民族學(xué)與文化學(xué)：民族學(xué)考試試題三

民族學(xué)與文化學(xué)：民族學(xué)考試試題三1、單選

在中國(guó)第一個(gè)比較完整的翻譯介紹西方的民族定義的是誰(shuí)？（）A.梁?jiǎn)⒊珺.汪兆銘C.李大釗D.王明正確答案：A2、單選

在民族發(fā)展中，“同源異流”現(xiàn)象屬于（）。A（江南博哥）、民族組合B、民族分化C、民族自然同化D、民族強(qiáng)迫同化正確答案：B3、單選

新中國(guó)成立后，清除了教會(huì)中的帝國(guó)主義勢(shì)力，所實(shí)行的教會(huì)“三自”方針是（）。A.自主、自立、自生B.自治、自養(yǎng)、自傳C.自辦、自收、自支D.自立、自養(yǎng)、自強(qiáng)正確答案：B4、單選

下列文學(xué)作品中，哪個(gè)被譽(yù)為“中國(guó)三大英雄史詩(shī)”之一：（）A．《西藏王臣記》B．《阿詩(shī)瑪》C．《瑪納斯》D．《蒙古秘史》正確答案：C5、填空題

少數(shù)民族干部具有漢族干部所無(wú)法取代的優(yōu)勢(shì)和作用，培養(yǎng)和任用少數(shù)民族干部具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的（）。正確答案：歷史意義6、多選

民族平等的意義包括（）。A.民族平等是資產(chǎn)階級(jí)民族觀的核心內(nèi)容之一B.民族平等是我國(guó)民族政策的根本原則C.民族平等是我國(guó)建立和諧社會(huì)、促進(jìn)各民族繁榮發(fā)展的重要保證D.民族平等是國(guó)際社會(huì)普遍認(rèn)可的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)正確答案：B,C,D7、填空題

崇明目前有（）個(gè)少數(shù)民族。正確答案：318、填空題

每年的（）月份為自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育月。正確答案：59、單選

我國(guó)邊疆絕大部分是少數(shù)民族聚居區(qū)，22000公里的陸地邊境線有（）多公里在民族地區(qū)。A、15000B、17000C、19000正確答案：B10、填空題

在少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，要堅(jiān)持統(tǒng)籌（），統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，統(tǒng)籌（），統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開(kāi)放，堅(jiān)持因地制宜。正確答案：城鄉(xiāng)發(fā)展；人與自然和諧發(fā)展11、填空題

民族教育是一個(gè)民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化發(fā)展的（）和反映，同時(shí)又是民族經(jīng)濟(jì)文化將來(lái)發(fā)展的可能性的預(yù)示，也是實(shí)際發(fā)展的（）。因此，一個(gè)民族的教育在這一民族發(fā)展中占有重要的（）和作用。正確答案：標(biāo)志；前提；地位12、填空題

少數(shù)民族自治地方的自治機(jī)關(guān)是指（）和（）。正確答案：人民政府；人民代表大會(huì)13、單選

文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)都必須堅(jiān)持把（）放在首位。A.文化導(dǎo)向B.社會(huì)效益C.經(jīng)濟(jì)效益D.群眾需求正確答案：D14、單選

新中國(guó)成立后，黨和國(guó)家曾先后幫助（）個(gè)沒(méi)有文字或文字不完備的少數(shù)民族創(chuàng)制了拉丁字母的形式的拼音文字。A．11B．12C．13D．14正確答案：A15、單選

在民族發(fā)展中，“異源同流”現(xiàn)象屬于（）。A、民族組合B、民族分化C、民族自然同化D、民族強(qiáng)迫同化正確答案：A16、單選

自治機(jī)關(guān)民族化的核心任務(wù)是（）。A、培養(yǎng)、選拔和任用少數(shù)民族干部B、鞏固少數(shù)民族與漢族的關(guān)系C、大力發(fā)展少數(shù)民族文教事業(yè)D、大力發(fā)展少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)正確答案：A17、多選

民族關(guān)系的內(nèi)涵（內(nèi)容）涉及到民族共同體的（）。A、利益B、權(quán)利C、意識(shí)D、情感正確答案：A,B,C,D18、單選

我國(guó)最早建立的省一級(jí)民族自治地方是1947年5月1日成立的內(nèi)蒙古自治區(qū)；最早建立的自治州是1950年11月24日成立的四川省甘孜藏族自治州；最早建立的自治縣是1950年5月6日成立的甘肅省天祝藏族自治縣。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：A19、多選

少數(shù)民族自治地方的自治機(jī)關(guān)是指（）。A、自治地方的人民代表大會(huì)B、自治地方的人民政協(xié)C、自治地方的統(tǒng)戰(zhàn)部D、自治地方的人民政府正確答案：A,D20、單選

除特殊情況外，構(gòu)成民族自治地方名稱(chēng)的順序是（）。A、族名、地名、行政級(jí)別名B、地名、族名、行政級(jí)別名C、族名、行政級(jí)別名、地名D、地名、行政級(jí)別名、族名正確答案：B21、填空題

馬克思主義最初提出民族平等原則的基本出發(fā)點(diǎn)是反對(duì)民族（），反對(duì)民族（）。民族平等的核心是同等的（）和（）。正確答案：壓迫；歧視；地位；權(quán)利22、多選

國(guó)家的安全不僅包括領(lǐng)土安全、國(guó)防安全，還包括：（）A、經(jīng)濟(jì)安全B、文化安全C、科技安全D、家庭安全正確答案：A,B,C23、填空題

2005年5月27日，胡錦濤同志《在中央民族工作會(huì)議暨國(guó)務(wù)院第四次全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上的講話》中指出：“堅(jiān)持鞏固和發(fā)展（）、團(tuán)結(jié)、互助、（）的社會(huì)主義民族關(guān)系”。正確答案：平等；和諧24、多選

根據(jù)國(guó)際法的有關(guān)規(guī)定，一個(gè)國(guó)家在處理民族問(wèn)題方面的主權(quán)原則表現(xiàn)為：（）A、對(duì)處理國(guó)內(nèi)民族問(wèn)題的排他的管轄權(quán)，主權(quán)國(guó)家獨(dú)立自主處理，他國(guó)不得插手；B、在具體處理民族問(wèn)題時(shí)政策法律、措施的獨(dú)立權(quán)，不受他國(guó)的干預(yù)與制約；C、在因民族問(wèn)題引發(fā)沖突時(shí)的自衛(wèi)權(quán)，對(duì)內(nèi)外部勢(shì)力借民族問(wèn)題發(fā)難、對(duì)國(guó)家構(gòu)成威脅時(shí)，有權(quán)采取必要的一切手段加以自衛(wèi)；D、對(duì)國(guó)外民族問(wèn)題的干涉權(quán)，有權(quán)插手別國(guó)的民族事務(wù)。正確答案：A,B,C25、多選

下列屬于民族發(fā)展的社會(huì)環(huán)境的是（）。A.民族社會(huì)的階級(jí)階層構(gòu)成及其關(guān)系B.國(guó)家政權(quán)的性質(zhì)C.社會(huì)政治和法律制度及其建設(shè)D.社會(huì)倫理正確答案：A,B,C,D26、填空題

我國(guó)的民族分布特點(diǎn)是各民族（），（），（）。正確答案：大雜居；小聚居；交錯(cuò)居住27、單選

下列四項(xiàng)中，哪個(gè)不屬于民族問(wèn)題產(chǎn)生的社會(huì)因素？（）A．民族特征B．民族內(nèi)部的階級(jí)對(duì)立C．民族政策D．政治體制正確答案：A28、名詞解釋

民族素質(zhì)正確答案：就是民族在生存和發(fā)展過(guò)程中，在長(zhǎng)期的物質(zhì)資料和精神產(chǎn)品的生產(chǎn)及人類(lèi)自身生產(chǎn)的過(guò)程中，所形成的認(rèn)識(shí)世界和改造世界的內(nèi)在的和顯觀的能力。29、填空題

少數(shù)民族干部所具有的特點(diǎn)，使他們能夠在實(shí)際民族工作中，依靠（），發(fā)揮出重要的作用。正確答案：自身優(yōu)勢(shì)30、多選

新世紀(jì)新階段各族公民要強(qiáng)化“四個(gè)認(rèn)同”：（）A、強(qiáng)化祖國(guó)認(rèn)同，確立中國(guó)公民意識(shí)；B、強(qiáng)化中華民族認(rèn)同，樹(shù)立民族整體意識(shí)；C、強(qiáng)化中華文化認(rèn)同，弘揚(yáng)中華民族精神；D、強(qiáng)化中國(guó)特色社會(huì)主義道路認(rèn)同，堅(jiān)定在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信念。正確答案：A,B,C,D31、名詞解釋

姑舅表優(yōu)先婚正確答案：舊時(shí)的一種婚俗。兄弟的子女與姐妹的子女有權(quán)優(yōu)先結(jié)為夫妻。解放前曾流行于彝、白、侗、布依、苗、瑤、傈僳、景頗、佤、獨(dú)龍、德昂等民族之中。一般有三種方式：一是姑舅表兄弟姐妹之間有優(yōu)先交錯(cuò)嫁娶婚配的權(quán)利；二是單向舅表婚，即舅舅家的表姐表妹應(yīng)優(yōu)先嫁給姑姑家的表兄表弟；三是單向姑表婚，即姑姑家的表姐或表妹應(yīng)優(yōu)先嫁給舅舅家的表兄或表弟。人們必須恪守優(yōu)先權(quán)利，只有在沒(méi)有婚配對(duì)象或有優(yōu)先權(quán)的一方主動(dòng)放棄權(quán)利時(shí)，方可另行議婚，否則就會(huì)發(fā)生婚姻糾紛。此俗屬原始群婚的一種殘余形態(tài)。32、問(wèn)答題

2001年《民族區(qū)域自治法》進(jìn)行了第一次修訂，修訂的重點(diǎn)是什么？正確答案：修訂的重點(diǎn)突出了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，努力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)調(diào)了上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)對(duì)民族自治機(jī)關(guān)的職責(zé)。33、單選

《民族區(qū)域自治法》若干規(guī)定中指出：高等學(xué)校和中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校招收新生的時(shí)候，對(duì)少數(shù)民族考生（）放寬錄取標(biāo)準(zhǔn)和條件，對(duì)人口較少的少數(shù)民族考生給予。A.應(yīng)當(dāng)B.適當(dāng)C.必須正確答案：B34、填空題

隨著（）時(shí)期民族國(guó)家的形成和資本主義國(guó)家（）的發(fā)展，“民族”一詞在西方國(guó)家普遍廣泛使用起來(lái)，而且有了新的含義。正確答案：資本主義；民族學(xué)35、單選

中國(guó)古代歷史上較多使用的對(duì)民族共同體的特定稱(chēng)呼是（）。A.族類(lèi)B.族種C.種類(lèi)D.部類(lèi)正確答案：A36、填空題

在民族形成以前，人們共同體只有以（）關(guān)系為紐帶的氏族、部落或部落聯(lián)盟之分。正確答案：血緣37、多選

即使在同一時(shí)代一國(guó)內(nèi)的民族問(wèn)題，也由于（）等因素的影響而表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)。A.地域B.民族C.體質(zhì)D.經(jīng)濟(jì)E.文化正確答案：A,B,D,E38、單選

馬克思和恩格斯在1844年合著的（）一文中，對(duì)唯心主義民族理論進(jìn)行了批判。A.《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》B.《神圣家族，或?qū)ε兴鞯呐小稢.《神圣家族，或?qū)ε械呐兴鞯呐小稤.《家庭、私有制和國(guó)家的起源》正確答案：C39、多選

下列關(guān)于民族與氏族的說(shuō)法中正確的有（）。A.民族以地緣關(guān)系為紐帶B.氏族以血緣關(guān)系為紐帶C.民族以地緣和血緣為紐帶D.氏族以地緣和血緣為紐帶正確答案：A,B40、填空題

我國(guó)人口最多的少數(shù)民族是（），最少的是（）。正確答案：壯族；珞巴族41、單選

已改制的企業(yè)作為獨(dú)立法人，自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧，其國(guó)有股份收益主要用于（）.A.支付職工薪酬B.償還貸款C.吸引人才D.擴(kuò)大再生產(chǎn)正確答案：D42、單選

從滿足的對(duì)象及內(nèi)容上看，（）主要滿足廣大人民群眾的多樣性文化需求。A.文化事業(yè)B.文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)C.文化建設(shè)D.文化產(chǎn)業(yè)正確答案：A43、單選

現(xiàn)階段民族工作的主要任務(wù)，解決民族問(wèn)題的根本途徑是（）。A、發(fā)展社會(huì)事業(yè)，提高民族素質(zhì)B、加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展C、培養(yǎng)少數(shù)民族干部和人才資源開(kāi)發(fā)D、發(fā)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一正確答案：B44、多選

民族理論的研究范圍、內(nèi)容，主要應(yīng)包括（）A.研究民族發(fā)展的一般規(guī)律B.研究民族問(wèn)題發(fā)展的規(guī)律C.研究民族問(wèn)題解決的方法D.研究馬克思主義民族綱領(lǐng)、民族政策E.研究馬克思主義民族理論的歷史發(fā)展過(guò)程正確答案：A,B,D,E45、單選

變異是民族風(fēng)俗習(xí)慣自身發(fā)展之必然，（）是民族風(fēng)俗習(xí)慣矛盾統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)特征，在傳承基礎(chǔ)上的變異和變異過(guò)程中的傳承，構(gòu)成了民族風(fēng)俗習(xí)慣發(fā)展的總規(guī)律。A.傳承性B.演變和發(fā)展C.變異性D.傳承性和變異性正確答案：D46、名詞解釋

文化模式論正確答案：文化模式通常就是指一民族在特定的環(huán)境中創(chuàng)造、積累的各部分文化內(nèi)容之間彼此聯(lián)系而成的系統(tǒng)的文化結(jié)構(gòu)表現(xiàn)。本尼迪克特認(rèn)為，文化模式是相對(duì)于個(gè)體行為來(lái)說(shuō)的。她認(rèn)為，人類(lèi)行為的方式有多種多樣的可能，這種可能是無(wú)窮的。但是一個(gè)部族、一種文化在這樣的無(wú)窮的可能性里，只能選擇其中的一些，而這種選擇有自身的社會(huì)價(jià)值取向，選擇的行為方式，包括對(duì)待人之生死、青春期、婚姻的方式，以至在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)交往等領(lǐng)域的各種規(guī)范、習(xí)俗，并通過(guò)形式化的方式，形成風(fēng)俗、禮儀，從而結(jié)合成一個(gè)部落或部族的文化模式。47、填空題

民族語(yǔ)言文字的發(fā)展受到民族本身（）和（）以及民族關(guān)系狀況的影響。正確答案：發(fā)展水平；分成狀況48、填空題

自然同化是指不同民族在長(zhǎng)期交往聯(lián)系過(guò)程中，在生產(chǎn)、生活等方面相互影響下，一個(gè)民族在完全自然的、自愿的情況下接受另一個(gè)民族的特征，改變本民族特征而變成其他民族一部分的現(xiàn)象。它是由不同民族之間（）、（）、（）發(fā)展的。正確答案：自然；自愿；發(fā)生49、多選

敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行滲透破壞的方式多種多樣，包括：（）A、進(jìn)行反動(dòng)的輿論宣傳，歪曲歷史，混淆視聽(tīng)B、建立恐怖組織，進(jìn)行恐怖活動(dòng)C、三股勢(shì)力內(nèi)外勾結(jié)，相互支持、配合，共同進(jìn)行破壞活動(dòng)D、制造事端以引起國(guó)際關(guān)注，尋求國(guó)際支持等正確答案：A,B,C,D50、填空題

從民族平等的主客體條件來(lái)說(shuō)：主體條件包括（），增強(qiáng)民族平等的主體意識(shí)、能力；客體條件包括強(qiáng)化和建設(shè)民主的政治環(huán)境和制度以及（）。正確答案：提高民族素質(zhì)；民主的組織形式51、單選

新中國(guó)成立前，由世襲封建王公統(tǒng)治的盟旗制度主要存在于（）.A.內(nèi)蒙古部分地區(qū)B.東北部分地區(qū)C.新疆部分地區(qū)D.青海部分地區(qū)正確答案：A52、填空題

民族語(yǔ)言文字的穩(wěn)定性是指民族語(yǔ)言文字保持其（）和（）的長(zhǎng)期穩(wěn)定。正確答案：基本成分；表現(xiàn)形式53、單選

民族問(wèn)題產(chǎn)生的基本原因（）。A、民族矛盾B、民族的社會(huì)原因C、民族差異D、民族交往正確答案：C54、名詞解釋

坎兒井正確答案：坎兒井，維吾爾語(yǔ)稱(chēng)“卡熱孜”，一種灌溉工程。從高到低挖成一連串井，再將井底挖通形成暗渠，將地下水引來(lái)飲用或灌溉農(nóng)田?？矁壕牧鱾鞯赜蛑饕谛陆耐卖敺③飞?、托克遜等地。這些地區(qū)氣溫高，干旱少雨，水蒸發(fā)快，坎兒井深藏地下，有利于水源保護(hù)?？矁壕|(zhì)清澈不易受污染，且水溫低，在夏季常被作消暑降溫用。冬季渠水也不結(jié)冰。坎兒井是一種非常科學(xué)的水利灌溉工程。它凝結(jié)了古代維吾爾族人民的聰明和才智?？矁壕两褚延袃汕Ф嗄甑臍v史。55、單選

（）無(wú)錫市政府辦公室轉(zhuǎn)發(fā)市民族宗教事務(wù)局《關(guān)于加強(qiáng)我市少數(shù)民族流動(dòng)人員服務(wù)管理工作的意見(jiàn)》。A、2005年6月B、2006年6月C、2007年6月正確答案：C56、單選

實(shí)現(xiàn)2020年文化改革發(fā)展奮斗目標(biāo)，必須堅(jiān)持的方針是（）。A.“二為”和“雙百”B.堅(jiān)持正確創(chuàng)作方向C.繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)D.完善文化產(chǎn)品體系正確答案：A57、問(wèn)答題

青海省委書(shū)記強(qiáng)衛(wèi)在青海大學(xué)的演講《我眼中的青?！分惺侨绾胃爬ù竺狼嗪５模空_答案：第一，大美青海，美在地域遼闊、山川壯麗。這是青海的形象美；第二，大美青海，美在風(fēng)俗淳樸，人民可愛(ài)。這是青海的人文美；第三，大美青海，美在歷史悠久、文化多元。這是青海的內(nèi)涵美；第四，大美青海，美在地位重要，蓄勢(shì)勃發(fā)。這是青海的發(fā)展美。58、多選

以下被譽(yù)為我國(guó)少數(shù)民族英雄史詩(shī)的是（）。A．《阿詩(shī)瑪》B．《格薩爾》C．《江格爾》D．《瑪納斯》E．《嘎達(dá)梅林》正確答案：B,C,D59、多選

就人為宗教（神學(xué)宗教）而言，宗教所具有的基本要素大體包括（）。A.宗教的觀念或思想B.宗教的感情或體驗(yàn)C.宗教的傳承和發(fā)展D.宗教的行為和活動(dòng)E.宗教的組織和制度正確答案：A,B,D,E60、填空題

佛教、（）和（）是世界性的三大宗教，對(duì)許多國(guó)家和地區(qū)的政治生活和精神生活有重大影響。正確答案：伊斯蘭教；基督教61、單選

陜西進(jìn)入聯(lián)合國(guó)人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的是（）。A.中國(guó)剪紙B.秦腔C.鳳翔泥塑D.太白酒釀造技藝正確答案：A62、填空題

文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹是（）族。正確答案：滿63、判斷題

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的競(jìng)爭(zhēng)只會(huì)給民族關(guān)系的發(fā)展帶來(lái)促進(jìn)因素。正確答案：錯(cuò)64、多選

從民族社會(huì)屬性的角度，也就是民族社會(huì)發(fā)展程度和社會(huì)性質(zhì)，可以把民族劃分為（）。A.奴隸制民族B.封建主義民族C.資本主義民族D.社會(huì)主義民族E.共產(chǎn)主義民族正確答案：A,B,C,D65、多選

民族形成具有典型意義的途徑是（）。A、中國(guó)人式B、希臘人式C、羅馬人式D、德意志人式正確答案：B,C,D66、多選

影響社會(huì)主義民族關(guān)系的國(guó)內(nèi)負(fù)面因素有（）。A、經(jīng)濟(jì)利益引發(fā)的摩擦B、文化差異產(chǎn)生的矛盾C、風(fēng)俗習(xí)慣不同引發(fā)的風(fēng)波D、宗教信仰差異產(chǎn)生的誤會(huì)正確答案：A,B,C,D67、單選

景寧畬族自治縣位于（）.A.浙江省B.安徽省C.福建省D.廣東省正確答案：A68、多選

民族自治機(jī)關(guān)建設(shè)要注意的民族特點(diǎn)包括（）。A.民族干部B.民族文化C.民族語(yǔ)言文字D.民族風(fēng)俗E.民族形式正確答案：A,C,E69、單選

馬克思主義的民族團(tuán)結(jié)，具有特定的階級(jí)內(nèi)容，其核心是（）。A.各民族的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的團(tuán)結(jié)B.同一民族的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的團(tuán)結(jié)C.各民族的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的團(tuán)結(jié)D.同一民族的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的團(tuán)結(jié)正確答案：A70、單選

以下不是推動(dòng)國(guó)有文化企業(yè)建立現(xiàn)代企業(yè)制度需要做的是（）。A.完善法人治理結(jié)構(gòu)B.加快產(chǎn)權(quán)制度改革C.推動(dòng)股份制改造D.依照特色劃分企業(yè)經(jīng)營(yíng)范圍正確答案：D71、多選

新時(shí)期培養(yǎng)少數(shù)民族干部的指導(dǎo)方針是（）。A、革命化B、年輕化C、知識(shí)化D、專(zhuān)業(yè)化正確答案：A,B,C,D72、問(wèn)答題

學(xué)習(xí)中國(guó)民族理論的意義？正確答案：（1）學(xué)習(xí)中國(guó)民族理論，在當(dāng)前尤其是學(xué)習(xí)新世紀(jì)新階段的中國(guó)民族理論新發(fā)展，是樹(shù)立正確的馬克思主義民族觀的需要。（2）學(xué)習(xí)中國(guó)的民族理論，是當(dāng)前，尤其是學(xué)習(xí)新世紀(jì)新階段中國(guó)民族理論的新發(fā)展，是繼續(xù)認(rèn)真貫徹黨的民族政策，搞好當(dāng)前民族工作的需要。（3）學(xué)習(xí)中國(guó)的民族理論，在當(dāng)前，尤其是學(xué)習(xí)新世紀(jì)新階段中國(guó)民族理論的新發(fā)展，對(duì)我們進(jìn)行各項(xiàng)民族研究工作，也有其重要的指導(dǎo)性意義。73、單選

中國(guó)傳統(tǒng)文化中，以（）為本位，以（）未核心，形成了基本的人生觀。A.社會(huì)角色，社會(huì)等級(jí)B.家，倫理C.自我，社會(huì)D.家庭地位，忠孝正確答案：B74、填空題

民族發(fā)展的基本趨勢(shì)，是民族在發(fā)展過(guò)程中發(fā)展（）不斷完善，民族內(nèi)部生機(jī)與活力充分調(diào)動(dòng)，促使民族長(zhǎng)期穩(wěn)定地向前發(fā)展。正確答案：機(jī)制75、判斷題

民族理論研究的主要任務(wù)，是對(duì)各個(gè)民族的特性進(jìn)行研究，取得規(guī)律性認(rèn)識(shí)和結(jié)論。正確答案：錯(cuò)參考解析：研究如何正確的解決或處理民族發(fā)展及民族間矛盾的問(wèn)題。76、多選

原始社會(huì)末期三個(gè)重要的過(guò)渡是（）。A.野蠻向文明的過(guò)渡B.部落制度向國(guó)家的過(guò)渡C.地方局限性向民族的過(guò)渡D.民族向國(guó)家的過(guò)渡正確答案：A,B,C77、名詞解釋

刀耕火種正確答案：我國(guó)原始農(nóng)業(yè)的初期階段。也作“刀耕火耨”、“火耕”。由于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力極其低下，又無(wú)現(xiàn)成田地，大部分地面被樹(shù)木、灌叢所覆蓋，人們先用石斧、石錛等工具把樹(shù)木砍倒、曬干，再放火燒荒，最后在燒過(guò)的土地上播種。后來(lái)，新式耕作工具“耒耜”發(fā)明后，隨之出現(xiàn)了“耜耕農(nóng)業(yè)”。古時(shí)，山地亦多采用刀耕火種的方式，直至解放前一些少數(shù)民族地區(qū)仍在采用。78、問(wèn)答題

青海是三江之源，“三江”指的是哪三江？正確答案：長(zhǎng)江、黃河、瀾滄江。79、多選

民族同化和民族融和的區(qū)別是（）。A.發(fā)生的時(shí)間不同B.發(fā)生的范圍不同C.發(fā)生的結(jié)果不同D.實(shí)現(xiàn)的途徑不同正確答案：A,B,C,D80、填空題

要突出抓好民族地區(qū)扶貧開(kāi)發(fā)工作，堅(jiān)持（）式扶貧。正確答案：開(kāi)發(fā)81、多選

根據(jù)國(guó)際法的有關(guān)規(guī)定，一個(gè)國(guó)家在處理民族問(wèn)題時(shí)的主權(quán)原則表現(xiàn)為（）。A.處理國(guó)內(nèi)民族問(wèn)題排他的管轄權(quán)，主權(quán)國(guó)家獨(dú)立自主處理，他國(guó)不得插手；B.在具體處理民族問(wèn)題時(shí)政策法律、措施的獨(dú)立權(quán)，不受他國(guó)的干預(yù)與制約；C.在因民族問(wèn)題引發(fā)沖突時(shí)的自衛(wèi)權(quán)，對(duì)內(nèi)外部勢(shì)力借民族問(wèn)題發(fā)難、對(duì)國(guó)家構(gòu)成威脅時(shí)，有權(quán)采取必要的一切手段加以自衛(wèi)。D.對(duì)國(guó)外民族問(wèn)題的干涉權(quán)，有權(quán)插手別國(guó)的民族事務(wù)正確答案：A,B,C82、單選

關(guān)于積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的論述，是（）.A.第一代領(lǐng)導(dǎo)集體B.第二代領(lǐng)導(dǎo)集體C.第三代領(lǐng)導(dǎo)集體D.新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體正確答案：C83、單選

示水膏在量油尺上停留5s至20s的示值變化不超過(guò)（）mm。A、2B、1.5C、1D、0.5正確答案：D84、單選

以下王朝，不曾在西安建都的是（）。A.商B.秦C.西漢D.隋正確答案：A85、名詞解釋

民族觀正確答案：是人們對(duì)民族問(wèn)題的總認(rèn)識(shí)，它一方面表現(xiàn)為人們對(duì)民族和民族問(wèn)題的基本看法，另一方面反映在人們對(duì)待和處理民族問(wèn)題的政策和方法上。86、單選

陜西文化企業(yè)眾多，但現(xiàn)在面臨的最大問(wèn)題是（）。A.企業(yè)效益低B.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理C.優(yōu)秀產(chǎn)品少D.市場(chǎng)認(rèn)可度低正確答案：D87、單選

西部大開(kāi)發(fā)中的標(biāo)志性工程沒(méi)有（）。A、西電東輸B、南水北調(diào)C、西氣東輸正確答案：B88、單選

世界文化多樣化是不同文化相互依存、對(duì)話、交流的產(chǎn)物，具有（）的特征。A.特征鮮明B.統(tǒng)一內(nèi)涵C.完全區(qū)分D.和而不同正確答案：D89、單選

現(xiàn)階段，我國(guó)的民族問(wèn)題比較集中地表現(xiàn)在少數(shù)民族和少數(shù)民族地區(qū)迫切要求（）的問(wèn)題上。A.加強(qiáng)民族區(qū)域自治B.加快經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展C.提高文化教育水平D.擴(kuò)大民族干部隊(duì)伍正確答案：B90、問(wèn)答題

西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的主要內(nèi)容是什么？正確答案：通過(guò)適當(dāng)?shù)闹贫?、政策、投資等系列化的支持、保障，從根本上改善西部地區(qū)生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的基本條件，培育自身的綜合發(fā)展能力，實(shí)現(xiàn)快速、高效的發(fā)展，從而逐步縮小區(qū)域間發(fā)展水平的差距，實(shí)現(xiàn)共同繁榮發(fā)展的目標(biāo)。91、多選

狹義的民族問(wèn)題是指在（）發(fā)生的，表現(xiàn)在民族諸特征及具體形式上的民族間復(fù)雜的社會(huì)矛盾問(wèn)題。A.民族自身的發(fā)展方面B.民族與階級(jí)之間C.民族與國(guó)家之間D.民族的活動(dòng)中E.民族的交往聯(lián)系中正確答案：D,E92、問(wèn)答題

如何理解民族問(wèn)題的特性？正確答案：（1）普遍性：首先，人類(lèi)社會(huì)自從進(jìn)入文明社會(huì)以來(lái)，任何社會(huì)都存在一定的民族問(wèn)題。其次，民族問(wèn)題不是單純的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等某一方面的問(wèn)題，而是普遍地存在于社會(huì)生活的各個(gè)方面。第三，大凡民族問(wèn)題都可能會(huì)波及到眾多民族成員的社會(huì)生活，牽涉到民族的利益。（2）長(zhǎng)期性：民族問(wèn)題的長(zhǎng)期性，是由民族的自身特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律決定的。民族的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，只要民族存在，民族問(wèn)題必然存在，民族問(wèn)題的解決是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)期的過(guò)程。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，各民族相互學(xué)習(xí)、相互接近，共同因素在不斷增多，但民族特點(diǎn)、民族差異將長(zhǎng)期存在，民族問(wèn)題也必將長(zhǎng)期存在。（3）復(fù)雜性：民族問(wèn)題的復(fù)雜性，主要是由民族問(wèn)題在社會(huì)問(wèn)題中的特殊地位決定的。民族問(wèn)題在社會(huì)問(wèn)題中的特殊地位與作用表明了它的復(fù)雜性。民族問(wèn)題對(duì)民族生活的影響是復(fù)雜的，多方面的，且是漫長(zhǎng)的。（4）國(guó)際性：民族問(wèn)題的國(guó)際性，是指一國(guó)的民族問(wèn)題會(huì)引起國(guó)際社會(huì)的反應(yīng)。（5）重要性：民族問(wèn)題的重要性，是指在人類(lèi)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，民族問(wèn)題對(duì)國(guó)家乃至人類(lèi)社會(huì)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，都具有重大的影響。93、填空題

青海五個(gè)世居少數(shù)民族是藏族、回族、（）、（）、（）。正確答案：蒙古族；土族；撒拉族94、問(wèn)答題

民族同化的特點(diǎn)是什么？正確答案：（1）民族同化是一個(gè)過(guò)程。民族同化是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)過(guò)程，有一個(gè)從量變到質(zhì)變的過(guò)程。（2）民族同化中人為和自然因素并存。強(qiáng)迫同化是認(rèn)為因素造成的；自然同化是在一定條件下自然發(fā)生的現(xiàn)象，是自然的社會(huì)歷史過(guò)程。（3）民族自然同化是一種向較高經(jīng)濟(jì)和文明程度接近的形式。自然同化中的同化主體一定比被同化民族的發(fā)展程度高，其中經(jīng)濟(jì)力量、文化水平起決定性的作用。（4）民族同化首先涉及顯露于外的民族特征，如語(yǔ)言、文化、風(fēng)俗習(xí)慣等。（5）民族同化是民族過(guò)程的局部現(xiàn)象。95、多選

我國(guó)現(xiàn)行的民族區(qū)域自治法律體系，主要由下面幾個(gè)部分組成.（）A.《中華人民共和國(guó)憲法》B.《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》及其有關(guān)民族區(qū)域自治的各項(xiàng)法規(guī)C.國(guó)務(wù)院及其所屬部門(mén)制定的有關(guān)實(shí)施民族區(qū)域自治的行政法規(guī)D.地方性的自治法規(guī)正確答案：A,B,C,D96、單選

目前中國(guó)有（）個(gè)少數(shù)民族使用28種本民族文字。A、22B、24C、26正確答案：A97、問(wèn)答題

我國(guó)現(xiàn)階段提出的民族的基本特征和斯大林所述有哪些相同與不同。正確答案：一、斯大林1913年在《馬克思主義與民族問(wèn)題》一文中提出了：“民族是人們?cè)跉v史上形成的一個(gè)有共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。”二、2005年5月中國(guó)共產(chǎn)黨在關(guān)于民族問(wèn)題的基本理論和政策的闡述中提出：民族是在一定的歷史發(fā)展階段形成的穩(wěn)定的人們共同體。一般來(lái)說(shuō)，民族在歷史淵源、生產(chǎn)方式、語(yǔ)言、文化、風(fēng)俗習(xí)慣以及心理認(rèn)同等方面具有共同的特征；有的民族在形成和發(fā)展的過(guò)程中宗教起著重要作用。三、斯大林基于歐洲和俄國(guó)眾多民族及其存在發(fā)展為基礎(chǔ)概括的民族四特征定義、是馬克思主義民族理論發(fā)展史上第一個(gè)完整的科學(xué)的民族定義，但并不能完全套用于中國(guó)的實(shí)際；中國(guó)共產(chǎn)黨在總結(jié)中外民族理論及其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上于現(xiàn)階段提出的關(guān)于民族六特征理論、繼承了斯大林關(guān)于民族四特征定義中“共同語(yǔ)言、共同文化”兩特征，同時(shí)亦明確提出了民族還具有“歷史淵源”、“生產(chǎn)方式”、“風(fēng)俗習(xí)慣”、“心理認(rèn)同”的共同特征，并強(qiáng)調(diào)了宗教在有些民族形成和發(fā)展的過(guò)程中起著重要的作用。98、單選

《民族區(qū)域自治法》若干規(guī)定中指出：經(jīng)（）批準(zhǔn)，可以在與外國(guó)接壤的民族自治地方邊境地區(qū)設(shè)立邊境貿(mào)易區(qū)。A、上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)B、上級(jí)人民政府C、國(guó)務(wù)院正確答案：C99、填空題

江澤民總書(shū)記提出了“三個(gè)離不開(kāi)”的思想，即（）、（）、（）。正確答案：漢族離不開(kāi)少數(shù)民族；少數(shù)民族離不開(kāi)漢族；少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)100、多選

下列少數(shù)民族名稱(chēng)中哪些是解放后改稱(chēng)的？（）A.朝鮮族B.俄羅斯族C.佤族D.壯族正確答案：B,C,D101、多選

我國(guó)法律保障各民族在社會(huì)生活各方面的平等權(quán)益，其中包括（）。A.允許各民族公民進(jìn)行各種集會(huì)、游行、示威活動(dòng)B.允許民族地區(qū)享受?chē)?guó)家在稅收方面提供的優(yōu)惠政策C.允許各民族公民使用本民族語(yǔ)言文字進(jìn)行訴訟D.允許在高等學(xué)校舉辦民族班正確答案：B,C,D102、填空題

我國(guó)最大的藏傳佛教寺院是西藏自治區(qū)拉薩市的（）。正確答案：大昭寺103、名詞解釋

民族結(jié)構(gòu)正確答案：是民族的物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)、精神產(chǎn)品生產(chǎn)和自身生產(chǎn)及其有關(guān)方面的有機(jī)的排列和組合。104、判斷題

民族平等團(tuán)結(jié)是我們黨和國(guó)家民族政策體系中的總政策。正確答案：對(duì)105、單選

《城市民族工作條例》規(guī)定：少數(shù)民族人口較多的（）、少數(shù)民族聚居的街道辦事處，以及直接為少數(shù)民族生產(chǎn)、生活服務(wù)的部門(mén)或者單位，應(yīng)當(dāng)配備適當(dāng)數(shù)量的少數(shù)民族干部。A、城市人民政府B、市（縣）、區(qū)C、鄉(xiāng)鎮(zhèn)正確答案：A106、單選

中國(guó)古代“民族”一詞最早出現(xiàn)于何時(shí)（）.A.西漢時(shí)期B.南北朝時(shí)期C.唐朝時(shí)期D.宋朝時(shí)期正確答案：B107、填空題

我國(guó)滿族人口最多的省份是（）省。正確答案：遼寧108、填空題

民族問(wèn)題（）的研究，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定民族綱領(lǐng)的最基本的前提和條件。正確答案：發(fā)展規(guī)律109、問(wèn)答題

馬克思主義宗教觀的基本內(nèi)容是什么？正確答案：馬克思主義宗教觀是建立在馬克思、恩格斯創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論的基礎(chǔ)上。其基本內(nèi)容要點(diǎn)有三：一是認(rèn)為宗教有其產(chǎn)生、發(fā)展直至消亡的客觀規(guī)律。二是認(rèn)為宗教的本質(zhì)是對(duì)支配人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α炕孟氲姆从?。三是認(rèn)為宗教的產(chǎn)生和存在有其深刻的根源。在階級(jí)社會(huì)，宗教的社會(huì)作用主要表現(xiàn)在它為剝削階級(jí)所利用，成為其麻醉人們精神的工具，但在一定歷史條件下也能起到積極作用。110、填空題

只有通過(guò)社會(huì)主義革命，才能鏟除民族壓迫的（）根源，實(shí)現(xiàn)民族平等。正確答案：社會(huì)111、多選

要消滅民族壓迫，就必須要首先消滅（）.A.民族組合B.民族同化C.剝削制度D.階級(jí)壓迫正確答案：C,D112、填空題

（），共同繁榮發(fā)展是新時(shí)期我國(guó)民族工作的主題。正確答案：共同團(tuán)結(jié)奮斗113、判斷題

宗教信仰不屬于政治問(wèn)題。正確答案：對(duì)114、填空題

民族自身的發(fā)展?fàn)顩r決定著民族之間交往的程度，因而也決定著民族之間（）的狀況，即民族問(wèn)題。正確答案：矛盾115、問(wèn)答題

黨和國(guó)家發(fā)展少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的方針、政策有哪些？正確答案：方針：（1）、加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，促進(jìn)基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)發(fā)展；（2）、發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)牧業(yè)經(jīng)濟(jì)；（3）、加大少數(shù)民族地區(qū)改革開(kāi)放力度；（4）、對(duì)少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行優(yōu)惠的財(cái)政政策；（5）、鼓勵(lì)少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展貿(mào)易，照顧少數(shù)民族用品生產(chǎn)；（6）、扶持少數(shù)民族貧困地區(qū)擺脫貧困。政策：（1）堅(jiān)持改革開(kāi)放，積極穩(wěn)妥地方志社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。（2）堅(jiān)持“五個(gè)統(tǒng)籌”，堅(jiān)持因地制宜。（3）堅(jiān)持國(guó)家?guī)椭蜕贁?shù)民族自力更生想結(jié)合的方針。（4）在國(guó)家?guī)椭贁?shù)民族方針經(jīng)濟(jì)建設(shè)和開(kāi)發(fā)利用少數(shù)民族地區(qū)自然資源的時(shí)候，必須堅(jiān)持國(guó)家利益和當(dāng)?shù)孛褡宓膶?shí)際利益相結(jié)合的原則。（5）根據(jù)國(guó)家的總體發(fā)展布局規(guī)劃，民族地區(qū)依據(jù)本地方的特點(diǎn)和需要，制定經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針和措施。（6）實(shí)行“對(duì)口支援”，幫助民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（7）采取有利于民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策、措施。116、多選

《福樂(lè)智慧》和《突厥語(yǔ)大詞典》以及民間長(zhǎng)詩(shī)《阿詩(shī)瑪》、敘事詩(shī)《召樹(shù)屯》、《望夫云》等，在各族人民中廣為流傳。它們是以下（）民族的智慧結(jié)晶。A、白族B、彝族C、傣族D、維吾爾族E、滿族正確答案：A,B,C,D117、問(wèn)答題

培養(yǎng)少數(shù)民族干部的方針政策是什么？正確答案：選拔、任用少數(shù)民族干部的基本原則和路線是“德才兼?zhèn)洹焙汀叭稳宋ㄙt”。社會(huì)主義新時(shí)期對(duì)民族干部的德才標(biāo)準(zhǔn)提出了新的具體要求，即要求實(shí)現(xiàn)干部的革命化、年輕化、知識(shí)化、專(zhuān)業(yè)化的“四化”標(biāo)準(zhǔn)。黨的民族干部政策隨著中國(guó)革命的發(fā)展和民族工作的需要而逐步確立并且不斷發(fā)展。總的來(lái)說(shuō)，政策措施主要包括以下幾個(gè)方面：（1）廣開(kāi)渠道，增加少數(shù)民族干部數(shù)量；（2）全面加強(qiáng)民族干部的素質(zhì)教育；（3）建立并不斷完善民族干部掛職鍛煉制度；（4）通過(guò)各種法律法規(guī)，明確少數(shù)民族干部的配備和使用。118、單選

第一次明確提出中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于民族問(wèn)題的綱領(lǐng)性主張是在（）.A.《中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》B.《中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)宣言》C.《中國(guó)共產(chǎn)黨第六次全國(guó)代表大會(huì)宣言》D.《中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)宣言》正確答案：B119、單選

2009年7月25日至28日，胡錦濤總書(shū)記在云南視察時(shí)指出（），要倍加珍惜來(lái)之不易的民族團(tuán)結(jié)大好局面，全面貫徹落實(shí)黨的民族政策，各族群眾要相互尊重、相互關(guān)心、相互幫助、共同進(jìn)步，讓民族之花開(kāi)放得更加艷麗。A.民族團(tuán)結(jié)是各族人民之福，民族分裂是各族人民之禍B.共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展C.民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步正確答案：A120、單選

吐蕃在下列哪個(gè)朝代成為中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一個(gè)組成部分？（）A.唐朝B.元朝C.西漢D.清朝正確答案：B121、填空題

我國(guó)少數(shù)民族大都信仰宗教，特別是（）、（）和（）等宗教在許多少數(shù)民族中有廣泛和更為深入的信仰。正確答案：佛教；伊斯蘭教；基督教122、多選

（）是我國(guó)民族工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。A.實(shí)行邦聯(lián)制B.實(shí)現(xiàn)民族平等C.加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)D.促進(jìn)各民族發(fā)展繁榮E.從而使我國(guó)的民族問(wèn)題逐步得到解決正確答案：B,C,D,E123、單選

近年來(lái)圣誕節(jié)、情人節(jié)、西式快餐等的流行，從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明（）。A.西方文化已經(jīng)成為世界主流B.西方文化的新殖民主義勢(shì)頭明顯C.中國(guó)傳統(tǒng)文化逐步遭到淘汰D.世界文化多元化加快正確答案：D124、填空題

我國(guó)的民族區(qū)域自治有兩個(gè)基本問(wèn)題：一是自治機(jī)關(guān)的（）；二是自治機(jī)關(guān)的（）。正確答案：設(shè)立和建設(shè)；自治權(quán)的行使問(wèn)題125、單選

民族風(fēng)俗習(xí)慣在傳承的過(guò)程中，由于受各民族經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的、政治的、文化的種種因素的影響而在內(nèi)容和形式上發(fā)生著某種程度的變化。這種變化是一種歷史的變異，是（）。A.一種突變B.在相對(duì)穩(wěn)定中發(fā)生的漸變C.民族的進(jìn)化D.民族的發(fā)展正確答案：B126、問(wèn)答題

怎樣理解民族問(wèn)題是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)情？正確答案：民族問(wèn)題對(duì)于多民族的我國(guó)來(lái)說(shuō)是關(guān)系到國(guó)家命運(yùn)和前途的大問(wèn)題：一、民族問(wèn)題關(guān)系到人民團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定：民族團(tuán)結(jié)是人民團(tuán)結(jié)的重要標(biāo)志。民族問(wèn)題的存在程度和解決狀況，直接影響著民族團(tuán)結(jié)和人民團(tuán)結(jié)的程度和狀況。社會(huì)穩(wěn)定是一個(gè)國(guó)家社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)家統(tǒng)一的重要保證。我國(guó)的社會(huì)穩(wěn)定以穩(wěn)固的民族大團(tuán)結(jié)為前提、為基礎(chǔ)。某一民族或某一地區(qū)發(fā)生的民族問(wèn)題，會(huì)迅速影響到其他地區(qū)，波及影響面廣，連鎖反應(yīng)大。特別是在當(dāng)前信息和傳播媒介現(xiàn)代化的情況下更是如此。二、民族問(wèn)題關(guān)系到社會(huì)發(fā)展和民族發(fā)展：社會(huì)的發(fā)展需要有一個(gè)安定的國(guó)內(nèi)環(huán)境和有利的國(guó)際環(huán)境；民族關(guān)系狀況是國(guó)內(nèi)環(huán)境中的重要內(nèi)容。民族發(fā)展是多民族國(guó)家社會(huì)發(fā)展的一部分。不加速少數(shù)民族的發(fā)展，就會(huì)影響和制約整個(gè)中國(guó)的社會(huì)發(fā)展，那么國(guó)家的現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展也是不完整的。三、民族問(wèn)題關(guān)系到國(guó)家統(tǒng)一和邊防鞏固：國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)是國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)，我國(guó)90%以上的陸地邊境線在少數(shù)民族地區(qū)，解決好民族問(wèn)題、搞好民族關(guān)系是邊防鞏固的必要條件。四、民族問(wèn)題關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)：改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)只有在各族人民的支持、擁護(hù)和參與下才能取得豐碩的成果，我國(guó)少數(shù)民族大都經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)較差，適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)壓力較大；因此正確處理好民族問(wèn)題，有利于改革開(kāi)放和全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)。127、單選

《關(guān)于處理帶有歧視或者侮辱少數(shù)民族性質(zhì)的稱(chēng)謂、地名、碑碣、匾聯(lián)的指示》是在（）年頒布的。A.1950B.1951C.1978D.1979正確答案：B128、多選

地處東、中部但享受西部大開(kāi)發(fā)政策待遇三個(gè)自治州是（）。A、恩施土家族苗族自治州B、湘西土家族苗族自治州C、延邊朝鮮族自治州D、文山壯族苗族自治州正確答案：A,B,C129、多選

在民族關(guān)系的發(fā)展中，核心問(wèn)題或中心問(wèn)題是（）。A.民族團(tuán)結(jié)的實(shí)現(xiàn)B.民族利益的照顧C(jī).民族權(quán)利的保障D.民族經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步E.民族發(fā)展的促進(jìn)正確答案：B,C,E130、多選

在反對(duì)分裂、滲透，維護(hù)國(guó)家的安全與統(tǒng)一的斗爭(zhēng)中，必須高舉（）的旗幟。A.堅(jiān)定地維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一B.堅(jiān)定地維護(hù)民族的團(tuán)結(jié)C.堅(jiān)定地維護(hù)法律的尊嚴(yán)D.堅(jiān)定地維護(hù)各族人民的利益正確答案：A,B,C,D131、單選

19世紀(jì)70年代，（）族人口原有5000余人，到日本帝國(guó)主義投降時(shí)，只剩300多人。A.土家B.赫哲C.苗D.布依正確答案：B132、多選

實(shí)行民族區(qū)域自治的優(yōu)越性主要有（）。A.有利于國(guó)家的繁榮和社會(huì)的進(jìn)步B.有利于保障少數(shù)民族政治上的平等地位和平等權(quán)利C.有利于建立和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義新型民族關(guān)系D.有利于調(diào)動(dòng)少數(shù)民族的積極性，推動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化等各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展E.有利于鞏固祖國(guó)的統(tǒng)一正確答案：B,C,D,E133、單選

推動(dòng)陜西文化“走出去”，必須以（）為主體。A.文化企業(yè)B.政府推廣C.公益文化D.影視會(huì)展業(yè)正確答案：B134、單選

以下文化作品中，未獲全國(guó)精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)的是（）.A.《錢(qián)學(xué)森》B.《西京故事》C.《永不消逝的電波》D.《大樹(shù)西遷》正確答案：B135、多選

學(xué)習(xí)和研究民族理論的意義在于（）A.樹(shù)立正確民族觀的需要B.認(rèn)真、全面貫徹黨的民族政策的需要C.做好民族工作的需要D.發(fā)展文化教育事業(yè)的需要E.對(duì)民族研究工作具有重要指導(dǎo)意義正確答案：A,B,C,E136、單選

民族平等團(tuán)結(jié)是馬克思主義處理民族問(wèn)題的（）。A.基本出發(fā)點(diǎn)B.前提C.根本原則D.總政策正確答案：C137、單選

我國(guó)只有12個(gè)少數(shù)民族有沿用至今的傳統(tǒng)文字，一共（）種。A.12B.13C.14D.15正確答案：D138、單選

目前陜西已經(jīng)建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)三級(jí)名錄體系，列入這三級(jí)名錄的項(xiàng)目有（）多個(gè)。A.300B.600C.2000D.3000正確答案：A139、單選

（）族的鄧恩銘是中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)13位代表之一。A、土家B、水C、苗D、布依正確答案：B140、問(wèn)答題

在民族問(wèn)題中，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和政治問(wèn)題的關(guān)系如何？正確答案：（1）政治平等是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提。解決民族問(wèn)題的本質(zhì)就是實(shí)現(xiàn)民族之間的平等，而民族之間的平等首先要從政治上解決，只有實(shí)現(xiàn)各個(gè)民族在政治上的平等，才能為各個(gè)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供良好的政治環(huán)境。（2）經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的解決是政治問(wèn)題解決的基礎(chǔ)。民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)進(jìn)一步消除民族間存在的事實(shí)上的不平等，從而鞏固民族關(guān)系向融洽和睦的方向發(fā)展。（3）經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和政治問(wèn)題相輔相成。有時(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上的矛盾和糾紛會(huì)以政治問(wèn)題的形式表現(xiàn)出來(lái)，甚至?xí)D(zhuǎn)化為政治問(wèn)題。民族問(wèn)題的解決在經(jīng)濟(jì)上和政治上是互相影響、相輔相成的。如果在現(xiàn)實(shí)中只是強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，忽視政治問(wèn)題，那就不能真正解決民族問(wèn)題，難以促進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，相反，如果只是一味的抓政治問(wèn)題的解決，忽視經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，那么民族問(wèn)題同樣不能很好地解決。141、單選

以地域關(guān)系為基礎(chǔ)的人們共同體是（）。A.氏族聯(lián)盟B.胞族聯(lián)盟C.部落聯(lián)盟正確答案：C142、名詞解釋

民族識(shí)別正確答案：是指對(duì)一個(gè)族體的成分和名稱(chēng)的辨別與確定。143、問(wèn)答題

我國(guó)為什么要進(jìn)行民族識(shí)別？正確答案：（1）民族識(shí)別是落實(shí)黨的民族平等團(tuán)結(jié)政策，使各少數(shù)民族真正成為中華民族大家庭平等一員的需要。（2）民族識(shí)別是確定我國(guó)民族數(shù)量和稱(chēng)謂的需要。（3）民族識(shí)別是順利實(shí)施民族區(qū)域自治制度的基礎(chǔ)。只有識(shí)別了民族成分，才能更好地實(shí)行民族區(qū)域自治。（4）民族識(shí)別是增強(qiáng)民族內(nèi)部凝聚力，推動(dòng)各民族發(fā)展繁榮的重要條件。144、多選

民族問(wèn)題產(chǎn)生的兩個(gè)根源是（）。A.文化因素B.經(jīng)濟(jì)因素C.自然因素D.社會(huì)因素正確答案：C,D145、單選

我國(guó)歷史上最早建立起統(tǒng)一的多民族國(guó)家是在在哪個(gè)朝代？（）A.秦朝B.漢朝C.元朝D.明朝正確答案：A146、問(wèn)答題

民族問(wèn)題與階級(jí)問(wèn)題有什么聯(lián)系？正確答案：私有制下，階級(jí)社會(huì)中，兩者有緊密的聯(lián)系，因?yàn)椋孩匐A級(jí)關(guān)系是階級(jí)社會(huì)中最普遍的關(guān)系。②每個(gè)民族內(nèi)部有不同的階級(jí)。③民族斗爭(zhēng)是階級(jí)斗爭(zhēng)的表現(xiàn)。④民族問(wèn)題的解決有賴(lài)于階級(jí)的消滅。147、單選

下列有關(guān)民族素質(zhì)的說(shuō)法中正確的是（）。A.民族素質(zhì)就是民族成員的個(gè)體素質(zhì)B.民族素質(zhì)不具有傳承性C.民族素質(zhì)通過(guò)傳承持續(xù)存在，基本不發(fā)生變異D.民族素質(zhì)是一個(gè)民族發(fā)展的綜合指標(biāo)正確答案：D148、填空題

我國(guó)有許多少數(shù)民族信奉伊斯蘭教，例如回族，維吾爾族，烏孜別克族等，他們有（）、（）和（）三大共同節(jié)日。正確答案：開(kāi)齋節(jié)；古爾邦節(jié)；圣紀(jì)節(jié)149、名詞解釋

中國(guó)民族理論正確答案：即中國(guó)化的馬克思主義民族理論，是在中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的歷史條件下，以馬克思主義、列寧主義關(guān)于民族和民族問(wèn)題的基本原理，結(jié)合中國(guó)的歷史實(shí)際，并吸收歷史上優(yōu)良民族觀營(yíng)養(yǎng)而創(chuàng)立和發(fā)展起來(lái)的。150、單選

《江蘇省少數(shù)民族權(quán)益保障條例》是省人大常委會(huì)于（）發(fā)布實(shí)施的一部地方性法規(guī)。A、1995年12月13日B、1996年12月13日C、1998年12月13日正確答案：B151、名詞解釋

自治機(jī)關(guān)的民族化正確答案：主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是干部民族化，即由實(shí)行自治的民族的公民擔(dān)任自治機(jī)關(guān)的主要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)；二是自治機(jī)關(guān)在執(zhí)行職務(wù)時(shí)，可以使用當(dāng)?shù)赝ㄓ玫囊环N或幾種語(yǔ)言文字。152、單選

土族主要居住在（）.A.青海省和甘肅省B.西藏自治區(qū)和青海省C.湖南省和湖北省D.內(nèi)蒙古自治區(qū)和甘肅省正確答案：A153、填空題

民族平等是資產(chǎn)階級(jí)民主主義的一個(gè)口號(hào)，是十七十八世紀(jì)由小資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)政治家提出來(lái)的，后來(lái)成為資產(chǎn)階級(jí)（）運(yùn)動(dòng)的一個(gè)原則。正確答案：民主154、單選

新中國(guó)的民族平等主張直接來(lái)源于：（）A、資產(chǎn)階級(jí)的民族平等觀B、工人階級(jí)的民族平等觀C、封建社會(huì)的一般平等觀D、馬克思主義的民族平等觀正確答案：D155、問(wèn)答題

民族同化與民族融合的區(qū)別是什么？正確答案：（1）民族融合不同于民族同化。它們?cè)诎l(fā)生的時(shí)間、發(fā)生的范圍、發(fā)生的結(jié)果上不同，實(shí)現(xiàn)的途徑上也有所不同。（2）民族同化在民族發(fā)展的整個(gè)過(guò)程中都有可能發(fā)生。它是個(gè)別民族的單方面的變化，結(jié)果只是個(gè)別的民族消失，民族數(shù)量的相對(duì)減少，而民族現(xiàn)象依然存在。（3）民族融合是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)以后實(shí)現(xiàn)的，是全世界一切民族范圍的變化，其結(jié)果是人類(lèi)的民族差別、民族界限的消失。民族作為客觀實(shí)體自然消失，出現(xiàn)新的人類(lèi)統(tǒng)一體。（4）民族強(qiáng)迫同化是憑借暴力和特權(quán)進(jìn)行的。民族融合不是憑借暴力和特權(quán)的人為結(jié)果，而是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展基礎(chǔ)上的自然的歷史發(fā)展過(guò)程。（5）民族融合因素的出現(xiàn)并不等于民族融合。歷史上出現(xiàn)過(guò)的所謂“民族融合”，實(shí)際上是民族同化。156、單選

新中國(guó)成立60年來(lái)，少數(shù)民族干部從1950年的1萬(wàn)多人發(fā)展到現(xiàn)在的（）。A.260多萬(wàn)人B.270多萬(wàn)人C.280多萬(wàn)人D.290多萬(wàn)人正確答案：D157、填空題

我們觀察不同民族的成員之間發(fā)生的關(guān)系是否能構(gòu)成民族關(guān)系時(shí)，關(guān)鍵是這種關(guān)系中是否具有（）的內(nèi)容。正確答案：民族性158、多選

中國(guó)民族自治地方基于人口分布，主要有哪些類(lèi)型（）.A.以一個(gè)少數(shù)民族聚居區(qū)為基礎(chǔ)建立的自治地方B.在一個(gè)較大的自治區(qū)內(nèi)轄有一個(gè)或幾個(gè)其他少數(shù)民族建立的自治地方C.在民族自治區(qū)內(nèi)轄有的民族鄉(xiāng)D.以兩個(gè)以上少數(shù)民族聚居區(qū)為基礎(chǔ)聯(lián)合建立的民族自治地方正確答案：A,B,D159、多選

導(dǎo)致民族不平等的社會(huì)根源。（）A、私有制B、階級(jí)C、民族D、生產(chǎn)力正確答案：A,B160、單選

羌族主要分布在（）.A.甘肅省B.青海省C.西藏自治區(qū)D.四川省正確答案：D161、多選

各民族風(fēng)俗習(xí)慣共同的基本特性包括（）。A.民族性B.群眾性C.傳承性D.變異性E.敏感性正確答案：A,B,C,D,E162、單選

下列民族中哪個(gè)民族是新中國(guó)成立后更改族稱(chēng)的？（）A.普米族B.德昂族C.基諾族D.保安族正確答案：B163、填空題

民族問(wèn)題是我國(guó)的基本國(guó)情之一，既表現(xiàn)在（）方面，又表現(xiàn)在（）方面。正確答案：民族發(fā)展；民族關(guān)系164、多選

關(guān)于民族發(fā)展，下列表述正確的是（）。A.民族內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化過(guò)程B.民族整體素質(zhì)的提升過(guò)程C.不斷實(shí)現(xiàn)民族的自身性發(fā)展、社會(huì)性發(fā)展、人的發(fā)展的過(guò)程D.本質(zhì)上是民族生存和演進(jìn)的質(zhì)和量的提高正確答案：A,B,C,D165、問(wèn)答題

辨析單線進(jìn)化論、普遍進(jìn)化論和多線進(jìn)化論。正確答案：?jiǎn)尉€進(jìn)化論：古典進(jìn)化論學(xué)派的主要代表理論，主要觀點(diǎn)是人類(lèi)社會(huì)和文化是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的進(jìn)化過(guò)程，各個(gè)民族所經(jīng)歷的社會(huì)發(fā)展階段都是相同的。這種進(jìn)化模式被西方文化人類(lèi)學(xué)家稱(chēng)為“單線進(jìn)化論”。泰勒是這一觀點(diǎn)的代表人物之一，他認(rèn)為種族并非是造成當(dāng)代人類(lèi)社會(huì)差異的原因。世界人類(lèi)的心情和智力大都相同，因此相距萬(wàn)里的不同社會(huì)才能遵循著同一進(jìn)化的途徑發(fā)展，在文化上也能出現(xiàn)相似的創(chuàng)造。普遍進(jìn)化論：亦稱(chēng)為普同進(jìn)化論。美國(guó)新進(jìn)化主義人類(lèi)學(xué)學(xué)派的代表人物之一懷特所持的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。懷特把人類(lèi)文化視為一個(gè)整體，視為全體人類(lèi)集合經(jīng)驗(yàn)的普遍文化。他認(rèn)為，由社會(huì)、技術(shù)和觀念構(gòu)成的人類(lèi)文化是一個(gè)自成體系的自然現(xiàn)象領(lǐng)域，具有自身的進(jìn)化規(guī)律，將這種文化現(xiàn)象歸為心理學(xué)、生物學(xué)、生態(tài)學(xué)等不同的各個(gè)方面來(lái)解釋是不科學(xué)的。這種進(jìn)化論明顯的特點(diǎn)在于它強(qiáng)調(diào)人類(lèi)文化的整體性與普同性。多線進(jìn)化論：文化人類(lèi)學(xué)新進(jìn)化論學(xué)派主要代表之一斯圖爾德所持的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。斯圖爾德認(rèn)為，文化是進(jìn)化的，但世界的各種文化為了適應(yīng)各自的環(huán)境，往往呈現(xiàn)出多樣性，即文化在適應(yīng)過(guò)程中表現(xiàn)出特殊性，當(dāng)環(huán)境變化時(shí)，文化也從舊的形態(tài)向新的形態(tài)轉(zhuǎn)化。所以，進(jìn)化只能多線展開(kāi)，文化平行發(fā)展現(xiàn)象只能從多線進(jìn)化的角度去理解。這種理論也主張?jiān)谝粋€(gè)有限發(fā)生或既定的文化中尋找發(fā)展的過(guò)程和進(jìn)化的軌跡。166、單選

民族自治地方地廣物博，面積占全國(guó)總面積的（）。A.44%B.54%C.64%D.74%正確答案：C167、判斷題

封建社會(huì)民族問(wèn)題的發(fā)展規(guī)律是：民族問(wèn)題具有長(zhǎng)期性，并具有兩個(gè)歷史發(fā)展趨勢(shì)，即民族的繁榮發(fā)展與民族間聯(lián)系不斷加強(qiáng)，各民族在各方面日益接近。正確答案：錯(cuò)168、填空題

（）是解決民族問(wèn)題的根本原則。正確答案：民族平等，團(tuán)結(jié)169、多選

民族區(qū)域自治的實(shí)質(zhì)和宗旨是（）.A.在統(tǒng)一多民族社會(huì)主義國(guó)家內(nèi)，聚居區(qū)的少數(shù)民族依法當(dāng)家作主B.保障少數(shù)民族平等權(quán)利，促進(jìn)民族發(fā)展繁榮C.鞏固祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)D.普遍建立自治地方正確答案：A,B,C170、單選

孔雀舞是我國(guó)苗族的民間傳統(tǒng)舞蹈。（）A、正確B、錯(cuò)誤正確答案：B171、問(wèn)答題

社會(huì)主義新時(shí)期少數(shù)民族干部應(yīng)具備哪些基本能力？正確答案：人才資源開(kāi)發(fā)和干部隊(duì)伍建設(shè)中，要不斷努力提高干部的執(zhí)政能力，以適應(yīng)客觀形勢(shì)的需要。根據(jù)這個(gè)要求，結(jié)合少數(shù)民族地區(qū)的特點(diǎn)，民族地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)干部在新時(shí)期應(yīng)具備以下幾種能力：（1）科學(xué)判斷能力；（2）把握時(shí)代的能力；（3）創(chuàng)新的工作能力；（4）駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力；（5）總攬全局的能力；（6）領(lǐng)導(dǎo)民族宗教工作的能力。172、問(wèn)答題

新世紀(jì)新階段民族工作主題及其相互關(guān)系？正確答案：各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展（簡(jiǎn)稱(chēng)“兩個(gè)共同”）是新世紀(jì)新階段民族工作主題。2003年3月4日，中共中央總書(shū)記胡錦濤看望出席全國(guó)政協(xié)十屆一次會(huì)議的少數(shù)民族界委員，并參加聯(lián)組會(huì)，在會(huì)上首次提出。2005年5月，在中央民族工作會(huì)議上的重要講話中，進(jìn)一步闡明了“兩個(gè)共同”的科學(xué)內(nèi)涵和辯證關(guān)系。共同團(tuán)結(jié)奮斗，就是要把各族人民的智慧和力量凝聚到全面建設(shè)小康社會(huì)上來(lái)，凝聚到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義上來(lái)，凝聚到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興上來(lái)。共同繁榮發(fā)展，就是要牢固樹(shù)立和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，切實(shí)抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，千方百計(jì)加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，不斷提高各族群眾的生活水平。抓住了共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展這個(gè)主題，就抓住了新形勢(shì)下正確處理民族問(wèn)題、切實(shí)做好民族工作的根本，就能在全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史進(jìn)程中不斷開(kāi)創(chuàng)民族工作的新局面，為我國(guó)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明與和諧社會(huì)建設(shè)全面發(fā)展作出新貢獻(xiàn)。由此可知，民族工作主題最基本的內(nèi)涵就是凝聚智慧，集中力量，促進(jìn)發(fā)展，推動(dòng)繁榮。共同團(tuán)結(jié)奮斗是一個(gè)多民族國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要條件。共同繁榮發(fā)展是一個(gè)多民族國(guó)家和諧穩(wěn)定的重要基礎(chǔ)。只有各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗，各民族共同繁榮發(fā)展才能具有強(qiáng)大動(dòng)力。只有各民族共同繁榮發(fā)展，各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗才能具有堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展這二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。沒(méi)有共同團(tuán)結(jié)奮斗，就沒(méi)有中華民族的繁榮發(fā)展；沒(méi)有共同繁榮發(fā)展，就不能實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)的長(zhǎng)治久安。二者相互依存，相互聯(lián)系。173、問(wèn)答題

民族關(guān)系的表現(xiàn)形式有哪些？正確答案：民族關(guān)系在現(xiàn)實(shí)生活中有多種表現(xiàn)形式，既有群體之間的，也有不同民族個(gè)體之間的，還有以曲折隱蔽方式出現(xiàn)的，但總的來(lái)說(shuō)，民族群體之間的關(guān)系是民族關(guān)系的基本表現(xiàn)形式。要注意的是，不同民族的人們交往中所形成的關(guān)系，并不都是民族關(guān)系，只有不同民族的人們以民族身份進(jìn)行交往所形成的關(guān)系才是民族關(guān)系。我們?cè)诜治雠袛嗖煌褡宓某蓡T之間發(fā)生的關(guān)系是不是民族關(guān)系時(shí)，關(guān)鍵要看這種關(guān)系中是否有民族性的內(nèi)容。如果在不同民族個(gè)別成員的交往中，涉及對(duì)民族特點(diǎn)的不尊重、對(duì)民族語(yǔ)言文字的歧視、對(duì)民族風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰的侵犯，那么，這就屬于民族關(guān)系問(wèn)題了。174、問(wèn)答題

青海省委書(shū)記強(qiáng)衛(wèi)在青海民族大學(xué)建校60周年的賀信中對(duì)青海民族大學(xué)是怎么評(píng)價(jià)的？正確答案：60年來(lái)的實(shí)踐充分證明，青海民族大學(xué)不愧為我省培養(yǎng)少數(shù)民族高素質(zhì)人才的重要基地，研究民族宗教問(wèn)題和政策、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要基地，傳承弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化的重要基地，展示黨的民族政策優(yōu)越性、體現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步和繁榮發(fā)展的重要窗口。175、多選

通過(guò)立法程序確認(rèn)民族平等的權(quán)利和義務(wù)，其內(nèi)容主要體現(xiàn)在：（）A、權(quán)利的授予B、防止權(quán)利被侵害C、義務(wù)的授予D、防止義務(wù)被侵害正確答案：A,B176、填空題

在民族經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，我國(guó)始終堅(jiān)持國(guó)家?guī)椭停ǎ┫嘟Y(jié)合的方針。正確答案：少數(shù)民族自力更生177、多選

民族問(wèn)題的內(nèi)涵包括（）.A.民族自身的發(fā)展問(wèn)題B.民族之間的關(guān)系問(wèn)題C.民族與階級(jí)之間的關(guān)系問(wèn)題D.民族與國(guó)家之間的關(guān)系問(wèn)題正確答案：A,B,C,D178、單選

建立現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系要突出區(qū)域