三星堆遺址-古蜀文明之謎

三星堆遺址—古蜀文明之謎主要問題1、三星堆文化遺址是怎樣發(fā)現(xiàn)的？2、出土了哪些珍貴文物？3、反映了怎樣的社會面貌？4、古蜀國有哪些傳說記載？5、三星堆文化怎樣證實(shí)古蜀文明？“一醒驚天下”的三星堆遺址1、驚世發(fā)現(xiàn)2、稀世寶物的出土驚世發(fā)現(xiàn)中國四川廣元縣城西邊有

一條小河，河的南岸原來

有三座高出地面的黃土堆，人們稱那里為“三星堆”。清《嘉慶漢州志》記載的

“三星伴月堆”。1926年春，農(nóng)民燕道誠在宅旁掏水溝時(shí)發(fā)現(xiàn)一坑精美的玉石器。驚世發(fā)現(xiàn)1933年，華西大學(xué)美籍教授葛維翰及其助手首次對三星堆進(jìn)行挖掘。1963年，四川大學(xué)馮漢驥教授預(yù)言：這一

帶“很有可能是古代古蜀的一個(gè)中心都城。”202X年夏秋之交，三星堆出土了數(shù)以千計(jì)的珍貴文物。三星堆遺址文化距今4800年—2800年，延續(xù)近202X年，與夏、商、西周朝時(shí)代相近，曾為古蜀國都城所在地。三星堆的發(fā)現(xiàn)“比有名的中國兵馬俑更要非同凡響。”——英國《獨(dú)立報(bào)》“古文化、古城、古國遺址?！薄K秉琦“沉睡數(shù)千年，一醒驚天下?！薄獜垚燮既嵌殉鐾恋奈奈锏姆N類及數(shù)量青銅器金杖及金面具玉石陶器漆器海貝及燒骨刻畫符號等不計(jì)算海貝共達(dá)1200余件名稱 ：青銅人頭像編號

：K1：5概要

：

頭戴雙角形頭盔和方形面罩，頭盔下有頭套將頸部蒙住，僅露后腦。后腦部有一插發(fā)簪的凹痕。人像被刻畫得嚴(yán)肅威武，虎虎有生氣。名稱 ：青銅人頭像編號

：K1：6概要 ：鷹勾鼻，彎刀眉，長耳略顯寬肥，耳垂上有穿孔。名稱 ：青銅人頭像編號

：K2②:83概要 ：腦后及頸后有被捶打的凹痕。頭頂蓋與顱腔分鑄。圓頭頂，戴辨索狀帽箍，寬額、臉瘦削，方頤，長刀眉，大眼，蒜頭鼻，闊口，

圓耳，耳廊豐厚。耳廊

外緣各有三個(gè)圓形穿孔，前頸尖下端尖角鑄成鈍

角；后頸下端略平，呈

圓弧形?！白调俑铩钡呐`名稱 ：青銅人面像編號

：K1：20概要 ：寬臉，圓下頷，粗眉，大眼，尖鼻，大嘴緊閉，兩云雷紋形小耳，耳垂穿孔。名稱 ：青銅人面具編號

：K2②：153概要 ：臉方正。長刀眉，三角形立眼。長方耳。耳垂穿孔。蒜頭鼻，高鼻梁直達(dá)額中兩眉間。闊口，閉唇，頤方圓。眉梢末端各有一方孔。名稱 ：青銅人面具編號

：K2②：33概要 ：臉方正，面部瘦削，寬眉，杏仁眼，三角鼻，鼻梁高直，闊口緊閉，嘴角下勾，下頷偏方，長耳，耳垂穿孔，耳際上下各有一穿，可能是組裝使用面具的榫孔。圓形大耳外撇，呲牙咧嘴，虎尾勁挺上豎，尾尖已殘。以中空圓圈狀作虎身，四足站立于圓座之上。該器風(fēng)格雄渾古樸，頗具真壁兩側(cè)，尾上卷。龍口大張，作嘯吼狀。此器可能是套在木柱頂端的附件。鈴舌做成花蕊形。銅鈴整件造型如同一朵盛開的鮮花，優(yōu)美無比。身著裙，腰間系帶，帶兩

端結(jié)紐于胸前，紐中插物。人像雙手上舉捧護(hù)圈足尊

腹部。表現(xiàn)了巫師跪在神

山頂上頂尊獻(xiàn)祭神天的情

景。從人像的造型特征看，可能表現(xiàn)的是古蜀國的女

巫形象。精美。它可能即是古代神話中呼喚日出的

”天雞”的象征物。其造型頗具寫實(shí)風(fēng)

格，令人嘆為觀止。從蛇頸下和腹部的

環(huán)鈕看，估計(jì)是掛

在某種物體上作為

神物膜拜的。喙，如鷹頭。鉤喙口縫及眼珠周圍涂朱。器下端邊沿處有三圓孔。米的補(bǔ)鑄形成的裂縫延伸至左耳根部。獸頸部前面右側(cè)有多處鑄造孔。人像左腋下有一道鑄造形成的缺口，人像腦后冠下部有一敲擊形成的凹洞。獸鼻頂端有一處鑄造不佳形成的孔洞。起高浮雕。巨頭長尾，張口露齒，若咆哮狀。昂首怒目，雙耳豎立，呈行進(jìn)的動(dòng)勢。造型以簡馭繁，氣韻生動(dòng)，張力畢出。在圓凸中心及暈圈上各有一小孔作固定使用，估計(jì)是常設(shè)在宗廟的神器，釘掛在某種物體上以供祭祀者膜拜。眼，方釘狀尖喙，其

頭上方板狀冠羽如同

一排迎風(fēng)招展的旌旗，尤為引人注目。三環(huán)鈕上套有連環(huán)，銅貝藉尾端的圓紐套于鏈環(huán)上。彩痕跡，口逢涂朱砂。發(fā)辮下垂于頸后，頸

下端呈倒尖形。眼球碩大，長眉直筆，夔形耳朵，方頤闊口，呲牙咧嘴，上下有四處小圓孔，估計(jì)是作固定使用。身穿右衽交領(lǐng)長袖短衫，腰間系帶兩周。下身著犢鼻褲，腳上套襪，手腕帶鐲，雙手扶膝，坐姿。當(dāng)為巴蜀三角援無胡式戈的祖型。從這種戈呈薄片狀不大具有殺傷性這點(diǎn)來看，或是仿同類實(shí)戰(zhàn)兵器制成的禮儀用品。方頤，下頜寬，頸直，頸下端呈倒三角形，前短后長，金面罩用金皮捶拓而成，上齊額，下包頤，兩側(cè)過耳，雙眉、雙眼及耳垂穿孔，鏤空。面罩兩耳尖及左耳后下頜處殘缺。兩腿。背部為兩幅倒置的對稱鳥紋，上部兩鳥，下部三鳥。和恬靜，是三星堆出土大銅頭像中最具寫實(shí)風(fēng)格的一件。有學(xué)者認(rèn)為該頭像很可能是古蜀國女巫的形象。禮儀中祭祀天地的

重器，被列為所謂

“六器”之首，古

人用它來連接天地、溝通人神。屬最重要的禮器之一。這種圓形而中央有孔的禮玉，在古人心目中是天蓋的象征。黃、羊脂白、灰

白、灰、深灰、

墨綠等多種顏色。大小不等，多數(shù)

為鼓形，少數(shù)為

算珠形。這種素雅大方

的珠玉制品無

疑是當(dāng)時(shí)人們

身上的裝飾品。和深灰色浸蝕紋理。軟玉質(zhì)，器扁平，周遍圓滑。神。古蜀先民的造型藝術(shù)之高超于此亦可得見其一斑。應(yīng)是祭祀禮儀中所用或?yàn)橥跽咚宕饕宰鳛樯矸莸南笳?。能是一種酒瓶。遺址出土的數(shù)量不少的陶瓶形制上大同小異，一般高

10多厘米，有些瓶頸部飾有附加堆紋，使之顯得質(zhì)樸美觀。千計(jì)。高柄豆上面的盤狀體用于盛物,下部為喇叭形圈足，以豆把連接二者。這是席地而坐的古人為方

便生活而設(shè)計(jì)的巧妙實(shí)用

的生活用具，便于提來拎

去，隨意安置。人居家必備的 泡菜壇”，下端近似鬲的三足。金杖留的炭化木渣。金杖長1.42米,直徑2.3厘米 凈重約500克。金杖上端有46cm長的平雕紋飾圖案，內(nèi)容為魚、鳥、人物等。其內(nèi)涵尚待深入探討。青銅神樹花朵果實(shí)，其上均有立鳥，全樹共九只鳥。主干側(cè)有

一身似繩索的殘龍。這株

鑄造于3000年前的青銅神

樹，極為壯觀，真可算是

獨(dú)樹一幟，舉世無雙。青銅立人像已有3000多年，如此龐大的青銅巨人，迄今為止，在國內(nèi)出土的商周文物中，尚屬首例，因此被譽(yù)為“東方巨人”。閱讀與思考舉世矚目的三星堆考古的發(fā)現(xiàn)，向我們揭示了古蜀文明絢爛多彩的社會生活情形，展示了一個(gè)淹沒的內(nèi)陸農(nóng)業(yè)文明

的輝煌。三星堆考古揭示的古蜀文明，具有極其豐富的文化

內(nèi)涵，無論是從考古學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)，或是從宗教觀念，造型藝術(shù)、青銅鑄造工藝、文化交流、文明進(jìn)程、地域特色等多重角度來看，都提供了詳實(shí)而珍貴的資料，展現(xiàn)了一幅百科全書式的畫卷。在中國考古史上和世界考古史上，三星堆都稱得上是前所未有、令人耳目一新的考古發(fā)現(xiàn)。三星堆考古發(fā)現(xiàn)提供的不僅僅是珍貴的資料，更重要的是

將使學(xué)術(shù)界重新審視東方文明，世界文明發(fā)展史上將因之而譜寫新的燦爛篇章為什么文中用“淹沒”“百科全書式”“令人耳目一新”“重新審視”的字眼來形容三星堆考古發(fā)現(xiàn)和三星堆文明？說說你的認(rèn)識？從三星堆出土的文物，你覺得又哪些內(nèi)容和先前所學(xué)過的中原夏商周文明不一樣的第一、一個(gè)就是另類，中原出土了大量的青銅器大多

是禮器和兵器，而三星堆所出土的是青銅的神像，青銅的人像，青銅的大樹還有青銅的動(dòng)物，與中原文化形成鮮明的對比。第二，這些青銅器造型大，造型怪異，具有強(qiáng)烈的震撼力。商代青銅器的打擊樂器炊食器或像征國家權(quán)力的重器盛食器或禮器說法一：千里眼順風(fēng)耳那縱目，像不像一架天文望遠(yuǎn)鏡，通過不斷的調(diào)焦遠(yuǎn)眺，生活在地球上的外星人們可以看到自己遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)，以慰思鄉(xiāng)之情；那招風(fēng)大耳，像不像一架無線電天線，通過對宇宙中各種各樣訊號的搜索，捕捉來自遙遠(yuǎn)家鄉(xiāng)的每一絲音符，聽一聽來自家鄉(xiāng)的天籟之音，以慰孤獨(dú)之情。說法二：祖先崇拜說材料二：“有蜀侯蠶叢，其目縱?！薄度A陽國志》

(蠶叢，即蠶叢氏，是蜀人的

先王)說法三：劉興詩先生從一個(gè)醫(yī)學(xué)現(xiàn)象分析說，早在遠(yuǎn)古時(shí)期，生活在岷江上游山區(qū)

的人群由于缺碘，普

遍患有甲亢病，眼睛

突出是其癥狀之一。一號大銅樹殘高

米，樹底座呈圓錐狀，類似高聳的神山。樹干長在神山的頂部，三條根莖外露，扶持著樹干的底部。樹干筆直，由下至上長出三層樹枝，用圓形光環(huán)分開，每層三根枝條，每根枝條的花果均一個(gè)上翹，一個(gè)下垂，上翹的花果上各有一只昂首翹尾的小鳥，在樹干一側(cè)，一條身體倒垂的龍蜿蜒而下。如此巨大、復(fù)雜青銅樹，在世界考古史上，都能稱得上是一件絕無僅有的稀世珍品。按照古人天圓地方的宇宙觀，大地是方形

的，像一個(gè)木塊飄浮在大海上，天體是弧形的，像鍋蓋一樣罩在大地上，大地東面的大海上有一棵神樹叫扶桑，樹上有十個(gè)太陽，西邊也有

一棵，叫做若木。每天都會有一個(gè)太陽被神鳥

從扶桑背起，經(jīng)過一天的運(yùn)行，落到西方的若

木上，然后經(jīng)過地下的黃泉，返回東方的扶桑。三星堆的這兩顆青銅神樹，恰好印證了這一傳

說。枝條向上翹的就是代表太陽東升的扶桑樹，而枝條下垂的則代表太陽西落的若木樹。名稱 ：青銅大立人概要：出土于廣漢三星堆二號祭祀坑，修復(fù)后的立人像底座高80厘米，人像高172厘米，冠高10厘米，人像及底座通高2米62。重180公斤，鑄造歷史距今已有3000多年，如此龐大的青銅巨人，迄今為止，在國內(nèi)出土的商周文物中，尚屬首例，因此被譽(yù)為“東方巨人”。立人像面部特征為高鼻、粗眉、大眼，眼睛呈斜豎狀，寬闊的嘴，大耳朵，耳垂上有一個(gè)穿孔。腦袋后端有發(fā)際線。立人像身軀瘦高，手臂和手粗大，很夸張，兩只手呈抱握狀。據(jù)說在英國展出期間，英國人對它頗感興趣，愿意出資

10億英鎊買去，這該是文物拍賣的天價(jià)了?，F(xiàn)場互動(dòng)：1、這尊青銅立人像代表的可能是誰呢？2、他手中握的是什么？身份：政教合一的宗教領(lǐng)袖，帶領(lǐng)百官進(jìn)行祭祀說法一：玉琮。玉琮是一種極富地方特色的玉器，外方內(nèi)圓，代表古人天圓地方和天地相通的宇宙觀。說法二：立人像雙手的位置幾乎不可能抓住像琮這樣外方內(nèi)圓的物體。由于上方的一只手握成孔的直徑要大一些，雙手的位置清楚地表明所執(zhí)物體必須有一定的彎度，所以推測立人像雙手中的物體可能是一支牙尖向下的象牙。說法三：一條蛇。說法四：銅像雙手所握的是類似彝族巫師的法具神筒。簽筒是竹制的，或者是木頭的，被燒之后就不存在了，所以留下兩個(gè)

空的手的形態(tài)在那里說法五：立人像的衣冠飾件均為青銅鑄就，如果他雙手果真要持通天柱或神筒柱這樣

的法器，那也應(yīng)該由青銅鑄造才是，不應(yīng)偏偏是這個(gè)物件要拿木頭或竹子來制作說法六：它只是一種手勢，他手里并沒有拿東西，好像巫師在做法時(shí)的一種動(dòng)作，就是在不停的比畫的。三星堆千古之謎未解之謎一，文明起源于何方三星堆的發(fā)現(xiàn)將古蜀國的歷史推

前到5000年前，未解之謎二，消失的古都古蜀國的繁榮持續(xù)了1500多年，然后突然地消失。歷史再銜接時(shí)，多了202X多年的神秘空白。未解之謎三，神秘的器具出土文物大多為祭祀用品，帶有

不同地域的文化特點(diǎn)，特別青銅

雕像、金杖等，與世界上著名的

瑪雅文化、古埃及文化非常接近。三星堆千古之謎未解之謎四，文字或圖畫在祭祀坑中發(fā)現(xiàn)了一件價(jià)值連城的瑰寶———世界最早的金杖。其權(quán)杖之說早已被學(xué)術(shù)界認(rèn)同，但所刻的魚、箭頭等圖案卻引起了一場風(fēng)波。是圖還是文？未