河北省2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期省級(jí)聯(lián)測(cè)考試（四）歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河北省2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期省級(jí)聯(lián)測(cè)考試（四）歷史試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)和考號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題〖答案〗后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將〖答案〗寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.周代親屬制度中，兄弟行輩長(zhǎng)幼排序常稱：伯、仲、叔、季。伯者，子最長(zhǎng)迫近父也。仲者，中也。叔者，少也。季者，幼也?！栋谆⑼x·姓名》中說(shuō)只有嫡長(zhǎng)子才能稱伯，例如伯禽。庶長(zhǎng)子只能稱孟，例如魯國(guó)的大夫孟氏。這（）A.優(yōu)化了血緣政治 B.體現(xiàn)了宗法觀念 C.減少了家族紛爭(zhēng) D.規(guī)范了等級(jí)秩序〖答案〗D〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)材料和所學(xué)可知，周代親屬制度中兄弟行輩按長(zhǎng)幼排序進(jìn)行稱謂；《白虎通義·姓名》中提到，只有嫡長(zhǎng)子才能稱伯，而庶長(zhǎng)子只能稱孟，這種親屬稱謂制度體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于家族秩序和等級(jí)制度的重視，通過(guò)嚴(yán)格的命名規(guī)則來(lái)規(guī)范家族內(nèi)部的關(guān)系，從而影響到整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和秩序，D項(xiàng)正確；材料中描述的是親屬制度的排行方式，并沒(méi)有直接體現(xiàn)這種方式優(yōu)化了血緣政治，排除A項(xiàng)；盡管材料中涉及了宗法觀念對(duì)親屬制度的影響，但這不是其主旨，其主旨是強(qiáng)調(diào)親屬應(yīng)該長(zhǎng)幼有序、尊卑有別，側(cè)重的是維護(hù)等級(jí)秩序，排除B項(xiàng)；嫡長(zhǎng)子繼承制減少了家族紛爭(zhēng)，但材料中未涉及該信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.《史記》載：“籍（項(xiàng)羽）長(zhǎng)八尺余，力能扛鼎，才氣過(guò)人，雖吳中子弟皆已憚籍矣”。他“有一范增而不能用”“韓信數(shù)以策干項(xiàng)羽而不能用”。該史料可用于研究（）A.秦末農(nóng)民起義軍內(nèi)部分化 B.《史記》作者的階級(jí)立場(chǎng)C.楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)項(xiàng)羽失敗的原因 D.士階層崛起的歷史必然性〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，先秦諸子的著作包括儒家、墨家、法家等都在引用《尚書》來(lái)論證自己的學(xué)說(shuō)，而《尚書》是傳統(tǒng)文化的記載，這說(shuō)明諸子思想根植傳統(tǒng)文化，C項(xiàng)正確；先秦諸子九部著作共同引用一本書的內(nèi)容，并沒(méi)有說(shuō)他們之間“相互依存”，排除A項(xiàng)；漢武帝以后，儒家學(xué)說(shuō)成為中國(guó)古代主流思想，排除B項(xiàng)；《尚書》是中國(guó)古代最早的文獻(xiàn)之一，但不能說(shuō)明《尚書》的記載就真實(shí)可信，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.《清明上河圖》中有許多商販?zhǔn)褂煤?jiǎn)易桌擺放貨物，這種簡(jiǎn)易桌在保證成本低廉的同時(shí)又可以提高售賣效率。如圖為“孫羊正店”中的簡(jiǎn)易桌。這種簡(jiǎn)易桌的大量使用反映出，當(dāng)時(shí)（）A.品牌意識(shí)促進(jìn)商業(yè)發(fā)展 B.城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮C.政府放松對(duì)市場(chǎng)的監(jiān)管 D.市井娛樂(lè)生活豐富〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝時(shí)期的中國(guó)。材料“《清明上河圖》中有許多商販?zhǔn)褂煤?jiǎn)易桌擺放貨物，這種簡(jiǎn)易桌在保證成本低廉的同時(shí)又可以提高售賣效率”和所學(xué)可知，由于商販販賣商品的地點(diǎn)比較靈活，不固定，所以這種簡(jiǎn)易桌都是比較方便攜帶，而且也十分的實(shí)用，能夠滿足販賣商品的需求功能，說(shuō)明的是城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮，B項(xiàng)正確；材料未涉及品牌意識(shí)對(duì)商業(yè)發(fā)展的影響，排除A項(xiàng)；宋朝政府并未放松對(duì)市場(chǎng)的監(jiān)管，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是商業(yè)活動(dòng)，非市井娛樂(lè)生活，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.李贄認(rèn)為，追求和占有財(cái)富的勢(shì)利之心是人們努力從事生產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的原動(dòng)力，破除封建禮教施加的掩飾和扭曲，使人率性而為、自由發(fā)展，自然能夠推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這一思想（）A.推動(dòng)了儒學(xué)向基層滲透 B.沖擊了程朱理學(xué)主流地位C.帶有主觀唯心主義傾向 D.反映了工商業(yè)發(fā)展的要求〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，李贄強(qiáng)調(diào)追求和占有財(cái)富，打破封建禮教的束縛，追求人性自由，這些觀點(diǎn)與程朱理學(xué)“存天理，滅人欲”的主張相違背，沖擊了程朱理學(xué)的主流地位，B項(xiàng)正確；宋朝時(shí)儒學(xué)已向基層滲透，排除A項(xiàng)；陸王心學(xué)具有主觀唯心主義色彩，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)李贄的觀點(diǎn)與程朱理學(xué)項(xiàng)違背，對(duì)程朱理學(xué)的主流地位形成沖擊，與工商業(yè)發(fā)展無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.清朝康熙帝強(qiáng)調(diào)：“朕統(tǒng)一寰區(qū)，無(wú)分中外，凡爾人民，咸吾赤子。”雍正帝認(rèn)為：“天下一家，萬(wàn)物一源，如何又有中華、夷狄之分?！鼻〉厶岢觯骸白怨胖两瘢髦腥A而稱正統(tǒng)者，率可知矣?！睋?jù)此可知，清朝前中期統(tǒng)治者（）A.秉持了大一統(tǒng)的觀念 B.承襲了農(nóng)耕文明傳統(tǒng)C.完善了中央集權(quán)體制 D.著力維護(hù)宗藩體系〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料關(guān)鍵信息“朕統(tǒng)一寰區(qū)，無(wú)分中外”“天下一家，萬(wàn)物一源”“主中華而稱正統(tǒng)者，率可知矣”可知，清朝統(tǒng)治者都在強(qiáng)調(diào)國(guó)家大一統(tǒng)觀念，主要為了維護(hù)自身統(tǒng)治，A項(xiàng)正確；國(guó)家大一統(tǒng)觀念并非是農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)，排除B項(xiàng)；清朝的中央集權(quán)體制并不完善，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)內(nèi)關(guān)系，非對(duì)外的宗藩體系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.19世紀(jì)末，歐洲人觀察到中國(guó)：領(lǐng)土再一次被剝奪，經(jīng)濟(jì)也背上了沉重的包袱，最后一個(gè)屏藩朝鮮亦被摧毀。中國(guó)淪為“屈辱備至”的國(guó)家，形成強(qiáng)烈反差的是，這一慘重結(jié)果“是由一個(gè)受人輕視的亞洲國(guó)家所造成的”。這（）A.導(dǎo)致清王朝中央權(quán)力下移 B.推動(dòng)了洋務(wù)新政重心的轉(zhuǎn)移C.為日本侵略中國(guó)提供契機(jī) D.刺激了列強(qiáng)瓜分中國(guó)的欲望〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。根據(jù)材料，“領(lǐng)土再一次被剝奪，經(jīng)濟(jì)也背上了沉重的包袱，最后一個(gè)屏藩朝鮮亦被摧毀”，這一慘重結(jié)果“是由一個(gè)受人輕視的亞洲國(guó)家所造成的”，可知這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，而甲午戰(zhàn)爭(zhēng)清政府的戰(zhàn)敗刺激了列強(qiáng)瓜分中國(guó)的野心，掀起了列強(qiáng)瓜分中國(guó)的狂潮，D項(xiàng)正確；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)使清政府的中央權(quán)力逐漸下移，排除A項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)前期重心在自強(qiáng)，后期重心轉(zhuǎn)移，重心在求富，材料沒(méi)有相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于中國(guó)的影響，沒(méi)有涉及日本對(duì)于中國(guó)侵略的契機(jī)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.1917年，陳獨(dú)秀在《文學(xué)革命論》中提出，要革新政治，就要革新盤踞于運(yùn)用此政治者精神界的文學(xué)，日夜埋頭故紙堆中，所看到的不外是帝王權(quán)貴，鬼怪神仙。以此而求革新文學(xué)，革新政治，是求不到的。陳獨(dú)秀旨在（）A.推動(dòng)國(guó)民革命的興起 B.促進(jìn)文學(xué)革命的開(kāi)展C.打破專制愚昧的束縛 D.探求民主革命新道路〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題，據(jù)題干可知是目的題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是近代（中國(guó)）。根據(jù)材料“革新政治，所看到的不外是帝王權(quán)貴，鬼怪神仙”得出陳獨(dú)秀旨在打破專制愚昧的束縛，C項(xiàng)正確；國(guó)民革命是1924年興起，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)不是目的是作用，排除B項(xiàng)；民主革命新道路是1927年以后開(kāi)辟的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.1938年8月，在武漢成立抗日救亡宣傳隊(duì)。周恩來(lái)根據(jù)毛澤東《論持久戰(zhàn)》的精神，號(hào)召全體隊(duì)員們“到前線去，到民眾中去，為抗日戰(zhàn)士和廣大人民服務(wù)”。廣大宣傳隊(duì)員先后在安徽、浙江、江西、廣西等各城鎮(zhèn)流動(dòng)宣傳。宣傳隊(duì)的活動(dòng)（）A.助推全面抗戰(zhàn)路線的形成 B.表明敵后戰(zhàn)場(chǎng)成為抗戰(zhàn)主戰(zhàn)場(chǎng)C.配合了八路軍的軍事行動(dòng) D.踐行了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線方針〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題，據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞可知是推斷題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（中國(guó)）。成立抗日救亡宣傳隊(duì)，有助于喚醒更多人進(jìn)行抗日，因此踐行了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，D項(xiàng)正確；全面抗戰(zhàn)路線在1937年就已經(jīng)形成，排除A項(xiàng)；材料中看不出敵后戰(zhàn)場(chǎng)成為主戰(zhàn)場(chǎng)，排除Ｂ項(xiàng)；八路軍活躍在華北地區(qū)，排除Ｃ項(xiàng)。故選Ｄ項(xiàng)。9.1954年，中印雙方簽署了《關(guān)于中國(guó)西藏地方和印度之間的通商和交通協(xié)定》。周恩來(lái)指出：“這一協(xié)定充分證明，只要各國(guó)共同遵守上述各項(xiàng)原則（指五項(xiàng)原則），采取協(xié)商方式，國(guó)際間存在著的任何問(wèn)題均可獲得合理解決?！睋?jù)此可知，五項(xiàng)原則（）A.意在解決印度支那的問(wèn)題 B.有助于和平解決國(guó)際爭(zhēng)端C.緩和了中國(guó)與西方關(guān)系 D.體現(xiàn)了“求同存異”的方針〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞可知是推斷題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是1954年（中國(guó)）。周恩來(lái)指出，各國(guó)遵守五項(xiàng)原則采取協(xié)商的方式，任何問(wèn)題都可獲得解決，因此五項(xiàng)原則的提出有助于和平解決國(guó)際爭(zhēng)端，Ｂ項(xiàng)正確；五項(xiàng)原則最初是為了解決中印邊界問(wèn)題，排除Ａ項(xiàng)；當(dāng)時(shí)中國(guó)和西方關(guān)系沒(méi)有緩和，排除Ｃ項(xiàng)；“求同存異”在1955年萬(wàn)隆會(huì)議上提出，與題干時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.如表為2012—2021年中國(guó)部分領(lǐng)域取得的成就。這反映出我國(guó)（）領(lǐng)域成就經(jīng)濟(jì)2021年，我國(guó)人均GDP達(dá)80976元，扣除價(jià)格因素，比2012年增長(zhǎng)69.7%，年均增長(zhǎng)6.1%科技2021年，按折合全時(shí)工作量計(jì)算的全國(guó)研發(fā)人員總量為562萬(wàn)人，比2012年增長(zhǎng)73.1%，連續(xù)9年居世界第一交通鐵路營(yíng)業(yè)里程由9.8萬(wàn)千米增加至15萬(wàn)千米；公路里程由424萬(wàn)千米增加到528萬(wàn)千米A.綜合國(guó)力不斷提升 B.國(guó)際影響力的擴(kuò)大C.城市改革全面展開(kāi) D.國(guó)企活力得到激發(fā)〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題，據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞可知是本質(zhì)題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是21世紀(jì)以來(lái)（中國(guó)）。從表格看出我國(guó)人均GDP增長(zhǎng)迅速，研發(fā)人員數(shù)量增長(zhǎng)迅速，鐵路里程增長(zhǎng)迅速，而這些本質(zhì)上反映出我國(guó)綜合國(guó)力的不斷提升，Ａ項(xiàng)正確；材料只是涉及國(guó)內(nèi)建設(shè)，排除B項(xiàng)；城市改革全面展開(kāi)是在1984年，排除C項(xiàng)；國(guó)企活力得到激發(fā)是在20世紀(jì)90年代國(guó)企改革，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.亞歷山大帝國(guó)建立后，大量猶太人移居到埃及、巴比倫、土耳其、希臘等地，猶太人特別喜歡荷馬、歐幾里得、柏拉圖、亞里士多德等人的著作。同樣，猶太人的文學(xué)、哲學(xué)也被希臘人有選擇地吸收。據(jù)此可知（）A.希臘文化影響深遠(yuǎn) B.人口遷徙帶來(lái)文化交流C.世界隔絕狀態(tài)被打破 D.文化中心分布發(fā)生改變〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代世界。根據(jù)材料“大量猶太人移居到埃及、巴比倫、土耳其、希臘等地，猶太人特別喜歡荷馬、歐幾里得、柏拉圖、亞里士多德等人的著作。同樣，猶太人的文學(xué)、哲學(xué)也被希臘人有選擇地吸收”可知，猶太人的遷移帶來(lái)了不同文化的交流，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)人口遷移與文化交流的關(guān)系，與希臘文化無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；新航路開(kāi)辟，世界隔絕狀態(tài)被打破，排除C項(xiàng)；材料未涉及文化中心的變化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.14世紀(jì)，意大利學(xué)者蓬波納齊認(rèn)為現(xiàn)世生活是人特有的，主張用現(xiàn)世的生活來(lái)規(guī)定人的目標(biāo)；法國(guó)的拉伯雷提出追求享樂(lè)和幸福乃人的天性，而人之善正在于追求現(xiàn)世的快樂(lè)。二人的主張?bào)w現(xiàn)了（）A.唯物主義思想 B.自由主義理念 C.理性主義原則 D.人文主義精神〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題，據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞可知是推斷題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是中世紀(jì)（歐洲）。意大利學(xué)者主張用現(xiàn)世生活來(lái)規(guī)定人的目標(biāo)，法國(guó)拉伯雷提出追求享樂(lè)和幸福，這是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，都強(qiáng)調(diào)重視人的價(jià)值，體現(xiàn)看人文主義精神，D項(xiàng)正確；唯物主義認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，和材料無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；自由主義是在工業(yè)革命時(shí)期出現(xiàn)，排除B項(xiàng)；理性主義出現(xiàn)于啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.16、17世紀(jì)，法國(guó)人民相信整個(gè)國(guó)家就是國(guó)王個(gè)人所有，所有居民都被忠君思想聯(lián)結(jié)在一起；18世紀(jì)，法國(guó)《人權(quán)宣言》宣告：整個(gè)主權(quán)的本原根本上乃存在于國(guó)民，任何團(tuán)體、任何個(gè)人都不得行使主權(quán)所未明白授予的權(quán)力。這反映出法國(guó)（）A.新制度基本框架的確立 B.民族民主意識(shí)的發(fā)展C.力圖重構(gòu)歐洲政治文化 D.追求建立民主共和制〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：16、17世紀(jì)到18世紀(jì)（法國(guó)）。根據(jù)材料可知，16、17世紀(jì)法國(guó)人民被忠君思想聯(lián)結(jié)在一起，到18世紀(jì)時(shí)，《人權(quán)宣言》中強(qiáng)調(diào)整個(gè)主權(quán)在于國(guó)民，這是主權(quán)在民思想的體現(xiàn)，說(shuō)明法國(guó)民族民主意識(shí)的發(fā)展，B項(xiàng)正確；18世紀(jì)時(shí)，《人權(quán)宣言》發(fā)表時(shí)，新制度基本框架并未確立，排除A項(xiàng)；力圖重構(gòu)歐洲政治文化夸大了《人權(quán)宣言》的作用，排除C項(xiàng)；材料無(wú)法得知追求建立民主共和國(guó)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.1872年，日本發(fā)布的《學(xué)制》鼓勵(lì)受教育者個(gè)人為立世安身而學(xué)；1885年修改《教育令》，恢復(fù)政府對(duì)教育的管控；1886年實(shí)施突出“國(guó)家需要”教育方針。日本此舉（）A.推動(dòng)了初等教育的完善 B.實(shí)現(xiàn)了西方教育的本土化C.體現(xiàn)了國(guó)家轉(zhuǎn)型要求 D.奠定了軍國(guó)主義社會(huì)基礎(chǔ)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1872-1886年（日本）。根據(jù)材料可知，1872年日本鼓勵(lì)受教育者個(gè)人為立世安身而學(xué)，1885年日本恢復(fù)政府對(duì)教育的管控，1886年實(shí)施突出“國(guó)家需要”教育方針，從服務(wù)于個(gè)人需要到服務(wù)于國(guó)家需要，正符合這一時(shí)期日本國(guó)力發(fā)展，走上對(duì)外侵略擴(kuò)張道路的需要，說(shuō)明日本教育的變化和日本國(guó)家的發(fā)展轉(zhuǎn)型密切相關(guān)，C項(xiàng)正確；題干內(nèi)容沒(méi)有體現(xiàn)推動(dòng)初等教育的完善，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容沒(méi)有涉及西方教育和日本教育的關(guān)系，排除B項(xiàng)；日本教育的變化服務(wù)于國(guó)家需要，但不能證明由此就奠定了軍國(guó)主義的社會(huì)基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.19世紀(jì)末，提拉克指出，農(nóng)民是印度的基本要素和脊骨，“印度就意味著這些工人和農(nóng)民”；早期民族解放運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖奧羅賓多·高士也說(shuō)：“印度無(wú)產(chǎn)階級(jí)還在沉睡中……誰(shuí)認(rèn)識(shí)和發(fā)動(dòng)了這支力量，誰(shuí)就能掌握國(guó)家未來(lái)的命運(yùn)”。這表明他們（）A.重視發(fā)動(dòng)工農(nóng)群眾參加斗爭(zhēng) B.致力推動(dòng)印度的自治C.提倡采用非暴力的斗爭(zhēng)方式 D.代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞可知是本質(zhì)題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是19世紀(jì)末（印度）。提拉克提出農(nóng)民是印度的基本要素和脊骨，早期民族解放運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)還在沉睡，體現(xiàn)了他們重視發(fā)動(dòng)工農(nóng)群眾來(lái)參加斗爭(zhēng)，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)涉及印度自治，排除Ｂ項(xiàng)；非暴力的形式是甘地提出，排除Ｃ項(xiàng)；民族解放運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人代表資產(chǎn)階級(jí)的利益，排除Ｄ項(xiàng)；故選Ａ項(xiàng)。16.如圖為20世紀(jì)50年代的漫畫。該作品體現(xiàn)了（）A.兩極格局的不對(duì)稱性 B.美蘇加緊爭(zhēng)奪中間地帶C.西方國(guó)家的冷戰(zhàn)宣傳 D.歐洲一體化進(jìn)程的加快〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)50年代（世界）。據(jù)材料可知，漫畫描繪的是20世紀(jì)50年代信息，其中美國(guó)、英國(guó)、加拿大等國(guó)屬于資本主義世界，其受到外來(lái)的進(jìn)攻，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以判斷，這是西方國(guó)家在冷戰(zhàn)期間進(jìn)行的冷戰(zhàn)宣傳，C項(xiàng)正確；材料描述的是冷戰(zhàn)的對(duì)峙狀態(tài)，沒(méi)有體現(xiàn)不對(duì)稱性，也沒(méi)有描繪對(duì)中間地帶的爭(zhēng)奪，排除AB項(xiàng)；材料描述的是冷戰(zhàn)，而非歐洲一體化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料書院是中國(guó)教育史上悠久與獨(dú)特的文化現(xiàn)象。如表為各時(shí)期書院發(fā)展概況。唐、五代時(shí)期中國(guó)書院之萌芽時(shí)期。書院分布呈現(xiàn)“點(diǎn)狀”分布特征。黃河流域的山西、河南、山東以及長(zhǎng)江流域的四川、湖南、江西、江蘇、浙江、貴州、福建等省份書院為零星的分布。長(zhǎng)江中下游地區(qū)書院分布多于黃河中下游地區(qū)書院分布宋金時(shí)期中國(guó)各地書院進(jìn)入蓬勃發(fā)展階段。黃河中下游、珠江流域與長(zhǎng)江中下游地區(qū)的書院數(shù)量普遍得到增長(zhǎng)，但長(zhǎng)江中下游地區(qū)書院數(shù)量增長(zhǎng)尤為顯著。黃河中下游和珠江流域書院呈現(xiàn)“點(diǎn)狀”分布，長(zhǎng)江中下游書院為“點(diǎn)狀與團(tuán)狀”分布明朝中國(guó)書院發(fā)展進(jìn)入新的發(fā)展階段。黃河流域與長(zhǎng)江流域書院數(shù)量激增，東北與西北地區(qū)首次出現(xiàn)書院。書院分布密度由東南地區(qū)逐漸向西北內(nèi)陸及東北地區(qū)呈現(xiàn)遞減態(tài)勢(shì)。長(zhǎng)江上游地區(qū)書院分布為“點(diǎn)狀”分布，中下游分布為“團(tuán)狀”分布，黃河中下游與珠江流域?yàn)椤包c(diǎn)狀與團(tuán)狀”分布。西北的甘肅、青海與寧夏以及東北的遼寧地區(qū)有少量書院修建清朝中國(guó)書院數(shù)量達(dá)到歷史上的最高峰。黃河中下游地區(qū)書院呈現(xiàn)“點(diǎn)狀與團(tuán)狀”分布特征。長(zhǎng)江中下游書院呈現(xiàn)“團(tuán)狀與片狀”分布特征。西南地區(qū)的書院也得以發(fā)展，為“點(diǎn)狀與團(tuán)狀”的分布特征。臺(tái)灣島也有大量書院修建，為“團(tuán)狀”分布。甚至偏遠(yuǎn)的新疆、黑龍江地區(qū)也首次出現(xiàn)了書院，但書院多為“點(diǎn)狀分布特征”——摘編自孫文學(xué)《古代中國(guó)書院的時(shí)空演變及重心推移路徑》圍繞“中國(guó)古代書院的形成與發(fā)展”這一主題，自擬具體論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述。（要求：論題明確、緊扣主題、持論有據(jù)、邏輯清晰）〖答案〗示例：論題：中國(guó)古代書院的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)重心南移相伴隨闡述：唐朝和五代時(shí)期，書院分布呈現(xiàn)“點(diǎn)狀”分布，但長(zhǎng)江中下游地區(qū)的書院分布多于黃河中下游地區(qū)，因安史之亂后經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始南移，南方教育逐漸發(fā)展起來(lái)。到了宋金時(shí)期，各地書院進(jìn)入蓬勃發(fā)展時(shí)期，黃河中下游、珠江流域與長(zhǎng)江中下游地區(qū)的書院數(shù)量普遍得到增長(zhǎng)，但是長(zhǎng)江中下游地區(qū)書院數(shù)量增長(zhǎng)更明顯，并且長(zhǎng)江中下游書院為“點(diǎn)狀與團(tuán)狀”分布，因?yàn)榈侥纤螘r(shí)期經(jīng)濟(jì)重心完全轉(zhuǎn)移到南方，進(jìn)一步推動(dòng)了南方教育的發(fā)展。因此，中國(guó)古代書院的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)重心南移相伴隨?！冀馕觥奖绢}是論述題之歷史事物闡釋題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是古代（中國(guó)）。可從中國(guó)古代書院的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)重心南移關(guān)系來(lái)論述，主要分為兩個(gè)階段。唐朝和五代時(shí)期，書院分布呈現(xiàn)“點(diǎn)狀”分布，但長(zhǎng)江中下游地區(qū)的書院分布多于黃河中下游地區(qū)，因安史之亂后經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始南移，南方教育逐漸發(fā)展起來(lái)。到了宋金時(shí)期，各地書院進(jìn)入蓬勃發(fā)展時(shí)期，黃河中下游、珠江流域與長(zhǎng)江中下游地區(qū)的書院數(shù)量普遍得到增長(zhǎng)，但是長(zhǎng)江中下游地區(qū)書院數(shù)量增長(zhǎng)更明顯，并且長(zhǎng)江中下游書院為“點(diǎn)狀與團(tuán)狀”分布，因?yàn)榈侥纤螘r(shí)期經(jīng)濟(jì)重心完全轉(zhuǎn)移到南方，進(jìn)一步推動(dòng)了南方教育的發(fā)展。因此，中國(guó)古代書院的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)重心南移相伴隨。18.閱讀材料，完成下列要求。材料1939年7月，《中共浙江第一次代表大會(huì)婦女工作問(wèn)題討論結(jié)論》提出了充實(shí)與健全省縣婦女會(huì)的辦法：“加緊上層?jì)D女的活動(dòng)，爭(zhēng)取小姐太太、鄉(xiāng)保甲長(zhǎng)太太到婦女會(huì)來(lái)，推動(dòng)和幫助她們工作，并要從工作中表現(xiàn)出優(yōu)良的成績(jī)，爭(zhēng)取黨政軍及上層分子的同情和信任?！鄙蠈优栽谏鐣?huì)中的影響大，思想比較開(kāi)明，能夠爭(zhēng)取她們的支持和參與，對(duì)于婚姻自由政策的推行可以起到帶動(dòng)作用，也能夠使一個(gè)地區(qū)的婦女工作打開(kāi)局面。1943年，華中根據(jù)地尊重習(xí)俗的客觀存在，一方面改造婚姻陋俗，一方面使革命政策盡量與傳統(tǒng)習(xí)俗相適應(yīng)，利用民間的舊傳統(tǒng)舊風(fēng)俗，以減少阻力。“在婚姻問(wèn)題方面，江蘇各抗日根據(jù)地在自己的施政綱領(lǐng)中明確規(guī)定：主張婚姻自由，實(shí)行一夫一妻，不許蓄婢、納妾等主張。對(duì)江蘇農(nóng)村中存在的包辦買賣婚姻和各種不合理的婚姻現(xiàn)象，如納妾、童養(yǎng)媳、搶親、干涉寡婦再婚等，進(jìn)行了一定程度的說(shuō)理斗爭(zhēng)和制定了一些保護(hù)措施?！比A中抗日根據(jù)地很多基層干部都是富裕家庭出身，在婦運(yùn)工作中也注重走上層與下層結(jié)合的路線，減少了阻力?！幾詤窃品濉稕_突與調(diào)適——華中根據(jù)地婚姻習(xí)俗變革中的國(guó)家與鄉(xiāng)村社會(huì)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出華中根據(jù)地婚姻習(xí)俗變革的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析華中根據(jù)地婚姻習(xí)俗變革的影響?！即鸢浮剑?）特點(diǎn)：方式靈活多樣；政府支持；上層與下層結(jié)合。（2）影響：推動(dòng)婚姻自由政策的實(shí)行；使一個(gè)地區(qū)的婦女工作打開(kāi)局面；有利于婦女的解放和地位的平等。19.閱讀材料，完成下列要求。材料薛暮橋（1904—2005年）在新中國(guó)成立初期，直接參與了調(diào)整物價(jià)的斗爭(zhēng)，指出不能因?yàn)槲覀冇辛松鐣?huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)，制定了國(guó)有計(jì)劃，就拋棄價(jià)值規(guī)律。社會(huì)主義改造時(shí)期，薛暮橋提出在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下充分利用價(jià)值規(guī)律。20世紀(jì)70年代末以后，薛暮橋不僅對(duì)過(guò)去開(kāi)始反思，也不斷提出新的理論思想。首先，對(duì)于舊計(jì)劃體制的反思。國(guó)家采取計(jì)劃管理的手段統(tǒng)購(gòu)包銷切斷了生產(chǎn)與人們需要、市場(chǎng)之間的聯(lián)系，使生產(chǎn)與需要產(chǎn)生矛盾。其次，對(duì)于計(jì)劃調(diào)節(jié)和市場(chǎng)調(diào)節(jié)的認(rèn)識(shí)。把計(jì)劃調(diào)節(jié)與市場(chǎng)調(diào)節(jié)對(duì)立起來(lái)是不對(duì)的，二者并不相斥，完全可以相輔相成來(lái)為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。再者，如何利用價(jià)值規(guī)律來(lái)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。價(jià)格管理辦法應(yīng)當(dāng)要靈活一些，充分利用價(jià)值規(guī)律和利用市場(chǎng)，因地制宜。——摘編自郭夢(mèng)晴《薛暮橋?qū)r(jià)值規(guī)律理論的探索》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括20世紀(jì)70年代末以后薛暮橋?qū)r(jià)值規(guī)律理論探索的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用唯物史觀的基本觀點(diǎn)，對(duì)薛暮橋