2023-2024學(xué)年天津市部分區(qū)五區(qū)縣中考語(yǔ)文仿真試卷含解析

2023-2024學(xué)年天津市部分區(qū)（五區(qū)縣中考語(yǔ)文仿真試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》這兩篇名文的作者分別是范仲淹、歐陽(yáng)修，他們都是宋代的文學(xué)家。B．魯迅原名周樹(shù)人，我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，代表作有《故鄉(xiāng)》《社戲》等。C．“四書(shū)”指的是《論語(yǔ)》《大學(xué)》《莊子》《孟子》。D．人們常用“唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)”來(lái)概括唐、宋、元、明、清這幾個(gè)時(shí)期突出的文學(xué)形式。2．選出下列各句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)正確的一項(xiàng)是()A．古人說(shuō)：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛”。B．“這兒出了什么事？”奧楚蔑洛夫擠到人群中去，問(wèn)道，“你在這兒干什么？你干嗎豎起手指頭？……是誰(shuí)在嚷？”C．我問(wèn)那賣(mài)牡蠣的人：“應(yīng)該付您多少錢(qián)？先生，”D．仿佛突然走進(jìn)一個(gè)新奇的世界，而這個(gè)世界會(huì)因?yàn)槲业摹稄?qiáng)權(quán)》瞬息即逝，使他來(lái)不及領(lǐng)略其中的瑰麗。3．下列詞語(yǔ)中，每對(duì)加點(diǎn)字的讀音都相同的一項(xiàng)是（）A．侏儒/婦孺赫然/萬(wàn)惡不赦B．貯藏/佇立驚惶/張皇失措C．稽首/滑稽梟鳥(niǎo)/裊裊云煙D．真諦/取締寒噤/忍俊不禁4．下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）A．黑勢(shì)力團(tuán)伙氣焰囂張銳不可當(dāng)，但在我公安機(jī)關(guān)的嚴(yán)厲打擊下，被徹底粉碎。B．他響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，見(jiàn)異思遷，毅然放棄都市的優(yōu)越條件，扎根西部建功立業(yè)C．中國(guó)教育有很多優(yōu)良傳統(tǒng)和成功做法，與國(guó)外相比各有短長(zhǎng)，不必妄自菲薄。D．濕地公園成立了野生動(dòng)物救助中心，一些遭傷害的野生動(dòng)物又栩栩如生了。5．讀古詩(shī)文，將空缺處的原句書(shū)寫(xiě)在橫線上。求之不得，_____________。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。(《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》)遙看是君家，____________。(《十五從軍征》)安得廣廈千萬(wàn)間，_____________。(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》杜甫)此中有真意，___________。(《飲酒》陶淵明)紛紛暮雪下轅門(mén)，___________。(《白雪歌送武判官歸京》岑參)_____________，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。(《漁家傲》李清照)金樽清酒斗十千，_____________。(《行路難》李白)報(bào)君黃金臺(tái)上意，_____________。(《雁門(mén)太守行》李賀)《桃花源記》一文中最有魅力的除了那里有優(yōu)美的自然景色，還因?yàn)槟抢镉小癬____________，_____________”這樣熱情好客、淳樸的民風(fēng)。6．章回小說(shuō)是中國(guó)古典小說(shuō)的主要形式，它的回目往往對(duì)仗工整，并能概括本回故事內(nèi)容。請(qǐng)補(bǔ)全下列回目。周學(xué)道校士拔真才，_____________________，觀世音收伏熊羆怪假李逵剪徑劫單人，____________A．孫行者大鬧黑風(fēng)山B．孫行者大鬧五莊觀C．王孝廉村學(xué)識(shí)同科D．胡屠戶行兇鬧捷報(bào)E.黑旋風(fēng)沂嶺殺四虎F.梁山泊戴宗傳假音二、閱讀7．閱讀下文,完成各題。上自勞軍。至霸上及棘門(mén)軍,直馳入,將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍,軍士吏被甲,銳兵刃,彀弓弩,持滿。天子先驅(qū)至,不得入。先驅(qū)曰:“天子且至!”軍門(mén)都尉曰:“將軍令曰‘軍中聞將軍令,不聞天子之詔’。”居無(wú)何,上至,又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍:“吾欲入勞軍?！眮喎蚰藗餮蚤_(kāi)壁門(mén)。壁門(mén)士吏謂從屬車(chē)騎曰:“將軍約,軍中不得驅(qū)馳。”于是天子乃按轡徐行。至營(yíng),將軍亞夫持兵揖曰:“介冑之士不拜,請(qǐng)以軍禮見(jiàn)?！碧熳訛閯?dòng),改容式車(chē)。使人稱(chēng)謝:“皇帝敬勞將軍?！背啥Y而去。既出軍門(mén),群臣皆驚。文帝曰:“嗟乎,此真將軍矣!曩者霸上、棘門(mén)軍,若兒戲耳,其將固可襲而虜也。至于亞夫,可得而犯邪!”稱(chēng)善者久之。(節(jié)選自《周亞夫軍細(xì)柳》)1．解釋文中加點(diǎn)的詞。天子且至壁門(mén)士吏謂從屬車(chē)騎曰其將固可襲而虜也2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線的句子。3．本文刻畫(huà)了一個(gè)_________、剛正不阿、悟盡職守的“真將軍”形象。8．閱讀下面兩段文字，完成后面小題嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂；然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸！齊宣王見(jiàn)孟子于雪宮①，王曰：“賢者亦有此樂(lè)乎？”孟子對(duì)曰：“有。人不得，則非其上②矣。不得而非其上者，非也；為民上③而不與民同樂(lè)者，亦非也。樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下；然而不王者，未之有也?！雹傺m：齊宣王玩樂(lè)的郊外別墅。②其上：他們的君王。③為民上：作為人民的統(tǒng)治者（君王）。1．翻譯畫(huà)線句子。2．從乙段文字中可以看出，孟子主張統(tǒng)治者應(yīng)_________；“樂(lè)以天下，憂以天下”在甲文中則被進(jìn)一步升華為_(kāi)_______________。9．閱讀下面文字，完成下列小題。魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者勿喪耳。天祥至潮陽(yáng)，見(jiàn)弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客禮見(jiàn)之，與俱入?yún)兩?，使為?shū)招張世杰。天祥曰：“吾不能捍②父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書(shū)所過(guò)零丁洋詩(shī)與之。其沫有云：“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青?！焙敕缎Χ弥?。厓山破，軍中置酒大會(huì)。弘范曰：“國(guó)亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也?！碧煜殂虎鄢鎏?，曰：“國(guó)亡不能捄④，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎！”①弘范：元軍元帥。②捍（hàn）：保衛(wèi)。③泫（xuàn）然：水滴下的樣子。④捄：同“救”。1．解釋下列加點(diǎn)的詞的意思。故患有所不辟也辟：______賢者能勿喪耳喪：______使為書(shū)招張世杰書(shū)：______天祥泫然出涕涕：______2．請(qǐng)“/”劃分下面句子的朗讀節(jié)奏，限劃兩處。則凡可以得生者何不用也3．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。非獨(dú)賢者有是心也。乃書(shū)所過(guò)零丁洋詩(shī)與之。4．甲文中的哪句話能表現(xiàn)乙文中文天祥的品格？5．乙文中寫(xiě)了關(guān)于文天祥的三件事情，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言分別概括。10．閱讀下面三則材料,完成后面小題（材料一）按照國(guó)際標(biāo)準(zhǔn),早在2000年,中國(guó)已經(jīng)步入老齡型國(guó)家的隊(duì)伍。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示,預(yù)計(jì)到2025年,中國(guó)六十歲以上人口將達(dá)到3億,成為超老年型國(guó)家。當(dāng)前,中國(guó)養(yǎng)老最大的難題是醫(yī)療與養(yǎng)老分離的矛盾。養(yǎng)老院不方便就醫(yī),醫(yī)院里又不能養(yǎng)老,老年人一旦患病就不得不經(jīng)常往返家庭、醫(yī)院和養(yǎng)老機(jī)構(gòu)之間,既耽誤治療,也增加了家屬負(fù)擔(dān)。許多患病老人把醫(yī)院當(dāng)成養(yǎng)老院,成了“常住戶”,加劇了醫(yī)疔資源的緊張?！搬t(yī)養(yǎng)結(jié)合”是將現(xiàn)代醫(yī)療服務(wù)技術(shù)與養(yǎng)老保障模式合二為一,實(shí)現(xiàn)“有病治病、無(wú)病療養(yǎng)”的養(yǎng)老模式。它通過(guò)在社區(qū)引入醫(yī)療機(jī)構(gòu)或直接在醫(yī)療機(jī)構(gòu)設(shè)五養(yǎng)老院等方式,將醫(yī)療、生活照料、健康康復(fù)和臨終關(guān)懷等服務(wù)進(jìn)行一體化整合,通過(guò)智能終端使老年人在家庭或養(yǎng)老機(jī)構(gòu)獲得精準(zhǔn)的醫(yī)療服務(wù),從而滿足老年人的整體養(yǎng)老需求。這種模式能有效緩解醫(yī)療、養(yǎng)老資源不足的矛盾,為選擇不同養(yǎng)老方式的老人提供豐富人性化的醫(yī)療健康服務(wù),也在最大程度上實(shí)現(xiàn)了“醫(yī)”“護(hù)”“養(yǎng)“三者的有機(jī)結(jié)合。圖1.中國(guó)老年人口發(fā)展趨勢(shì)圖圖2.2017-2021年醫(yī)養(yǎng)結(jié)合市場(chǎng)規(guī)模趨勢(shì)圖（材料二）“____________?！苯鼉赡?一種新的智能互助養(yǎng)老服務(wù)模式——“時(shí)間銀行”逐漸興起。在這個(gè)特珠的銀行里,時(shí)間是唯一受認(rèn)可的“貨幣”,會(huì)員通過(guò)為他人提供服務(wù)采蓄時(shí)間,聲自己需要幫助時(shí),再?gòu)你y行捉取時(shí)間以獲取他人服務(wù)。目前,很多地區(qū)的老年人人均可支配收入少,“未富先老”形勢(shì)嚴(yán)峻,許多家庭無(wú)力承擔(dān)機(jī)構(gòu)養(yǎng)老的費(fèi)用而“時(shí)間銀行”這種創(chuàng)新的互助養(yǎng)老服務(wù)模式，通過(guò)覆蓋社會(huì)公益組織的社區(qū)服務(wù)網(wǎng)絡(luò),很好地整合了社會(huì)資源,借助智能終端將“我能提供的服務(wù)”和“我需要的服務(wù)”進(jìn)行一體化對(duì)接,一定程度上解決了養(yǎng)費(fèi)用高、地區(qū)老人多、服務(wù)人員少的問(wèn)題。同時(shí),“時(shí)間銀行”為老人們提供了一個(gè)發(fā)揮余熱的平臺(tái),帶動(dòng)了鄰里守望相助的良好風(fēng)氣,對(duì)老人們的身心健康有著積極的影響。在平等的尊重中，老人從發(fā)揮自我價(jià)值而得到的肯定中獲取的滿足感與成就感,遠(yuǎn)勝于刻意的關(guān)照與恭維。用自己掙來(lái)的時(shí)間貨幣獲取他人的幫助,也會(huì)讓老人覺(jué)得更有底氣。（材料三）近年來(lái),倡導(dǎo)“智慧養(yǎng)老”的政策密集出臺(tái)。所謂“智慧養(yǎng)老”,是利用信息化手段和五聯(lián)網(wǎng)技術(shù),研發(fā)面向居家老人、社區(qū)的信息平臺(tái),并在此基礎(chǔ)上提供實(shí)時(shí)、高效、低成本服務(wù)的養(yǎng)老模式。根據(jù)有關(guān)調(diào)研,我國(guó)選擇居家養(yǎng)老的老年人占90%,一是緣于____________。二是由于當(dāng)前養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的數(shù)量還遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了市場(chǎng)需求。而“智慧養(yǎng)老”的最大受益者,首先就是選擇居家養(yǎng)老的老人。通過(guò)智能設(shè)備,老年人可以獲得無(wú)線定位救助、行為智能分析、門(mén)禁系統(tǒng)聯(lián)動(dòng)等服務(wù),可以通過(guò)信息平臺(tái)實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)數(shù)據(jù)和服務(wù)終端等資源的共享,得到便捷的助餐、助醫(yī)、助急服務(wù)?！爸腔垧B(yǎng)老”還鼓勵(lì)社會(huì)力量建立遠(yuǎn)程居家照護(hù)服務(wù)系統(tǒng),開(kāi)發(fā)多元、精準(zhǔn)的私人定制服務(wù)。配置了“智慧養(yǎng)老”系統(tǒng),老人基本可以做到“一鍵在手,養(yǎng)老無(wú)憂”?！爸腔垧B(yǎng)老”運(yùn)用信息化手段將現(xiàn)有養(yǎng)老資源進(jìn)行科學(xué)整合,極大地延伸了養(yǎng)老服務(wù)供給的廣度與深度,改善了養(yǎng)老服務(wù)供需矛盾,為各種需求的老人打造了一個(gè)沒(méi)有“圍墻”的養(yǎng)老院。1．閱讀圖1和圖2,結(jié)合（材料一）說(shuō)明的主要內(nèi)容,你得出的結(jié)論是什么?2．依據(jù)上下文,在（材料二）和（材料三）橫線處依次填入的語(yǔ)句都正確的一項(xiàng)是（）A．年輕存時(shí)間,高齡取服務(wù)中國(guó)人的傳統(tǒng)養(yǎng)老觀念B．年輕存時(shí)間，高齡取服務(wù)傳統(tǒng)中國(guó)人的養(yǎng)老觀念C．年輕存服務(wù),高齡取時(shí)間傳統(tǒng)中國(guó)人的養(yǎng)老觀念D．年輕存服務(wù),高齡取時(shí)間中國(guó)人的傳統(tǒng)養(yǎng)老觀念3．依據(jù)上述三則材料，這幾類(lèi)養(yǎng)老模式體現(xiàn)了______________、_______、_________的特點(diǎn)。11．閱讀下面文字，回答下列小題。吃苦人生①上世紀(jì)初，青年毛澤東在刻苦讀書(shū)的歲月中，一直堅(jiān)持“自討苦吃”：烈日炎炎的盛夏，別人待在寢室搖扇避暑，他卻赤背頂著驕陽(yáng)暴曬；北風(fēng)呼嘯的寒冬，別人躲在屋里取暖，他卻穿著薄衫于山谷中作“冷風(fēng)浴”；雷鳴電閃的雨中，別人撐傘避淋，他卻光著上身傲然進(jìn)行“雨淋浴”。后來(lái)，毛澤東在談及青年時(shí)代的吃苦經(jīng)歷時(shí)，常常提起“艱難困苦，玉汝于成”的古訓(xùn)。可以說(shuō)，正是持之以恒地在苦境中練體魄、礪膽氣，才鑄就了一代偉人超凡的革命意志和堅(jiān)定信念。②有哲人說(shuō)，苦是奮進(jìn)人生的一種補(bǔ)藥。吃苦能補(bǔ)精神、補(bǔ)信念、補(bǔ)品格、補(bǔ)才能，使人生由苦至甜，走向理想的彼岸。③志從苦中礪。古往今來(lái)，舉凡抱負(fù)高遠(yuǎn)者，必先立志獻(xiàn)身；獻(xiàn)身信仰歷程，必是“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的艱辛磨礪。正是這樣的人生淬煉，才使思想躍然升華、信念愈加堅(jiān)定、毅力不斷堅(jiān)強(qiáng)、人格日臻完善，從而實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的人生抱負(fù)。朱德、賀龍等無(wú)數(shù)老一輩革命家，立志獻(xiàn)身信仰，或舍棄高官厚祿，或告別富裕生活，矢志投身艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，皆經(jīng)歷了一個(gè)浴火重生的過(guò)程。正所謂，吃苦勵(lì)志，苦生芳華。④才從苦中長(zhǎng)。立學(xué)，是奮進(jìn)人生的一門(mén)必修課。立學(xué)成才，尤須嘔心瀝血、漸入佳境的修煉與升華。正如著名學(xué)者王國(guó)維所闡述的三重境界：始而“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，繼而“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，終而“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。有道是“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，成才不懼苦，就能苦出才學(xué)，苦出功底，苦出碩果。⑤功從苦中建。沒(méi)有汗水，難有收獲；安于享受，難以建功。堅(jiān)毅是拓荒者的底色，堅(jiān)忍乃創(chuàng)業(yè)者的特質(zhì)。哲人言，一切希望和理想，都要靠咬牙挺著，一直挺來(lái)成功的曙光?？茖W(xué)家發(fā)明創(chuàng)造的背后，是堅(jiān)忍不拔的艱難攻關(guān)；體育健將摘金奪銀的背后，是千錘百煉的艱辛付出；名師名角一鳴驚人的背后，是厚積薄發(fā)的艱苦練功。遵義草王壩村老支書(shū)黃大發(fā)，堅(jiān)忍36年苦戰(zhàn)，才鑿?fù)ɡ@三重大山、過(guò)三道絕壁、穿三道險(xiǎn)崖的水渠，徹底改變了山民世代缺水的命運(yùn)?？茖W(xué)家南仁東，帶著300多幅衛(wèi)星遙感圖，艱辛勘探了1000多處重巒洼地，終于找到安裝“天眼”的最佳位置。無(wú)數(shù)建功立業(yè)者的經(jīng)歷表明：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”。1．選文的中心論點(diǎn)是什么？2．文章開(kāi)頭引用毛澤東青年時(shí)代吃苦的經(jīng)歷有何作用？3．選文第③段劃?rùn)M線的句子運(yùn)用了哪種論證方法，有什么作用？4．選文③④⑤段能否調(diào)換順序？為什么？三、應(yīng)用12．孟子說(shuō)：“人有恒言，皆曰‘天下國(guó)家’。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身?！笨梢?jiàn)個(gè)人與國(guó)家命運(yùn)息息相關(guān)。關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，為之奮斗為之犧牲；贊美祖國(guó)山河，為之描畫(huà)為之謳歌；熱愛(ài)祖國(guó)文化，為之沉醉為之感動(dòng)……這些都是愛(ài)國(guó)情懷的表現(xiàn)。請(qǐng)你積極參加“天下國(guó)家”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，完成下列學(xué)習(xí)任務(wù)。（活動(dòng)設(shè)計(jì)）請(qǐng)你根據(jù)活動(dòng)示例再補(bǔ)充兩個(gè)有關(guān)愛(ài)國(guó)的活動(dòng)版塊。示例：激發(fā)心志，講愛(ài)國(guó)人物故事活動(dòng)一：活動(dòng)二：（名言展示）只言片語(yǔ)，或表達(dá)對(duì)祖國(guó)的感恩，或抒發(fā)對(duì)故土的思念，或闡述愛(ài)國(guó)實(shí)質(zhì)，或思索個(gè)人與國(guó)家休戚相關(guān)的命運(yùn)。請(qǐng)你分別展示一句有關(guān)愛(ài)國(guó)的名言、警句。名言展示：警句展示：（材料探究）材料一：鄧亞萍在英國(guó)留學(xué)期間，看到一些留學(xué)生在言行舉止上，時(shí)常流露出鄙視自己同胞的情緒，她說(shuō)：“記住，你永遠(yuǎn)是中國(guó)人！”“在外國(guó)人眼里，你的一言一行都代表著中國(guó)。愛(ài)國(guó)，是每個(gè)人最基本的素質(zhì)。你們的文化素質(zhì)都很高，不應(yīng)該犯這種低級(jí)錯(cuò)誤！”材料二：在一次世界男籃錦標(biāo)賽上，外國(guó)記者在采訪姚明時(shí)說(shuō)：“你現(xiàn)在是NBA狀元了，那么多NBA球員都選擇不打世錦賽，都選擇去休假，去為自己的未來(lái)計(jì)劃。你為什么偏要來(lái)打這個(gè)錦標(biāo)賽？”姚明當(dāng)時(shí)一點(diǎn)都沒(méi)有猶豫，說(shuō)：“因?yàn)槲沂且幻袊?guó)運(yùn)動(dòng)員！”材料三：“神舟”五號(hào)完成歷史性的首飛返回中國(guó)大地時(shí)，楊利偉說(shuō)的第一句話就是：“飛船運(yùn)行正常，我感覺(jué)良好，我為祖國(guó)感到驕傲！”請(qǐng)你閱讀以上三則材料并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言得出你探究的結(jié)論：。（觀點(diǎn)碰撞）有的同學(xué)說(shuō)：“我們整天忙于學(xué)習(xí)，哪有時(shí)間愛(ài)國(guó)；愛(ài)國(guó)是大人們的事，與我們中學(xué)生關(guān)系不大；和平年代，我們沒(méi)有做出驚天動(dòng)地大事的機(jī)會(huì)，愛(ài)國(guó)也就無(wú)從說(shuō)起?！闭?qǐng)你就其中的一個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)，有理有據(jù)加以批駁以正視聽(tīng)。（80字左右為宜）四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．題目：我學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考要求：(1)寫(xiě)一篇600字左右的文章；(2)不要透露個(gè)人相關(guān)信息：(3)不得抄襲。

參考答案一、積累1、C【解析】

C.“四書(shū)”指的是《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》《孟子》。2、B【解析】

試題分析：A.引用內(nèi)容為完整引用，句末的句號(hào)應(yīng)該在引號(hào)內(nèi)；B.正確；C.句子是的“？”號(hào)與“，”號(hào)位置互換；D.句子中的書(shū)名號(hào)應(yīng)該改為引號(hào)。據(jù)此，答案為B。3、B【解析】

A.都讀rú、hè/shè。B.都讀zhù、都讀huáng。C.qǐ/jī、xiāo/niǎo。D.都讀dì、jìn/jīn。故選B。4、C【解析】

A.銳不可當(dāng)，意思是鋒利無(wú)比，無(wú)法阻擋，形容勇往直前的氣勢(shì)無(wú)法抵擋。是褒義詞，不符合A句句意和語(yǔ)境，使用有誤。B.見(jiàn)異思遷，意思是指意志不堅(jiān)定，喜愛(ài)不專(zhuān)一。常表貶義。形容人意志不堅(jiān)定，易受外物引誘，就改變想法。不符合B句句意和語(yǔ)境，使用有誤。C.妄自菲薄，本意是自暴自棄，后來(lái)也引申為過(guò)分看輕自己。使用正確。D.栩栩如生，形容畫(huà)作、雕塑中的藝術(shù)形象等生動(dòng)逼真，就像活的一樣。D句使用對(duì)象有誤。故選C。5、(1)寤寐思服(2)松柏冢累累(3)大庇天下寒士俱歡顏(4)欲辨已忘言(5)風(fēng)掣紅旗凍不翻(6)我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮(7)日盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢(qián)(8)提攜玉龍為君死(9)便要還家設(shè)酒殺雞作食村中聞?dòng)写巳讼虂?lái)問(wèn)訊【解析】試題分析：默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫(xiě)幾遍。這類(lèi)試題是通過(guò)書(shū)寫(xiě)的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫(xiě)題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫(xiě)要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“寤寐”“冢”“掣”“饈”等字詞的書(shū)寫(xiě)。6、DAE【解析】

“周學(xué)道校士拔真才”出自名著《儒林外史》第三回，“胡屠戶”是《儒林外史》中“范進(jìn)中舉”中的人物，“識(shí)同科”與“拔真才”不對(duì)應(yīng)。第二回：王孝廉村學(xué)識(shí)同科周蒙師暮年登上第。“觀世音收伏熊羆怪”出自名著《西游記》第十七回：孫行者大鬧黑風(fēng)山觀世音收伏熊羆怪。第二十五回：鎮(zhèn)元仙趕捉取經(jīng)僧孫行者大鬧五莊觀?！凹倮铄蛹魪浇賳稳恕背鲎悦端疂G傳》第四十二回：假李逵剪徑劫單身黑旋風(fēng)沂嶺殺四虎。第三十九回：潯陽(yáng)樓宋江吟反詩(shī)梁山泊戴宗傳假信。二、閱讀7、1．(1)將要(2)對(duì)……說(shuō)(3)必,一定2．于是天子就控制住車(chē)馬,緩緩前行。3．治軍嚴(yán)明(治軍有方)【解析】1．理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷?！扒摇保瑢⒁?；“謂”，對(duì)……說(shuō)。2．要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“按”控制；“徐”，慢慢的。3．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，在理解就的基礎(chǔ)上分析人物形象。結(jié)合“軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿?！娭新剬④娏?，不聞天子之詔’”分析：治軍嚴(yán)明；結(jié)合“介冑之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)。”分析：剛正不阿、悟盡職守?！军c(diǎn)睛】參考譯文：皇上親自去慰勞軍隊(duì)。到了霸上和棘門(mén)的軍營(yíng)，長(zhǎng)驅(qū)直入，將軍及其屬下都騎著馬迎送。旋即來(lái)到了細(xì)柳軍營(yíng)，只見(jiàn)官兵都披戴盔甲，兵器銳利，開(kāi)弓搭箭，弓拉滿月?；噬系南刃行l(wèi)隊(duì)到了營(yíng)前，不準(zhǔn)進(jìn)入。先行的衛(wèi)隊(duì)說(shuō)：“皇上即將駕到?！辨?zhèn)守軍營(yíng)的將官回答：“將軍有令：‘軍中只聽(tīng)從將軍的命令，不聽(tīng)從天子的詔令。’”過(guò)不多久，皇上駕到，也不讓入軍營(yíng)。于是皇上就派使者拿了天子的符節(jié)去告訴將軍：“我要進(jìn)營(yíng)慰勞軍隊(duì)?！敝軄喎蜻@才傳令打開(kāi)軍營(yíng)大門(mén)。守衛(wèi)營(yíng)門(mén)的官兵對(duì)跟從皇上的武官說(shuō)：“將軍規(guī)定，軍營(yíng)中不準(zhǔn)縱馬奔馳?！庇谑腔噬弦仓缓梅潘闪隧\繩，讓馬慢慢行走。到了大營(yíng)，將軍亞夫拿著武器拱手行禮，并說(shuō)：“我是盔甲在身的將士，不能跪拜，請(qǐng)?jiān)试S我以軍禮參見(jiàn)?！被噬蠟橹畡?dòng)容，馬上神情嚴(yán)肅地俯身靠在車(chē)前橫木上，派人致意說(shuō)：“皇帝敬重地慰勞將軍。”勞軍禮儀完畢后辭去。出了細(xì)柳軍營(yíng)的大門(mén)，許多大臣都深感驚詫。文帝說(shuō)：“啊！這才是真正的將軍了。先前霸上、棘門(mén)的軍營(yíng)，簡(jiǎn)直就像兒戲一樣，那里的將軍是完全可以通過(guò)偷襲而俘虜?shù)模劣谥軄喎?，豈是能夠侵犯他的嗎？”長(zhǎng)時(shí)間對(duì)周亞夫贊嘆不已。8、1．（1）不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮?。?）作為老百姓的領(lǐng)導(dǎo)人而不與民同樂(lè)也是不對(duì)的。2．與民同樂(lè)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意“以”“物”“為民上”“非”等字詞的翻譯。注意“不以物喜，不以己悲”互文見(jiàn)義句的翻譯。2．考查對(duì)文章重要信息的提取。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如乙段中孟子的主張可提取“與民同樂(lè)”作為答案。“樂(lè)以天下，憂以天下”在甲文中被進(jìn)一步升華的一句可提取“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”作為答案。【點(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（二）譯文：齊宣王在別墅雪宮里接見(jiàn)孟子。宣王說(shuō)：“賢人也有在這樣的別墅里居住游玩的快樂(lè)嗎?”孟子回答說(shuō)：“有。人們要是得不到這種快樂(lè)，就會(huì)埋怨他們的國(guó)君。得不到這種快樂(lè)就埋怨國(guó)君是不對(duì)的；可是作為老百姓的領(lǐng)導(dǎo)人而不與民同樂(lè)也是不對(duì)的。國(guó)君以老百姓的憂愁為憂愁，老百姓也會(huì)以國(guó)君的有愁為憂愁；以天下人的快樂(lè)為快樂(lè)，以天下人的憂愁為憂愁，這樣還不能這樣還不能夠使天下歸服，是沒(méi)有過(guò)的。9、1．（1）同“避”，躲避（2）喪失（3）寫(xiě)信（4）眼淚2．則/凡可以得生者/何不用也3．（1）并不是只有賢能的人才有這種羞惡之心。（2）文天祥于是寫(xiě)下了《過(guò)零丁洋》詩(shī)給他（弘范）。4．舍生而取義者也5．文天祥見(jiàn)弘范不拜。弘范要求文天祥寫(xiě)信勸降張世杰，文天祥寫(xiě)詩(shī)拒絕。文天祥拒絕弘范高官厚祿的勸降?！窘馕觥?．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題注意詞類(lèi)活用詞，書(shū)：動(dòng)詞，寫(xiě)信。通假字詞，“辟”同“避”，躲避。2．本題考查劃分句子結(jié)構(gòu)。劃分句子的朗讀節(jié)奏，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開(kāi)；（2）有些古今異義詞朗讀時(shí)要分開(kāi)；（3）主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間，一般要停頓；（4）需要著重強(qiáng)調(diào)的地方，一般要停頓；（5）省略句中省略的地方一般要停頓；（6）句首語(yǔ)氣詞之后要要停頓；并列短語(yǔ)間要略作停頓；句末語(yǔ)氣詞前，要停頓。根據(jù)句意：那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？故句子劃分為：則/凡可以得生者/何不用也。3．本題考查翻譯語(yǔ)句。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。重點(diǎn)詞語(yǔ)：是：這種。乃：于是。與：給。4．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。文天祥在押期間，決心以死明志，將生死置之度外，充分體現(xiàn)了甲文的觀點(diǎn)“舍生而取義者也”。5．考查對(duì)故事情節(jié)的梳理與概括。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。張弘范的左右命天祥叩拜，天祥拒而不拜；他又讓天祥寫(xiě)信招降張世杰，文天祥不從；張弘范還要強(qiáng)迫他，文天祥就寫(xiě)詩(shī)以表心態(tài)，拒絕弘范高官厚祿的勸降。【點(diǎn)睛】譯文甲文，魚(yú)是我所喜愛(ài)的，熊掌也是我所喜愛(ài)的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所喜愛(ài)的，道義也是我所喜愛(ài)的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過(guò)有賢能的人不喪失罷了。乙文，文天祥被押到潮陽(yáng)，見(jiàn)張弘范，左右元軍命令文天祥叩拜，文天祥拒不叩拜，張弘范于是用賓客的禮節(jié)接見(jiàn)他，文天祥與元軍一起進(jìn)入崖山，張弘范讓文天祥寫(xiě)信招降張世杰。文天祥說(shuō)：“我不能保衛(wèi)自己的父母，卻教唆別人也背叛自己父母，這可能嗎？”張弘范還是堅(jiān)決要求他就范。文天祥于是寫(xiě)下自己所作的《零丁洋詩(shī)》給他，詩(shī)的末尾有這樣的句子：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！睆埡敕墩f(shuō)：“國(guó)家已亡，丞相你已經(jīng)盡了忠孝之心了，如果你改變對(duì)南宋的忠心來(lái)效忠于元朝皇上，還給你宰相的官職。”文天祥流淚說(shuō)：“國(guó)家滅亡不能拯救，做人臣子的死有余罪，怎么還敢如脫殺頭之罪而懷有二心呢？”10、1．答案示例：醫(yī)養(yǎng)結(jié)合的養(yǎng)老模式能有效緩解老年人醫(yī)療、養(yǎng)老資源不足的問(wèn)題，因此在中國(guó)老年人口劇增的趨勢(shì)下，醫(yī)養(yǎng)結(jié)合市場(chǎng)規(guī)模也日趨擴(kuò)大。2．A3．人性化智能化一體化【解析】

1．本題考查概括材料內(nèi)容和圖文轉(zhuǎn)換。材料一中的“‘醫(yī)養(yǎng)結(jié)合’是將現(xiàn)代醫(yī)療服務(wù)技術(shù)與養(yǎng)老保障模式合二為一”“這種模式能有效緩解醫(yī)療、養(yǎng)老資源不足的矛盾”，且結(jié)合圖1“中國(guó)老年人口發(fā)展趨勢(shì)圖”橫向比較，說(shuō)明在中國(guó)老年人口呈現(xiàn)劇增趨勢(shì)，結(jié)合圖2“2017-2021年醫(yī)養(yǎng)結(jié)合市場(chǎng)規(guī)模趨勢(shì)圖”橫向比較，說(shuō)明醫(yī)養(yǎng)結(jié)合市場(chǎng)規(guī)模也日趨擴(kuò)大。2．本題考查理解內(nèi)容?！耙环N新的智能互助養(yǎng)老服務(wù)模式”“會(huì)員通過(guò)為他人提供服務(wù)采蓄時(shí)間,聲自己需要幫助時(shí),再?gòu)你y行捉取時(shí)間以獲取他人服務(wù)”，結(jié)合實(shí)際可知，年輕人富有的是時(shí)間，老年人需要的是服務(wù)，應(yīng)填“年輕存時(shí)間,高齡取服務(wù)”；“居家養(yǎng)老”是一種傳統(tǒng)觀念，“傳統(tǒng)”修飾的應(yīng)是“觀念”，而不是“中國(guó)人”，故填“中國(guó)人的傳統(tǒng)養(yǎng)老觀念”。故選A。3．本題考查理解材料內(nèi)容。通讀三則材料，結(jié)合相關(guān)句子回答。材料一，“這種模式能有效緩解醫(yī)療、養(yǎng)老資源不足的矛盾,為選擇不同養(yǎng)老方式的老人提供豐富人性化的醫(yī)療健康服務(wù)”體現(xiàn)了養(yǎng)老模式的人性化；材料二和材料三的“‘時(shí)間銀行’這種創(chuàng)新的互助養(yǎng)老服務(wù)模式，通過(guò)覆蓋社會(huì)公益組織的社區(qū)服務(wù)網(wǎng)絡(luò),很好地整合了社會(huì)資源,借助智能終端將‘我能提供的服務(wù)’和‘我需要的服務(wù)’進(jìn)行一體化對(duì)接,一定程度上解決了養(yǎng)費(fèi)用高、地區(qū)老人多、服務(wù)人員少的問(wèn)題”“是利用信息化手段和五聯(lián)網(wǎng)技術(shù),研發(fā)面向居家老人、社區(qū)的信息平臺(tái),并在此基礎(chǔ)上提供實(shí)時(shí)、高效、低成本服務(wù)的養(yǎng)老模式”體現(xiàn)了養(yǎng)老模式的一體化和智能化。11、1．苦是人生的補(bǔ)藥；或，苦是奮進(jìn)人生的一種補(bǔ)藥2．充當(dāng)事實(shí)論據(jù)，證明中心論點(diǎn)；引出下文中心論點(diǎn)；激發(fā)讀者閱讀興趣，吸引讀者。（意思接近即可）3．運(yùn)用了舉例論證，列舉了朱德、賀龍等老一輩革命者立志獻(xiàn)身信仰，放棄優(yōu)越條件，投身艱苦革命斗爭(zhēng)中的事例，具體有力地論證了“志從苦中里礪”這一分論點(diǎn)，進(jìn)而證明中心論點(diǎn)。4．不能。這三段分別從“志從苦中礪”、“才從苦中長(zhǎng)”、“功從苦中建”三個(gè)方面論述中心論點(diǎn)，三者是遞進(jìn)關(guān)系。與第二段“吃苦能補(bǔ)精神、補(bǔ)信念、補(bǔ)品格、補(bǔ)才能，使人生由苦至甜，走向理想的彼岸”相照應(yīng)，順序是一致的。（意思接近即可）【解析】

1．此題考查的是從文中搜集論點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者對(duì)所論述問(wèn)題持的觀點(diǎn)、態(tài)度，是一個(gè)表明是非態(tài)度的肯定陳述句。通常不用比喻、否定、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、疑問(wèn)等句式。面對(duì)此類(lèi)試題通常從幾方面入手：①?gòu)念}目入手，捕捉文章中心論點(diǎn)；②開(kāi)頭和結(jié)尾入手，捕捉文章的“中心句”；③看中間，提煉論點(diǎn)。這篇文章的論點(diǎn)位于開(kāi)頭位置：“苦是奮進(jìn)人生的一種補(bǔ)藥”。據(jù)此作答。2．此題考查的是議論文開(kāi)頭的作用。議論文以故事開(kāi)頭的作用是常考的一種的題型,此題可以從三個(gè)方面回答：引起讀者興趣；引出論點(diǎn)（或論題）；作為論據(jù)論證論點(diǎn)。這篇文章開(kāi)頭列舉事例在引出中心論點(diǎn)的同時(shí)吸引讀者，同時(shí)作為論據(jù)論證中心論點(diǎn)。據(jù)此作答。3．此題考查的是論證方法及其作用。通常考查到的論證方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證?？刹捎玫拇痤}模式是：采用的論證方法+表達(dá)效果（具體有力或生動(dòng)形象）+論證的觀點(diǎn)?！爸斓隆①R龍等無(wú)數(shù)老一輩革命家，立志獻(xiàn)身信仰，或舍棄高官厚祿，或告別富裕生活，矢志投身艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，皆經(jīng)歷了一個(gè)浴火重生的過(guò)程。”該句運(yùn)用舉例論證，具體有力地論證了“志從苦中礪”的觀點(diǎn)。據(jù)此作答。4．此題考查的是文章的論證結(jié)構(gòu)。對(duì)于此類(lèi)試題解答時(shí)通常有兩種情況：一是：看它是否與前文的某個(gè)句子相照應(yīng)；二是看它們之間是否存在某種關(guān)系。③④⑤段分別從“志從苦中礪”、“才從苦中長(zhǎng)”、“功從苦中建”三個(gè)方面進(jìn)行論證，存在遞進(jìn)關(guān)系，同時(shí)與前文“吃苦能補(bǔ)精神、補(bǔ)信念、補(bǔ)品格、補(bǔ)才能，使人生由苦至甜，走向理想的彼岸。

”相照應(yīng)。據(jù)此作答。三、應(yīng)用12、【活動(dòng)設(shè)計(jì)】示例：陶冶心靈，誦愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇；啟發(fā)心智，展愛(ài)國(guó)主義名言；【名言展示】名言示例：為中華崛起而讀書(shū)——周恩來(lái)警句示例：天下興亡，匹夫有責(zé)——顧炎武人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青——文天祥【材料探究】示例：他們?nèi)硕紙?jiān)持和弘揚(yáng)了以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神?！居^點(diǎn)碰撞】觀點(diǎn)鮮明，言之有理，批駁有力即可?！窘馕觥?/p>

（1）此題考查了主題活動(dòng)的設(shè)定。針對(duì)中學(xué)生的主題活動(dòng)一般有以下幾個(gè)：朗讀比賽、圖片展、讀書(shū)報(bào)告會(huì)、主題班會(huì)、演講比賽、主題歌詠比賽、古詩(shī)文朗誦大賽、辦一期手抄報(bào)等，如，鼓舞士氣，唱愛(ài)國(guó)主義歌曲；弘揚(yáng)正氣，讀愛(ài)國(guó)主義經(jīng)典。（2）開(kāi)放性試題，答案不唯一，寫(xiě)出一句有關(guān)愛(ài)國(guó)的名言、警