八上部編23 愚公移山 表格+文本式教案設(shè)計(共2篇)

人教部編版初二語文八年級上冊教學(xué)設(shè)計文本式+表格式(共2篇）23愚公移山愚公移山新授課整體感知；第二課時進(jìn)行課文具體感知的交流展示及當(dāng)堂檢測?？蛇m當(dāng)調(diào)節(jié)。1.積累文言文常用的實(shí)詞和虛詞，辨析一詞多義。2.了解寓言的特點(diǎn)。1.反復(fù)朗讀課文，把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)2.把握愚公這一人物形象，體會對比、襯托手法的表前。價值觀一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神話故事、歷史故事組成。列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰(zhàn)國前期思想家，是老子和人物莊子之外的又一位道家思想代表人物。后被道教尊奉為“沖虛真簡介人1979寫作背景人們在生活中會面臨大自然的種種挑戰(zhàn)，在與大自然斗爭的過程中，不可避免地會遇到各種各樣的困難。在這種情況下，人們只能也正是在這種情況下完成的。萬仞（rèn）冀州（jì）懲（chénɡ）塞（sè）迂（yū）．荷（hè）箕畚（jīběn）孀妻（shuānɡ）智叟（sǒu）讀準(zhǔn)．．．．．．曾不能損魁父之丘（古義：連……都……今義：曾經(jīng)）寒暑易節(jié)（古義：交換今義：容易）跳往助之（代詞，指愚公）．且焉置土石（副詞，況且）．且焉置土石（代詞，哪里）．其其妻獻(xiàn)疑曰（代詞，他的，指愚公的）．其如土石何（語氣詞，加強(qiáng)反問語氣）．面山而居（名詞做動詞，面對）詞類．多媒體播放江濤演唱的《愚公移山》后引入課題：這首歌源于一個古我們沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山，要不畏困難勇于前行。今天我們就來認(rèn)識這個千百年來讓炎黃子孫為之感嘆的愚公，見識他的移山壯舉。2.愚公移山的原因是什么？愚公移山的目標(biāo)是什么？愚公移山的方法是什么？（用原文回答）3.移山非移物，在挖山過程中有哪些困難？【探究人物觀點(diǎn)】1.是不愿移山？眾人“雜然相許”可見愚公移山的決定得到全家人的支持。鄰居遺男擔(dān)心。這里提出移山的困難，目的不是為了阻止愚公移山，而是提醒愚公及其全家人正視移山的困難，并且設(shè)法克服困難，從而從另一個側(cè)面反襯出愚公意志的堅決。態(tài)度不一樣。其妻尊重愚公，其“獻(xiàn)疑”帶有關(guān)心的意味，語氣非常委婉。而智叟言語間流露出對愚公的輕視，問話則充滿了譏笑和責(zé)難。說4.愚公是怎樣駁斥智叟的？面對智叟的嘲笑，愚公駁斥了他的錯誤觀點(diǎn)，闡述了人力無窮、自然能被改造的思想。愚公先是斥，接著駁，用頂真的修辭，氣勢宏大。5.愚公和智叟的看法最大的不同在什么地方？智叟立足于現(xiàn)在，愚公放眼于長遠(yuǎn)的未來；智叟是用靜止的眼光看問題，愚公是用發(fā)展的眼光看問題。6.操蛇之神和天帝對待愚公移山是什么態(tài)度？有何作用？起著襯托作用，更加突出了愚公移山的決心、信心、恒心?！靖形蚓示渥印窟@是側(cè)面描寫。作用：一是表明愚公此舉得人心，開山勞作之辛，愚公一行之堅毅。二是以孀妻弱子“助之”與后面河曲智叟“笑而止之”形成鮮明對比，寓托作者褒貶之意，增強(qiáng)諷刺的藝術(shù)效果。三是從表達(dá)效果上看，增加了文章的生動性，避免了單調(diào)，把孩子欣欣然的神態(tài)寫出來了。【分析人物形象】愚公是一個有遠(yuǎn)大理想，不懼任何困難，有堅強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，有遠(yuǎn)見卓識的令人尊敬的智者。2.么看法？【把握文章主旨】1.公還是無能的，你同意嗎？不同意。愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動，文章這樣寫，恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。2.結(jié)合本文說說愚公精神的實(shí)質(zhì)是什么？在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，要不要發(fā)揚(yáng)這種精神？愚公精神就是不怕吃苦，不懼怕任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲覀兊默F(xiàn)代化建設(shè)是一項極其偉大而艱巨的任務(wù)，在進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時，將面臨著各種各乏這種精神，那么，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)只能是紙上談兵，一事無成。1.對比襯托，表現(xiàn)人物。例如愚公和智叟這兩個人物，就具有強(qiáng)烈的對比效果。愚公有實(shí)現(xiàn)“指通豫南，達(dá)于漢陰”以造福子孫后代的宏偉抱負(fù)，對人力的無窮力量懷有堅定的信念。智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公“以殘年余力”去移山是“不惠”之舉。兩相對比，一個偉大，一個平庸。文中運(yùn)用襯托的例子也不少，例如寫太行、王屋二山的高大，運(yùn)土石路程的遙遠(yuǎn)，對說明移山任務(wù)的艱巨、顯示愚公的氣魄具有一定的襯托作用。不可動搖。全文篇幅較短，然而卻寫得曲折多姿，故事情節(jié)波瀾起伏。開頭寫二山方法運(yùn)用是事物表象，及至智叟前來阻止移山，愚公說出了“子子孫孫無窮匱也，而一般人，真是“大智若愚”??！3.人物語言，生動傳神。山的關(guān)心，又引起全家討論“焉置土石”的問題，引出移山行動的開始；河神話的結(jié)尾等等。人物不同的語言都充分反映了各自的形象特點(diǎn)?！痉椒ɑ钣?，片段作文】連日來的陰雨，今天終于停了。太陽出來了，綻放出美麗燦爛的笑臉，習(xí)。布置作業(yè)：教師引導(dǎo)學(xué)生課后完成本課時對應(yīng)練習(xí)，并預(yù)習(xí)下一課時內(nèi)容?！队薰粕健肥瞧獋鹘y(tǒng)的老課文，故事情節(jié)簡單，大概的內(nèi)容學(xué)生早知，經(jīng)典的教法也有很多。這節(jié)課老師講得少，學(xué)生讀得多，說得多，想得多，練得多，圍繞“愚公愚嗎”這個話題展開激烈的討論交流，體會文章的寓意，學(xué)習(xí)愚公精神，學(xué)生們能在學(xué)習(xí)中得到快樂的體驗(yàn)和情感的熏陶，所取得的課堂效果比較令我滿意。人教部編版初二語文八年級上冊教學(xué)設(shè)計23愚公移山【教學(xué)目標(biāo)】1.結(jié)合注釋，積累詞語，疏通文意；反復(fù)誦讀，培養(yǎng)文言語感。2.理解情節(jié)安排的作用，感知人物形象。3.領(lǐng)悟故事的深刻寓意，感受愚公的可貴品質(zhì)，學(xué)習(xí)愚公精神?！窘虒W(xué)課時】2課時第1課時【課時目標(biāo)】1.結(jié)合注釋，積累詞語，疏通文意；反復(fù)誦讀，培養(yǎng)文言語感。2.梳理內(nèi)容，感知人物形象?！窘虒W(xué)過程】一、激趣導(dǎo)入，凸顯文題同學(xué)們，我們在學(xué)習(xí)和生活中，會遇到各種各樣的困難。面對困難，是應(yīng)該山，只有移平它，才能夠順利地繼續(xù)前行。今天我們要學(xué)習(xí)的課文《愚公移山》勝困難的吧！（板書：愚公移山）【設(shè)計意圖】由“困難”引入新課，吸引學(xué)生閱讀興趣。二、整體感知，增強(qiáng)語感識”欄目）2.讀準(zhǔn)字音提示：讀準(zhǔn)“孀、叟、箕畚、厝、雍、亡”的字音。預(yù)設(shè)孀妻（shuānɡ）智叟（sǒu）箕畚（jīběn）．．．．厝（cuò）．雍（yōnɡ）亡以應(yīng)（wú）．．3.讀準(zhǔn)停頓（聽錄音，師引導(dǎo)）預(yù)設(shè)懲/山北之塞曾不能/毀山之一毛遂/率子孫荷擔(dān)者/三夫鄰人京城氏之孀妻/有遺男命/夸娥氏二子/負(fù)二山4.分角朗讀，品味情感分角色朗讀全文，一人為愚公，一人為愚公妻子，一人為智叟，一人讀剩余師小結(jié)：朗讀時要注意重音、停頓、語氣和語調(diào)，要根據(jù)文字的內(nèi)容把握朗讀的快慢、語氣的輕重。生理解句意及文章主旨，從而更好地把握人物、領(lǐng)悟寓意。三、研討品析，感知人物1.再讀課文，感知態(tài)度師：請同學(xué)們結(jié)合課后練習(xí)第一題，再讀課文，完成下面表格。課件出示：題不能損魁父之丘，如太行、王公的力量和無處放置土屋何？且焉置土石？”石鄰人之孀妻弱輕視、嘲諷愚公，認(rèn)為移汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”操蛇之神聞之，懼其不已也，對愚公的決心和勇氣感告之于帝到畏懼被愚公移山的行動及其山，一厝朔東，一厝雍南精神感動師小結(jié)：支持愚公移山的有：愚公家人、鄰人之孀妻弱子、天帝。反對、害怕愚公移山的有：智叟、操蛇之神。2.兩相比較，感知人物同嗎？（生交流討論）預(yù)設(shè)愚公之妻是從“獻(xiàn)疑”的角度說的，語氣較輕，語含關(guān)心，她不反對移山，只是表明自己對移山的重要問題——“焉置土石”的疑慮。智叟“甚矣，師小結(jié)：愚公之妻，贊成移山，關(guān)心核心問題的解決辦法；智叟，不贊成移山，處處語含譏誚，認(rèn)為愚公實(shí)在是自不量力，愚不可及。導(dǎo)學(xué)生更好地把握主要內(nèi)容，探究愚公的形象。第2課時【課時目標(biāo)】1.分析故事情節(jié)安排的作用，理解人物及文章寓意。2.培養(yǎng)敢于面對困難、堅持不懈的奮斗精神?！窘虒W(xué)過程】一、回憶導(dǎo)入師：回憶上節(jié)課，請一位同學(xué)用簡潔的語言復(fù)述課文。預(yù)設(shè)氏二子移走了大山。的學(xué)習(xí)效果，又訓(xùn)練了他們的概括能力。二、分析情節(jié)，理解人物1.分析情節(jié)設(shè)問1：作者寫太行、王屋二山的高大，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，有什么作用？預(yù)設(shè)可見，寫太行、王屋二山的高大，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，就是為了更好地烘托愚公的形象。設(shè)問2：作者安排京城氏之子“跳往助之”這一情節(jié)有什么意圖？預(yù)設(shè)大壯舉得到了眾人的支持，連小孩都來了，說明移山是“北山”人的共同愿望；欣然的神態(tài)，這與智叟“笑而止之”形成鮮明對比，暗含作者的褒貶之意。設(shè)問3：故事以神話結(jié)尾，有何作用？預(yù)設(shè)勞動人民的美好愿望，更加突出了故事的主題。神。2.理解人物師：了解了這些情節(jié)安排的作用，接下來讓我們進(jìn)行更深入的探討。設(shè)問一形象的認(rèn)識。預(yù)設(shè)（1）他有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，從“指通豫南，達(dá)于漢陰”可以看出，他的移山是為了造福千千萬萬的后代子孫。有了這樣的抱負(fù)，他才能不顧年邁力衰，自然關(guān)系問題上的正確認(rèn)識，他懂得人力是“無窮匱”的，移山事業(yè)盡管不可能在一兩代人的手里完成，但只要世世代代堅持干下去，就一定有完成的希望。設(shè)問2：通過同學(xué)們的討論，我們可以感受到愚公和智叟兩人的名字是有其深意的，討論分析一下。課件出示：（生討論交流）預(yù)設(shè)明對比：愚公有實(shí)現(xiàn)“指通豫南，達(dá)于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉偉大，認(rèn)為愚公“以殘年余力”去移山是“不惠”之舉。從這一對比中，就可看公”形象的作用。三、理解寓意《愚公移山》的寓意是什么？（生交流討論）預(yù)設(shè)：課件出示：（2）現(xiàn)代人對這一故事的解讀則更多受到當(dāng)時社會思潮的影響。歷史學(xué)家到，人類的文化和福利，是一層一層堆積來的，群眾是不滅的，不滅的群眾力量是可以戰(zhàn)勝一切自然界的?！保?）愚公精神指的是一種自力更生、不畏艱苦的精神。愚公知道人力是可以戰(zhàn)勝自然的，并決定將這個道理付諸實(shí)踐，且不怕困難，挖山不止；相反，如險阻，人們不可能時時、事事回避的。愚公的決心和精神，代表了人類改造和征服自然的愿望，當(dāng)今社會我們?nèi)孕枰l(fā)揚(yáng)這樣的精神，去拼搏，去努力。展是不唯一的。它的寓意可以教化個人，也可以影響一個民族。四、學(xué)習(xí)精神預(yù)設(shè)“當(dāng)代愚公”黃大發(fā)——用生命踐行為民情懷。2.說說個人的愚公精神讓學(xué)生說一說自己在生活中遇到的困難，以及是如何克服困難的。【板書設(shè)計】【設(shè)計亮點(diǎn)】再深層探討情節(jié)安排的作用及愚公的形象，從而理解愚公移山所蘊(yùn)含的深刻意義，領(lǐng)悟愚公精神在當(dāng)今社會的現(xiàn)實(shí)意義。素養(yǎng)提升山水陰陽陰陽原是指日光的向背，向日為陽，背日為陰。我國古代地名中的“陰”和就稱為陽。山水陰陽是說古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陰。形成這以下，所以太陽能照射到的地方其實(shí)是河流的北面。故有“山南水北謂之陽，山北水南謂之陰”的說法。在我國歷史上，很多地名及地理表述都與此關(guān)系密切，如江陰、衡陽、漢陽等?！队薰粕健菲渲械摹皾h陰”是指漢水的南岸?？凑?/p>