【初中+語(yǔ)文】《莊子二則+北冥有魚》課件+統(tǒng)編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)

“鵬”是古典詩(shī)詞中的一個(gè)奇?zhèn)サ囊庀?，李清照曾說(shuō)“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！”李白也寫過(guò)類似的詩(shī)句：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里?！苯裉煳覀兙鸵黄鹱哌M(jìn)《北冥有魚》，去看看鯤鵬到底是何物。北冥有魚《莊子·逍遙游》學(xué)習(xí)目標(biāo)1.識(shí)記莊子及《莊子》相關(guān)文學(xué)常識(shí)，背誦課文。2.結(jié)合課下注釋，疏通文意，積累常見的文言詞匯，概

述文章內(nèi)容。3.概括“鯤鵬”的形象特點(diǎn)，并學(xué)習(xí)莊子追求逍遙灑脫

的人生態(tài)度，和無(wú)所恃的絕對(duì)自由的精神境界。作者簡(jiǎn)介

莊子(約前369～前286)，名周，宋國(guó)蒙人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物。與道家始祖老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)思想體系被譽(yù)為“老莊哲學(xué)”。莊子繼承和發(fā)展老子“道法自然”的觀點(diǎn)；但其思想包含樸素辯證法因素；主張通過(guò)“坐忘”達(dá)到“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”的主觀精神境界，安時(shí)處順，逍遙自得。對(duì)待生活，他主張一切順其自然，“安時(shí)而處順”“知其無(wú)可奈何而安之若命”“清凈無(wú)為”。在政治上，他主張“無(wú)為而治”，反對(duì)一切社會(huì)制度，擯棄一切文化知識(shí)。作者簡(jiǎn)介

《莊子》一書是莊子及其后學(xué)的著作，現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇?！肚f子》又名《南華經(jīng)》，是道家經(jīng)典之一。

其文想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。它不僅有很高的哲學(xué)成就，對(duì)后世文學(xué)的發(fā)展也有著深遠(yuǎn)的影響。人們?cè)u(píng)價(jià)這本書為“文學(xué)的哲學(xué)、哲學(xué)的文學(xué)”。

魯迅先生說(shuō)：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也?！北蛔u(yù)為“鉗揵九流，括囊百氏”。背景介紹本文選自《莊子集釋》（中華書局1961年版）。本課第一則節(jié)選自內(nèi)篇中的《逍遙游》，第二則節(jié)選自外篇中的《秋水》，題目是編者加的。莊子所處的年代，一方面社會(huì)經(jīng)歷著劇烈的動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，生靈涂炭；另一方面，正值百家爭(zhēng)鳴的黃金時(shí)代，文化成為一種強(qiáng)烈的需要，“士”這一階層的人數(shù)大量增加。這種社會(huì)與文化狀況對(duì)莊子思想的形成產(chǎn)生了重要影響。北冥有魚北冥/（mínɡ）有魚，其名/為鯤（kūn）。鯤之大，不知/其幾千里也；化而為鳥，其名/為鵬。鵬之背，不知/其幾千里也；怒而飛，其翼/若/垂天之云。是/鳥也，海運(yùn)/則/將徙（xǐ）于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》（xié

）者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬/之徙于/南冥也，水擊/三千里，摶（tuán）扶搖/而上者/九萬(wàn)里，去以六月/息者也。”野馬也，塵埃也，生物/之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪（yé）？其遠(yuǎn)/而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是/則已矣。讀準(zhǔn)字音

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。叫做。北冥有魚疏通文意結(jié)構(gòu)助詞，取消句子的獨(dú)立性。結(jié)構(gòu)助詞，的。而，連詞，表順承。

為，成為變化。

【譯文】北海有一條魚，它的名字叫鯤。鯤體積巨大，不知道有幾千里；鯤變化成鳥，鳥的名字叫鵬。鵬的脊背，不知道長(zhǎng)幾千里；當(dāng)它振翅奮飛時(shí)，展開的翅膀就像懸掛在天空的云。疏通文意是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。這。疏通文意徙，遷徙；于，往，去。結(jié)構(gòu)助詞，主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。

【譯文】這只鳥，海水運(yùn)動(dòng)時(shí)就將飛往南海。南海是一個(gè)天然形成的水池?！洱R諧》是一部專門記載怪異的事物的書。這本書上記載說(shuō)：“鵬鳥遷徙到南方的大海時(shí)，翅膀擊水而行，激起的波濤浪花有三千里。它乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬(wàn)里的高空，它離開北海是憑借著六月的大風(fēng)?！鄙揭爸械撵F氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。疏通文意天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。湛藍(lán)。同“耶”，疑問(wèn)語(yǔ)氣詞。這樣。

【譯文】天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？大鵬從天空往下看，也不過(guò)像人在地面上看天一樣罷了。盡頭。疏通文意通假字北冥有魚同“溟”，海。歸納總結(jié)海運(yùn)則將徙于南冥（）今義：用船舶在海洋上運(yùn)輸。古義：海水運(yùn)動(dòng)。野馬也，塵埃也（）古義：山中野的霧氣，奔騰如野馬。今義：哺乳動(dòng)物，外形像家馬。怒而飛（）古義：振奮，文中指用力鼓動(dòng)翅膀。今義：憤怒。古今異義歸納總結(jié)為其名為鯤化而為鳥（叫作）（成為）一詞多義其其名為鯤不知其幾千里也其正色邪？（代詞，它的）（代詞，它）（連詞，表選擇）歸納總結(jié)《齊諧》者，志怪者也形容詞用作名詞，怪異的事物。詞類活用歸納總結(jié)判斷句南冥者，天池也。倒裝句去以六月息者也?！啊撸病北砼袛?。文言句式狀語(yǔ)后置，應(yīng)為“以六月息者去也”。歸納總結(jié)任務(wù)一

探究鯤鵬之形象·請(qǐng)同學(xué)們細(xì)讀慢品，想象鯤鵬的形象，并根據(jù)下列句式說(shuō)出你的理解。［示例］這是一只體形碩大的鵬鳥，它的脊背不知道有幾千里長(zhǎng)，展開的翅膀就像天空的云。你的回答：這是一只

的鵬鳥，它

。

在海水運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，從北方的大海飛向南方的大海

飛向南海的時(shí)候，翅膀擊水而行，激起的波濤浪花有三千里，它乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬(wàn)里的高空

這是一只的鵬鳥，它志存高遠(yuǎn)。

這是一只的鵬鳥，它力大無(wú)窮。

這是一只的鵬鳥，它善借長(zhǎng)風(fēng)。是憑借六月的大風(fēng)飛上高空的任務(wù)一

探究鯤鵬之形象任務(wù)一

探究鯤鵬之形象·鯤之大，不知其幾千里也。·鵬之背，不知其幾千里也。·怒而飛，其翼若垂天之云。體型碩大頂真：“其名為鯤。鯤之大……其名為鵬。鵬之背”作用：聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體,結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,讀來(lái)語(yǔ)氣連綿,音律流暢。反復(fù)、夸張：“不知其幾千里也”作用：極力渲染鯤鵬之碩大無(wú)比。比喻：“其翼若垂天之云。”作用：把鵬的翅膀比作懸掛在天空的云彩，生動(dòng)形象地寫出了鵬的形體之大，想象奇特。任務(wù)一

探究鯤鵬之形象·水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里。力大無(wú)窮引用：“《諧》之言曰……水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里……”作用：借《齊諧》中的話，證明前文中大鵬南飛的描寫是可信的，同時(shí)使用了兩個(gè)極度夸大的數(shù)字形象地寫出了大鵬的碩大無(wú)比和乘風(fēng)南徙時(shí)的磅礴氣勢(shì)。墨劍飄雨·試賞析“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”這句話。擊摶三千里傳神、生動(dòng)地勾勒出大鵬拍擊水面、乘風(fēng)而上的情形極寫激起波濤之大，突出其力氣之大九萬(wàn)里極寫大鵬飛行高度之高以奇特的夸張、豐富的想象描述了大鵬由北海遷往南海時(shí)擊水而行、乘風(fēng)而上的壯觀景象。任務(wù)一

探究鯤鵬之形象任務(wù)一

探究鯤鵬之形象·徙于南冥。志存高遠(yuǎn)對(duì)比：與出發(fā)地“北冥”形成對(duì)比，表現(xiàn)鯤鵬從渺遠(yuǎn)幽深的極北之地遷徙到極南之地，可見其志向遠(yuǎn)大。任務(wù)二

辨析鯤鵬之自由·鯤鵬為什么要遷徙到南冥？

南冥是天然的水池，是鳥心目中的理想境地，是要追求一種精神的自由。·鯤鵬是否得到了真正的自由？借助海水運(yùn)動(dòng)和長(zhǎng)風(fēng)“摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也”任務(wù)二

辨析鯤鵬之自由“海運(yùn)則將徙于南冥”·“野馬”“塵?！钡倪\(yùn)動(dòng)依靠什么？寫它們有什么作用？依靠氣息。作用：①在想象中進(jìn)行對(duì)比，以它們都需要?dú)庀⒋祫?dòng)，來(lái)解釋體積龐大的大鵬飛往南海需乘風(fēng)而上的原因。②與大鵬相照應(yīng),共同揭示一個(gè)道理：任何事物的存在都要有一定的條件，它們的活動(dòng)都要有所憑借，有所依靠。③由大及小，說(shuō)明這一現(xiàn)象的普遍性。任務(wù)二

辨析鯤鵬之自由·文中為什么寫了大鵬后，又要寫塵埃和霧氣呢？它們之間有什么關(guān)系？相同之處：大鵬與霧氣、塵埃都是有所憑借的。不同之處：大鵬不僅自己主動(dòng)發(fā)很大的力，而且還借助外力達(dá)到自己的目標(biāo)，而霧氣、塵埃是被動(dòng)地憑借外力才漂浮起來(lái)。依存關(guān)系：雖然大鵬碩大無(wú)比、勢(shì)沖云霄，但它鼓風(fēng)起飛時(shí)，塵埃和霧氣有時(shí)候也是它憑借的條件，它們之間是相互依存的。任務(wù)二

辨析鯤鵬之自由·人視蒼穹如同大鵬視下，意在說(shuō)明什么問(wèn)題？大鵬在九萬(wàn)里高空俯瞰地面，也如同地面的人仰望高空，只見莽莽蒼蒼，難辨其正色。作者這樣寫的用意在于：①突出大鵬飛翔高度之高。②表明人與大鵬的視力都有限，不能達(dá)到真正的逍遙。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。想象：“其視下也，亦若是則已矣?！弊饔茫阂匀酥曁靵?lái)想象鵬之視下,意境開闊邈遠(yuǎn)。任務(wù)二

辨析鯤鵬之自由逍遙？“乘物以游心” ——《莊子·人間世》“游心乎德之和” ——《莊子·德充符》

“游心于淡” ——《莊子·應(yīng)帝王》 《逍遙游》追尋的不是現(xiàn)實(shí)世界的逍遙，而是“游心”，即心意之逍遙，精神之逍遙。能夠借助外物卻不受制于外物，實(shí)現(xiàn)精神的自由和解放。任務(wù)二

辨析鯤鵬之自由·文章借鯤鵬的寓言說(shuō)明什么道理？說(shuō)明任何事物的存在都要依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都要有所憑借?！侗壁び恤~》通過(guò)借鯤的變化，鵬的飛升，描述大鵬在一個(gè)廣大的世界中飛翔的離奇故事，表現(xiàn)了作者對(duì)自由的渴望。同時(shí)告訴我們?nèi)魏问挛锏拇嬖诙家栏接谝欢ǖ臈l件，它們的活動(dòng)都要有所憑借的道理。任務(wù)二

辨析鯤鵬之自由鵬：是一個(gè)碩大無(wú)比，力大無(wú)窮，變化神奇莫測(cè)，志向高遠(yuǎn)，但又無(wú)法擺脫外力束縛的大鳥形象，它象征著渴望追求崇高理想?yún)s又無(wú)法掙脫現(xiàn)實(shí)束縛的莊子。任務(wù)二

辨析鯤鵬之自由·從鯤鵬身上你得到哪些啟示？任務(wù)三

學(xué)習(xí)鯤鵬之志向①鯤鵬入深海，翔九天，胸懷遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，搏擊長(zhǎng)空，縱橫大海，就像范仲淹、諸葛亮、孫中山等歷史人物，他們以天下蒼生為己任，推動(dòng)歷史向前發(fā)展。②任何事物的活動(dòng)都要有所憑借，我敬佩鯤鵬善于借助“六月息”扶搖直上的智慧。時(shí)代給我們的發(fā)展提供了很多的機(jī)遇，我們也要好好憑借我們的“長(zhǎng)風(fēng)”而志存高遠(yuǎn)，自強(qiáng)不息?！ひ牖頌殄羞b的鯤鵬，我們需要怎么做？任務(wù)三

學(xué)習(xí)鯤鵬之志向要想化身逍遙的鯤鵬，就得樹立遠(yuǎn)大志向，突破舒適區(qū)。要想化身逍遙的鯤鵬，就得有大抱負(fù)，大視野，大胸襟，大境界。要想化身逍遙的鯤鵬，就得不怕“萬(wàn)里南征”，不僅自己主動(dòng)發(fā)力，還要善于借力。要想化身逍遙的鯤鵬，就得……李白一生常以大鵬自比，下面這首《上李邕》，是他寫給當(dāng)時(shí)德高望重的名士、北海太守李邕的。結(jié)合注釋，并查閱工具書，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人借助大鵬的形象表達(dá)了怎樣的情感。大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。世人見我恒殊調(diào)，見余大