煙雨漓江心得體會(huì)900字

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旅游文化學(xué)心得體會(huì)

開學(xué)伊始，懷著奇怪???的心理我選擇了《旅游與文化》這門選修課。因?yàn)槲覐男【拖矏圩匀坏乩砼c中國歷史，喜愛我國寬闊土地上的大山大河，更喜愛在這塊土地上孕育了五千年的中華文明。

在課堂上，經(jīng)過老師的介紹，我了解到，在潛心地討論本國本民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，進(jìn)行適當(dāng)取舍汲取一些外來文化細(xì)心加工、組織和開發(fā)，以供旅游者欣賞或享受旅游文化產(chǎn)品制造了旅游文化。因此所謂旅游文化實(shí)際上是以一般文化內(nèi)在價(jià)值為依據(jù)，以行、吃、住、游、購、娛六大要素為依托，以旅游主體、旅游客體、旅游介體和旅游討論之間相互關(guān)系為基礎(chǔ)，在旅游活動(dòng)過程中業(yè)已形成觀念形態(tài)及其外在表現(xiàn)總和。它既是物質(zhì)也是精神。且旅游文化內(nèi)涵非常豐富外延也相當(dāng)寬泛“既涉及歷史、地理、民族宗教、飲食服務(wù)、園林建筑、民俗消遣與自然景觀等旅游客體文化領(lǐng)域；又涉及旅游者自身文化素養(yǎng)、愛好愛好、行為方式、思想信仰等文化主體領(lǐng)域；更涉及旅游業(yè)服務(wù)文化、商品文化、管理文化、導(dǎo)游文化、政策法規(guī)等旅游介體文化。

旅游是一種審美與身心愉悅的集中體現(xiàn)，而且可以熬煉身體，旅游的進(jìn)展空間巨大，被現(xiàn)代人成為無煙工業(yè)；旅游也是物資生活豐富后精神的另一種需要，遠(yuǎn)離城市的宣泄，感受身臨其境與大自然的零接觸，陶冶情操。如穿梭于西北大沙漠，沿著絲綢之路查找歷史的痕跡，探究樓蘭古國的消逝之謎；再蕩舟于漓江，觀賞甲天下的桂林山水，更一路東來感受周莊的古典淳樸，另有姑蘇城外寒山寺外，富春江畔的閑情垂釣。這些無一不美，無一不是人生的最高享受，更無一不穿插著文化的腳印?????。

文化是形成旅游吸引力最核心的因素，也是最不易轉(zhuǎn)變、不易仿照的因素。旅游者在旅游過程中享受文化，消費(fèi)文化，體驗(yàn)文化；文化是旅游的靈魂，旅游者進(jìn)行旅游最終是對文化的消費(fèi)。

而旅游文化的本質(zhì)在于創(chuàng)新旅游文化不是旅游和文化簡潔相加也不是各種文化大雜燴它是傳統(tǒng)文化和旅游科學(xué)相結(jié)合而產(chǎn)生全新文化形態(tài)，是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物。

中國地大物博，物產(chǎn)豐富。從東北從奇妙的大興安嶺與肥美的黑土地到一望無際的華北平原，從柔情似水的江南小鎮(zhèn)到大漠孤煙長河落日的塞北；從地勢險(xiǎn)

峻風(fēng)景秀麗的大西南到神奇的青藏高原，中國這塊古老的大地上孕育了太多漂亮的大好河山與絢爛的文化。九寨溝、黃龍、武陵源、三江并流等自然景觀，明清皇宮、長城、平遙古城、蘇州古典園林、秦始皇陵及兵馬俑坑、布達(dá)拉宮、青城山-都江堰等古代建筑；唐三彩、青花瓷、甲骨文和小篆等古代文明。如此豐富的旅游資源更是進(jìn)展旅游文化業(yè)的豐厚基礎(chǔ)。

就如蚌埠市的“花鼓燈嘉年華”就將花鼓燈這一傳統(tǒng)文化加入了現(xiàn)代元素后活用到了旅游中，形成了蚌埠市獨(dú)有的旅游文化。再如北京的電影旅游城就將古代建筑與現(xiàn)代絕技影棚相結(jié)合，不但拍出了很多部膾炙人口的電影還形成了自己獨(dú)有的旅游特點(diǎn)與文化。

另外，進(jìn)展旅游文化還有很多樂觀的影響：

如，第一，促進(jìn)了接待地的對外文化溝通。文化溝通是文化進(jìn)展的前提。旅游在客觀上起著促進(jìn)不同地區(qū)、不同民族乃至不同國度文化之間的相互溝通作用。首先，它是一種人群之間的直接交往，而不是以文字、有形物品等形式或者以個(gè)別人為代表的間接溝通或信息傳遞。其次，旅游體現(xiàn)著各種社會(huì)文化現(xiàn)象的交叉和滲透、其中不同文化主體間的溝通內(nèi)容涉及甚廣，幾乎無所不包。再次，旅游是人類的和平交往，是人類文化最抱負(fù)的溝通方式。

第二，促進(jìn)了接待地民族傳統(tǒng)文化的愛護(hù)和復(fù)興。由于體驗(yàn)和了解不同的文化是旅游者的主要?jiǎng)訖C(jī)之一，接待地在旅游開發(fā)中就有可能會(huì)重視自己歷史文化遺產(chǎn)的愛護(hù)、開發(fā)和利用，以便盡可能多的吸引旅游者。文化是人類在長期的生存繁衍與勞動(dòng)、生活中制造出來的物質(zhì)與精神產(chǎn)物。由于不同地區(qū)的制造與進(jìn)展、擁有了不同的文化，因此民族傳統(tǒng)文化也是一個(gè)地區(qū)的重要組成部份，甚至是一個(gè)地區(qū)區(qū)分于另一個(gè)地區(qū)的重要標(biāo)志。文化權(quán)是一個(gè)地區(qū)擁有自己地區(qū)文化得到保持、愛護(hù)與進(jìn)展的權(quán)力，對于衡量地區(qū)公平及一個(gè)地區(qū)的生存與進(jìn)展、地區(qū)間的相互敬重與團(tuán)結(jié)都有非常重要的意義。

第三，促進(jìn)了接待地社會(huì)文化的現(xiàn)代化。首先，旅游能促進(jìn)接待地社會(huì)文化在物質(zhì)層面上的現(xiàn)代化。為了適應(yīng)旅游業(yè)進(jìn)展的時(shí)代需要、吸引游客前來參觀訪問，接待地會(huì)不斷的改進(jìn)自己的物質(zhì)條件，新的文化設(shè)施會(huì)有所增加，文化環(huán)境不斷優(yōu)化。旅游促進(jìn)了一些城市獨(dú)特風(fēng)貌以及其他皮具制造性的人文景觀的形成，為接待地增加了新的文化風(fēng)采。其次，旅游能促進(jìn)接待地科學(xué)技術(shù)水平的提

高。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展是旅游活動(dòng)產(chǎn)生和進(jìn)展的前提條件，但旅游進(jìn)展過程中又不斷對接待地科學(xué)技術(shù)提出新的要求，要求與旅游活動(dòng)有關(guān)的交通運(yùn)輸工具、通訊以及旅游服務(wù)設(shè)施和設(shè)備等更加快速、便利、舒適和平安。再次，在旅游活動(dòng)的影響下，接待地社會(huì)的行為方式、價(jià)值觀念會(huì)發(fā)生演化，這種演化在總體上會(huì)趨向開放，趨向更加國際化、現(xiàn)代化。

總而言之，在旅游文化學(xué)的課堂上我學(xué)到了很多，更