具有高度自然精神境界的環(huán)境。第27頁,共88頁，2024年2月25日，星期天8、《中國大百科全書》（建筑·園林·城規(guī)）園林：在一定地域運用工程技術和藝術手段，通過地形或進一步筑山、疊石、理水，種植樹木花草，營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域。園林包括：庭園、宅園、小游園、花園、公園、植物園、動物園等隨著學科的發(fā)展，還包括森林公園、風景名勝區(qū)、自然保護區(qū)或國家公園林的游覽區(qū)以及休養(yǎng)勝地。第28頁,共88頁，2024年2月25日，星期天二中國古典園林的類型*主流園林

*非主流園林

*接地方風格

*按園林布置形式

*按園林基址和開發(fā)方式第29頁,共88頁，2024年2月25日，星期天1.主流園林皇家園林：皇室、苑、宮苑、苑囿、御苑等；私家園林：園亭、園地、池宮、山池、別業(yè)、山莊等；寺觀園林：佛寺、道觀。第30頁,共88頁，2024年2月25日，星期天皇家園林

歷史背景：中國古代嚴密的封建禮法和等級制度構筑成一個統(tǒng)治權力金字塔，皇帝居于這個金字塔的頂峰。因此，凡屬于皇帝有關的起居和政治活動環(huán)境諸如宮殿、坊廟乃至都城等。莫不利用其建筑的形象和總體布局以顯示皇權的至尊。即使是追驀山水的風景，但在當時也不顯皇家氣派。從文字記載中最早的一座皇家園林—周文王經營的靈囿、靈臺、靈沼到清光緒年間慈禧太后重見頤和園的近百年間，每個朝代幾乎都有皇家園林的建筑，它們既是一個時代文化藝術的代表，又是耗資巨大的土木工程。因此，一個朝代皇家園林數量的多寡、規(guī)模的大小，也在一定程度上反映國家的盛衰。第31頁,共88頁，2024年2月25日，星期天離宮御苑：建在都城近郊、遠郊的風景地帶，作為皇帝避暑、游憩居住的皇家園林。苑：在囿的基礎上后有宮室的園林。大內御苑：建造在皇城或宮城之內，緊鄰著宮殿；皇家園林相當于私家園林中“總園”。中國自南北朝開始皇都就已經形固尺的規(guī)劃模式：呈宮城、內城、外城三重環(huán)套的有布局、有明確的中軸線貫穿城市的南北和皇居宮殿，是政治活動的中心，利用建筑群的布局和體型變化構成一個具有強烈節(jié)奏感的完整二空間序列，以此來體現(xiàn)封建皇權的至高無尚。最典型：明清時北京的西苑、包“三?！北逼埡：Ｉ嫌腥齻€島嶼，北征“海上三仙山”其中最大的華島，為整個御苑的構圖中心。皇家園林第32頁,共88頁，2024年2月25日，星期天私家園林私家園林：園、園亭、園墅、池館、山池、別業(yè)、山莊等，為文人、地主、官僚等擁有相對于皇家園林而言，因為封建禮教限定了皇室和民家的尊卑貴賤，因此私家園林在內容和形式方面都與皇家園林有明顯的差別。草堂：與別業(yè)義同，但相對別業(yè)，草堂規(guī)模較小，建筑較素，白居易的廬山草堂，建筑與陳設極為簡樸?！澳?，萬斤而已，不加丹；墻圬而已，不加白；城階用石，幕窗用紙，竹簾幃，稱是焉”。宅園“建在城鎮(zhèn)中，依附于住宅，作為主—游憩、宴樂、會友、讀書的園林，一般緊鄰邸宅的后部，呈列宅后園的格局；或者位于邸宅一側而成跨院。由于受到城市用地的限制，規(guī)模不大，但在已較小的空間中把大的景觀移摹寫在咫尺之間，素有“咫尺山林”之美譽。它們應布城鎮(zhèn)的后境部，故又有“城市山林”。第33頁,共88頁，2024年2月25日，星期天`寺觀園林佛教－寺廟道教－道觀第34頁,共88頁，2024年2月25日，星期天2、非主流園林1）衙署園林2）公館園林3）書院園林4）茶樓酒肆5）祠堂園林第35頁,共88頁，2024年2月25日，星期天3、按地方風格分1）江南園林2）北方園林3）嶺南園林4）西域園林5）巴蜀園林第36頁,共88頁，2024年2月25日，星期天江南園林主要集中在揚州和蘇州兩地，以兩地私家園林為代表。植物：應用四時之景。石料：太湖石和黃石，疊石之藝精湛。園林建筑：富有變化，個體形象玲瓏輕盈，室內外空間通透，布磚青瓦，白粉墻垣配以水石花木組成園林園景，恬淡雅致有若干水景渲染畫藝術情調。由假山、花木、建筑圍合而形成多空間的變化，為園林的組創(chuàng)造了跟多的有利條件，使得咫尺之地，仿佛無限深遠。第37頁,共88頁，2024年2月25日，星期天北方園林以北京為中心的地方園林。北京是遼代陪都和金、元、明、清四代建都之地，有大量的皇家園林。北京又是官僚、貴戚集中之地，世居本地者子孫繁衍分宅而居，名省的大員王公也都安在北京興造邸宅，而有宅必有園。由于特殊的人文條件，園林布局也注重儀典性表現(xiàn)，規(guī)劃上運用軸線、對稱線的情況較多。由于北方氣候，則用石為青石和和北太湖石，它風格渾厚，盡管引進江南，但還是體現(xiàn)渾厚凝重的當地風格。第38頁,共88頁，2024年2月25日，星期天嶺南園林中國古典園林發(fā)展到后期：一個主要地方風格，以珠江三角洲為中心、及兩廣、福建和臺灣等地。宅園是其主流，多為庭園和庭園的若干空間圍合，由于氣候，形式上通透開敞，勝于江南，以裝修精致和壁塑、細木雕刻。處于亞熱帶觀賞植物較多，廣州粵灣關所在，園林也受到西方的影響。第39頁,共88頁，2024年2月25日，星期天4、按園林布置形式分

自然式

規(guī)則式5、接園林基址和開發(fā)方式分人工山水園天然山水園第40頁,共88頁，2024年2月25日，星期天第41頁,共88頁，2024年2月25日，星期天三中國古典園林的特點1、本于自然高于自然2、建筑美與自然美的融糅3、詩畫的情趣4、意境的涵蘊第42頁,共88頁，2024年2月25日，星期天中國古典園林創(chuàng)作的主要目的在于求得一個概括、精煉、典型而不失其自然生態(tài)的山水環(huán)境。（自然風景代稱）

以自然山水為創(chuàng)作主題思想的園林，始于魏晉，盛行唐宋，成熟于明代至清代達高峰

自然風景以山、水為地貌基礎，以植被作裝點

疊石（疊山：園林內使用天然石塊堆筑為石山的這種特殊技藝，江南地區(qū)稱“掇山”）e

理水園林中“一勺則江湖萬里”d

園林植物“擬人化”少量樹木的藝術概括表現(xiàn)植被氣象萬千。1.本于自然高于自然第43頁,共88頁，2024年2月25日，星期天2.建筑美與自然美的融糅法國的規(guī)整式園林、英國的風景式園林是西方古典園林的兩大主流，前者接古典建筑的原則來規(guī)劃園林，以建筑軸線的延伸控制園林全局；后者的建筑物與其他造園三要素之間往往處于分離狀態(tài)，有一個共同的特點：把建筑美與自然美對立起來，以建筑控制一切，退避三舍。特點：以單體取勝，材料以石材為主。第44頁,共88頁，2024年2月25日，星期天中國古典園林中，建筑無論多寡，也無能其性質、功能如何，都力求與其他造園要素有機地組織在一系列風景畫面之中。特點：以群體取勝，以散點透視而造，建筑木構為主如《園冶》：“軒楹高爽，窗戶虛鄰，納千傾之汪洋，收回時之爛漫?！崩媒ㄖ炔靠臻g與外部空間通透、流動的可能性，把建筑物的小空間和自然界的大空間溝通起來。第45頁,共88頁，2024年2月25日，星期天袁江(1671?～1746?)，中國清代畫家。畫上題款：“梁園飛雪，庚子徂暑，邗上袁江畫”。梁園是漢代梁孝王劉武所建的一處園圃，又名“兔園”，舊址在今河南開封東南。袁江將梁園安排在冬天的雪景中：豪華的宴筵，殿堂中燈火通明，人來人往，杯觥交錯，在雪片紛紛揚揚中，別有一番風味。而且，由于大雪的覆蓋，屋頂的瓦楞模糊地與細密的格窗、文飾等形成強烈的對比。色彩的敷著利用屋頂的白色，襯托出建筑物的絢麗斑斕的彩畫，同樣也別具風味。第46頁,共88頁，2024年2月25日，星期天3.詩畫的情趣文學與繪畫→時空的綜合藝術→園林↓↓靜態(tài)動態(tài)借鑒文學的章法，繪畫的創(chuàng)作來進行園林設計創(chuàng)作詩情：不僅是把前人詩文的某些境界、場景在園林中以具體形象表現(xiàn)出來或者運用景名、匾額、楹聯(lián)等文學手段對園景作直接的點題，而且還在于借鑒文學藝術的章法，手法使得規(guī)劃設計頗多類似文學藝術的結構。第47頁,共88頁，2024年2月25日，星期天第48頁,共88頁，2024年2月25日，星期天*中國園林自南北朝以來逐漸轉為表達詩情畫意。不少詩人畫家親自規(guī)劃經營園林。詩人畫家中最為知名的，首推盛唐詩人王維。王維建輞川別業(yè)，規(guī)模很大，有二十景，他和同代詩人裴迪一一賦詩贊詠。中唐詩人白居易建廬山草堂，強調返璞歸真，與大自然融合。畫家以擘劃園林知名的，除王維外，還有北宋晁無咎在濟州建東皋園，園成后畫為大圖，并題詞說明。又有南宋俞徵，堆造園林假山，大小山峰凡百余，稱俞氏園。元代有倪云林等，也都是畫家而兼工造園。這些詩人畫家多是造園自用。

第49頁,共88頁，2024年2月25日，星期天錢泳說：“造園如作詩文，必使曲折有法，前后呼應，最忌堆砌，方稱佳構。”

畫意：“以畫入園，因畫成景”的傳統(tǒng)。

如蘇州園林

日本園林：枯山水源于中國的水墨山水畫

揚州文人茅元儀看到鄭元勛“影園”覺得自己藏畫雖多，但不及園之人畫者，因而在《影園記》中寫道：“園者，畫之見諸行事也…”

“蘇州園林為例”

第50頁,共88頁，2024年2月25日，星期天4.意境的涵蘊

“意境”（spatialimagery）是中國美學思想所獨具的一個范疇，在中國古典美學史上占有很重要的地位?！熬场焙汀熬辰纭?，自魏晉至唐是佛經中普遍詞匯如：“實相之理為妙智游履之所故為‘境’”?！毒闵犴炇琛贰肮δ芩校麨榫辰?，如眼能見色，識能了色，喚色為‘境界’”?！毒闵犴炇琛贩鸾讨小熬辰纭焙汀熬辰纭本褪俏ㄐ姆鹦哉摪岩磺卸細w結于自心的理境界。第51頁,共88頁，2024年2月25日，星期天禪是中國的產物，之所以在中國流行，“最根本原因便是，它否定了印度佛教以此生為苦海，完全否定感性現(xiàn)實生命活動存在價值的基本教義，”是“在生命中求超越，在有限中求無限，是禪宗的根本特征”。禪宗不僅對中國藝術和‘意境’的誕生有著極深刻的影響，對日本建筑和庭園藝術的影響也很大。第52頁,共88頁，2024年2月25日，星期天意境

通過園林的形象所反映的情意使游賞者觸景生情產生情景交融的一種藝術境界。

歷史溯源

在中國文化土壤上孕育出來的園林藝術，同中國的文學、繪畫有密切的關系。園林意境這個概念的思想淵源可以追溯到東晉到唐宋年間。當時的文藝思潮是崇尚自然，出現(xiàn)了山水詩、山水畫和山水游記。園林創(chuàng)作也發(fā)生了轉折，從以建筑為主體轉向以自然山水為主體；以夸富尚奇轉向以文化素養(yǎng)的自然流露為設計園林的指導思想，因而產生了園林意境問題。如東晉簡文帝入華林園，對隨行的人說：“會心處不必在遠，翳然林水，便有濠濮間想”，可以說已領略到園林意境了。

第53頁,共88頁，2024年2月25日，星期天

園林意境創(chuàng)始時代的代表人物，如兩晉南北朝時期的陶淵明、王羲之、謝靈運、孔稚圭到唐宋時期的王維、柳宗元、白居易、歐陽修等人既是文學家、藝術家，又是園林創(chuàng)作者或風景開發(fā)者。陶淵明用“采菊東籬下，悠然見南山”去體現(xiàn)恬淡的意境。被譽為“詩中有畫，畫中有詩”的王維所經營的輞川別業(yè)，充滿了詩情畫意。

以后元、明、清的園林創(chuàng)作大師如倪云林、計成、石濤、張漣、李漁等人都集詩、畫、園林諸方面高度文藝修養(yǎng)于一身，發(fā)展了園林意境創(chuàng)作的傳統(tǒng)，力創(chuàng)新意，作出了很大貢獻。第54頁,共88頁，2024年2月25日，星期天園林意境特征

園林是自然的一個空間境域，與文學、繪畫有相異之處。園林意境寄情于自然物及其綜合關系之中，情生于境而又超出由之所激發(fā)的境域事物之外，給感受者以余味或遐想余地。當客觀的自然境域與人的主觀情意相統(tǒng)一、相激發(fā)時，才產生園林意境。其特征可作如下闡明：

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園林是一個真實的自然境域，其意境隨著時間而演替變化。這種時序的變化，園林上稱“季相”變化；朝暮的變化，稱“時相”變化；陰晴風雨霜雪煙云的變化，稱“氣象”變化；有生命植物的變化，稱“齡相”變化；還有物候變化等。這些都使產生意境的條件隨之不斷變化。第56頁,共88頁，2024年2月25日，星期天

在意境的變化中，要以最佳狀態(tài)而又有一定出現(xiàn)頻率的情景為意境主題。最佳狀態(tài)的出現(xiàn)是短暫的，但又是不朽的，即《園冶》中所謂“一鑒能為，千秋不朽”。如杭州的“平湖秋月”、“斷橋殘雪”，揚州的“四橋煙雨”等，只有在特定的季節(jié)、時間和特定的氣候條件下，才是充分發(fā)揮其感染力的最佳狀態(tài)。這些主題意境最佳狀態(tài)的出現(xiàn)，從時間來說雖然短暫，但受到千秋贊賞。第57頁,共88頁，2024年2月25日，星期天

中國園林藝術是自然環(huán)境、建筑、詩、畫、楹聯(lián)、雕塑等多種藝術的綜合。園林意境產生于園林境域的綜合藝術效果，給予游賞者以情意方面的信息，喚起以往經歷的記憶聯(lián)想，產生物外情、景外意。

不是所有園林都具備意境，更不是隨時隨地都具備意境，然而有意境更令人耐看尋味，引興成趣和深刻懷念。所以意境是中國千余年來園林設計的名師巨匠所追求的核心，也是使中國園林具有世界影響的內在魅力。第58頁,共88頁，2024年2月25日，星期天意境創(chuàng)作方法園林意境是文化素養(yǎng)的流露，也是情意的表達，所以根本問題在于對祖國文化修養(yǎng)的提高與感情素質的提高。技法問題只是創(chuàng)作的一種輔助方法，且可不斷創(chuàng)新。園林意境的創(chuàng)作方法有中國自己的特色和深遠的文化根源。融情入境的創(chuàng)作方法，大體可歸納為三個方面：

第59頁,共88頁，2024年2月25日，星期天“體物”的過程。即園林意境創(chuàng)作必須在調查研究過程中，對特定環(huán)境與景物所適宜表達的情意作詳細的體察。事物形象各自具有表達個性與情意的特點，這是客觀存在的現(xiàn)象。如人們常以柳絲比女性、比柔情；以花朵比兒童或美人；以古柏比將軍、比堅貞。比、興不當，就不能表達事物寄情的特點。不僅如比，還要體察入微，善于發(fā)現(xiàn)。如以石塊象征堅定性格，則卵石、花石不如黃石、盤石，因其不僅在質，亦且在形。在這樣的體察過程中，心有所得，才開始立意設計。第60頁,共88頁，2024年2月25日，星期天

“意匠經營”的過程。在體物的基礎上立意，意境才有表達的可能。然后根據立意來規(guī)劃布局，剪裁景物。園林意境的豐富，必須根據條件進行“因借”。計成《園冶》中的“借景”一章所說“取景在借”，講的不只是構圖上的借景，而且是為了豐富意境的“因借”。凡是晚鐘、曉月、樵唱、漁歌等無不可借，計成認為“觸情俱是”。

第61頁,共88頁，2024年2月25日，星期天“比”與“興”。是中國先秦時代審美意識的表現(xiàn)手段?！段男牡颀垺穼Ρ?、興的釋義是：“比者附也；興者起也?！薄氨仁墙杷锉却宋铩保纭疤m生幽谷，不為無人而不芳”是一個自然現(xiàn)象，可以比喻人的高尚品德?！芭d”是借助景物以直抒情意，如“野塘春水浸，花塢夕陽遲”景中怡悅之情，油然而生?！氨取迸c“興”有時很難絕然劃分，經常連用，都是通過外物與景象來抒發(fā)、寄托、表現(xiàn)、傳達情意的方法。

第62頁,共88頁，2024年2月25日，星期天意：主觀的理念、感情 綜合→意境境：客觀的生活、景物王國維《人間詞語》“境非獨景物也,喜怒哀樂亦人心中之一境界,能寫真景物、真感情著謂之有境界，否則謂之無境界”。第63頁,共88頁，2024年2月25日，星期天意境的表達方式1、藉助于人工的疊山理水把廣闊的大自然山水風景縮移摹擬于咫尺之間。創(chuàng)造出“一拳則太華千尋，一勺則江湖萬里”的境界?！魄槁?lián)想第64頁,共88頁，2024年2月25日，星期天2、預先設定一個主題，然后借助廣泛山水、花木、建筑所構成的物境把這個主題表達出來。主題往往是古人的文學藝術創(chuàng)作神話傳說（黃山）遺聞軼事歷史典故風景名勝摹擬

第65頁,共88頁，2024年2月25日，星期天3、在園林建成之根據現(xiàn)成物境的特征擬出“文字”的“點題”景題、匾、聯(lián)、刻石（飛來石，天都峰）等如《紅樓夢》第十回，大觀園試“才題對額”①運用文字信號表達如“范成大”②匾題和對聯(lián)③感觀方面：佛家認為人有眼、耳鼻、舌、身五根，所以能夠認識色、聲、音、味、觸五境之外，還有法境→“悟”就是領會或想象。聽覺，《園冶》“蕭寺可以卜鄰，梵音到耳；紫氣青霞，鶴聲送來枕上”。如留園“聞木樨香”。③距離之借：近借、遠借、仰借、俯借等。第66頁,共88頁，2024年2月25日，星期天近借遠借俯借第67頁,共88頁，2024年2月25日，星期天

文字點題－－通過楹聯(lián)、匾額來破題：→使人產生聯(lián)想，增加感染力。如拙政園中荷風四面亭的楹聯(lián)→“遠香堂”→周敦頤“詠荷”“香遠意清”原聯(lián)：四壁荷花三面柳半潭秋水一房山因為荷風四面亭位于花園池中小島，四面荷花秋天皆水，將湖池分為柳面池面三個不同區(qū)，南按倚玉軒、遠香堂、而南是香洲，西北是見山樓△杭州西湖“柳浪聞鶯”“平湖秋月”以建筑為主題。第68頁,共88頁，2024年2月25日，星期天四中國園林在世界上的地位

1、英國植物學家威爾遜稱“中國是世界園林之母”英國丘園的寶塔（10層80條龍）英國建筑師SirwiuiomChambers評價中國園林是大自然中最賞心悅目的境界是英國長期以來所求而達不動的境界2、《東方園林概記》中國造園家不僅是植物種植家，而且也是畫家和哲學象。3、德國18世紀茶亭4、（明）計成《園冶》→日本《奪天工》1665年朱舜水（浙江余姚）→將江南園林→日本后樂園設計以江西房山、杭州西湖為范本。

第69頁,共88頁，2024年2月25日，星期天第70頁,共88頁，2024年2月25日，星期天第71頁,共88頁，2024年2月25日，星期天中國最美的十大園林

1.拙政園，江南園林的代表，蘇州園林中面積最大的古典山水園林。位于蘇州市東北街一百七十八號，始建于明朝正德年間今園轄地面積約八十三點五畝，開放面積約七十三畝，其中園林中部、西部及晚清張之萬住宅（今蘇州園林博物館舊館）為晚清建筑園林遺產，約三十八畝。中國四大名園之一，全國重點文物保護單位，國家5A級旅游景區(qū)，全國特殊旅游參觀點，被譽為“中國園林之母”，一九九七年被聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）列為世界文化遺產。拙政園評語幽遠寧靜的畫面里滲透出豐厚的歷史文化，巧妙的園林分割和布局之中，處處有情，面面生詩；以水為中心因地制宜、錯落曲折的經典人文環(huán)境里，盡情洋溢著灑脫與含蓄的人生意境，江南水鄉(xiāng)奉獻的中國園林經典之作。第72頁,共88頁，2024年2月25日，星期天02承德避暑山莊

承德避暑山莊評語

中國古典園林最高典范，現(xiàn)存最大的古代皇室離宮。移天縮地，咫尺之間將中國南北名園名寺精華揮灑得淋漓盡致，錦繡山河完美收入的藝術、氣魄與規(guī)模，成就中國園林史上輝煌的里程碑。以樸素淡雅為色調，因山就水，入自然而超自然，園中有園、景內有景中唯美地流淌著東方文化之美。

承德避暑山莊，中國古代帝王宮苑，清代皇帝避暑和處理政務的場所。位于河北省承德市北部。始建于一七零三年，歷經清康熙、雍正、乾隆三朝，耗時八十九年建成。與全國重點文物保護單位頤和園、拙政園、留園并稱為中國四大名園。一九九四年十二月，避暑山莊及周圍寺廟（熱河行宮）被列入世界文化遺產名錄。二零零七年五月八日，承德避暑山莊及周圍寺廟景區(qū)經國家旅游局正式批準為國家5A級旅游景區(qū)。第73頁,共88頁，2024年2月25日，星期天

03頤和園

頤和園評語

方寸之內再造乾坤，集各地園林建造手法于一體，南方的溫婉融入北方的霸氣。出于人手，卻似天然，景致疏密適宜，盡顯皇家氣派。中國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的皇家園林，中國四大名園（另三座為承德避暑山莊、蘇州拙政園、蘇州留園）之一。位于北京市海淀區(qū)，距北京城區(qū)十五公里，占地約二百九十公頃。利用昆明湖、萬壽山為基址，以杭州西湖風景為藍本，汲取江南園林的某些設計手法和意境而建成的一座大型天然山水園，也是保存得最完整的一座皇家行宮御苑，被譽為皇家園林博物館。第74頁,共88頁，2024年2月25日，星期天04獅子林獅子林評語小巧之中滲透哲理，假山之間相互堆疊成趣成謎，形似山林，狀如狻猊，怪趣俊秀間，風采盡露。

獅子林（LionGroveGarden），一般所指為蘇州園林中的獅子林，獅子林為蘇州四大名園之一，至今已有650多年的歷史。位于蘇州市市城東北園林路。因園內“林有竹萬，竹下多怪石，狀如狻猊（獅子）者”，又因天如禪師維則得法于浙江天目山獅子巖普應國師中峰，為紀念佛徒衣缽、師承關系，取佛經中獅子座之意，故名“獅子林”。另外在北京圓明園、承德避暑山莊中則各有一處仿建。第75頁,共88頁，2024年2月25日，星期天05留園留園評語

留園空間利用巧妙，并深諳中國深厚的采光、建筑美學、江南風水藝術，高低參差，迂回蜿蜒，收放自如，亭臺山石交錯通達，極富立體感與韻律美。

留園是中國著名古典園林，位于江南古城蘇州，以園內建筑布置精巧、奇石眾多而知名。與蘇州拙政園、北京頤和園、承德避暑山莊并稱中國四大名園。一九六一年，留園被中華人民共和國國務院公布為第一批全國重點文物保護單位之一。一九九七年，包括留園在內的蘇州古典園林被列為世界文化遺產。第76頁,共88頁，2024年2月25日，星期天06古蓮花池

古蓮花池評語

以蓮為景，以人文底蘊取勝；芙蓉裊裊依然，幾許暗香襲來，古蓮花池兼中國南北園林之美，碧水環(huán)景，景中含詩，濃情墨意，繪出一座人間恬