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《歸去來兮辭》情境默寫57句(2021·天津·高考真題)1.田園是中國古代文人的精神家園。陶淵明在《歸去來兮辭》中用“__________________,__________________”描寫萬物在春日復蘇、繁榮滋長的美好景象,表達對田園生活的熱愛,引發(fā)對生命的思考。(木欣欣以向榮泉涓涓而始流)(2019·北京·高考真題)2.有一位學者,化用陶淵明詩文中的“________,__________”,將自己狹小的書齋命名為“容安齋”。(倚南窗以寄傲審容膝之易安)【2015年山東卷真題】3.陶淵明《歸去來兮辭》描寫歸鄉(xiāng)途中輕舟快水的兩句“____________,____________”,表達了作者棄官歸鄉(xiāng)的暢快心情。(舟遙遙以輕飏,風飄飄而吹衣)4.陶淵明《歸去來兮辭》起筆用反問語氣表明歸田之志已決兩句是:歸去來兮,田園將蕪胡不歸。5.陶淵明《歸去來兮辭》起筆二句“歸去來兮,田園將蕪胡不歸”表達出對田園生活的向往。6.陶淵明《歸去來兮辭》中回顧當初為了謀生而出仕,而今感到悲哀,自責之詞是:?既自以心為形役,奚惆悵而獨悲?7.《歸去來兮辭》中詩歌正文照應小序中“皆口腹自役”的一句是“既自以心為形役”。8.“亡羊補牢,猶為未晚”意在告誡人們要決絕過去,放眼未來?!稓w去來兮辭》中也有相似句子:“悟已往之不諫,知來者之可追?!?.我們經(jīng)常用陶淵明《歸去來兮辭》中“悟已往之不諫,知來者之可追”兩句來表達過去不可挽回,未來則可把握。10.《歸去來兮辭》詩中對過去進行否定,對未來抱有希望的兩句詩“悟已往之不諫,知來者之可追?!?1.陶淵明在《歸去來兮辭》中認為自己走入迷途還不太遠的自恕自慰之詞是:實迷途其未遠,覺今是而昨非。12.陶淵明用“實迷途其未遠,覺今是而昨非”是對歷史和現(xiàn)狀的對比否定了過去肯定了現(xiàn)在。13.《歸去來兮辭并序》中“木欣欣以向榮,泉涓涓而始流”兩句描寫了萬物復蘇、生機勃勃的景象。面對此景,作者卻發(fā)出“善萬物之得時,感吾生之行休”的慨嘆,作者的悲愁嘆老,其實是他郁悶難展的苦痛隱憂之情的自然流露。14.陶潛在他的《歸園田居(其一)》一詩中說自己出仕那是“誤落塵網(wǎng)中,一去三十年”,在他的《歸去來兮辭》中,作者說“實迷途其未遠,覺今是而昨非”。14.在《歸去來兮辭》中,陶淵明知道未來還可補救,是因為他意識到自己“”;而他為過去后悔并想補救,是因為他“”。實迷途其未遠覺今是而昨非15.描寫歸鄉(xiāng)途中輕舟快水:“舟遙遙以輕飏,風飄飄而吹衣”,表達了作者棄官歸鄉(xiāng)的暢快心情。16.在《歸去來兮辭》中,當我們讀到:舟遙遙以輕飏,風飄飄而吹衣時,能夠感受到陶淵明“無官一身輕”的輕松。17.陶淵明《歸去來兮辭》中表現(xiàn)自己在回家途中,擺脫束縛,重返自然歡快舒暢心情的句子是:“舟遙遙以輕飏,風飄飄而吹衣?!?8.表現(xiàn)作者歸家的急切心情的是:“問征夫以前路,恨晨光之熹微?!?9.陶淵明《歸去來兮辭》中“問征夫以前,恨晨光之熹微”兩句寫詩人問道于行人,恨晨光微弱,不見前路,還家之歸心似箭。20.陶淵明《歸去來兮辭》中“策扶老以流憩,時矯首而遐觀”兩句寫詩人拄杖或游或息,時時昂首遠望,暢享自然風景。21.寫初見家門時歡欣雀躍之態(tài)的是:“乃瞻衡宇,載興載奔?!?2.陶淵明《歸去來兮辭》中的“僮仆歡迎,稚子候門”,表現(xiàn)了作者歸家時,家人對自己的熱情迎接。23.《歸去來兮辭》寫陶淵明回家后看到的自然環(huán)境的兩句是“三徑就荒,松菊猶存”。24.《歸去來兮辭》中“三徑就荒,松菊猶存?!眱删鋵懽髡咿o官歸家,讓他激動而神往,質(zhì)本潔來還潔去,菊前松下才是他孤潔靈魂的棲所。25.《歸去來兮辭》中表現(xiàn)詩人自斟自酌,享受室中之樂,心情很愉快的句子是“引壺觴以自酌,眄庭柯以怡顏”,這是真正的隱士之樂,和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室,唯吾德馨”異曲同工。26.陶淵明在《歸去來兮辭》中表達讓自己的生命始終順應自然之道,樂天安命的人生哲學的句子是:聊乘化以歸盡,樂夫天命復奚疑!27.《歸去來兮辭》中寫陶淵明回到家中精神得到了自然的寄托.身心得到了得到很大的安慰的兩句是“倚南窗以寄傲,審容膝之易安”。28.《歸去來兮辭》中的“倚南窗以寄傲,審容膝之易安”,表現(xiàn)的是陶淵明回歸田園后雖身居狹小的居室卻安適傲世的情懷。29.《歸去來兮辭》中“倚南窗以寄傲,審容膝之易安”兩句形成了鮮明的對比,即精神上的富足、孤高與物質(zhì)生活的清貧之間的對比。30.《歸去來兮辭》中“園日涉以成趣,門雖設而常關”兩句寫作者在庭園中的散步,情景交融,作者似已悠然與自然融為一體,悠然地享受涉足庭園的樂趣。31.《歸去來兮辭》中陶淵明用“云無心以出岫,鳥倦飛而知還”兩句自然形象地概括了自己的入世和出世,對仕宦道路做了適當?shù)慕K結。32.《歸去來兮辭》中“云無心以出岫,鳥倦飛而知還?!眱删湟栽气B自喻,表現(xiàn)詩人過去做官出自無心,如今歸田恰如鳥倦飛而知還。29.用比喻表現(xiàn)作者出仕本屬無心,對官場仕途十分厭倦的是:“云無心以出岫,鳥倦飛而知還?!?3.《歸去來兮辭》中“,”兩句既是陶淵明歸隱后抬首遠觀之景的描寫,更是他無意仕途、熱愛隱居生活心境的表達。云無心以出岫,鳥倦飛而知還34.《歸去來兮辭》中詩人用“云無心以出岫,鳥倦飛而知還”來表現(xiàn)山野的寧靜與恬淡,“木欣欣以向榮,泉涓涓而始流”強調(diào)自然的生機,讓自然田園倍添詩情畫意。35.《歸去來兮辭》中“景翳翳以將入,撫孤松而盤桓”兩句寫天色已晚,作者還手撫孤松不愿離去,因為作者想借孤松以詠懷,喻自己卓然獨立的堅貞氣節(jié)。36.在《歸去來兮辭》中,陶淵明在庭院中散步時,即使到了“”的時候,仍然在“”,這是他在借助孤松的堅貞品性堅定自己的歸隱決心。景翳翳以將入撫孤松而盤桓37.《歸去來兮辭》中寫詩人駕車出游。表現(xiàn)出游方式的句子是:或命巾車,或棹孤舟。表現(xiàn)游歷經(jīng)過的句子是:既窈窕以尋壑,亦崎嶇而經(jīng)丘。表現(xiàn)游中所見的句子是:木欣欣以向榮,泉涓涓而始流。表現(xiàn)游中所感的句子是:善萬物之得時,感吾生之行休。38.《歸去來兮辭》中,陶淵明在勸自己斷絕與外界的交往后,進一步告誡自己“世與我而相違,復駕言兮焉求”。39.《歸去來兮辭》中用形象化的手段表現(xiàn)自己快然自足于隱居生活,與親人愉快地談心,怡然自得地讀書彈琴的句子是:悅親戚之情話,樂琴書以消憂。?40.寫自己回鄉(xiāng)后喜話家常,以琴書為伴的是:“悅親戚之情話,樂琴書以消憂。”41.《歸去來兮辭》中陶淵明回到田園中談及勞動的內(nèi)容是“農(nóng)人告余以春及,將有事于西疇”42.寫作者躬耕田園的是:“農(nóng)人告余以春及,將有事于西疇。”43.寫農(nóng)事之暇登山泛溪,尋幽探勝的是:“既窈窕以尋壑,亦崎嶇而經(jīng)丘。”44.《歸去來兮辭》中的“既窈窕以尋壑,亦崎嶇而經(jīng)丘”,是陶淵明對自己回歸田園后趁著春天出游情景的想象。45.古代詩文有許多描寫自然萬物欣欣向榮生長的名句,如陶淵明《歸去來兮辭》“木欣欣以向榮,泉涓涓而始流。”46.《歸去來兮辭》詩中用“木欣欣以向榮,泉涓涓而始流”兩句贊美了大自然萬物恰逢繁榮滋長而得到精神滿足。47.在陶淵明的《歸去來兮辭(并序)》中,作者從萬物的欣欣向榮里,感到大自然的生生不息和人生短暫的句子“,”與蘇軾《赤壁賦》中的“哀吾生之須臾,羨長江之無窮”有異曲同工之妙。木欣欣以向榮,泉涓涓而始流48.陶淵明在《歸去來兮辭》中省察生命之有限,愈覺自由之可貴。感到生年無多,要順從心愿而行,不許須汲汲外求的詩句是:已矣乎!寓形宇內(nèi)復幾時,曷不委心任去留?胡為乎遑遑欲何之?49.《歸去來兮辭》中寫詩人自己問自己為什么心神不定,不知道要到哪兒去,表現(xiàn)詩人不奢求富貴與仙境的人生態(tài)度的句子是:胡為乎遑遑欲何之?富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期。50.《歸去來兮辭》中陶淵明用“寓形宇內(nèi)復幾時,曷不委心任去留”兩句表明人生短暫要隨順自然的人生態(tài)度。51.陶淵明《歸去來兮辭》中“寓形宇內(nèi)復幾時,曷不委心任去留”兩句省察生命之有限,生年無多,何不順從心愿而行?52.表現(xiàn)作者不奢求富貴與仙境的人生態(tài)度:“富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期。”53.《歸去來兮辭》中直接交代詩人歸隱緣由的句子:富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期。
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