高二語文第二學(xué)期期中考試試題及答案

2008-2009學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文（全卷滿分：150分完成時間：150分鐘）第Ⅰ卷（選擇題共30分）一、（12分，每小題3分）1、下列選項中每組加點字讀音都不同的一項是A、山坳/執(zhí)拗菁華/根莖扒手/扒皮下載/千載難逢B、熨斗/熨帖鞭鞘/劍鞘子擰掉/性子擰犄角/掎角之勢C、煞白/煞車抹布/抹掉襤褸/傴僂起哄/亂哄哄D、愀然/悄聲巷子/巷道薄餅/日薄西山連累/果實累累2、選出下列選項中有三個錯別字的一項A、國籍瑣碎惦量笑嘻嘻B、回朔時辰?jīng)Q竅莫名其妙C、晶塋荒涎僻好能言善辨D、發(fā)瀉端祥販賣驚皇失措3、下列各句中加點詞語使用正確的一項A、一個工作不足半年，就利用職權(quán)挪用揮霍公款達950萬元之巨的蛀蟲，僅被判處無期徒刑，罰不當(dāng)罪，難平民憤。B、既然提升中國公民旅游文明素質(zhì)是精神文明建設(shè)的一項重要任務(wù)，那么“綠色旅游”這種注重修正行為習(xí)慣的的休閑方式，又怎能等閑視之。C、暮春時節(jié)是潭柘寺“二喬玉蘭”的盛花期，4月上旬，這兩株玉蘭的樹冠上就布滿了含英咀華的花蕾。D、我終于登上了魂牽夢縈的娥眉山，奇樹異石、流云飛瀑宛然在目，令人贊嘆不已。4、下列各句中，沒有語病的一句是A、李清照身為女人，她既不能像岳飛那樣馳騁疆場，也不能像陸游那樣和朋友痛痛快快地使酒罵座，甚至也不能像辛棄疾那樣上朝議事。B、“要我說，”張師傅說，“當(dāng)質(zhì)檢員就得有‘雞蛋里挑骨頭’的精神，才能保證咱廠產(chǎn)品件件是優(yōu)質(zhì)品?！盋、作為一種道德標(biāo)準(zhǔn)，“八榮八恥”積淀著中華民族傳統(tǒng)的道德內(nèi)涵，也折射出中華民族新時期的道德追求，我們能否將我國建設(shè)成文明的社會主義強國將直接取決于對這一標(biāo)準(zhǔn)的有效落實。D、專家認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)極少數(shù)非禽類動物的呼吸道外部有H5N1病毒并不奇怪是可能的，但這完全不能代表這種動物已經(jīng)受感染。二、（9分，每小題3分）華人姓氏有寶藏奇云①姓氏通常被作為社會科學(xué)研究的范疇，然而將它作為生物學(xué)標(biāo)記進行群體遺傳學(xué)研究，在國外已有相當(dāng)長的歷史。從19世紀(jì)開始，西方姓氏遺傳學(xué)家已從世界一些國家和地區(qū)的姓氏傳遞中，找到了有關(guān)生命遺傳的信息。1985年，美國斯坦福大學(xué)人類群體遺傳學(xué)專家卡瓦利·斯福扎將他的“姓氏基因”理論帶到中國。那時，有著5000年姓氏記載的華夏民族尚未意識到姓氏與基因有關(guān)聯(lián)。②斯福扎認(rèn)為，通過對中國人姓氏和同姓人群分布規(guī)律的研究，就有可能找到探討中國人起源和父系遺傳物質(zhì)進化的一條新的重要途徑和科學(xué)依據(jù)；中國人幾千年來有關(guān)姓氏的記錄，甚至可以解開人類遺傳的奧秘。③在許多國家，姓氏傳遞的歷史不夠長久也不夠連貫。歐洲大陸普遍使用姓氏的歷史只有兩三百年，有些地區(qū)直到20世紀(jì)尚未普遍使用。土耳其1935年才以法律形式規(guī)定使用姓氏；猶太人按傳統(tǒng)不能使用基督徒的名字，德、意、奧地區(qū)尤其是這樣，故都很晚才使用姓氏。許多國家姓氏的形成與血緣、宗族等關(guān)聯(lián)不多。日本公元5世紀(jì)晚期產(chǎn)生姓氏，此種背景下形成的姓氏傳遞，很難找到與遺傳基因的關(guān)聯(lián)。④然而，中國姓氏歷經(jīng)四、五千年始終延續(xù)，它一直是代表中國傳統(tǒng)宗族觀念的主要外在表現(xiàn)形式，并以一種血緣文化的特殊形式記錄中華民族的形成和繁衍，在民族文化的同化和國家統(tǒng)一中曾起到獨特的民族凝聚力作用。大約在5000年前的伏羲氏時代，姓就被規(guī)定為世襲并由父系傳遞。受宗法制度的影響，祭祀祖宗、不斷煙火，成了家族的頭等大事。尤其是漢族社會，宗族觀念根深蒂固，有著同姓聚居和修譜聯(lián)宗的習(xí)俗，國內(nèi)形成了無數(shù)群大小不等的同姓群體。⑤中國人姓氏的悠久歷史和相當(dāng)穩(wěn)定的傳遞，以及具有中國社會進化特色的改姓現(xiàn)象，不但增加了國人姓氏的多樣性，為追蹤各個姓氏的始祖和年代提供了豐富的資料，更重要的是廣大農(nóng)村一直存在同姓聚居的習(xí)俗，加之婚姻半徑較小的特點，同姓人群可以認(rèn)為是某種程度隔離的Y染色體群體，這為近代生命科學(xué)探討人類Y染色體DNA多樣性和進化，提供了有價值的研究模型和線索。⑥歷史悠久的姓氏文化和傳統(tǒng)獨特的中國譜牒學(xué)，不但在社會科學(xué)中得到發(fā)展，在生命科學(xué)中也受到重視，并已形成具有中國資源特色的跨學(xué)科研究領(lǐng)域——中國姓氏群體遺傳學(xué)。在多數(shù)情況下，中國人的姓氏是世代遺傳的，姓氏人口資料比較容易搜集，其歷史跨度也很長，非常適于大量數(shù)據(jù)統(tǒng)計性質(zhì)的研究。人們可以通過各種姓氏在不同人群中的分布，探討人群的遺傳結(jié)構(gòu)、不同群體間的親緣關(guān)系以及人群遷移等。⑦我國科學(xué)家自正式加入人類群體遺傳學(xué)研究起，共收集了上百萬份血型數(shù)據(jù)，經(jīng)過計算機聚類統(tǒng)計分析，發(fā)現(xiàn)不同人群血樣中的血型、酶、蛋白質(zhì)的區(qū)域分布和人們姓氏的區(qū)域分布高度一致。這證明了中國人的姓氏分布是穩(wěn)定的！這一發(fā)現(xiàn)，無疑說明“姓氏基因”存在的可能，而且證明研究姓氏的遺傳規(guī)律將有助于找到特殊姓氏人群的特殊遺傳基因。節(jié)選自《大眾科技報》5、下列對“姓氏基因”有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A、“姓氏基因”理論力圖將姓氏與基因聯(lián)系起來，解開人類遺傳的奧秘。B、“姓氏基因”理論以姓氏特定的文化背景和特殊的傳遞規(guī)律為基礎(chǔ)進行探討遺傳基因。C、“姓氏基因”理論將姓氏作為生物學(xué)的一種標(biāo)記進行人類群體遺傳學(xué)研究。D、“姓氏基因”理論以群體基因的遺傳規(guī)律為基礎(chǔ)研究姓氏傳遞規(guī)律和同姓人群分布規(guī)律。6、文中可以作為“中國人幾千年來有關(guān)姓氏的記錄，甚至可以解開人類遺傳的奧秘”的依據(jù)，理解最準(zhǔn)確的一項是A、華夏民族，尤其是漢族社會，有著同姓聚居和修譜聯(lián)宗的習(xí)俗。B、具有中國社會進化特色的改姓現(xiàn)象，增強了中國人姓氏的多樣性。C、中國人姓氏一般只隨男性相傳，Y染色體的基因信息大體上也就隨姓氏代代相傳。D、中國地域人群的血型分布與人們姓氏的區(qū)域分布具有高度的一致性。7、根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項是A、中國人姓氏的遺傳和基因的表現(xiàn)一樣，具有一定的延續(xù)性和穩(wěn)定性。B、所有人都可以根據(jù)基因確定一個人或家族的真正姓氏。C、“姓氏基因”研究顯示的生命遺傳信息與歷史的發(fā)展可相互印證。D、中國姓氏在民族文化的同化和國家統(tǒng)一上，曾經(jīng)起過凝聚民族力量的作用。三、（9分，每小題3分）陳壽字承祚，巴西安漢人也。少好學(xué)，師事同郡譙周。仕蜀為觀閣令史，宦人黃皓專弄威權(quán)，大臣皆曲意附之，壽獨不為之屈，由是屢被譴黜。遭父喪，有疾，使婢丸藥，客往見之，鄉(xiāng)黨以為貶議；及蜀平，坐是沉滯者累年。司空張華愛其才，以壽雖不遠嫌，原情不至貶廢，舉為孝廉，除佐著作郎，出補陽平令。撰蜀相諸葛亮集，奏之，除著作郎，領(lǐng)本郡中正。撰魏、吳、蜀三國志，凡六十五篇，時人稱其善敘事，有良史之才。夏侯湛時著魏書，見壽所作，便壞己書而罷。張華深善之，謂壽曰：“當(dāng)以晉書相付耳。”其為時所重如此?；蛟贫x、丁廙有盛名于魏，壽謂其子曰：“可覓千斛米見與，當(dāng)為尊公作佳傳。”丁不與之，竟不為立傳。壽父為馬謖參軍，謖為諸葛亮所誅，壽父亦坐被髡，諸葛瞻又輕壽；壽為亮立傳謂“亮將略非長，無應(yīng)敵之才”，言“瞻惟工書，名過其實”，議者以此少之。張華將舉壽為中書郎，荀勖忌華而疾壽，遂諷吏部，遷壽為長廣太守。辭母老不就。杜預(yù)將之鎮(zhèn)，復(fù)薦之于帝，宜補黃散，由是授御史治書，以母憂去職。母遺言令葬洛陽，壽遵其志。又坐不以母歸葬，竟被貶議。初，譙周嘗謂壽曰：“卿必以才學(xué)成名，當(dāng)被損折，亦非不幸也，宜深慎之?！眽壑链嗽僦聫U辱，皆如周言。后數(shù)歲，起為太子中庶子，未拜。元康七年病卒，時年六十五。梁州大中正尚書郎范頵等上表曰：“昔漢武帝詔曰‘司馬相如病甚，可遣悉取其書’，使者得其遺書，言封禪事，天子異焉。臣等按故治書侍御史陳壽作三國志，辭多勸誡，明乎得失，有益風(fēng)化。雖文艷不若相如，而質(zhì)直過之。愿垂采錄?！庇谑窃t下河南尹、洛陽令就家寫其書。壽又撰古國志五十篇、益都耆舊傳十篇，余文章傳于世。（《晉書·陳壽傳》）8、對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是A、荀勖忌華而疾壽疾：憎惡B、臣等按故治書侍御史陳壽作三國志按：審查C、以壽雖不遠嫌，原情不至貶廢原：原來D、雖文艷不若相如，而質(zhì)直過之。質(zhì)：質(zhì)量9、下列句子中，反映陳壽“德行”的一項是①及蜀平，坐是沉滯者累年。②張華深善之，謂壽曰：“當(dāng)以晉書相付耳。③撰魏、吳、蜀三國志，凡六十五篇。④壽為亮立傳謂“亮將略非長，無應(yīng)敵之才”。⑤壽謂其子曰：“可覓千斛米見與，當(dāng)為尊公作佳傳?！雹藁氯它S皓專弄威權(quán)，大臣皆曲意附之，壽獨不為之屈，由是屢被譴黜。A、②①③⑤B、①④⑤⑥C、③④⑤⑥D(zhuǎn)、②④③⑥10、下列對原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項A、本文陳述了陳壽一生事跡，其人雖有才能，但德行上毀譽參半，有正直行事的，也有貪圖一己私利、對人褒貶失當(dāng)?shù)?。B、在陳壽一生中，張華、杜預(yù)等人對他很賞識，并推舉他為官；而荀勖則忌恨他。C、陳壽從小就師從譙周，譙周曾告誡陳壽：才華一定會成就他，也會損毀他，要相當(dāng)小心。陳壽因反感而不聽從，最終再一次被罷官。D、陳壽的事跡再一次告誡我們：一個人有才未必有德，德與才的發(fā)展是不平衡的，但“德才兼?zhèn)洹眳s始終是我們的追求。

第Ⅱ卷（共120分）四、（23分）11、把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）⑴及蜀平，坐是沉滯者累年。（3分）譯文：⑵壽為亮立傳謂“亮將略非長，無應(yīng)敵之才”，言“瞻惟工書，名過其實”，議者以此少之。（4分）譯文：⑶卿必以才學(xué)成名，當(dāng)被損折，亦非不幸也，宜深慎之。（3分）譯文：12、閱讀下面一首曲，然后回答問題。（8分）塞鴻秋·潯陽即景周德清長江萬里白如練，淮山數(shù)點青如靛。江帆幾片疾如箭，山泉千尺飛如電。晚云都變露，新月初學(xué)扇，塞鴻一字來如線。⑴此曲描繪出什么樣的意境？（4分）⑵此曲在表達上有何特色，試作分析。（4分）13、補寫下列名篇名句中的空缺部分。（5分）⑴方其破荊州，下江凌，順流而東也，，旌旗蔽空，，，固一世之雄也，而今安在哉？⑵外無期功強近之親，，煢煢孑立，。五、（22分）閱讀下面文字，完成14——17題。凄與悲的距離白水河①聽《二泉映月》，在優(yōu)美的樂曲中，你能感受到一種感傷，一種凄涼。它這樣的美，美得讓人陶醉，它這樣的凄怨，凄怨得讓人落淚。深入它，才知道它凝聚了—位貧苦藝術(shù)家一生的感慨、嘆傷，它又凝聚了他一生的流浪。阿炳，這樣一位被眾人叫做“瞎子阿炳”的人，在無錫市一流浪就是50多個年頭。他脖子上掛著笙、笛、琵琶等樂器，在無錫市漫步。他看不見了往日的風(fēng)景，但他有自己的歌聲。曾有一度，在無錫市，誰不熟悉阿炳的歌聲、笛聲？人們熟悉他，但他又被人們遺忘。在被遺忘的角落里，阿炳保留著自己的尊嚴(yán)，探索著自己的痛苦而又藝術(shù)的生活。②無錫惠山二泉亭附近風(fēng)景獨美。這里有一泉水，號稱“天下第二泉”。泉的南面有一所開敞的軒，游客們可在這里休息、品茗。軒的前面有一個長方形的池子，四周圍有石欄，池中養(yǎng)了許多金色的鯉魚，“魚戲蓮葉間”，該是一種別樣的情趣吧。有一個石刻的龍頭，從池邊伸出，向池中噴出山泉。在這里，在阿炳26歲以前的時光里，留下了他的多少歡歌笑語。而今，當(dāng)無錫市一個瞎眼的老漢拉著名曲在掙著微薄的生活費時，誰在意了他的曲子中的永恒？誰在意他的曲子中的辛酸？這樣的樂曲差點兒就要成為歷史天空中的一朵云，最終也將煙消云散。不是一名教授偶然聽到自己的學(xué)生在拉阿炳的《二泉映月》，不是這位教授去無錫找到阿炳錄了音，這種優(yōu)美的音樂恐怕也隨著阿炳的逝去而無聲了吧。1950年夏找阿炳錄音時，阿炳說：“我不奏音樂已經(jīng)兩年了，我的技術(shù)荒疏了，我的樂器也都破壞得一件都不能用了?！本瓦@樣一個靠音樂技藝吃飯的人，卻兩年不聞樂曲聲，這又何嘗不是一種凄苦。在危急之巔終于保存下了這首樂曲。1950年冬，阿炳就與世長辭了。如果不是夏天去找他，而是冬天，何以能讓這樣的絕唱唱到今。③現(xiàn)在再聽這首曲子，你會由開始莫名的憂傷而轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N形象——曲子如泣如訴，叮咚的泉水依然叮咚，但物是人非：一個瞎了眼的衣服破爛的老漢，手拿二胡在認(rèn)真地拉呀拉呀，多少人駐足側(cè)耳傾聽。你又會聯(lián)想到多少像阿炳一樣命運的人，在風(fēng)雨中艱難地行走著，他們嘆息，卻沒處抱怨。這凄涼比“秋風(fēng)掃落葉”還要凄，這韻味比“曲終人不見，江上數(shù)峰青”還要無窮。這美是如此的美，才有如此的凄，而正因為有這樣深沉的凄，才孕育了如此絕妙的美。凄與美結(jié)合得天衣無縫，才能給人以力量，給人以震撼，給人以無窮的回味。太凄了則成悲，太美了則“物極必反”。④《紅樓夢》中黛玉葬花又何嘗不是一種凄美呢。春天花開，有如少女的粉面，有如少女含羞的笑臉，一旦春歸去，花衰至落，落下的花像落下的粉淚，流到樹下卻浸不進去半分。黛玉拿著笤帚，輕輕地打掃著散落的花瓣。她是那樣的輕，害怕再給已落的花瓣染上半點污點。然后她輕輕地把聚積到一起的花瓣裝進一個粉紅的絲袋里，再輕輕地把口袋的口扎上，已淚濕粉面，淚灑春衫。四周靜靜的，不時還傳來悅耳的鳥鳴。在這樣優(yōu)美的環(huán)境里，黛玉輕依花鋤，做著這樣優(yōu)美的事，難道不是美與凄的結(jié)合？這種結(jié)合早已感動了它的第一位聽眾——寶玉。寶玉的感動與黛玉的導(dǎo)演又是凄與美的結(jié)合：天真純潔的愛情，最終也如這些花，葬送在黛玉自己所設(shè)的花冢里。這樣的結(jié)合才讓人感動得嘆服，讓人在審美的過程中無言以對。⑤然而，當(dāng)我聽阿炳的《二泉映月》時我正在看《張良傳》，看到呂后造成戚夫人的悲，感受著曲中的凄，才算真正理解了悲與凄的藝術(shù)距離。劉邦得天下而稱漢高祖后，呂后人老珠黃，當(dāng)日風(fēng)采照人的呂后已是雨后黃花了，然而這時的戚夫人卻是玉潔冰清、出水芙蓉，深得劉邦的寵愛。劉邦幾度要立戚夫人的兒子為太子，無奈太子已請來了劉邦一生都找不來的四位隱士，羽翼已成，不可廢立。劉邦指著四位隱士對戚夫人說：“我想廢太子，可他們四人輔助著他，羽翼已成，不能再廢了。”戚夫人如失魂魄，為劉邦唱了一曲哀歌：“鴻鵠高飛，一舉千里。羽翮已就，橫絕四海，當(dāng)可奈何！雖有矢曾繳，尚安所施！”聯(lián)想戚夫人平日的幻想，而一旦幻想破滅，這是一種何等的傷痛。及至呂后專權(quán)，對戚夫人施以酷刑，扔在豬圈里叫做“人彘”讓人觀看，那是一種什么樣的悲哀。這悲能與美結(jié)合嗎？永遠不能，它永遠只能是悲哀。⑥凄與悲都會讓人承受難以想象的痛苦，但它們的距離就在于凄則能與美達到完美的和諧統(tǒng)一，而這種統(tǒng)一是最美的悲劇也無法達到的。（選自《寫作》）14、作者所理解的“凄”與“悲”分別是什么？兩者之間到底有怎樣的距離？請你根據(jù)文章前三段，談?wù)勛髡咴谖闹兴f的“凄”具體表現(xiàn)在哪幾個方面。（10分）15、你如何理解“人們熟悉他，但他又被人們遺忘”這句似乎矛盾的話？這反映了阿炳處于一種什么樣的社會狀況中？（5分）16、文章寫《紅樓夢》中黛玉葬花的事例和戚夫人被殺的事例各有什么作用？（4分）17、作者在文中最后一段說凄與美的“和諧統(tǒng)一”“是最美的悲劇也無法達到的”，你是否同意作者的看法？請結(jié)合另外的例子加以說明。（3分）六、（15分）18、閱讀下面一段素材，按要求寫一段文字。（6分）第二次世界大戰(zhàn)剛結(jié)束，到處是一片廢墟。有兩個美國人去訪問一戶住在地下室里的德國居民。離開那里之后，兩人作了如下對話。甲：你看他們能重建家園嗎？乙：一定能。甲：你為什么回答得這么肯定呢？乙：你看到他們在地下室的桌子上放著什么嗎？甲：一瓶鮮花。要求：（1）以上述素材所包孕的內(nèi)容為思考基點，確立一個表述中心，寫一段不少于50字的話；（2）這段話中至少使用兩種修辭手法。19、請你概括出下面新聞中兩條最重要的信息。（每條在15字以內(nèi)）（6分）（《京華時報》2000年3月4日報道）昨天下午，教育部副部長袁貴仁在參加全國政協(xié)十一屆二次會議開幕式時透露，教育部目前正在籌劃編寫《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》，2月底剛剛結(jié)束了為期近兩個月的第一輪意見征集工作。在第一輪征集意見的后期，教育部拋出了20個社會關(guān)注的教育問題，其中高中取消文理分科的必要性和可行性最受社會關(guān)注。在教育部征集的意見中，54%的意見反對文理分科。袁貴仁表示，目前文理分科意見分歧比較大，教育部正在對同意取消分科和不同意取消分科的兩方理由權(quán)衡利弊，比如說我們要堅持分科，那就要考慮，是不是能解決不分科派提出的問題；同樣，如果我們不分科，那也要考慮是否能解決分科派的顧慮。目前還沒有結(jié)論。⑴⑵20、閱讀下面文字，然后按要求作答。(3分）語言總是和社會發(fā)展同呼吸、共命運，彼此息息相關(guān)。自從20世紀(jì)80年代以來，，，，，（）這一切（）都在語言上刻下了印記。⑴將下面四個語句按恰當(dāng)順序填入橫線處（只填序號），使之前后照應(yīng)和銜接：①同世界各國的交往頻繁了②人們的思想觀念也在不斷地更新和變化③經(jīng)濟發(fā)展了④中國社會的改革開放一步步向縱深推進⑵為使語意連貫，適合填入兩處括號的關(guān)聯(lián)詞語依次是：、⑶為使語意簡明，文中應(yīng)該刪削的是：七、（60分）閱讀下面材料，按要求作文。古希臘哲學(xué)大師蘇格拉底的三個弟子曾經(jīng)請教老師：怎樣才能找到理想的伴侶。大師沒有直接回答，卻讓他們走麥田的田埂，只許前進，不許后退。在路上，可以摘取自己認(rèn)為最大最好的麥穗，但只能摘一次。第一個弟子走了幾步，看見一只又大又漂亮的麥穗，高高興興地把它摘了下來。在他繼續(xù)前進的路上，發(fā)現(xiàn)有許多更好的麥穗，但卻不能再摘，只好遺憾地走完了全程。第二個弟子吸取了教訓(xùn)，每當(dāng)他要摘時，總想著后面還有更大更好的麥穗。當(dāng)他臨近終點時，才發(fā)現(xiàn)機會全錯過了。第三個弟子吸取了前兩位的教訓(xùn)，當(dāng)他走到三分之一時，就把麥穗分出大、中、小三類，再走三分之一時，驗證是否正確，等到最后三分之一時，他挑選大類中一只最美的麥穗。雖然這不一定就是最好的，但他滿意地走完了全程。要求：1、認(rèn)真思辨，選擇一定角度立意行文。2、題目自擬，文體不限，字?jǐn)?shù)不少于800。語文答題卷姓名：考號：得分：第Ⅰ卷（選擇題共30分）題號12345678910答案第Ⅱ卷（共120分）11、（10分）⑴及蜀平，坐是沉滯者累年。（3分）譯文：⑵壽為亮立傳謂“亮將略非長，無應(yīng)敵之才”，言“瞻惟工書，名過其實”，議者以此少之。（4分）譯文：⑶卿必以才學(xué)成名，當(dāng)被損折，亦非不幸也，宜深慎之。（3分）譯文：12、（8分）⑴⑵13、⑴，，，⑵，。14、（10分）15、（5分）16、（4分）17、（3分）18、（6分）19、(6分)⑴⑵20、⑴（1分）⑵（1分）⑶（1分）語文參考答案第Ⅰ卷（選擇題共30分）1、B．（A、菁華/根莖：jīngC、襤褸/傴僂：lǚ、D、愀然/悄聲：qiǎo）2、D．（D項錯別字：瀉-泄，祥-詳，皇-惶；A項錯別字：惦-掂；B項錯別字：朔-溯，決-訣；C項錯別字：塋-瑩，涎-誕，僻-癖，辨-辯）3、B．（罰不當(dāng)罪：處罰和所犯的罪行不相當(dāng)。多指處罰過重。用反了。含英咀華：比喻琢磨和領(lǐng)會詩文的要點和精神。用錯對象了。宛然在目：“宛然”是仿佛的意思，而本句中的景物都是實在的。故不能用仿佛在眼前。等閑視之：當(dāng)作平常的人或事物看待。使用正確。）4、B．（A、應(yīng)為：“她既不能像陸游那樣和朋友痛痛快快地使酒罵座，也不能像辛棄疾那樣上朝議事，甚至不能像岳飛那樣馳騁疆場?！闭Z序、邏輯錯誤。C、“能否”與“有效落實”兩面對一面。D、“并不奇怪是可能的”雜糅。）5、D．（邏輯關(guān)系搞反了：研究“姓氏傳遞規(guī)律和同姓人群分布規(guī)律”是研究“群體基因的遺傳規(guī)律”的基礎(chǔ)。）6、C．（綜合第2、5段判斷）7、B．（絕對化了）8、C．（原：推究）9、B．（德：①④⑤⑥，才：②③）10、C．（“陳壽因反感而不聽從”錯誤。）第Ⅱ卷11、⑴到蜀國被魏國平定后，就因為這件事獲罪官職多年得不到升遷。（“平”“坐”“沉滯”“累”被動句：2分；語句通順：1分）⑵陳壽為諸葛亮寫傳記的時候，說諸葛亮并不擅長謀略，沒有對付敵人的才能，說諸葛瞻只寫得一手好書法，有名無實。人們因為這看不起他。（“謂”“將略”“應(yīng)”“工書”“少”：2分；其他文字翻譯順暢：2分）⑶您一定會因為您的才學(xué)而成名，卻會因此受辱遭遇曲折，也不是不幸啊，一定要慎重?。ā耙浴薄氨粨p折”“非不幸”“宜深慎”：2分，其他文字翻譯順暢：1分）原文譯文如下：陳壽字承祚，他是巴西安漢人。小的時候就非常喜歡學(xué)習(xí)，師從于同一個郡縣的譙周。在蜀國擔(dān)任觀閣令史這個官，朝里的太監(jiān)黃皓獨攬權(quán)柄，耍弄威勢，大臣們都違背自己的意愿去勾結(jié)依附他，只有陳壽不為之屈服，因此屢屢被降職罷官。

陳壽父親去世后，他自己也得了病，就讓女仆把藥做成丸狀，被去他家的客人看到了，鄉(xiāng)里人（認(rèn)為他不守孝）對他的評價很低。等到蜀國被魏國平定后，就因為這件事獲罪官職多年得不到升遷。晉朝司空張華愛惜他的才華，認(rèn)為陳壽雖然未能遠避嫌疑，但推究實情還不至于被貶廢，推舉他做了孝廉，調(diào)任輔助著作郎，調(diào)出補助陽平縣令。寫了《蜀相諸葛亮集》，上奏皇上。任命為著作郎，兼任本郡中正。撰寫《魏蜀吳三國志》，共六十五篇。當(dāng)時人稱贊他擅于寫文章，有優(yōu)秀史官的才能。夏侯湛當(dāng)時正在寫《魏書》，看到陳壽所寫的，就毀掉自己所寫的并且放棄再寫。張華非常欣慰，對陳壽說：“應(yīng)當(dāng)把這件事寫進《晉書》里！”他當(dāng)時就是這樣被人們看重。有傳言說丁儀、丁廙曾經(jīng)在魏國很有名望，陳壽對他們的兒子說：“你們送一千斛米來，就替你們父親寫篇好傳。”

丁儀、丁廙的兒子沒有送給他米，陳壽竟然沒有給丁儀、丁廙寫傳記。陳壽的父親曾是馬謖的參軍，馬謖被諸葛亮殺了，陳壽的父親也獲罪被剔了個光頭，諸葛亮的兒子諸葛瞻又非常輕視陳壽。陳壽為諸葛亮寫傳記的時候，說諸葛亮并不擅長謀略，沒有對付敵人的才能，說諸葛瞻只寫得一手好書法，有名無實。人們因為這看不起他。

張華將要推舉陳壽當(dāng)中書郎，荀勖憎惡張華并且討厭陳壽，就對吏部造陳壽的謠，吏部就將陳壽遷走去當(dāng)長廣太守。陳壽借故母親年事以老推辭不去就職。在杜預(yù)出面干預(yù)下，再一次在皇帝面前舉薦陳壽，認(rèn)為適合補尚書奏事一職，因此就讓他當(dāng)御史治書，他又以擔(dān)心母親而沒去就職。陳壽母親遺言讓陳壽將她埋葬在洛陽，陳壽遵從了母親的意愿。卻又因為不給母親在家鄉(xiāng)埋葬而獲罪，最后又被罷官。當(dāng)初，譙周曾經(jīng)對陳壽說：“你一定會因為你的才學(xué)而成名，卻會因此受辱遭遇曲折，也不是不幸啊，一定要慎重！”陳壽到現(xiàn)在再一次被罷官，譙周當(dāng)年說的話一一應(yīng)驗。過了幾年，陳壽被啟用為太子中庶子，卻沒去報道。到元康七年陳壽病死，去世時六十五歲。

梁州大中正尚書郎范頵等人上表說：“以前漢武帝詔書說“司馬相如病死后，就可以把他的書全拿來”，使者得到司馬相如死后的書，上面寫了封禪的事，漢武帝非常的驚異。我們大臣幾個審查了以前治書侍御史陳壽所寫的三國志，書里有很多勉勵告誡的話，明確得與失，有益于社會風(fēng)氣。雖然文章的艷麗程度比不上司馬相如，然而質(zhì)量確實是有過之無不及。希望能得到皇上的垂青而采用錄入?！庇谑腔噬显t下河南尹、洛陽令讓他們在家里謄寫陳壽的書。陳壽還寫了古國志五十篇、益都耆舊傳十篇，這些三國志以外的文章流傳于世。12、⑴該曲由“如練”的萬里長江、“青如靛”的淮山、“疾如箭”的江帆、“飛如電”的山泉、“變露”的晚云以及“如扇”的一彎新月、一字“如線”的塞鴻共同營造出一幅潯陽江邊秋晚立體圖畫：（2分）縱目遠眺萬里長江，一條白色如練；放眼遙望淮上遠山，無數(shù)清色似染。江上輕帆數(shù)片，乘風(fēng)順流，疾飛如箭；江岸的近山崖壁上瀑泉直瀉而下，奔如流電。傍晚，天空的云氣慢慢變成露氣，籠罩在江面上空，初月冉冉升起，就像一把半圓形的團扇。最后一句寫北塞鴻雁南歸，成一字形掠過煙波浩渺的江天。不僅點明秋季時令，而且又為這無聲詩的畫面上留下了“陣雁驚寒”的音響，令人產(chǎn)生無窮的遐想。（1分）全詞分則一句一景，宛如七幅山