2021、2022年高考?xì)v史真題分類匯編：史學(xué)研究

2021v2022年高考?xì)v史真題分類匯編

19史學(xué)研究

[2022年】

1.（2022?浙江?高考真題）王國維曾說過："古來新學(xué)問之起，大都由于新發(fā)現(xiàn)。"今"清華簡"出，

則先秦歷史之認(rèn)識，別有洞天。2021年歲末，一篇名為《五紀(jì)》的清華簡，因其文有"黃帝有子

日蚩尤"的內(nèi)容，故而一經(jīng)媒體報道，立時引起了人們的關(guān)注與討論。有學(xué)者認(rèn)為《五紀(jì)》不過

是言黃帝的"百家"之一，有不同的屬辭比事（作文紀(jì)事）亦屬正常；有學(xué)者從共同體內(nèi)君臣關(guān)系

出發(fā)，提出"子"乃子爵"之謂；有學(xué)者則釋"子"為一種"社會性關(guān)系稱謂”。圍繞由清華簡引發(fā)的上

述討論，說明（）

A.清華簡是學(xué)界公認(rèn)的可信史料?，對此大可不必予以質(zhì)疑

B.對學(xué)界視為定論的傳統(tǒng)說法，不可官從，應(yīng)當(dāng)以新史料為據(jù)

C.研究歷史問題既需要百家爭鳴，也需要一家獨(dú)斷，更需要媒體的引導(dǎo)

D.文獻(xiàn)理解要放到歷史和文化的背景中去，以避免單純的字句巧合導(dǎo)致誤解

【答案】D

【詳解】

"清華簡"中的"黃帝有子曰蚩尤"引發(fā)了人們的關(guān)注和討論，學(xué)者從專業(yè)角度分析，即結(jié)合文獻(xiàn)的

歷史背景去解讀"黃帝有子曰蚩尤"，而非單純從字面角度分析，這說明文獻(xiàn)理解要放到歷史和文

化的背景中去，以避免單純的字句巧合導(dǎo)致誤解，D項正確；"清華簡"屬于文獻(xiàn)史料，應(yīng)當(dāng)參考

其它史料進(jìn)行對比驗證，排除A項；新史料的利用前提是真?zhèn)?，排除B項；媒體的引導(dǎo)并不一定

利于歷史研究，而一家獨(dú)斷更不是歷史研究應(yīng)當(dāng)主張的，排除C項。故選D項。

2.（2022?廣東?高考真題）考古材料是研究歷史的重要依據(jù)。下列選項中，材料與結(jié)論之間邏輯

關(guān)系正確的是

材料結(jié)論

A內(nèi)蒙古克什克騰旗出土商朝的青銅器商朝的統(tǒng)治范圍到達(dá)內(nèi)蒙古地區(qū)

B山西晉國都邑遺址出土春秋早期的鐵器殘片春秋早期已經(jīng)使用鐵器

C湖北大冶銅礦冶遺址出土東周時代的陶片大冶銅礦的開采時間不早于東周

D西安秦始皇陵兵馬俑坑出上鐵鏈（箭頭）秦朝軍隊主要使用鐵制兵器

A.AB.BC.CD.D

【答案】B

【詳解】

根據(jù)材料可知，B項材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確，山西晉國都邑遺址出土春秋早期的鐵器殘片，

說明春秋早期已經(jīng)使用鐵器，B項正確；A項材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系不正確，內(nèi)蒙古克什克騰

旗出土商朝的青銅器可能是通過貿(mào)易等其他方式傳入當(dāng)?shù)氐?，不一定屬于商朝的統(tǒng)治范圍，排除

A項；C項材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系不正確，湖北大冶銅礦冶遺址出土東周時代的陶片，說明大

冶銅礦的開采時間不晚于東周，排除C項；D項材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系不正確，西安秦始皇陵

兵馬俑坑出上鐵鐮（箭頭）不代表秦朝軍隊主要使用鐵制兵器，排除D項。故選B項。

3.（2022?浙江?高考真題）1943年，身處北平的歷史學(xué)家陳垣在給友人的信中寫道，"至于史學(xué)，

此間風(fēng)氣亦變。從前專重考證.服膺嘉定錢氏：事變后頗趨重實用，推尊昆山顧氏：近又進(jìn)步，

頗提倡有意義之史學(xué)?！哉诵?，端士習(xí)，不徒為精密之考證而已.此蓋時勢為之”。1945

年，他完成重要著作《通鑒胡注表微》，表彰宋末元初史學(xué)家胡三省的民族氣節(jié)、愛國思想，這

說明

A.史學(xué)著作是時代的產(chǎn)物，是當(dāng)今社會現(xiàn)實的客觀反映

B.史學(xué)研究者必須緊跟時勢變化，不斷調(diào)整研究方向

C.歷史研究應(yīng)以精密考證為基礎(chǔ)，重在價值評判

D.史學(xué)研究的價值在于求真求實，經(jīng)世致用

【答案】D

【詳解】

材料"……欲以正人心，端士習(xí)，不徒為精密之考證而已.此蓋時勢為之”"表彰宋末元初史學(xué)家胡

三省的民族氣節(jié)、愛國思想”體現(xiàn)的是歷史學(xué)家陳垣史學(xué)研究的價值在于正人心，求真求實，經(jīng)

世致用，D項正確；史學(xué)著作并非是當(dāng)今社會現(xiàn)實的客觀反映，排除A項；史學(xué)研究者必須堅持

客觀公正的原則，并非是不斷調(diào)整方向，排除B項；材料與價值評判的說法無關(guān)，排除C項。故

選D項。

[2021年】

4.（2021?福建?高考真題）關(guān)于夏朝，先秦文獻(xiàn)多次言及"夏""有夏"；20世紀(jì)50年代以來，學(xué)

者們開展了一系列考古實踐，以探索“夏墟”的存在。這反映了

A.先秦文獻(xiàn)的可靠性B.出土古文字材料的關(guān)鍵性

C.考古發(fā)掘的重要性D.文獻(xiàn)與實物互補(bǔ)的必要性

【答案】D

【詳解】材料"先秦文獻(xiàn)多次言及‘夏‘‘有夏學(xué)者們開展J'一系列考古實踐，以探索‘夏墟’的存在"

體現(xiàn)了文獻(xiàn)和實物相互補(bǔ)充以研究歷史的的特點(diǎn)，說明研究歷史需要文獻(xiàn)與實物互相補(bǔ)充，故D

項正確；A項只提及文獻(xiàn)，較片面，而且"先秦文獻(xiàn)的可靠性”的說法也不符合史實和材料，排除;

BC兩項只涉及出土實物和考古發(fā)掘，說法片面，排除。故選D項。

5.（2021?浙江?高考真題）某博物館收藏了一批古代銅鏡，上有銘文："郡舉孝廉州博士，少不努

力老大悔”"孝言之始孝為右”"居必忠必信”等。從這些銘文中無法確切獲取的歷史信息是

A.郡縣制B.察舉制

C.銅鏡制造于西漢D.宣揚(yáng)儒家倫理思想

【答案】C

【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識可知，材料"郡舉孝廉州博士”可提取當(dāng)時西漢推行郡縣制和察舉制，AB不符合題意;

材料"孝言之始孝為右”體現(xiàn)的是對儒家思想的宣傳，D不符合題意；僅從材料信息是無法推出銅

鏡的制造準(zhǔn)確時間，因此C符合題意，故選C。

6.（2021?江蘇?高考真題）《史記?淮陰侯列傳》：“吾如淮陰，淮陰人為余言，韓信雖為布衣時，其

志與眾異。其母死，貧無以葬，然乃行營高散地，令其旁可置萬家。余視其母冢，良然"。在這

里，司馬遷采用的史學(xué)方法是

A.檔案文獻(xiàn)與現(xiàn)場考察結(jié)合B.口述資料與實地探訪互證

C.出土簡牘與歷史文獻(xiàn)參校D.民間傳說與墓志銘文比對

【答案】B

【詳解】

根據(jù)材料可知，太史公說：我到淮陰，淮陰人對我說，韓信即使是平民百姓時，他的心志就與眾

不同。他母親死了，家中貧困無法埋葬，可他還是到處尋找又高又寬敞的墳地，讓墳?zāi)古钥梢园?/p>

置萬戶人家。我看了他母親的墳?zāi)?，的確如此。故司馬遷采用的史學(xué)方法是口述資料與實地探訪

互證，B項正確；材料沒有涉及檔案文獻(xiàn)、出土簡牘、墓志銘文等信息，排除ACD項。故選B項。

7.（2021?天津?高考真題）"羊左"傳說講述了春秋時期羊角哀與左伯桃兩人誠信守義的故事。西漢

劉向的《列士傳》記述了該故事，這一故事曾被唐代人引用，但《列士傳》今己失傳。2004年出

土的東漢筒牘中同時出現(xiàn)了羊角哀、左伯桃兩人的名字，并未發(fā)現(xiàn)具體故事內(nèi)容。根據(jù)上述材料,

最能考證認(rèn)定該故事的

A.產(chǎn)生時間B.人物姓名C.具體內(nèi)容D.歷史價值

【答案】B

【詳解】

根據(jù)"出現(xiàn)了羊角哀、左伯桃兩人的名字"可得出，出土的資料較為可靠，因此最能考證認(rèn)定該故

事的人物姓名，B項正確；根據(jù)"《列士傳》今己失傳”"并未發(fā)現(xiàn)具體故事內(nèi)容〃可得出，ACD項

的內(nèi)容都不能得到考證，排除ACD項。故選B項。

8.（2021?浙江?高考真題）據(jù)《汪氏宗譜》記載："是自元而明，漸成村墟，今則煙火千家，棟宇

鱗次，森然一大都會矣。其間南湖、月沼、雷崗、西溪勝景凡八，堪供行吟，致足樂也。"有關(guān)

此"都會"的敘述，正確的是

A.依山傍水，布局方正，中軸對稱B."人煙數(shù)十里，賈戶數(shù)千家”的都會

C."宛自天成”的古典園林建筑博物館D.被譽(yù)為"科學(xué)與詩意最完美結(jié)合”的古村落

【答案】D

【詳解】

材料是對宏村布局的描述，被譽(yù)為“科學(xué)與詩意最完美結(jié)合”的古村落，D正確；A中"布局方正，

中軸對稱"是對平遙古城的描述，平遙古城按照龜形布局，體現(xiàn)傳統(tǒng)禮制，方正端莊，中軸對稱,

排除；B是對清代商亞都會漢口的描述，排除；C是對頤和園的描述，宛自天成的皇家園林頤和

園，被稱為中國古典園林建筑的博物館，匯聚了各種不同的園林風(fēng)格，排除。故選D。

9.（2021?廣東?高考真題）安史之亂時，唐玄宗逃奔成都，途中發(fā)生兵變，楊貴妃死于馬嵬坡。

以下為若干記載。有學(xué)生以下述材料探究楊貴妃之死，下列推論正確的是

路邊楊貴人，墳高三四尺。乃問里中兒，皆言幸蜀時......貴人飲金（唐）劉禹錫

屑，倏忽舜英暮。平生服杏丹，顏色真如故?！恶R嵬行》

上令高力士詰之，回奏日："諸將既誅國忠，以貴妃在宮，人情恐（五代）劉佝等

懼。"上即命力士賜貴妃自盡?！杜f唐書》

上曰："貴妃常居深宮，安知國忠反謀？"高力士曰："貴妃誠無罪，

（宋）司馬光

然將士己殺國忠，而貴妃在陛下左右，豈敢自安！愿陛下審思之，

《資治通鑒》

將士安則陛下安矣?！鄙夏嗣κ恳F妃于佛堂，縊殺之。

A.《馬嵬行》選材來自傳說，不能作為歷史研究的材料

B.《資治通鑒》較多細(xì)節(jié)描寫，還原了楊貴妃之死的真相

C.《資治通鑒》成書晚于《舊唐書》，故可信度相對較低

D.《舊唐書》《資治通鑒》作為史料，應(yīng)注意作者的立場

【答案】D

【詳解】

根據(jù)所學(xué)，《舊唐書》為后晉劉晌等撰寫?！顿Y治通鑒》則是由北宋史學(xué)家司馬光主編。因此對于

同一事件的記載會有不同的看法，所以二者作為史料時，應(yīng)該考慮到不同時代史學(xué)家的立場，D

項正確；《馬嵬行》有一定的參考價值，排除A："還原"的說法錯誤，排除B；可信度高或者低，

不能通過成書的早晚來判斷，排除C。

10.（2021?遼寧?高考真題）歷史學(xué)家陳垣在1943年寫道："至于史學(xué)，此間（指北平）風(fēng)氣亦變。

從前專重考證，服膺嘉定錢氏；事變（指盧溝橋事變）后頗趨重實用，推尊昆山顧氏；近又進(jìn)一

步，頗提倡有意義之史學(xué)。"這些變化體現(xiàn)出

A.西學(xué)東漸的影響B(tài).學(xué)界對考據(jù)之學(xué)的排斥

C.學(xué)者的時代擔(dān)當(dāng)D.政府對學(xué)術(shù)方向的引導(dǎo)

【答案】C

【詳解】

根據(jù)材料可知，隨著抗日戰(zhàn)爭的推進(jìn)，史學(xué)界的研究方向更注重實用，強(qiáng)調(diào)有意義的史學(xué)，這體

現(xiàn)了史學(xué)者的民族意識和時代擔(dān)當(dāng)，C項正確；西學(xué)東漸對這一時期的史學(xué)影響較小，排除A項;

學(xué)界并不排斥考據(jù)，而是強(qiáng)調(diào)史學(xué)的社會功能，排除B項；題干中體現(xiàn)了史學(xué)者的自覺意識，并

沒有凸顯政府的引導(dǎo)作用，排除D項。故選C項。

11.（2021?浙江?高考真題）關(guān)于馬可?波羅是否到過中國，歷來有爭議。分析下表雙方的辯論觀點(diǎn),

選項中合理的是

否定方觀點(diǎn)肯定方觀點(diǎn)

來華外國人不可能都被記載,即使記載.也

元代中文文獻(xiàn)中沒有對馬可?波羅的記載

可能遺失

《馬可?波羅游記：存在佛載史實以及髭載書中關(guān)于中國的多數(shù)記轂已得到印證.未

中國特有的長城、茶葉、漢字等事物記載特行事物，可以合理解程

馬可?波羅游記:稿本眾多且內(nèi)容不一致稿本有差異但不影由主體內(nèi)容

馬可?波羅沒有到過中國.可能是依據(jù)某

迄今為止沒有發(fā)現(xiàn)有這種導(dǎo)游手冊

種波斯的導(dǎo)游手冊.編造出游記

A.根據(jù)《馬可?波羅游記》錯載或漏載某些元代特有事物，可否定其真實性

B.判斷《馬可?波羅游記》的真實性，應(yīng)從總體上看其是否提供了得到印證的資料

C.歷史研究要勇于懷疑，大膽假設(shè)，小心求證，以論帶史

D.學(xué)術(shù)觀點(diǎn)須資料確證，如無實證，擱置爭議，自圓其說

【答案】B

【詳解】

根據(jù)表格內(nèi)容可以看出，對于馬可?波羅是否到過中國在不同的史書中有不同的記載，所要判斷《馬

可?波羅游記》的真實性，應(yīng)該從總體上看是否提供了得到印證的資料，故選B；《馬可?波羅游記》

有錯載或漏載某些元代特有事物有可能是馬可?波羅的主觀記憶不準(zhǔn)確，并不能否定該書的真實

性，排除A；CD的說法是史學(xué)論證的說法，但與表格內(nèi)容主旨不符，排除。

12.（2021,海南?高考真題）閱讀材料，完成下列要求。

材料"耕織圖"是中國古代表現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的圖畫。已發(fā)現(xiàn)的漢代牛耕圖皆位于北方州郡，南方地

區(qū)尚未發(fā)現(xiàn)牛耕圖像。這些農(nóng)耕圖像的題材內(nèi)容從表現(xiàn)人力鋤耕逐漸變?yōu)椤搬忝裢吞?，皆與犁牛”。

嘉峪關(guān)魏晉墓室耙地圖有兩幅，一幅系“二牛一人式”，一幅展現(xiàn)了另一種播種方式：前面一婦女

播撒種子，其后一男以授（you）打碎土塊以覆蓋播撒下的種子。唐五代時期的牛耕圖多數(shù)展現(xiàn)

了“二牛一人式”的耕作方式，少數(shù)為“一牛一人式”，主要發(fā)現(xiàn)于陜西三原李壽墓及甘肅莫高窟等

地，且數(shù)量較多。宋代是我國耕織圖發(fā)展的重要時期，樓博（shu）繪制的《耕織圖》系統(tǒng)描繪

了南方農(nóng)業(yè)耕作生產(chǎn)的全過程，后世依照樓圖臨摹和翻刻者眾多。清代耕織圖的創(chuàng)作最初由帝王

命宮廷畫師臨摹樓圖作畫，再由帝王親自題寫詩文，裝裱成為完整的書畫作品后擇其優(yōu)者刊刻印

行，刻立石碑，形成了形態(tài)各異的"耕織圖”文獻(xiàn)，或深藏清宮、或賞賜王公、或立碑長存、或流

布民間、或廣傳海外。

一一摘編自張銘《歷代〈耕織圖〉中農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)時空錯位研究》

（1）根據(jù)材料，概括歷代耕織圖呈現(xiàn)的變化，并結(jié)合所學(xué)知識簡析其原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明耕織圖對研究古代百姓日常生活的史料價值。

【答案】（1）變化：歷代耕織圖呈現(xiàn)的變化是由墓室、佛窟呈現(xiàn)到官府描繪印行的日常生活用品。

原因：統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；南方開發(fā)，經(jīng)濟(jì)重心南移；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步；政府的重農(nóng)政策；

文化世俗化傾向；

（2）史料運(yùn)用過程中耕織圖史料價值逐漸變?nèi)酰囆g(shù)價值及相對于官方而言的實用價值的不斷

上升。由于歷代耕織圖所能呈現(xiàn)的史實有所不同，故在耕織圖的歷史發(fā)展過程中其所能提供的史

料價值也在發(fā)生變化。漢晉時期的耕織圖雖然較為零散，但是單獨(dú)的圖幅卻能較為真實地反映當(dāng)

時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的情況，與當(dāng)時史籍所載歷史事實有較高的重合性。這一時期耕織圖所反映的農(nóng)

業(yè)生產(chǎn)技術(shù)具有較為廣泛的普遍性，能夠反映較為廣泛區(qū)域內(nèi)較長時段的實際情況，具有較高的

史料價值。唐五代時期耕織圖相較于漢晉時期所能提供的真實歷史史實已較少，這一時期耕織圖

作為史料來運(yùn)用時只能反映一地一時之歷史事實，其史料價值的普遍性已經(jīng)有所減損。南宋樓瑞

的《耕織圖》較為真實第反映了南宋境內(nèi)水稻種植情況，就南宋境內(nèi)而言具有較為普遍的史料價

值。但是元明清以來的耕織圖多由帝王命宮廷畫師臨摹樓圖作畫，故這一時期耕織圖反映的當(dāng)時

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的史料價值已經(jīng)顯得無足輕重，其藝術(shù)價值及推廣重農(nóng)政策的實用價值已經(jīng)占據(jù)生

要地位。

（1）關(guān)于變化，根據(jù)材料"嘉峪關(guān)魏晉墓室耙地圖有兩幅""主要發(fā)現(xiàn)于陜西三原李壽墓及甘肅莫

高窟等地""清代耕織圖的創(chuàng)作最初由帝王命宮廷畫師臨摹樓圖作畫，再由帝王親自題寫詩文，裝

裱成為完整的書畫作品后擇其優(yōu)者刊刻印行”"或深藏清宮、或賞賜王公、或立碑長存、或流布民

間、或廣傳海外”等信息可知，歷代耕織圖呈現(xiàn)的變化是由墓室、佛窟呈現(xiàn)到官府描繪印行的日

常生活用品。關(guān)于原因，結(jié)合所學(xué)知識可從統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；南方開發(fā)，經(jīng)濟(jì)重心南移；農(nóng)

業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步；政府的重農(nóng)政策；文化世俗化傾向等方面分析作答。

（2）縱觀歷代耕織圖呈現(xiàn)的變化，是由墓室、佛窟呈現(xiàn)到官府描繪印行的日常生活用品。故其

史料運(yùn)用過程中耕織圖史料價值逐漸變?nèi)酰囆g(shù)價值及相對于官方而言的實用價值的不斷上升，

由于歷代耕織圖所能呈現(xiàn)的史實有所不同，故在耕織圖的歷史發(fā)展過程中其所能提供的史料價值

也在發(fā)生變化。結(jié)合所學(xué)知識可從漢晉時期的耕織圖、唐五代時期耕織圖、南宋樓瑞的《耕織圖》、

元明清以來的耕織圖等變化，闡述耕織圖對研究古代百姓日常生活的史料價值即可。

13.（2021?全國乙卷?高考真題）閱讀材料，完成下列要求。

材料一"把這些研究成果發(fā)表出來，是為了保存人類的功業(yè)，使之不致由于年深日久而被人

們遺忘。”這是希羅多德（約前484~約前420）所撰《歷史》一書的開篇之語。在此之前，對于

希臘人而言，神話就是他們的歷史?！稓v史》前半部分以追問希臘與波斯之間戰(zhàn)爭的原因為起點(diǎn)，

記載了希臘、西亞、北非等地的地理環(huán)境、民族分布、歷史往事等內(nèi)容，后半部分?jǐn)⑹鱿ＥD城邦

與波斯之間戰(zhàn)爭的全過程，故該書又被稱為《希波戰(zhàn)爭史》。它繼承了《荷馬史詩》的敘事方式，

又本著"研究"的精神，常常分辨?zhèn)髡f的真假與異同。作者贊揚(yáng)雅典人，卻并不肆意詆毀"異邦人"，

承認(rèn)東方民族具有比希臘更古老的文明。書中的不少記述是作者親自調(diào)查得來的史實，如在埃及

通過詢問當(dāng)時作為知識分子的僧侶，掌握了大量歷史和文化知識。書中許多記載為后世的考古發(fā)

掘和研究所證實。

一一摘編自張廣智《西方史學(xué)史》等

材料二《史記》由西漢史學(xué)家司馬遷（約前145~?）所著，記載了自黃帝到漢武帝二三千

年間的歷史，也敘述了漢朝周邊各民族如朝鮮、匈奴和中亞、南亞各地的史實。全書以編年敘事

的帝王"本紀(jì)"為綱，以人物"列傳"為體，被稱為"紀(jì)傳體”，成為后來歷代官修史書的正宗。司馬

遷以儒家的歷史觀為宗旨，前代深厚的歷史學(xué)積淀基礎(chǔ)上，堅持“原始察終、見盛觀衰”的著史原

則，常常表自己對于歷史現(xiàn)象的認(rèn)識甚至疑惑?！妒酚洝烦浞掷酶黝愊惹匚墨I(xiàn)、漢朝政事檔案

等，客觀、如實地敘述史實，并佐以司馬遷的游歷見聞及民間傳說，力求“通古今之變，成一家

之言”。

一一摘編自瞿林東《中國史學(xué)史綱》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括希羅多德與司馬遷作為偉大歷史學(xué)家的共同之處。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分別說明《歷史》與《史記》產(chǎn)生的歷史背景。

（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡述撰寫史書應(yīng)該包括的要素。

【答案】（1）歷史學(xué)家的使命感；追求客觀真實，理性敘述歷史；創(chuàng)新精神；開闊的視野：自主

的實地查訪與史料調(diào)查精神。

（2）歷史：古希臘城邦的發(fā)展與人文精神；希臘文明與其他文明的廣泛接觸；豐富的歷史與神

話傳說；海外貿(mào)易與工商業(yè)比較發(fā)達(dá)。史記：多民族統(tǒng)一國家的穩(wěn)定與繁榮，儒家思想的影響；

史學(xué)傳統(tǒng)；豐富的歷史文化積累。

（3）敘述一定時空框架內(nèi)的歷史事物；有指導(dǎo)思想：客觀、準(zhǔn)確的記載；豐富的史實；有作者

的認(rèn)知。

【詳解】

（1）希羅多德與司馬遷作為偉大歷史學(xué)家的共同之處，根據(jù)"是為了保存人類的功業(yè)，使之不致

由于年深日久而被人們遺忘"和"通古今之變，成一家之言”等信息，可以看出歷史學(xué)家的使命感：

根據(jù)"常常分辨?zhèn)髡f的真假與異同"和"常常表自己對于歷史現(xiàn)象的認(rèn)識甚至疑惑""客觀、如實地敘

述史實”等信息可以看出追求客觀真實,理性敘述歷史；根據(jù)"作者贊揚(yáng)雅典人，卻并不肆意詆毀"異

邦人"，承認(rèn)東方民族具有比希臘更古老的文明"和"也敘述了漢朝周邊各民族如朝鮮、匈奴和中亞、

南亞各地的史實”等信息，可以看出創(chuàng)新精神和開闊的視野；根據(jù)"書中的不少記述是作者親自調(diào)

查得來的史實"和"并佐以司馬遷的游歷見聞及民間傳說”等信息，可以看出自主的實地查訪與史料

調(diào)查精神。

（2）《歷史》產(chǎn)生的歷史背景，根據(jù)材料"希羅多德（幼前484~約前420）”并結(jié)合所學(xué)知識可知I,

包括古希臘城邦的發(fā)展與人文精神；根據(jù)"記載了希臘、西亞、北非等地的地理環(huán)境、民族分布、

歷史往事等內(nèi)容，，可知，希臘文明與其他文明的廣泛接觸；根據(jù)"它繼承了《荷馬史詩》的敘事方

式”等信息可以看出，包括豐富的歷史與神話傳說；聯(lián)系所學(xué)可知，當(dāng)時雅典的海外貿(mào)易與工商

業(yè)比較發(fā)達(dá).《史記》產(chǎn)生的歷史背景，根據(jù)"《史記》由西漢史學(xué)家司馬遷（約前145~?）所著”

可知，司馬遷生活于漢武帝時期，當(dāng)時多民族統(tǒng)一國家穩(wěn)定和繁榮；根據(jù)"司馬遷以儒家的歷史

觀為宗旨，前代深厚的歷史學(xué)積淀基礎(chǔ)上"可知，包括儒家思想的影響和史學(xué)傳統(tǒng)；根據(jù)"《史記》

充分利用各類先秦文獻(xiàn)、漢朝政事檔案等"可以看出，豐富的歷史文化積累。

（3）撰寫