山西省部分地區(qū)高三下學(xué)期二模語文試題匯編：文言文閱讀

文言文閱讀山西省運(yùn)城市2024屆高三二?？荚囌Z文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：昔者，李廣之為將軍，其材氣超絕，漢之邊將無出其右者。蓋以兵居郡者四十余年，以將軍出塞者歲相繼也，而大小之戰(zhàn)七十余。遇以漢武之厚于賞功，自衛(wèi)、霍之出，克敵而取侯封者數(shù)十百人。廣之吏士侯者亦且數(shù)輩，而廣每至于敗衄①廢罪，無尺寸之功以取封爵，卒以失律自裁以當(dāng)幕府之責(zé)。當(dāng)時后世之士，莫不共惜其材，而深哀其不偶②也。竊嘗究之，以廣之能而遂至于此者，由其治軍不用紀(jì)律，此所以勛烈、爵賞皆所不與，而又繼之以死也。夫部曲行陣、屯營頓舍，與夫晝夜之警嚴(yán)、符籍之管攝，皆所謂軍之紀(jì)律。雖百夫之率，不可一日輒廢而緩于申嚴(yán)約束者也。故以守則整而不犯，以戰(zhàn)則肅而用命。今廣之治軍，欲其人人之自安利也。至于部曲、頓舍、警嚴(yán)、管攝一切弛略，以便其私而專為恩，所謂軍之紀(jì)律者，未嘗用也。故當(dāng)時稱其寬緩不苛，士皆愛樂，而程不識乃謂：“士雖佚樂為之死敵然敵卒犯之無以禁也。”此其恩不加令，而功之難必也。士誠樂死之矣，然其紀(jì)律之不戒也，亦所以取敗也。故曰：厚而不能令，譬如驕子，不可用也。昔者，司馬穰苴卒然擢于閭伍之間而將齊軍，一申令于莊賈，而三軍之士莫不備爭為之赴戰(zhàn)，遂一舉而摧燕、晉之師。彭越起于群盜百人之聚，其所率者皆平日之等夷，一旦號令，斬其后期，眾皆莫敢仰視，遂以其兵起為侯王，卒佐高祖平一天下。二人者，豈復(fù)所謂素?fù)嵫畮熣咴?！以其得治軍之紀(jì)律，能使夫三軍之士必死于令故也。廣不求諸此，乃從妄人之談，而深自罪悔于殺已降，以為禍蓋莫大于此者，亦已疏矣。（節(jié)選自何去非《李廣論》）材料二：太史公曰：《傳》曰“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。其李將軍之謂也？余睹李將軍悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實(shí)心誠信于士大夫也！諺曰“桃李不言，下自成蹊”。此言雖小，可以諭大也。（節(jié)選自《史記·李將軍列傳》）【注】①敗衄：挫敗損傷，多指戰(zhàn)事失敗。②不偶：這里指命運(yùn)不好。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。士A雖B佚C樂為之D死E敵F然敵卒G犯之H無以I禁也11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.衛(wèi)、霍，指西漢武帝時期名將衛(wèi)青、霍去病，皆以武功著稱，后世并稱“衛(wèi)霍”。B.且，指將近，與《陳情表》中“且臣少仕偽朝”的“且”意思不同。C.卒，指倉猝、突然，與《赤壁賦》中“而卒莫消長也”的“卒”意思相同。D.鄙，指郊野，與《曹劌論戰(zhàn)》中“肉食者鄙”的“鄙”意思不同。12.下列對材料一有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是（）A.漢武帝對于立功者的賞賜豐厚，被封侯的有數(shù)十上百人，李廣及其手下的將士也被封侯。B.作者認(rèn)為，部隊的編制隊形、駐扎宿營以及晝夜的警戒、符節(jié)號令和兵籍的管理等，都關(guān)乎軍紀(jì)。C.李廣不用軍紀(jì)治理軍隊而想使士卒安樂而舒適，雖然得到士兵的愛戴，但程不識對此有不同看法。D.作者舉司馬穰苴和彭越嚴(yán)明軍紀(jì)而取得成功的例子，與李廣形成了對比，使觀點(diǎn)更具說服力。13.把材料一中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）此所以勛烈、爵賞皆所不與，而又繼之以死也。（2）雖百夫之率，不可一日輒廢而緩于申嚴(yán)約束者也。14.兩則材料都對李廣進(jìn)行了評價，何去非與司馬遷對待李廣的態(tài)度有何不同？請結(jié)合材料簡要分析?！敬鸢浮?0.CFH11.C12.A13.（1）這就是功勛、爵祿和賞賜都沒有給他，他又繼而（自殺）身死的原因。（2）即使是統(tǒng)率一百名士卒的將領(lǐng)，也不能有一天廢弛軍紀(jì)而放松對號令的申明和軍紀(jì)的約束。14.①何去非側(cè)重于批評李廣身為將軍，對士兵擅自施以恩惠，統(tǒng)率軍隊不用紀(jì)律，最后導(dǎo)致身敗無功。②司馬遷主要稱贊李廣身行端正，為人忠實(shí)，是士兵的表率，得到了將士們的信賴。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：士卒雖然安逸，樂于為他拼死作戰(zhàn)，但是敵人突然襲擊他們，就無法禁止(不聽從命令的行為)?！笆俊弊髦髡Z，“佚”作謂語，故應(yīng)在C處斷開；“雖……然……”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“雖然……，但是……”，故應(yīng)在F處斷開；“敵卒”作主語，“犯”作謂語，“之”作賓語，故應(yīng)在H處斷開。故應(yīng)在CFH處斷開?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識和文言實(shí)詞意義的能力。A．正確。B．“且”，將近；/況且。句意：李廣手下的將士被封侯將近幾十人。/況且我年輕時做偽朝的官。C．錯誤?！白洹?，倉猝、突然；/最終。句意：司馬穰苴突然從閭伍中被提拔起來而統(tǒng)率齊軍。/但是最終并沒有增加或減少。D．正確?！氨伞?，郊野；/見識淺薄。句意：我所看到的李將軍老實(shí)厚道像個鄉(xiāng)下人。/身居高位、俸祿豐厚的人眼光短淺。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。A．“李廣及其手下的將士也被封侯”錯，原文是“廣之吏士侯者亦且數(shù)輩，而廣每至于敗衄廢罪，無尺寸之功以取封爵”，可見，李廣沒有被封候。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“所以”，表原因，……的原因；“與”，給；“以死”，用自殺身死。（2）“雖”，即使；“率”，統(tǒng)率；“緩”，放松。【14題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。（1）根據(jù)“今廣之治軍，欲其人人之自安利也。至于部曲、頓舍、警嚴(yán)、管攝一切弛略，以便其私而專為恩，所謂軍之紀(jì)律者，未嘗用也。故當(dāng)時稱其寬緩不苛，士皆愛樂”“當(dāng)時后世之士，莫不共惜其材，而深哀其不偶也。竊嘗究之，以廣之能而遂至于此者，由其治軍不用紀(jì)律，此所以勛烈、爵賞皆所不與，而又繼之以死也”概括：何去非側(cè)重于批評李廣身為將軍，對士兵擅自施以恩惠，統(tǒng)率軍隊不用紀(jì)律，最后導(dǎo)致身敗無功。（2）根據(jù)“太史公曰：《傳》曰‘其身正，不令而行；其身不正，雖令不從’。其李將軍之謂也？余睹李將軍悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實(shí)心誠信于士大夫也”概括：司馬遷主要稱贊李廣身行端正，為人忠實(shí)，是士兵的表率，得到了將士們的信賴。參考譯文：材料一：過去，李廣身為將軍，他的才能出眾、氣概超群，漢代守邊的將領(lǐng)沒有比他更強(qiáng)的。(他)率領(lǐng)軍隊屯兵邊境四十余年，一年接著一年憑借將軍的身份遠(yuǎn)出邊塞，經(jīng)歷的大小戰(zhàn)斗有七十多次。當(dāng)時漢武帝對于立功者的賞賜十分豐厚，從衛(wèi)青、霍去病率軍出征時起，(由于)殺敵立功而被封侯的有數(shù)十上百人。李廣手下的將士被封侯將近幾十人，而李廣總是由于打了敗仗而被處罰，沒有建立尺寸之功來取得封侯的爵賞，最后因失去軍紀(jì)而自殺來承擔(dān)幕府的罪責(zé)。當(dāng)時，后世的士人無不惋惜他的才能，而深切地悲傷他多舛的命運(yùn)。我私下曾探究過這件事，憑李廣本人的才能而最后竟然落了個這樣的結(jié)局，是由于他統(tǒng)率軍隊不用紀(jì)律。這就是功勛、爵祿和賞賜都沒有給他，他又繼而(自殺)身死的原因。部隊的編制隊形、駐扎宿營，以及晝夜的警戒、符節(jié)號令和兵籍的管理，都是所說的軍紀(jì)。即使是統(tǒng)率一百名士卒的將領(lǐng)。也不能有一天廢弛軍紀(jì)而放松對號令的申明和軍紀(jì)的約束。所以用(它)防守時就能軍容嚴(yán)整而不可侵犯。用(它)進(jìn)攻時就能嚴(yán)陣(以待)服從命令(而拼死作戰(zhàn))。現(xiàn)在李廣治理軍隊，只是想使士卒人人都能安樂而舒適。至于部隊的編制、屯住、戒嚴(yán)、管理都廢弛簡略，以便使士卒的個人私愿得到滿足而擅自施以恩惠，所說的軍隊的紀(jì)律，是從來就沒有用過的。所以當(dāng)時的人們都稱贊他對士兵寬容和緩不苛求，士兵都愛戴他、樂于(在他手下當(dāng)兵)，但程不識卻說：“士卒雖然安逸，樂于為他拼死作戰(zhàn)，但是敵人突然襲擊他們，就無法禁止(不聽從命令的行為)?！边@就是他只顧用恩德(籠絡(luò)士卒)而不用軍紀(jì)(約束士兵)，而戰(zhàn)功最終也必定難立的原因。士卒假如樂意為李廣效命，拼死與敵人戰(zhàn)斗，然而軍隊的紀(jì)律廢弛不用，也必然失敗。所以說：只對士兵施以厚恩厚德而不用法令約束他們，這些士兵就好比一味溺愛的驕子，是不能使用的。過去，司馬穰苴突然從閭伍中被提拔起來而統(tǒng)率齊軍，他立即申飭號令斬莊賈之首，三軍的將士沒有不奮勇爭先為他去作戰(zhàn)的，于是一舉摧敗燕、晉的軍隊。彭越是從群盜百人之中起家為首領(lǐng)的，他所率領(lǐng)的都是平日相處的同輩人，一旦他申嚴(yán)號令，斬了那個失約最末到的人，眾人都不敢抬頭看他，于是依靠那些士卒做了侯王，終于輔佐漢高祖平定統(tǒng)一了天下。他們二人的軍隊，難道是靠平素的撫慰加恩而這樣的嗎！這是他們有治軍的紀(jì)律，從而使三軍將士一定為軍令而死的緣故。李廣不從這方面尋求原因，竟然聽從無知人的話，深深地罪悔自己殺死已降的士卒，認(rèn)為災(zāi)禍沒有比這更大的，這也是太不切實(shí)際了。材料二：太史公說：《傳》里說“在上位的人自身行為端正，不下命令事情也能實(shí)行；自身行為不正，發(fā)下命令也沒人聽從?！边@大概說的就是李將軍吧？我所看到的李將軍老實(shí)厚道像個鄉(xiāng)下人，開口不善講話?？稍谒赖哪翘臁Ｌ煜氯瞬徽撜J(rèn)識他的還是不認(rèn)識他的，都為他盡情哀痛。他那忠實(shí)的品格確實(shí)被將士們信賴呀！諺語說“桃樹李樹不會講話，樹下卻自然地被人踩出一條小路。”這話雖然說的是小事，但可以用來比喻大道理呀。山西省太原市2024年高考語文二模試題(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：秦以無道毒天下，六王皆萬乘之國，相踵滅亡。豈無孝子慈孫、故家遺俗？皆奉頭鼠伏。自張良狙擊之外，更無一人敢西向窺其鋒者。陳勝出于戍卒，一旦奮發(fā)不顧，海內(nèi)豪杰之士，乃始云合響應(yīng)，并起而誅之。數(shù)月之間，一戰(zhàn)失利，不幸隕命于御者之手。身雖已死，其所置遣侯王將相竟亡秦。項氏之起江東，亦矯稱陳王之令而渡江。且其稱王之初，萬事草創(chuàng)，能從陳余之言，迎孔子之孫鮒為博士，至尊為太師，所與謀議，皆非庸人崛起者可及，此其志豈小小者哉！(節(jié)選自《容齋隨筆·陳涉不可輕》)材料二：陳涉乃立為王，號為張楚。乃以吳叔為假王，監(jiān)諸將以西擊滎陽。周文，陳之賢人也，自言習(xí)兵，陳王與之將軍印，西擊秦。秦令少府章邯免酈山徒、奴產(chǎn)子，悉發(fā)以擊楚大軍，盡敗之。將軍田臧等相與謀曰：“周章軍已破矣，秦兵旦暮至，我圍滎陽城弗能下，秦軍至，必大敗。不如少遣兵，足以守滎陽，悉精兵迎秦軍。今假王驕，不知兵權(quán)，不可與計，非誅之，事恐?jǐn)??！币蛳嗯c矯王令以誅吳叔，獻(xiàn)其首于陳王。陳王使使賜田臧楚令尹印，使為上將。田臧乃使諸將李歸等守滎陽城，自以精兵西迎秦軍于敖倉。與戰(zhàn)，田臧死，軍破。章邯進(jìn)兵擊李歸等滎陽下，破之，李歸等死。臘月陳王之汝陰還至下城父其御莊賈殺以降秦。陳勝王凡六月。已為王，王陳。其故人嘗與傭耕者聞之，之陳，扣宮門曰：“吾欲見涉?！睂m門令欲縛之。自辯數(shù)，乃置，不肯為通。陳王出，遮道而呼涉。陳王聞之，乃召見，載與俱歸?？统鋈胗姘l(fā)舒，言陳王故情。陳王斬之。諸陳王故人皆自引去，由是無親陳王者。陳勝雖已死，其所置遣侯王將相竟亡秦，由涉首事也。(節(jié)選自《史記·陳涉世家》)10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)臘月A陳B王之C汝陰D還至E下城父F其御莊賈G殺H以降秦11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.云合響應(yīng)，指如云朵般聚合，像回聲般應(yīng)和，形象地描寫陳勝起義時獲得的支持。B.博士，秦漢時的官名，充當(dāng)君主參謀，兼有禮官性質(zhì)，由此可知孔鮒很受重用。C.假王，指暫時代理為王，與《蘇武傳》中“假吏?；荨钡摹凹佟痹~義用法不同。D.相與，文中指共同、一齊之意，與《飲酒》中“飛鳥相與還”的“相與”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.擁有雄厚軍事實(shí)力的六國，被秦國攻滅之后，甘于忍受暴虐無道的統(tǒng)治，除了張良有過復(fù)仇之舉外，再沒有過敢與秦抗衡之人。B.陳勝出身卑微，但是能奮不顧身，領(lǐng)導(dǎo)反秦力量進(jìn)行英勇的斗爭，雖然持續(xù)時間并不長久，卻產(chǎn)生了巨大的影響。C.周文自稱熟習(xí)軍事，受陳勝重用，卻不敵章邯領(lǐng)導(dǎo)的一支臨時拼湊的隊伍；田臧率領(lǐng)精兵圍攻滎陽時兵敗身死。D.陳勝稱王時，過去與他一起受雇耕田的友人投靠他，受到了陳勝的禮遇，后卻因言語不當(dāng)而被殺，這讓舊友們相繼離開。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)豈無孝子慈孫、故家遺俗？皆奉頭鼠伏。(4分)(2)陳勝雖已死，其所置遣侯王將相竟亡秦，由涉首事也。(4分)14.材料一中，作者就“陳涉不可輕”的觀點(diǎn)給出了哪些理由？請簡要概括。(3分)10.（3分）ADF11.（3分）C（“詞義用法不同”錯，兩者均為“暫時代理”）12.（3分）C（“圍攻滎陽時”錯。田臧是在敖倉迎擊秦軍而死）13.（8分）（1）難道（諸侯王）沒有孝順的有德行的子孫后輩和遺留下的家族訓(xùn)示？（然而）都抱著頭像老鼠一樣趴在地上（任其宰割）。（“豈無”“奉”“鼠”各1分，句意1分）（2）陳勝盡管已經(jīng)死去，但他所安置派遣的侯王將相最終滅了秦朝，是陳涉首先舉事的緣故啊。（“所置”“竟”、判斷句式各1分，句意1分）14.（3分）①出身卑微，勇氣可嘉。②首事之功，影響全局。③眼界開闊，志向遠(yuǎn)大。（每點(diǎn)1分）【參考譯文】材料一：秦國以暴虐無道的行為毒害天下，曾經(jīng)六國都是擁有萬輛戰(zhàn)車的大國，卻相繼被滅。難道（諸侯王）沒有孝順的有德行的子孫后輩和遺留下的家族訓(xùn)示？（然而）都抱著頭像老鼠一樣趴在地上（任其宰割）。自從張良曾經(jīng)狙擊過秦始皇外，就再也沒有一人敢向西窺伺秦朝的鋒芒了。陳勝出身于戍守的士卒，短時間內(nèi)奮發(fā)不顧自己的安危，天下的英雄豪杰才開始像云一樣集合，如回聲般響應(yīng)，共同奮起而誅滅秦朝。幾個月之間，在一次戰(zhàn)役中失利，不幸被駕車的部下殺死喪命，自身雖然已經(jīng)死去，（但是）他所安置派遣的侯王將相最終推翻了秦朝。項氏一族在江東起兵，也是假稱奉了陳王的命令而渡過長江的。而且陳勝在剛剛稱王的時候，許多事情都是粗略的創(chuàng)建起來，能夠聽從陳余的建議，迎立孔子的孫子孔鮒為博士，甚至尊奉為太師，（他）與孔鮒商議謀劃的事情，都不是平庸之輩崛起后所能想到和做到的，這種志向難道是小小的嗎？材料二：陳涉于是自立為王，定國號為張楚。就以吳廣為代理王，督率各將領(lǐng)向西進(jìn)攻滎陽。周文（即周章，“文”為其字）是陳縣的賢人，自稱熟知用兵之道，陳王就授給他將軍印，率軍向西進(jìn)攻秦軍。秦王朝派少府章邯赦免驪山的刑徒以及奴隸所生的兒子，全部征發(fā)來攻打張楚的大軍，把楚軍全部打敗了。將軍田臧等人一起密謀說：“周文的軍隊已經(jīng)潰散，秦國的軍隊早晚會到來，我們包圍滎陽城久攻不下，如果秦軍一到，必定會大敗。不如留下少量的部隊，足以守滎陽就可以了，把其余精銳的軍隊全部拿來迎擊秦軍。現(xiàn)在代理王吳廣驕橫，又不懂用兵謀略，這樣的人無法和他商量議事，不誅殺他的話，我們的計劃恐怕會失敗?！庇谑撬麄兙图賯麝愅醯拿顨⒌袅藚菑V，把吳廣的首級獻(xiàn)給了陳王。陳王就派使者賜給田臧楚國令尹的印信，任命他擔(dān)任上將軍。田臧就派部將李歸等人監(jiān)守滎陽城，自己帶了精銳的部隊西進(jìn)到敖倉迎戰(zhàn)秦軍。雙方交戰(zhàn)時，田臧戰(zhàn)死，軍隊潰散。章邯領(lǐng)兵（趁機(jī)）到滎陽城下攻打李歸這些人，打敗了他們，李歸等人戰(zhàn)死。臘月，陳王退到了汝陰，不久又回到下城父，他的車夫莊賈殺死陳王向秦軍投降。陳勝稱王總共六個月。為王之后，定都在陳地。一位過去曾經(jīng)與他一起受雇耕田的同伴聽說了，來到陳縣，敲著宮門說：“我要見陳涉?！笔亻T令要把他捆綁起來。經(jīng)他反復(fù)解說，才放開他，但仍然不肯為他通報。等陳王出門時，他攔路呼喊陳涉的名字。陳勝聽到喊聲，于是下令召見，用車載他一起回宮?？腿顺鋈雽m殿越來越放肆，常常跟人講陳涉從前的一些舊事。陳王下令斬殺了他。（從此以后）陳王的故舊知交都紛紛自動引退離去，沒有再親近陳王的人了。陳勝盡管已經(jīng)死去，但他所安置派遣的侯王將相最終滅亡了秦朝，是陳涉首先舉事的緣故啊。山西省臨汾市2024年高考考前適應(yīng)性訓(xùn)練考試（二）語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：夫樂者，樂也，人情之所必不免也。故人不能無樂，樂則必發(fā)于聲音，形于動靜；而人之道，聲音動靜，性術(shù)之變盡是矣。故人不能不樂樂則不能無形形而不為道則不能無亂。先王惡其亂也，故制《雅》《頌》之聲以道之，使其聲足以樂而不流，使其文足以辨而不諰，使夫邪污之氣無由得接焉。故樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬；閨門之內(nèi)，父子兄弟同聽之，則莫不和親；鄉(xiāng)里族長之中，長少同聽之，則莫不和順。故樂者，審一以定和者也，比物以飾節(jié)者也，合奏以成文者也；足以率一道，足以治萬變。（節(jié)選自《荀子·樂論》）材料二：賢人之政，降人以體；圣人之政，降人以心。體降可以圖始，心降可以保終。降體以禮，降心以樂。所謂樂者，非金石絲竹也，謂人樂其家，謂人樂其族，謂人樂其業(yè)，謂人樂其都邑，謂人樂其政令，謂人樂其道德。如此君人者，乃作樂以節(jié)之，使不失其和。故有德之君，以樂樂人；無德之君，以樂樂身。樂人者，久而長；樂身者，不久而亡。（節(jié)選自《三略·下略》）材料三：雨，吾見其所以濕萬物也；日，吾見其所以燥萬物也；風(fēng)，吾見其所以動萬物也。隱隱谹欲而謂之雷者，彼何用也？陰凝而不散，物蹙而不遂，雨之所不能濕，日之所不能燥，風(fēng)之所不能動，雷一震焉而凝者散，蹙者遂。曰雨者，曰日者，曰風(fēng)者，以形用；曰雷者、以神用。用莫神于聲，故圣人因聲以為樂。為之君臣、父子、兄弟者，禮也。禮之所不及，而樂及焉。正聲入乎耳，而人皆有事君、事父、事兄之心，則禮者固吾心之所有也，而圣人之說又何從而不信乎？（節(jié)選自蘇洵《樂論》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。故人不能A不樂B樂C則不能D無形E形F而不為道G則不能H無亂。11.下列對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.道，文中指引導(dǎo)。這與《離騷（節(jié)選）》中“來吾道夫先路”的“道”意思相同。B.流，文中指放縱。這與《諫太宗十思疏》中“欲流之遠(yuǎn)者”的“流”意思不同。C.文，指樂曲的文詞。這與《<論語>十二章》中“文質(zhì)彬彬”的“文”意思相同。D.樂，指喜好、熱愛。這與《歸去來兮辭》中“樂琴書以消憂”的“樂”意思不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.人們不能沒有音樂，音樂總是會表現(xiàn)為一定的聲音或動作，人的聲音、性情、技藝的變化都蘊(yùn)藏在音樂之中。B.音樂具有教化的作用，所以先圣通過制訂樂曲讓人快樂，懂得節(jié)制，教他們明辨是非，遠(yuǎn)離邪惡污穢的習(xí)氣。C.禮用來規(guī)范人的行為，而樂可以悅服人的內(nèi)心，賢人和圣人的不同主政理念正是禮和樂不同教化作用的體現(xiàn)。D.禮不能起作用的地方就需要樂，正如當(dāng)陰云凝聚不消散時，雨、風(fēng)和太陽無法起作用，就需要雷霆的震動。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）樂人者，久而長；樂身者，不久而亡。（2）用莫神于聲，故圣人因聲以為樂。14.以上材料都是關(guān)于“樂”的論述，請概括三則材料論述的側(cè)重點(diǎn)有何不同？【答案】10.BEG11.C12.A13.（1）能讓百姓快樂的君主，國家能夠保持長久；只知道讓自己快樂的君主，國家很快就會滅亡。（2）而有用的東西沒有比聲音更神奇（玄妙）的，因此圣人便憑借聲音創(chuàng)造了音樂。14.①材料一側(cè)重強(qiáng)調(diào)樂在人倫教化中的作用。②材料二側(cè)重強(qiáng)調(diào)樂是讓國家政務(wù)得以順利施行的一種手段。③材料三強(qiáng)調(diào)樂能夠彌補(bǔ)圣人說教中的不足?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：所以人不能沒有音樂，音樂不能沒有表現(xiàn)。如果音樂表現(xiàn)出來的不是做人之道，國家就會混亂?！安荒懿粯贰钡闹髡Z是“人”，意思是“所以人不能沒有音樂”，句意完整，故B處斷開；“不能無形”的主語是“樂”，意思是“音樂不能沒有表現(xiàn)”，句意完整，故E處斷開；“不為道”的意思是“不是做人之道”，其主語是“形”，“而”表假設(shè)，故G處斷開。另外，“不能不樂”“不能無形”“不為道”“不能無亂”句式相似，結(jié)構(gòu)一致。故選BEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：所以制定《雅》《頌》的音樂來引導(dǎo)人。/來吧，我愿意為你(楚懷王)在前面指引那道路(圣王之道)。B.正確?！傲鳌保闹兄阜趴v。/動詞作名詞，水流。句意：令這些樂聲有足夠的快樂而不放縱。/想要水流流得遠(yuǎn)。C.錯誤?！拔摹保笜非奈脑~。/華美、文采。句意：古代的圣王又令樂曲的文詞足夠能讓人辨別是非。/文采和質(zhì)樸兼?zhèn)?。D.正確?！皹贰?，指喜好、熱愛。/意動，以……為樂。句意：是說人們喜愛他的家庭。/以彈琴讀書為樂來消除我的憂愁。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生概括和分析文章內(nèi)容的能力。A.“音樂總是會表現(xiàn)為一定的聲音或動作”錯誤。原文“故人不能無樂，樂則必發(fā)于聲音，形于動靜”，是說人不能沒有快樂，快樂就一定會在歌唱吟詠的聲音中表現(xiàn)出來，在手舞足蹈的舉止中體現(xiàn)出來?！氨憩F(xiàn)為一定的聲音或動作”的是人，而不是音樂。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“樂”，使……快樂；“身”，自己；“亡”，滅亡。（2）“莫”，沒有什么；“神于聲”，狀語后置，比聲音更神奇（玄妙）；“因”，憑借?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解和概括文章內(nèi)容的能力。材料一原文“先王惡其亂也，故制《雅》《頌》之聲以道之，使其聲足以樂而不流。使夫邪污之氣無由得接焉。”是說古代的圣王厭惡混亂，所以制訂《雅》《頌》的音樂來引導(dǎo)人，令這些樂聲有足夠的快樂而不放縱，古代的圣王又令樂曲的文詞足夠能讓人辨別是非，而不會害怕恐懼，又令邪惡污穢的習(xí)氣無法接觸?！肮蕵吩谧趶R之中，……足以率一道，足以治萬變?！避髯诱J(rèn)為音樂可以使家族和睦、君臣和諧、萬民歸依，從而達(dá)到感染教化的目的。所以，主要側(cè)重強(qiáng)調(diào)樂在人倫教化中的作用。材料二原文“所謂樂者，……謂人樂其家，謂人樂其族，謂人樂其業(yè)，謂人樂其都邑，謂人樂其政令，謂人樂其道德?！笔钦f所謂樂教，……而是說人們喜愛他的家庭，喜愛他的宗族，喜愛他的職業(yè)，喜愛他的家園，擁護(hù)國家的政令，樂于遵守國家推崇的道德風(fēng)俗?？芍獋?cè)重強(qiáng)調(diào)樂是讓人們喜愛家庭、宗族、職業(yè)、家園，擁護(hù)國家政令，所以主要側(cè)重強(qiáng)調(diào)音樂是國家政務(wù)得以順利施行的一種手段。材料三原文“用莫神于聲，故圣人因聲以為樂”“禮之所不及，而樂及焉?！笔钦f而有用東西沒有比聲音更神奇（玄妙）的，因此圣人便憑借聲音創(chuàng)造了音樂。而禮所不能起作用的地方，樂則能起作用。由此可知，強(qiáng)調(diào)樂能夠彌補(bǔ)圣人說教中的不足。參考譯文：材料一：音樂，就是快樂，它是人的情感一定不能避免的東西。所以人不能沒有快樂，快樂就一定會在歌唱吟詠的聲音中表現(xiàn)出來，在手舞足蹈的舉止中體現(xiàn)出來；而做人之道，就在于聲音、動靜、性情、技藝的變化，全都在音樂之中了。所以人不能沒有音樂，音樂不能沒有表現(xiàn)，如果音樂表現(xiàn)出來的不是做人之道，國家就會混亂。古代的圣王厭惡混亂，所以制訂《雅》《頌》的音樂來引導(dǎo)人，令這些樂聲有足夠的快樂而不放縱，古代的圣王又令樂曲的文詞足夠能讓人辨別是非，而不會害怕恐懼，又令邪惡污穢的習(xí)氣無法接觸。音樂在宗廟之中時，君臣上下一同聽音樂，就沒有不和諧恭敬的：在家門之內(nèi)，父子兄弟一同聽音樂，就沒有不和睦親近的；鄉(xiāng)里宗族之中，年長年少的人一同聽音樂，就沒有不和樂順暢的。音樂，是審定一個主音，就可以決定其他和音，并列樂器就可以整理節(jié)奏，多種樂器合奏就可以成為文制。所以音樂足以率領(lǐng)統(tǒng)一的原則，足夠用來應(yīng)對各種變化。（節(jié)選自《荀子·樂論》）材料二：賢人發(fā)布的政令，在行動上使人服從；圣人發(fā)布的政令，在思想上讓人心悅誠服。行動上的服從是一時的，如果從內(nèi)心里服從，那就可以保持始終。使人行動上服從，可以通過禮教來實(shí)現(xiàn)，使人從心里順服，就要靠樂教來實(shí)現(xiàn)。所謂樂教，并不是指的金石絲竹等樂器，而是說人們喜愛他的家庭，喜愛他的宗族，喜愛他的職業(yè)，喜愛他的家園，擁護(hù)國家的政令，樂于遵守國家推崇的道德風(fēng)俗。像這樣統(tǒng)治人民的君主就需要創(chuàng)作音樂來節(jié)制百姓，使他們的生活不失和諧。所以，有德行的君主，總是用音樂讓人民快樂；沒有德行的君主，用音樂讓自己快樂。能讓百姓快樂的君主，國家能夠保持長久；只知道讓自己快樂的君主，國家很快就會滅亡。（節(jié)選自《三略·下略》）材料三：我看到雨，是用來讓萬物潤濕的；太陽，是用來讓萬物干燥的；風(fēng)，是用來讓萬物流動的。發(fā)出隱隱的聲響的是雷霆，它有什么作用呢？陰云凝聚在一起而不消散，萬物迫在一起而不舒展，雨不能將其潤濕，太陽不能將其干燥，風(fēng)不能將其吹動的那些東西，雷霆一震就能讓那些凝聚的東西散開，局促在一起的東西舒展開。名字為雨的，名字為太陽的，名字為風(fēng)的，所起作用的都是形，而名字為雷的，所起作用的則是神。而有用的東西沒有比聲音更神奇（玄妙）的，因此圣人便憑借聲音創(chuàng)造了音樂。區(qū)別君臣、父子、兄弟之別的，是禮。而禮所不能起作用的地方，樂則能起作用。醇正的聲音進(jìn)入了人的耳朵，人就都會興起侍奉君王、侍奉父親、侍奉兄長之心，禮是我心中原本就有的，這樣一來對待圣人的言說，又怎么會不相信呢？（節(jié)選自蘇洵《樂論》）山西省晉中市2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期4月二模聯(lián)考語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：江介，字邦直，德興人。少讀程子書，至水清性善之說，喟然太息，視平日所不過為利祿爾，亟走謁徐逸平于常山而師之。官進(jìn)賢令，以旱賑恤有勞，旁縣吏多受賞，先生曰：“子饑而母乳之，何賞為！”會詔蠲民田半租，先生以為輸租之弊，雖合①勺必取盈。若但蠲其半，僅有利于大戶。彼輸一升者，名減五合，而仍一升也。不若取貧民三升以下者悉蠲之。部使者程大昌以聞，從之。大昌喜曰：“君雖官止百里，而惠加一路?！甭∨d帥守龔茂良尤重之。改興國令，陳其邑五事，時不能用。轉(zhuǎn)四川總領(lǐng)司主管文字。東川大饑，總領(lǐng)主餉，不豫民事，先生請以庫之羨錢賑之，遂昌守李燾亦亟稱之。通判恭州，卒。所著有《玉汝堂集》。先生誠愨敦重，有得于龜山②之傳。其于逸平諱日，為不御酒食者終身。兩宰縣，可比古之循吏。門人以程端蒙為最。（節(jié)選自黃宗羲《宋元學(xué)案》）材料二：永樂時，皇太子過鄒縣，見民間灶釜不治，衣皆百結(jié)，嘆曰：“民隱不上聞若此乎！”時布政石執(zhí)中來迎，太子責(zé)之曰：“為民牧，而視民窮若此，亦動念否？速往督郡縣，取勘饑民口數(shù)，發(fā)官粟賑之。毋懼擅發(fā)，予當(dāng)自奏也。”至京，即奏之。上曰：“昔范純?nèi)湿q舉麥舟③濟(jì)父之故舊，況百姓吾赤子乎！”洪熙④元年，上聞準(zhǔn)、徐、山東民多乏食，召楊士奇等草詔免夏稅。士奇曰：“可令戶、工二部與聞。上曰：“救民之窮，當(dāng)如救焚拯溺。有司慮國用不足，必持不決之意，卿等姑勿言，速遣使赍行”。左右言：“地方千余里，宜有分別?！鄙显恍裘駥庍^厚為天下主可與民尺寸較量耶？”（節(jié)選自張岱《快園道古》）[注]①合：容量單位，一升十合，一合十勺。②龜山：宋理學(xué)家楊時的號，徐逸平曾拜其為師。③麥舟：指宋范純?nèi)室喳溨壑赣H范仲淹故舊治喪事。④洪熙：明仁宗朱高熾年號。上文的“皇太子”即朱高熾。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。上曰A恤民B寧過C厚D為天下E主F可G與民尺寸H較量耶？11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.太息，大聲長嘆，與《離騷》“長太息以掩涕兮”中的“太息”含義不同。B.母乳，文中指母親哺乳，與現(xiàn)代漢語“母乳喂養(yǎng)”中的“母乳”含義不同。C.宰，文中作動詞，主管。宰縣，意為主管一縣的事務(wù)，即擔(dān)任縣令一職。D.地方，文中指土地方圓，其中“方”與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》“方六七十”中的“方”含義相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.江介擔(dān)任進(jìn)賢縣令時，朝廷詔令免除百姓田地一半的租稅，他認(rèn)為不如將交納三升以下貧民的賦稅全部免除，皇帝采納了這個建議。B.江介性情誠樸敦厚，他的老師徐逸平去世后，為了表示對老師的懷念，他終身不再飲酒。他兩度擔(dān)任縣令，可以與古代的循吏相比。C.朱高熾做太子時，一次經(jīng)過鄒縣，看到百姓生活窮苦，就責(zé)備當(dāng)?shù)刂鞴苊裾墓賳T石執(zhí)中，讓他趕快前去督促郡縣，采取救濟(jì)措施。D.身為皇帝，朱高熾非常關(guān)心民生，他對楊士奇說，救濟(jì)百姓就像救援困于火災(zāi)或落入水中的人一樣，應(yīng)該快速將錢物送到貧民手中。13.請把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）大昌喜曰：“君雖官止百里，而惠加一路?！保?）見民間灶釜不治，衣皆百結(jié)，嘆曰：“民隱不上聞若此乎！”14.江介、皇太子身份的朱高熾和皇帝身份的朱高熾對窮困百姓分別采取了怎樣的措施？【答案】10.ADF11.A12.B13.（1）程大昌高興地說：“先生雖然官職只是縣令，卻將恩惠施加給一路?！保?）（他）看到民間不整治鍋灶，人們穿的衣服都打著很多補(bǔ)丁，感慨地說：“百姓的痛苦不能使皇上聽到，到了這種程度?。　?4.①江介：請求用官庫多余的錢救濟(jì)百姓。

②皇太子（朱高熾）：敦促地方官發(fā)放官米救濟(jì)百姓。

③皇帝（朱高熾）：命令楊士奇擬詔減免百姓夏季賦稅?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：皇上說：“救濟(jì)百姓寧可過分，作為一國之君，難道和百姓計較那點(diǎn)錢物嗎？”“曰”斷句的標(biāo)志，其后斷句，所以A處斷句；“過厚”陳述的是“恤民”，關(guān)系緊密，中間不能斷開；“為”作謂語，“天下主”作賓語，省略主語“上”，主謂賓句子結(jié)構(gòu)齊全，單獨(dú)成句，所以DF處斷句。故選ADF。11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識和對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯誤。含義相同。都是“大聲長嘆”的意思。句意：（不禁）感慨長嘆。/我長聲嘆息禁不住淚流滿面啊。B.正確。母親哺乳；/用母乳。句意：孩子饑餓時母親給他喂乳。/用母乳喂養(yǎng)。C.正確。句意：江介兩次擔(dān)任縣令。D.正確。句意：土地方圓一千多里。/方圓六七十里。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。B.“他終身不再飲酒”錯誤。由原文“其于逸平諱日，為不御酒食者終身”可知，原文說的是，徐逸平去世后，江介終生不在徐逸平的忌日飲酒。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“止”，只；“百里”，指縣令；“加”，施加。（2）“百結(jié)”，打著很多補(bǔ)??；“民隱”，百姓的痛苦；“聞”，使……聽到?！?4題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。江介：由原文“東川大饑，總領(lǐng)主餉，不豫民事，先生請以庫之羨錢賑之，遂昌守李燾亦亟稱之”可知，請求用官庫多余的錢救濟(jì)百姓?；侍樱ㄖ旄邿耄河稍摹盀槊衲粒暶窀F若此，亦動念否？速往督郡縣，取勘饑民口數(shù)，發(fā)官粟賑之。毋懼擅發(fā)，予當(dāng)自奏也”可知，敦促地方官發(fā)放官米救濟(jì)百姓?；实郏ㄖ旄邿耄河稍摹昂槲踉?，上聞準(zhǔn)、徐、山東民多乏食，召楊士奇等草詔免夏稅”可知，命令楊士奇擬詔減免百姓夏季賦稅。參考譯文：材料一：江介，字邦直，是德興縣人。年少時讀程顥的著作，讀到“水之清，則性善之謂也”的論述，（不禁）感慨長嘆，看到平時不過是為了利祿（奔波），便急忙趕到常山拜謁徐逸平，并拜他為師。（江介）擔(dān)任進(jìn)賢縣令，因旱災(zāi)救濟(jì)百姓立有功勞，身邊縣吏大多受到獎賞，江先生說：“孩子饑餓時母親給他喂乳，有什么獎賞的呢！”恰逢朝廷詔令免除百姓田地一半的租稅，江先生認(rèn)為交納租稅的弊端，是即使一合一勺也一定取足。如果只是免除百姓一半租稅，僅僅有利于有財勢的人家。他們交納一升，表面上減免五合，但仍然（交納）一升。不如篩選出交納三升以下的貧民，全部免除他們的賦稅。部使者程大昌把江介的建議上報皇帝，皇帝采納了這個建議。程大昌高興地說：“先生雖然官職只是縣令，卻將恩惠施加給一路?！甭∨d帥守龔茂良特別器重他。江介改任興國縣令，上奏陳說縣里五件事情，當(dāng)時不被采用。后轉(zhuǎn)任四川總領(lǐng)司主管文字。東川發(fā)生嚴(yán)重饑荒，江介擔(dān)任總領(lǐng)主餉，對百姓的事情毫不猶豫，先生請求用官庫中多余的錢救濟(jì)百姓，遂昌太守李燾也極力稱許他。江介擔(dān)任恭州通判，去世。著述有《玉汝堂集》。先生誠樸敦厚，從楊時的傳授中有所收獲。江介終生不在徐逸平的忌日喝酒吃飯。江介兩次擔(dān)任縣令，可與古代循吏相比。他的弟子中程端蒙最為優(yōu)秀。（節(jié)選自黃宗羲《宋元學(xué)案》）材料二：永樂時，皇太子經(jīng)過鄒縣，（他）看到民間不整治鍋灶，人們穿的衣服都打著很多補(bǔ)丁，感慨地說：“百姓的痛苦不能使皇上聽到，到了這種程度??！”當(dāng)時布政使石執(zhí)中前來迎接，太子責(zé)備他說：“（你）作為治理百姓的長官，卻看著百姓如此窮困，動心不動心呢？趕快前往督促郡縣，核查饑民人數(shù)，發(fā)放官米來救濟(jì)他們。不要害怕擅自發(fā)放，我會親自上奏的。”太子回到京城，立即上奏（發(fā)放官米救濟(jì)百姓的情況）?；噬险f：“從前范純?nèi)噬星夷名溨劢訚?jì)父親的舊友，何況百姓是我的子民呢！”洪熙元年，皇上聽說淮、徐、山東百姓眾多，食用不足，召楊士奇等草擬詔書免除夏季租稅。楊士奇說：“可以讓戶部、工部參與其事并了解內(nèi)情?！被噬险f：“救濟(jì)百姓的窮困，應(yīng)當(dāng)如同救助困于火災(zāi)或落水的人。有關(guān)部門考慮國家經(jīng)費(fèi)不足，一定抱有不予解決的想法，你們姑且不說出去，趕快派使者帶著錢物前往?！被实凵磉叺墓賳T說：“土地方圓一千多里，應(yīng)該有所區(qū)別?！被噬险f：“救濟(jì)百姓寧可過分，作為一國之君，難道和百姓計較那點(diǎn)錢物嗎？”（節(jié)選自張岱《快園道古》）山西省省級名校2024屆高三下學(xué)期第二次聯(lián)考語文試題_（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：嚴(yán)光字子陵，會稽余姚人也。少有高名，與光武同游學(xué)。及光武即位，乃變名姓，隱身不見。帝思其賢，乃令以物色訪之。后齊國上言：“有一男子，披羊裘釣澤中?！钡垡善涔?，乃備安車玄曛，遣使聘之。三反而后至。舍于北軍，給床褥，太官朝夕進(jìn)膳。司徒侯霸與光素舊，遣使奉書。使人因謂光曰：“公聞先生至，區(qū)區(qū)欲即詣造，迫于典司，是以不獲。愿因日暮，自屈語言?！惫獠淮?，乃投札與之，口授曰：“君房足下：位至鼎足，甚善。懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領(lǐng)絕。”霸得書，封奏之。帝笑曰：“狂奴故態(tài)也?！避囻{即日幸其館。光臥不起，帝即其臥所，撫光腹曰：“咄咄子陵，不可相助為理邪？”光又眠不應(yīng)，良久，乃張目熟視，曰：“昔唐堯著德巢父洗耳士故有志何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我競不能下汝邪？”于是升輿嘆息而去。復(fù)引光入，論道舊故，相對累日。帝從容問光曰：“朕何如昔時？”對曰：“陛下差增于往?！币蚬操扰P，光以足加帝腹上，明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：“朕故人嚴(yán)子陵共臥耳?！背秊橹G議大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其釣處為嚴(yán)陵瀨焉，建武十七年，復(fù)特征，不至，年八十，終于家。帝傷惜之，詔下郡縣賜錢百萬，谷千斛。（節(jié)選自范曄《后漢書·逸民列傳》）材料二：先生，漢光武之故人也，相尚以道。及帝得圣人之時，臣妾億兆，天下孰加焉？惟先生以節(jié)高之。既而動星象，歸江湖，得圣人之青，泥涂軒冕，天下孰加焉？惟光武以禮下之。蓋先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生，不能成光武之大；微光武，豈能遂先生之高哉？而使貪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。仲淹來守是邦，始構(gòu)堂而奠焉，乃復(fù)①為其后者四家，以奉祠事。又從而歌曰：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長！”（節(jié)選自范仲淹《嚴(yán)先生祠堂記》）【注】①復(fù)：免除（賦稅徭役）。5.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。昔唐堯A著德B巢父C洗耳D士E故有志F何至G相迫乎6.下列對材料中加點(diǎn)的字詞及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.舍，文中指安置，與《蘭亭集序》中“雖趣舍萬殊，靜躁不同”的“舍”意思不同。B.差，在文中指略微，稍微，這與成語“差強(qiáng)人意”中的“差”字意思相同。C.絕，文中指停止、止歇，與《三峽》中“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”“絕”意思相同。D.軒冕，卿大夫以上官員的車乘和冕服，也比喻官位爵祿，文中意思為官位爵祿。7.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.嚴(yán)光年輕時就有盛名，曾與劉秀一同游學(xué)，劉秀即位后他就隱姓埋名，雖多次被征召都果斷回絕B.司徒侯霸同嚴(yán)光有舊交情，派人傳話希望嚴(yán)光天黑時來見他，嚴(yán)光口授回信拒絕并警告他不要趨炎附勢。C.范仲淹很推崇嚴(yán)光，認(rèn)為他淡泊名利，高風(fēng)亮節(jié)，可使貪婪的人變得廉潔，使懦夫變得勇敢，不愧是名教中人。D.光武帝將嚴(yán)光請進(jìn)宮中，敘談多日，晚上二人同床而眠，嚴(yán)光將腳放在光武的肚子上，光武也沒有生氣。8.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）公聞先生至，區(qū)區(qū)欲即詣造，迫于典司，是以不獲。（2）仲淹來守是邦，始構(gòu)堂而奠焉，乃復(fù)為其后者四家，以奉祠事。9.材料二范仲淹認(rèn)為，“微先生，不能成光武之大；微光武，豈能遂先生之高哉”,請從材料一中，找出范仲淹這么說的理由?！敬鸢浮?.BDF6.C7.C8.（1）侯公聽說先生到來，真心想立刻就來拜訪，但迫于掌管公事(的職責(zé))，因此沒有如愿而來。（2）我來管理這個地方后，開始建造祠堂來祭奠先生，于是為先生四家后裔免除了賦稅徭役，讓他們專門負(fù)責(zé)祠堂祭祀的事務(wù)。9.①嚴(yán)光的“不應(yīng)”“不敬”襯托出光武帝的愛才、惜才和寬宏大量。②光武帝的折節(jié)下士，成就了嚴(yán)光鄙視富貴、堅守獨(dú)立人格的朗朗風(fēng)骨?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：從前唐堯道德高尚(要讓君位給巢父，但巢父不接受，認(rèn)為這句話弄臟了他耳朵)，就到河邊洗耳。士人本各有志，何必要逼我呢？“唐堯著德”為完整的主謂結(jié)構(gòu)，可獨(dú)立成句，故應(yīng)在B處斷開；“巢父洗耳”為完整的主謂賓結(jié)構(gòu)，可獨(dú)立成句，故應(yīng)在D處斷開；“何……乎”為固定句式，“何”的前面F處應(yīng)斷開。故選BDF?！?題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化常識和一詞多義的能力。A．正確?！吧帷保仓?；/舍棄。句意：光武帝讓嚴(yán)光住在北軍。/雖然各有各的愛好，安靜與躁動各不相同。B．正確?！安睢?，都是“略微、稍微”的意思。句意：陛下比過去稍微胖了一點(diǎn)。/大體上還能使人滿意。C．“意思相同”錯?！敖^”，斷；/停止、消失。句意：一味地阿諛奉承，順從旨意，就會身首異處。/空曠的山谷傳來猿鳴的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久很久才消失。D．正確。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“不愧是名教中人”錯，原文“是大有功于名教也”的意思是這對維護(hù)禮儀教化是很有功勞的。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文