高中政治(新人教版)必修4課后習(xí)題：第三單元綜合檢測(課后習(xí)題)【含答案及解析】

第三單元綜合檢測(時間:90分鐘分值:100分)一、選擇題(本大題共15小題,每小題3分,共45分。在每小題給出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的)1.優(yōu)秀文藝作品往往傳遞著充沛的情感,我們從“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘”中可以讀到詩人綿綿不盡的哀傷;從《命運交響曲》中可以聽出作曲家“扼住命運的咽喉”的內(nèi)心獨白。這體現(xiàn)了()①優(yōu)秀文化能使人深受震撼、力量倍增②優(yōu)秀文化由人所創(chuàng)造并能為人所享用③通過文藝作品能透視人們的精神世界④優(yōu)秀的文藝作品源于作者充沛的情感A.①② B.①④C.②③ D.③④答案C解析材料強調(diào)通過優(yōu)秀的文藝作品能透視創(chuàng)作者充沛的情感(不盡的哀份、內(nèi)心獨白),人們讀詩和聽曲的過程是享用文化的過程,②③符合題意;題意并沒有直接體現(xiàn)優(yōu)秀文化讓人“力量倍增”,①不符合題意;優(yōu)秀的文藝作品源于社會實踐,④錯誤。2.2019年中央“一號文件”指出,堅持扶貧與扶志、扶智相結(jié)合,增強貧困群眾內(nèi)生動力和自我發(fā)展能力。將扶貧與扶志、扶智結(jié)合起來是基于()①人的文化素養(yǎng)可以通過后天教育逐步培養(yǎng)②文化作為一種精神力量能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量③文化是人類社會生存和發(fā)展的基礎(chǔ)④文化能夠促進貧困群眾的全面發(fā)展A.①② B.②③C.①④ D.③④答案A解析扶志與扶智強調(diào)的是要從精神上對貧困群眾進行扶持,重視文化在扶貧中的作用,因為人的文化素養(yǎng)可以通過后天教育逐步培養(yǎng),同時,文化作為一種精神力量能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,促進貧困地區(qū)的發(fā)展,①②符合題意;物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式是人類社會生存和發(fā)展的基礎(chǔ),③說法錯誤;文化有先進與落后之分,只有先進文化才能促進人的全面發(fā)展,④說法錯誤。3.在2020年五四青年節(jié)到來之際,習(xí)近平總書記寄語新時代青年要繼承和發(fā)揚五四精神,堅定理想信念,站穩(wěn)人民立場,練就過硬本領(lǐng),投身強國偉業(yè)。新時代青年繼承和發(fā)揚五四精神,要()①響應(yīng)黨和國家號召,踴躍投身疫情防控一線②崇尚科學(xué),反對迷信,作出理性的行為選擇③取其精華、去其糟粕,批判繼承、古為今用④發(fā)揚改革創(chuàng)新精神,在實踐中創(chuàng)造幸福生活A(yù).①③ B.①④C.②③ D.②④答案D解析五四精神,是指五四運動中的精神,即:憂國憂民、熱愛祖國、積極創(chuàng)新、探索科學(xué)的愛國主義精神。習(xí)近平總書記的寄語是在強調(diào)新時代青年在繼承和發(fā)揚五四精神時,需要崇尚科學(xué),反對迷信,作出理性的行為選擇,需要發(fā)揚改革創(chuàng)新精神,在實踐中創(chuàng)造幸福生活,②④正確;“踴躍投身疫情防控一線”的說法不符合實際,①錯誤;五四精神不存在糟粕,所以“取其精華、去其糟粕,批判繼承、古為今用”的說法錯誤,排除③。4.蒙古族的“安代舞”被譽為蒙古舞蹈活化石,首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來,當(dāng)?shù)卣ㄟ^田野調(diào)查、原生態(tài)保護區(qū)建設(shè)等措施加強對“安代舞”的傳承和保護。其目的是()①集中展現(xiàn)中華民族的整體風(fēng)貌②維護文化的多樣性特征③挖掘傳統(tǒng)文化的歷史文化價值④發(fā)揮文化對經(jīng)濟的促進作用A.①② B.①④C.②③ D.③④答案C解析當(dāng)?shù)卣@樣做的目的是挖掘傳統(tǒng)文化的歷史文化價值,維護世界文化的多樣性特征,②③符合題意;中華民族精神能夠集中展現(xiàn)中華民族的整體風(fēng)貌,①說法錯誤;文化對經(jīng)濟有反作用,但只有優(yōu)秀文化對經(jīng)濟起促進作用,④說法錯誤。5.某次國際留學(xué)生交流會上,一位加拿大學(xué)生說:“狗是人類的朋友,忠誠、勇敢,吃狗肉的行為無法讓自己理解和接受。”一位印度學(xué)生表達了不同的觀點:“在大部分印度人看來,西方人吃牛肉是一種野蠻行為?！睂Υ?認(rèn)識正確的有()①文化多樣性是人類社會的基本特征②不同民族的文化有先進與落后之分③不同民族的文化要相互尊重和理解④人們應(yīng)該增強對本民族文化的認(rèn)同A.①③ B.①④C.②③ D.②④答案A解析從材料可以看出,文化多樣性是人類社會的基本特征,不同民族的文化要相互尊重和理解,求同存異,①③符合題意;不同民族的文化都是人類寶貴的財富,沒有先進與落后之分,②說法錯誤;材料強調(diào)不同民族間的文化要相互尊重,④與題意不符。6.漢語老師仇海平與他來自五大洲的留學(xué)生,在央視《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目中傳唱中西合璧、古今相融的最古老情歌《關(guān)雎》,為經(jīng)典插上音樂的翅膀,讓世界聽到中國的聲音!東西方文化的深情對話()①反映出各美其美、美美與共是東西文化的共同基本特征②彰顯出鮮明的地域文化,增強人們對本民族文化的認(rèn)同感③是文化交流、借鑒與融合的過程,有利于推動文化創(chuàng)新④是對文化多樣性的尊重,有利于促進人類文明繁榮進步A.①② B.①③C.②④ D.③④答案D解析各美其美是指要認(rèn)同本民族文化,美美與共強調(diào)尊重文化的多樣性是繁榮世界文化的必然要求,題干強調(diào)東西方文化的交流,故①不符合題意;題干沒有強調(diào)鮮明的地域文化,②不符合題意;東西方文化的深情對話是文化交流、借鑒與融合的過程,有利于推動文化創(chuàng)新,是對文化多樣性的尊重,有利于促進人類文明繁榮進步,故③④正確。7.傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶?！鞍偕菩橄?孝乃德之本”,在中國傳統(tǒng)文化中,孝文化對維護社會和家庭的穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用。但封建社會的“愚孝”,長期以來也成為束縛人們思想和行為的枷鎖,諸如“不孝有三,無后為大”等。在當(dāng)代社會傳承孝文化()①要“取其精華,去其糟粕”②要“以我為主,為我所用”③要“推陳出新,革故鼎新”④要“求同存異,吸收借鑒”A.①② B.①③C.②④ D.③④答案B解析②④是對待外來文化的態(tài)度,不符合題意;①③符合題意。8.2020年5月21日是聯(lián)合國首個“國際茶日”,這是以中國為主的產(chǎn)茶國家首次成功推動設(shè)立的農(nóng)業(yè)領(lǐng)域國際性節(jié)日,這將有利于中國同各國茶文化的交流互鑒。這表明()A.文化既是民族的又是世界的B.中華茶文化是世界茶文化中最優(yōu)秀的C.世界各民族的文化逐漸趨同D.中華茶文化得到世界各國的廣泛認(rèn)同答案A解析聯(lián)合國確定“國際茶日”,這是以中國為主的產(chǎn)茶國家首次成功推動設(shè)立的農(nóng)業(yè)領(lǐng)域國際性節(jié)日,體現(xiàn)了世界對茶文化的尊重,表明文化既是民族的又是世界的,A項正確;各民族文化一律平等,“最優(yōu)秀的”表述錯誤,B項不選;“逐漸趨同”的表述違背了文化多樣性的原則,C項錯誤;認(rèn)同的是本民族文化,要尊重其他民族的文化,D項表述錯誤。9.中藥被證明對某些疾病有效,但僅僅使用傳統(tǒng)方法有時難以將其功效發(fā)揮到最大。西方醫(yī)學(xué)能夠從分子生物學(xué)的角度對中草藥進行分析提煉,確保藥物的有效性與一致性。東西方醫(yī)學(xué)研究攜手合作才能更好地造福于人類。從文化創(chuàng)新角度看,材料表明中醫(yī)學(xué)發(fā)展應(yīng)()A.取其精華,去其糟粕B.推陳出新,革故鼎新C.尊重差異,理解個性D.面向世界,博采眾長答案D解析中藥被證明對某些疾病有效,但僅僅使用傳統(tǒng)方法有時難以將其功效發(fā)揮到最大,西醫(yī)恰好能彌補其不足之處,這說明了中醫(yī)的發(fā)展應(yīng)面向世界,博采眾長,D項正確;A、B、C三項與題意不符。10.故宮的雪、故宮的貓、故宮口紅等一系列故宮特色文化創(chuàng)意產(chǎn)品,讓有著近600年歷史的“超級古董”新晉為“網(wǎng)紅”,走進了百姓生活。這啟示文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要()①繼承發(fā)展革命文化、先進文化②植根于本民族的文化土壤之中③堅持社會主義核心價值體系的引領(lǐng)④推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展A.①② B.①③C.②④ D.③④答案C解析材料強調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,未涉及繼承發(fā)展革命文化、先進文化和堅持社會主義核心價值體系的引領(lǐng),①③不符合題意;②④符合題意。11.中華各族人民共同創(chuàng)造了中華文化,積淀著中華民族最深層的精神追求。下列選項能體現(xiàn)中國人民勇于追求和實現(xiàn)夢想的執(zhí)著精神的是()A.神農(nóng)嘗草B.人心齊,泰山移C.二人同心,其利斷金D.天下興亡,匹夫有責(zé)答案A解析神農(nóng)嘗草體現(xiàn)了中國人民勇于追求和實現(xiàn)夢想的執(zhí)著精神,A項符合題意;B、C、D三項均體現(xiàn)了中華民族偉大的團結(jié)精神,與題意不符。12.“獲得感”是廣大群眾對改革發(fā)展成果的一種切身感受,帶有沉甸甸的民意分量,是檢驗黨和政府工作“含金量”高低的一把重要“標(biāo)尺”。要增強人民群眾在文化方面的“獲得感”,就應(yīng)該()A.增強文化軟實力,抵制外來文化在我國的傳播B.提供人民群眾喜聞樂見的文化作品與文化活動C.以大眾利益為出發(fā)點,以大眾文化為發(fā)展方向D.以新時代中國特色社會主義檢驗真假文化作品答案B解析“抵制外來文化在我國的傳播”的說法錯誤,外來文化中的優(yōu)秀成果我們可以借鑒和吸收,A項不選;“獲得感”是廣大群眾對改革發(fā)展成果的一種切身感受,因此要增強人民群眾在文化方面的“獲得感”,就應(yīng)該提供人民群眾喜聞樂見的文化作品與文化活動,B項符合題意;要增強人民群眾在文化方面的“獲得感”,就應(yīng)該以人民利益為出發(fā)點,以中國特色社會主義文化為發(fā)展方向,C項說法錯誤;實踐是檢驗真假文化作品的唯一標(biāo)準(zhǔn),D項說法錯誤。13.習(xí)近平總書記在中共十九大報告中指出,文化自信是一個國家,一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。無論是家國情懷還是歷史感,指向的都是文化的自信,是中國人共同擁有的歷史和文化記憶。增強文化自信,應(yīng)該()①建設(shè)社會主義文化強國,增強全民族文化創(chuàng)造活力②促進中外文化的交流與合作,繁榮世界文化③立足中國特色社會主義偉大實踐,發(fā)展先進文化④繼承與弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,推動文化創(chuàng)新A.①② B.①③C.③④ D.②④答案C解析增強文化自信,應(yīng)該立足中國特色社會主義偉大實踐,發(fā)展先進文化,繼承與弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,推動文化創(chuàng)新,③④正確且符合題意;增強文化自信,是建設(shè)社會主義文化強國,增強全民族文化創(chuàng)造活力的措施,①不符合題意;增強文化自信,應(yīng)在中外文化的交流與合作中發(fā)展中國文化,②與增強文化自信無關(guān),排除。14.2020年4月3日,教育部辦公廳發(fā)布《關(guān)于印發(fā)2020年中小學(xué)教學(xué)用書目錄的通知》,要求中小學(xué)教材中不得夾帶任何商業(yè)廣告或教學(xué)輔助資料的鏈接網(wǎng)址、二維碼等信息。材料說明()①文化市場的自發(fā)性引發(fā)了一些令人憂慮的現(xiàn)象②文化產(chǎn)品越豐富,越需要加強管理和正確引導(dǎo)③商業(yè)廣告是落后腐朽文化,堅決抵制、依法取締④發(fā)揮文化的正確導(dǎo)向作用,規(guī)范文化市場的發(fā)展A.①② B.①③C.②④ D.③④答案A解析“要求中小學(xué)教材中不得夾帶任何商業(yè)廣告或教學(xué)輔助資料的鏈接網(wǎng)址、二維碼等信息”,說明文化市場的自發(fā)性引發(fā)了一些令人憂慮的現(xiàn)象,文化產(chǎn)品越豐富,越需要加強管理和正確引導(dǎo),①②正確;“商業(yè)廣告是落后腐朽文化”的說法絕對,對待腐朽文化,要堅決抵制、依法取締,對待落后文化要科學(xué)教育,予以改造或剔除,③錯誤;要發(fā)揮先進健康文化的正確導(dǎo)向作用,④錯誤。15.習(xí)近平總書記指出,要引導(dǎo)廣大文化文藝工作者深入生活、扎根人民,把提高質(zhì)量作為文藝作品的生命線,用心用情用功書寫偉大時代,不斷推出謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作,書寫中華民族新史詩。為此,廣大文化文藝工作者要()①深化文化體制改革,加強對文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)②提供多樣化的文化作品,迎合人們的各種需要③立足社會實踐,創(chuàng)作出符合時代主旋律的精品④從人民群眾的生活中汲取營養(yǎng),創(chuàng)造出人民喜愛的作品A.①② B.①④C.②③ D.③④答案D解析深化文化體制改革,加強對文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)的行為主體不是文藝工作者,①不符合題意;②中“各種需要”的表述錯誤;③④正確。二、非選擇題(共3小題,共55分)16.閱讀材料,完成下列要求。為保護好、傳承好、利用好大運河這一祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn),2020年3月,山東省人民政府辦公廳發(fā)布《山東省大運河文化保護傳承利用實施規(guī)劃》?！渡綎|省大運河文化保護傳承利用實施規(guī)劃》摘要大運河(山東段)沿線地區(qū)與蘇皖豫冀四省交界,是貫通運河南北的重要河段,世界遺產(chǎn)眾多,文化底蘊深厚,戰(zhàn)略地位重要,發(fā)展基礎(chǔ)良好。大運河(山東段)擁有運河、泰山、曲阜三孔等世界文化遺產(chǎn),8段河道、15個遺產(chǎn)點入選大運河遺產(chǎn)名錄。歷史上,大運河(山東段)一直是溝通中國北方政治中心和南方經(jīng)濟中心的生命線,是南糧北運、商旅交通、軍資調(diào)配的交通動脈,有“國家漕運江南四百萬,寄徑于山東漕河一線”之稱。問題:大運河時空跨度大,沿線遺產(chǎn)眾多、種類豐富,不同時期、不同形態(tài)的遺產(chǎn)資源疊加交錯,保護難度大,碎片化保護現(xiàn)象突出。對運河文化多元價值體系研究闡發(fā)滯后,與儒家文化、泰山文化等聯(lián)動不夠緊密,文化引領(lǐng)能力不足。重點項目:以“濟寧,‘運河記憶’遺產(chǎn)廊道”為例,整合竹竿巷、廣育堂、玉堂醬園、潘家大樓、太白樓、鐵塔寺、南陽鎮(zhèn)、微山湖運河故道、夏鎮(zhèn)等資源,規(guī)劃建設(shè)“運河記憶”主題街區(qū)、河道總督署遺址保護展示設(shè)施及大運河總督署博物館、太白湖運河文化主題公園,打造運河遺產(chǎn)廊道。結(jié)合材料,分析落實好這一規(guī)劃的文化意義,并為如何擴大大運河文化影響力提出一項操作性建議。(20分)答案(1)意義:保護、傳承大運河豐富的歷史文化資源;充分挖掘大運河文化的當(dāng)代價值,推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展;促進山東文化繁榮,滿足人民群眾日益提高的文化需求;彰顯齊魯文化獨特魅力,增強文化自信;增強大運河的世界影響力,豐富世界文化多樣性。(2)建議(示例):創(chuàng)作《大運河故事》《大運河文化》等系列廣播、電視、微電影、動漫節(jié)日;策劃舉辦運河文化節(jié)、運河文化主題廟會;深化與大運河沿線省市的合作;策劃組織大運河文化專題活動。17.閱讀材料,完成下列要求。新中國成立以來,黨中央、國務(wù)院高度重視解決貧困問題,成功走出了一條中國特色扶貧開發(fā)道路。近年來,某省依托豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源,以振興傳統(tǒng)工藝為抓手,探索非遺“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”的新路徑,在非遺衍生品開發(fā)、旅游商品開發(fā)、文旅扶貧、鄉(xiāng)村振興等領(lǐng)域取得了良好的成效。為實現(xiàn)竹藝這項傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,打破銷售瓶頸,當(dāng)?shù)卣龑?dǎo)人們通過發(fā)掘和運用傳統(tǒng)工藝所包含的文化元素和工藝?yán)砟?豐富其題材和產(chǎn)品品種,提升設(shè)計與制作水平,使傳統(tǒng)工藝更好地融入生活,走進千家萬戶。一年的時間,當(dāng)?shù)貏?chuàng)新推出20余種竹藝產(chǎn)品。其中,車掛“竹報平安”、皮影燈具等已開始批量生產(chǎn),廣受市場好評。這些舉措激活了非遺產(chǎn)品的生命力,助力脫貧攻堅。非遺扶貧為脫貧攻堅開辟了新道路,注入了新活力,讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效保護和傳承,成為扶貧“亮點”。結(jié)合材料,運用哲學(xué)與文化的知識,分析在非遺扶貧中如何堅定文化自信。(18分)答案①依托豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源,探索非遺“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”的新路徑,使非遺得到有效保護和傳承。②充分肯定自身的文化價值,多樣化的開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)助力脫貧攻堅。③對自身文化生命力有堅定的信念,非遺扶貧為脫貧攻堅開辟了新道路,注入了新活力。18.閱讀材料,完成下列要求。山西右玉縣,古稱“善無”,在這片神奇的土地上,積淀著厚重的歷史文化,誕生了偉大的“右玉精神”。右玉精神不是憑空產(chǎn)生的,歷史在歲月的風(fēng)沙中延承著中