中國古代文學(xué)史名詞解釋、論述題_第1頁
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中國古代文學(xué)名詞解釋、論述題題庫第二章《詩經(jīng)》一、名詞解釋1、《詩三百》:即《詩經(jīng)》?!对娊?jīng)》在先秦時不稱“經(jīng)”,而是稱“詩”或“詩三百”,如《論語》引《詩》評《詩》即是如此?!对娊?jīng)》本有305篇,舉其整數(shù),故稱“詩三百”。西漢初成為官學(xué),被尊為經(jīng),始稱《詩經(jīng)》,后世也有沿稱“詩三百”的。2、風(fēng)雅頌:是《詩經(jīng)》的三個組成部分,也是根據(jù)地域和音樂的不同對《詩經(jīng)》的分類。風(fēng)也叫國風(fēng),是帶有諸侯各國地方特色的樂歌,共有十五國風(fēng),160篇,多是民歌,少數(shù)是貴族作品。雅是周王朝京都地區(qū)的樂歌,分大雅、小雅。大雅31篇,多朝會宴享之作;小雅74篇,多個人抒情之作。雅詩中也有部分民歌。頌是王室宗廟祭祀或舉行重大典禮時的樂歌,分周頌、魯頌、商頌三頌,共40篇。3、四家詩:指漢初出現(xiàn)的傳授《詩經(jīng)》的齊、魯、韓、毛四家詩。前三家屬“今文詩”,西漢時立于學(xué)官,分別亡于三國、西晉和宋時?!睹姟穼佟肮盼脑姟?,東漢時立于學(xué)官,訓(xùn)詁多用《爾雅》,事實多本《左傳》,流傳至今。4、毛傳鄭箋:漢代毛亨、毛萇為《詩經(jīng)》所作的注解名為《毛詩故訓(xùn)傳》,簡稱“毛詩”。東漢鄭玄又為“毛詩”作箋注,名為《毛詩傳箋》,簡稱“鄭箋”。5、賦比興:《詩經(jīng)》常用的三種藝術(shù)表現(xiàn)手法。賦指的是鋪陳直敘事物的方法。比即比喻或比擬。興即托物起興,先言他物,以引起所詠之辭。2、談?wù)劇对娊?jīng)》的藝術(shù)成就。參考答案:《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就主要體現(xiàn)在以下四個方面:其一,強烈的現(xiàn)實主義精神。《詩經(jīng)》從各個方面主要描寫了我國西周數(shù)百年的社會現(xiàn)實生活,真實、深刻、廣泛而多彩,尤其是其中的民歌,“饑者歌其食,勞者歌其事”,直接真實地反映了下層人民的勞動和生活、喜愛和憎恨、痛苦和希望。這些詩歌,不僅主題和題材廣泛多樣、真實深刻,同時還以驚人的藝術(shù)概括力,把握和揭示出當時社會生活中一些本質(zhì)矛盾。其二,賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法。賦指的是一種鋪陳直敘事物的方法,如《七月》由春至冬記述了農(nóng)奴一年的勞動過程。比,即比喻或比擬?!对娊?jīng)》中用比的地方很多,形式也多種多樣,有明喻、暗喻、借喻、博喻等。這些比喻,都能緊扣詩中的情、事、景,十分貼切。興,就是托物起興,先用他物起頭,然后借以聯(lián)想,引出詩人所要表達的思想感情。興句多在一首詩的開頭,或起協(xié)調(diào)韻律的作用,或起創(chuàng)造意境、烘托氣氛的作用,或起象征、聯(lián)想、比擬的作用?!对娊?jīng)》常常將三種手法結(jié)合運用。其三,復(fù)沓的章法和以四言為主的句式。復(fù)沓的章法又叫重章疊句,即各章詞句基本相同,只是更換中間的幾個字,反復(fù)吟唱。其作用在于深化主題,渲染氣氛,加深情感,增強音樂性和節(jié)奏感。在具體的字詞的更換中,或用遞增法,或用遞減法等,總是曲盡其妙,如《王風(fēng)·采葛》?!对娊?jīng)》的句式雖然也有二言、三言、五言、六言、七言、八言等,但用四言最多,占全詩的90%以上。其四,豐富、生動、簡練、形象的語言?!对娊?jīng)》大約使用了近三千單字,其中有名詞、動詞,也有形容詞,豐富多彩、生動準確地表現(xiàn)了各種事物及其變化特征。如表示動植物的名詞有373種,讀之可使人博物多識。此外,《詩經(jīng)》中還用了大量的動詞、形容詞及雙聲字、重疊字、疊韻字,寫景狀物,擬形傳聲,細致傳神,使詩歌富于形象美和音韻美,增強了詩歌語言的藝術(shù)魅力。3、簡述《詩經(jīng)》對后代文學(xué)的影響。參考答案:《詩經(jīng)》對后代文學(xué)的影響非常深遠,主要表現(xiàn)在以下三方面:首先是它開創(chuàng)了我國詩歌的現(xiàn)實主義優(yōu)良傳統(tǒng)。其“饑者歌其食,勞者歌其事”的創(chuàng)作精神,啟發(fā)和推動了后世作家密切關(guān)注現(xiàn)實、國家命運和民生疾苦,如漢樂府民歌作家、建安詩人、陳子昂、杜甫、新樂府運動諸詩人等的樂府作品,都是對這種創(chuàng)作精神的直接繼承。其次,它賦、比、興的藝術(shù)手法為后世文學(xué)的創(chuàng)作提供了成功的藝術(shù)借鑒。其后屈原以香草美人寄情言志、表達愛憎的手法,漢樂府民歌中的寓言擬物詩,阮籍的《詠懷》,郭璞的《游仙》,李白的《古風(fēng)》,李商隱的《錦瑟》,陸游的《卜算子·泳梅》以及元曲清戲中的美刺諷喻作品,無不是對《詩經(jīng)》比興手法的繼承發(fā)展,以至形成了我國文學(xué)韻味悠長、含蓄蘊藉的民族特色。至于其賦的手法,對后世文學(xué)也有頗深遠的影響。賦體文學(xué)是由它直接發(fā)展而來的。此外,詩歌、詞、戲曲、小說中亦有很多作品糅進了賦的手法。再次,它確立了民間文學(xué)在文學(xué)史上的地位?!对娊?jīng)》中的詩歌絕大部分是民歌,樸素清新,生動活潑,和諧自然,給后世文人學(xué)習(xí)民間文學(xué)開辟了廣闊的道路。從文學(xué)史發(fā)展看,一種新的文學(xué)樣式,常常是先從民間孕育,然后由文人予以加工發(fā)展。歷代一些有成就的作家,也多是通過向民間文學(xué)學(xué)習(xí),豐富自己的創(chuàng)作。向民間文學(xué)學(xué)習(xí),這是我國文學(xué)發(fā)展歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)。第三章先秦歷史散文一、名詞解釋1、今古文《尚書》:漢代,《尚書》始有今古文之分。西漢文帝時晁錯根據(jù)伏勝記誦所整理的28篇《尚書》,用漢代通行的隸書寫定,稱《今文尚書》。漢武帝時,曲阜孔壁中又發(fā)現(xiàn)一種用戰(zhàn)國古文字寫成的本子,稱《古文尚書》,它比《今文尚書》多16篇。此書到西晉末因戰(zhàn)亂丟失。東晉初,豫章內(nèi)史梅賾所獻《古文尚書》,經(jīng)唐宋明清以來學(xué)者考證,實為偽書。2、春秋三傳:解釋《春秋》的《左傳》、《公羊傳》和《谷梁傳》三部書的合稱。。2、簡述《論語》的文學(xué)價值。參考答案:《論語》的文學(xué)價值首先表現(xiàn)在它對孔子及其門人弟子等性格形象的塑造上。其塑造絕大部分并非有意,真實反映了說話人原始的性格和風(fēng)貌。如孔子的思想深沉、舉止端方、平易溫和及憤怒狀、狼狽態(tài)。也有少數(shù)篇章是經(jīng)過作者的加工來表現(xiàn)人物性格形象,如《侍坐》。其次,《論語》言簡意賅,樸素生動,富有哲理和情感色彩,形成一種平易雅正、雋永含蓄地語言風(fēng)格。有不少警句成為后人生活、學(xué)習(xí)、工作的座右銘。如“三人行必有我?guī)熝伞?、“三軍可奪帥,匹夫不可奪志”等等。另外《論語》記言,多用口語,通俗淺顯。4、《莊子》的藝術(shù)成就表現(xiàn)在什么地方?參考答案:《莊子》在諸子散文中藝術(shù)成就最高。首先,它善于通過形象的比喻和情節(jié)性強的寓言故事說理,將文學(xué)與哲理熔為一爐,使深邃的哲理形象生動,充滿情趣?!肚f子》自言寓言占十分之九,現(xiàn)在統(tǒng)計有180余則。這些寓言想象豐富,生動形象,增強了文章的浪漫色彩和說服力、感染力。其次,《莊子》想象豐富,構(gòu)思奇特,選象組象,大膽夸張,波詭云譎,意境雄闊,具有濃厚的浪漫主義色彩。如《逍遙游》中的大鵬展翅圖景寫來異常雄闊。再次,《莊子》的語言,在諸子中成就也最高,不僅嘻笑怒罵,激情澎湃,氣勢磅礴,而且語匯豐富,造語新詞,如“逍遙”、“渾沌”、“造化”、“志怪”、“小說”、“寓言”、“運斤成風(fēng)”、“游刃有余”、“邯鄲學(xué)步”、“東施效顰”等等,至今還廣為運用。第五章屈原與《楚辭》一、名詞解釋1、楚辭:“楚辭”的名稱,始見于《史記?酷吏列傳》。其本義是指楚地的言辭,后來逐漸固定為兩種含義:一是詩歌的體裁,一是詩歌總集的名稱。從詩歌體裁來說,它是戰(zhàn)國后期以屈原為代表的詩人,在楚國民歌基礎(chǔ)上開創(chuàng)的一種新詩體。從總集名稱來說,它是西漢劉向在前人基礎(chǔ)上輯錄的一部“楚辭”體的詩歌總集,收入戰(zhàn)國楚人屈原、宋玉的作品以及漢代賈誼、淮南小山、莊忌、東方朔、王褒、劉向諸人的仿騷作品。二、論述題1、簡述“楚辭”的特點。參考答案:“楚辭”具有鮮明的特點:它采用楚國方言,運用楚地聲調(diào),記載的是楚國的地理,描寫的是楚國的風(fēng)物,富有楚國的地方特色。它構(gòu)思奇特,想象豐富,善于運用比喻、夸張等手法和神話故事,表現(xiàn)思想感情,具有濃郁的浪漫主義色彩。句子參差不齊,形式活潑自由,多用“兮”字,語句曼長流利,靈活多變,有停頓、有延伸,委婉而多情致。2、簡論“楚辭”的文化淵源。參考答案:《楚辭》是中原文化與楚文化相融合的產(chǎn)物。楚民族在殷商時代已接受了中原文化的影響,春秋戰(zhàn)國時期,隨著楚國的強大、兼并戰(zhàn)爭的日益加劇和列國間交往聘問之事的增多,它進一步吸收了中原文化,儒、法、墨、名、陰陽等思想及經(jīng)典都傳入楚國并產(chǎn)生影響。屈原曾多次使齊,身受中原文化的影響,他詩中“舉賢授能”、“修明法度”的思想和大量的比興手法,就是直接繼承和發(fā)揚了儒法思想與《詩經(jīng)》的傳統(tǒng)。但對《楚辭》產(chǎn)生最直接影響的還是楚文化。首先是楚地民歌。楚地民歌淵源甚古,相沿不斷,其句子參差靈活,多用“兮”字來加強節(jié)奏、舒緩語氣,有的還用了興句和雙關(guān)語,已開楚辭體格。其次,巫風(fēng)文化的熏陶。楚國一直盛行著殷商時代一種迷信色彩濃厚的巫風(fēng)文化,在郢都以南的沅、湘之間,老百姓有崇信鬼神的風(fēng)俗,喜歡舉行祭祀活動。祭祀時要奏樂、歌唱、跳舞以娛神。這種巫術(shù)風(fēng)俗的熏陶,培養(yǎng)了人們豐富的幻想力,滋長著美麗的歌辭和舞蹈,給楚辭提供了養(yǎng)料。其他如楚國的地理風(fēng)物、方言聲調(diào)等也給《楚辭》提供了直接營養(yǎng)。3、談?wù)劇峨x騷》的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就。參考答案:《離騷》是屈原充滿愛國激情的抒憂發(fā)憤之作。全詩的思想內(nèi)容主要有三點:一是表達了詩人政治革新的要求和對“舉賢授能”、“修明法度”的美政理想的追求;二是表達了詩人熱愛國家關(guān)心民生疾苦的強烈愛國激情;三是展示了詩人堅持正義、反對奸邪的高尚情操和九死未悔的斗爭精神?!峨x騷》的藝術(shù)成就突出地表現(xiàn)在以下幾方面:其一,成功地塑造了抒情主人公屈原的自我形象。其二,繼承發(fā)展了《詩經(jīng)》的比、興手法,將喻體和本體水乳交融,創(chuàng)造出了優(yōu)美、奇麗、新穎、燦爛的藝術(shù)境界,甚至出現(xiàn)了由一系列藝術(shù)形象和藝術(shù)境界組成的象征體系。其三,大量運用歷史故事和神話傳說,想象豐富,構(gòu)思奇特,具有濃厚的浪漫主義特色。其四,大量運用了楚國的地名、物稱、方言、口語等,使全詩具有鮮明濃郁的地方和民族特色。其五,突破了《詩經(jīng)》以四言為主的格式,汲取南地楚歌的韻調(diào)和句式,采用散文化的長句,以六言為主,長短相間,靈活多變,創(chuàng)造出一種比較自由靈活的新詩體,擴大了詩歌的表現(xiàn)力。在結(jié)構(gòu)形式上,它把《詩經(jīng)》整齊短小的重章迭句擴大為長篇巨制,幻想與現(xiàn)實交織,抒情與敘事結(jié)合,大氣磅礴,完美生動地反映了豐富復(fù)雜地社會生活。。第六章建安文學(xué)一、名詞解釋1、三曹:漢魏間曹操、曹丕、曹植三父子的并稱。他們以顯赫的政治地位與杰出的文學(xué)才能著稱于世。他們在詩歌中抒寫自己的政治抱負和亂離的社會場景,悲歌慷慨,是漢魏風(fēng)骨的代表詩人,在五言詩歌發(fā)展史上處于承先啟后的重要地位。曹植被譽為“建安之杰”。2、建安七子:指東漢建安年間孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨等七位文學(xué)家的并稱。他們均以詩文顯赫當世,是曹魏文學(xué)集團核心成員,與三曹同為建安時代的重要作家。其中以王粲、劉楨成就最高。3、建安風(fēng)骨:是對建安文學(xué)風(fēng)格的形象概括。建安是漢獻帝的年號。當時有不少作品反映了亂離的社會現(xiàn)實,表達了統(tǒng)一天下的愿望和對理想生活的追求。其詩歌情調(diào)慷慨悲涼,語言剛健爽朗。后人把建安詩歌的成就稱為“建安風(fēng)骨”。4、《悲憤詩》:詩歌篇名。漢魏間著名女詩人蔡琰的代表作品,相傳有騷體與五言體二首。其中五言體較可信。全詩五百四十字,自述在漢末動亂中的不幸遭遇,反映了整個漢末動亂時期廣大人民,特別是婦女的共同命運,具有典型意義。全詩敘事波瀾曲折,抒情如泣如訴,有強烈的感染力。二、論述題1、建安時期有哪些著名的詩人?他們的詩歌創(chuàng)作有何共同特征?參考答案:建安時期著名的詩人有“三曹”(曹操、曹丕和曹植)、“七子”(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨)和女詩人蔡琰。其詩歌創(chuàng)作的共同特征是:都致力于五言詩的創(chuàng)作,表現(xiàn)了亂離的社會現(xiàn)實,表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的愿望和積極進取的理想精神,情調(diào)慷慨激昂,語言剛健爽朗,“并志深而筆長,故梗概而多氣”,形成所謂“建安風(fēng)骨”。2、試析“三曹”詩歌風(fēng)格的差異?參考答案:曹操的詩歌富有抒情化、個性化特色,充滿積極進取的精神,語言古樸蒼勁,風(fēng)格悲涼慷慨、雄健沉郁。曹丕的詩多寫游子思婦題材,兼有年命之悲和行樂之情,充滿亂離時代的哀怨之音,詩風(fēng)清麗哀婉。曹植是第一個大力寫作五言詩的作家,其詩歌加強了抒情化色彩;描寫細致,善用比喻,增強了形象性和生動性;詞藻豐富華美,講究對偶、煉字,語言綺麗而自然,韻律、色調(diào)和諧;講究謀篇布局。風(fēng)格“骨氣奇高,詞采華茂”。3、簡述曹植詩歌創(chuàng)作前后期的變化及其原因?參考答案:曹植早期詩歌充滿了昂揚奮發(fā)的精神,后期詩歌慷慨悲涼。詩風(fēng)變化的原因是由于其政治地位的變化導(dǎo)致題材與藝術(shù)手法的變化。曹植早期才華橫溢,頗受寵愛,故詩歌多歌唱建功立業(yè)的理想抱負,也有感時傷亂、述寫宴飲游樂的作品,洋溢著浪漫樂觀的情調(diào)。后期備受猜忌,故主要抒寫自己遭譴被棄的悲憤與不平,或述寫朋友和自己遭受迫害的憤懣,或借傳統(tǒng)閨怨題材表明自己的心志,或自抒胸臆,或借游仙以排遣內(nèi)心的苦悶。大量地運用了比喻和象征手法表現(xiàn)詩人反抗迫害的精神。傲世誰堪千古秀,清狂自比一秋心。天罡籟以黃花瘦,淡眼紅塵冷到今。第七章正始文學(xué)一、名詞解釋1、正始文學(xué):魏曹芳正始年間的文學(xué)。當時統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭激烈,老莊哲學(xué)風(fēng)行,文學(xué)創(chuàng)作受到嚴重影響。宣揚消極思想,滋長了脫離現(xiàn)實的傾向。只有阮籍、嵇康的作品還能以隱蔽的手法表現(xiàn)彷徨苦悶的心情,流露出不滿現(xiàn)實的情緒,成就較大。2、竹林七賢:指魏晉間嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶。七位文士“相與友善,游于竹林”,故號“竹林七賢”。3、《與山巨源絕交書》:文章篇名,曹魏正始間嵇康寫給山濤的一封信。這是一篇與司馬氏集團決裂的宣言書。文章申明自己不愿當官是為了遠禍全身。提出做官“必有不堪者七,甚不可者二”,提出“非湯武而薄周孔”。二、論述題第九章陶淵明一、名詞解釋1、田園詩:指以田園風(fēng)光和農(nóng)村生活為描寫對象的詩篇。陶淵明的田園詩,多方面描寫田園景色和農(nóng)村生活,表現(xiàn)了農(nóng)村的恬美靜穆和詩人悠然自得的心情,也表現(xiàn)了詩人參與農(nóng)村勞動的感受,以及與農(nóng)民的愉快交往。本來與謝靈運的山水詩異趣,但隨著南朝齊謝脁山水詩注意表現(xiàn)日常生活中常見的景象,田園詩與山水詩的界限逐漸模糊。人們一般稱盛唐“山水田園詩派”,可見其合流的趨勢。二、論述題1、簡述陶淵明詩歌的思想內(nèi)容?參考答案:陶淵明的詩歌可分為田園詩和詠懷詩、詠史詩兩類。田園詩多方面地描寫了農(nóng)村景色和農(nóng)村生活,可分三方面:一部分表現(xiàn)了農(nóng)村的恬美靜穆和他自己悠然自得的心情;另一部分以極大的熱情歌詠了農(nóng)業(yè)勞動以及在勞動中與農(nóng)民建立起來的友誼;還有一部分表現(xiàn)了農(nóng)村的凋敝和自己的窮困生活,表達了自己安貧樂道的志趣,并在其中寄托了自己的人生理想。陶淵明的詠懷、詠史詩繼承了阮籍和左思的傳統(tǒng),表現(xiàn)了自己的理想和理想不能實現(xiàn)的苦悶,以及對時政的關(guān)心和不與統(tǒng)治者同流合污的高尚品質(zhì),曲折暴露了社會政治的黑暗。值得注意的是,田園詩有抒懷的內(nèi)容,詠懷、詠史之作也不乏景物描寫,兩類詩并沒有明確的界限。2、試說明陶淵明詩歌的藝術(shù)風(fēng)格?參考答案:陶淵明詩歌的風(fēng)格是平淡自然,他的田園詩集中表現(xiàn)了這一特色。具體表現(xiàn)在兩個方面:一是平淡與醇美的統(tǒng)一,陶詩在平淡的外表下,含蓄著熾熱的思想感情和濃郁的生活氣息,意味雋永,淡而有味。二是情、景、理的統(tǒng)一,陶淵明善于用白描及寫意的手法勾勒景物、點染環(huán)境,意境渾成高遠,不純客觀地刻畫景物,在他的筆下景物總是飽含著詩人的感情,體現(xiàn)著詩人的性格,詩人常在抒情寫景中用樸素的語言,說明一些生活哲理,既富于情趣,又富于理趣,將興寄與自然美融為一體。但陶詩也有金剛怒目的慷慨豪放的作品,如《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)》(精衛(wèi)含微木)等。一、名詞解釋2、《昭明文選》:梁昭明太子蕭統(tǒng)編選,系我國現(xiàn)存第一部文學(xué)總集。本書選錄先秦至梁八百年間的詩歌、辭賦、雜文等各類文章近八百篇,詩、賦以下又各分若干小類,基本囊括了這一時期優(yōu)秀的文學(xué)作品,為后人研究先秦至梁的文學(xué)發(fā)展概貌提供了重要的資料。唐代李善注本最有名。第十六章隋及初唐詩歌一、名詞解釋1、上官體:指高宗龍朔年間以上官儀為代表的宮廷詩風(fēng),題材以奉和、應(yīng)制、詠物為主,內(nèi)容空泛,重視詩的形式技巧、追求詩的聲辭之美?!杜f唐書》本傳:“工五言,好以綺錯婉媚為本,儀既貴顯,故當時頗有學(xué)其體者,時人謂之上官體?!?、文章四友:武后時期的宮廷詩人李嶠、杜審言、蘇味道、崔融的并稱。內(nèi)容不外歌功頌德、宮苑游宴,但在他們的其他一些作品中,卻有時透露了詩歌變革的消息,有的還對詩歌體制的建設(shè)做出了積極的貢獻。四人中,以杜審言成就最高。3、初唐四杰:王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的并稱,四人都出生于太宗時,才高位下,高宗時以文詞齊名天下。四人從理論和實踐上與“上官體”對立,體現(xiàn)出詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變。并擴大了詩歌的題材,推動了律詩的發(fā)展。4、吳中四士:指包融、賀知章、張若虛、張旭。四人為吳、越之士,文詞俊秀,名揚于長安,號稱“吳中四士”。5、沈、宋:沈佺期、宋之問的并稱,二人皆為初唐宮廷詩人,同以五言律詩見長。他們在總結(jié)前人和當代人應(yīng)用聲律的實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,完成了“回忌聲病,約句準篇”(《新唐書?宋之問傳》)的工作,為律詩在平仄粘對、句數(shù)用韻方面的定型做出了重要的貢獻,使以后作詩的人有明確的規(guī)格可以遵循。律詩形式的定型,在詩歌發(fā)展史上具有重要意義。3、《春江花月夜》的藝術(shù)特點是什么?參考答案:《春江花月夜》是著名的七言歌行,被聞一多贊美為“詩中的詩,頂峰上的頂峰”。有如下特點:第一,詩采用的是樂府舊題,詩中表現(xiàn)的也是游子思婦的傳統(tǒng)主題,但賦予了全新的內(nèi)容。第二,全詩以浩瀚幽遠、靜謐瑰麗的春江花月之夜為背景,將傳統(tǒng)詩歌中游子思婦的相思之情,升華為極優(yōu)美動人的藝術(shù)境界。第三,表現(xiàn)了對年華、青春的珍惜,對生命的熱愛。全篇熔詩情、畫意、哲理于一爐,創(chuàng)造出情景交融、玲瓏透徹的詩境。第四,韻律和諧婉轉(zhuǎn),富有音樂美。第十七章盛唐詩歌一、名詞解釋1、山水田園詩派:盛唐興起的一個詩歌流派。在陶淵明以來的田園詩和謝靈運以來的山水詩的基礎(chǔ)之上。偏重于寫山水風(fēng)光和田園生活,大多表現(xiàn)自然之美和閑適心情,偶或反映農(nóng)家生活現(xiàn)實。所作以五言為主,風(fēng)格多清淡恬靜,具有較高的藝術(shù)技巧和審美價值。代表詩人有儲光羲、裴迪、丘為、常建等,而以王維、孟浩然為首,故后世又稱“王孟詩派”。2、邊塞詩派:盛唐興起的一個詩歌流派。其詩長于七言,特別是七言歌行,善于描寫邊塞風(fēng)光和戰(zhàn)爭生活,表現(xiàn)征人思婦的思想感情,大多具有愛國感情和進取精神,顯示濃厚的生活氣息,風(fēng)格多慷慨悲壯。代表詩人有王昌齡、王之渙、王翰、崔顥、李頎等,而以高適、岑參為首。故后人也稱“高岑詩派”。2、如何理解蘇軾所說的:“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。”(《書摩詰藍田煙雨圖》)參考答案:一、善于發(fā)掘與自己主觀情感相契合的客觀景物,抓住其特征,在寫景的同時傳達出微妙的心理感受,使詩情與畫意達到高度的統(tǒng)一;二、對自然觀察極為細致,感受非常敏銳,善于在動態(tài)中捕捉自然事物的光和色,用清新的筆調(diào)、勻潤的色彩、恰當?shù)臉?gòu)圖在詩里表現(xiàn)出來;三、以禪入詩,即以獨特的禪宗的審美眼光觀照自然,從而特別善于發(fā)現(xiàn)和捕捉大自然中極細微的聲響和動態(tài),生動表現(xiàn)自然界的變化和內(nèi)在的律動,進入常人不能達到的一種特殊的審美境界,創(chuàng)造出獨特的優(yōu)美靜謐的意境。正是在詩情和畫意的互相滲透和生發(fā)中,王維的詩創(chuàng)造出空明境界和寧靜之美。第十八章李白一、名詞解釋李杜:特指李白和杜甫,二人是唐代最偉大的詩人,成就最高,且生當同時,交誼深篤,故唐人習(xí)慣將其并稱。2、李白詩歌的藝術(shù)特色是什么?參考答案:李白的詩歌具有豪放飄逸的風(fēng)格。主要特點有:(1)強烈的主觀色彩。詩人側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷,很少對客觀物象和具體事件做細致的描述。詩歌的跳躍性也極強,因為他往往不是按照生活的邏輯,而是按照情感的蹤跡來結(jié)構(gòu)全詩,通過詩歌的開闔跌宕表現(xiàn)感情的變幻無常。(2)充沛的氣勢。李白詩的抒情往往是噴發(fā)式的,奔涌而出,其間裹挾著強大的力量,而且意象雄奇壯美。(3)豐富奇特的想象,大膽驚人的夸張。李白詩歌的想象天馬行空,變幻莫測,奇之又奇。(4)語言清新俊逸。如他自己所說,是“清水出芙蓉,天然去雕飾”。(5)與風(fēng)格相適應(yīng),在詩體的選擇上,較少用律詩,而多用便于縱橫馳騁、隨意抒寫的以樂府體為主的古詩,尤其是七言歌行。第十九章杜甫一、名詞解釋1、“詩史”:“詩史”是后人對杜甫詩的評價。杜甫用他的詩,反映了他所生活時代的重要的歷史事件,其中所提供的史實,甚至可以補充歷史記載的不足,具有史的認識價值。不僅如此,他的詩還提供了比事件更為廣闊、更為具體也更為生動的生活畫面。2、“沉郁頓挫”:杜甫詩歌最具有特征性的藝術(shù)風(fēng)格。所謂“沉郁”,主要指思想感情的博大深厚、深沉蒼涼;所謂“頓挫”,主要指表現(xiàn)手法的沉著蘊藉、曲折有力,而不是感情奔放,一瀉無余。二、論述題1、杜甫詩歌的藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在哪幾方面?參考答案:(1)敘事詩善于通過典型事件、人物,對現(xiàn)實生活作高度的藝術(shù)概括,從一個視角展現(xiàn)了廣闊的歷史畫面。同時將自己的主觀意識、思想感情融化在客觀的具體描寫中,而不明白說出。大力寫作新題樂府,成為中唐新樂府運動的先驅(qū)。(2)抒情詩寄情于景,融景入情,使情景交融。對自己豐富復(fù)雜、曲折矛盾的內(nèi)心世界進行了深入的刻畫和解剖。(3)十分重視錘煉詩歌語言,語言蒼勁凝練,往往用最少的字句表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容。自稱:“語不驚人死不休?!卑阎袊诺湓姼枵Z言的表現(xiàn)力,提高到一個新的階段。(4)善于運用各種詩歌體式,并創(chuàng)造性地發(fā)揮了各種詩體的功能,為各種詩體樹立了典范。尤其是律詩,在他手中日臻于純熟,極大地擴大了表現(xiàn)范圍。其中最為成功的是七律,不但在聲律上把七律推向成熟,而且充分發(fā)展了這一詩歌形式所蘊涵的表現(xiàn)力。代表了他對中國詩史的貢獻。2、杜甫對詩歌發(fā)展產(chǎn)生了什么樣的影響?參考答案:(1)用詩歌反映民生疾苦,直接開啟了中唐的新樂府詩創(chuàng)作。(2)用律詩反映時事政治,為律詩尤其是七律注入豐富深刻的政治內(nèi)涵。開辟了全新的題材領(lǐng)域,對晚唐李商隱,尤其是宋人產(chǎn)生了很大的影響。(3)用詩歌表現(xiàn)日常生活中的瑣細內(nèi)容,擴大了詩歌的功能和題材。(4)將議論引入詩歌,影響到韓愈的“以文為詩”,宋詩的散文化。第二十二章白居易與新樂府運動一、名詞解釋1、新樂府:即“新題樂府”,相對于古樂府而言。指的是一種用新題寫時事的樂府詩,不再以入樂與否作標準。新樂府詩始創(chuàng)于杜甫,為元結(jié)、顧況等繼承,又得到白居易、元稹大力提倡。2、新樂府運動:中唐時期由白居易、元稹等倡導(dǎo)的,以創(chuàng)作新題樂府詩為中心的詩歌運動,是中唐革新思想在詩壇的反

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