2023-2024屆高考作文復(fù)習(xí)材料作文解讀

2023-2024屆高考作文復(fù)習(xí)材料作文解讀材料作文解讀

學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

評(píng)卷人得分

一、材料作文

1．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。

青春是花樣年華，青春是澎湃激情。《沁園春·長沙》中“同學(xué)少年"指點(diǎn)江山的青春壯志，《紅燭》中雖困惑但堅(jiān)毅的青春追求，《峨日朵雪峰之側(cè)》中卑微卻強(qiáng)勁的青春活力，《百合花》中羞澀卻勇敢的青春無畏，《哦，香雪》中純真質(zhì)樸卻躁動(dòng)的青春向往……一代人有一代人的青春，一代人有一代人的追求，但永遠(yuǎn)不變的是青春的腳步。

踏入高中，韶華在握，你應(yīng)該譜寫怎樣的青春？請(qǐng)結(jié)合你的思考感悟?qū)懸黄恼隆?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

東晉大臣桓溫年輕時(shí)與殷浩齊名，常有爭勝之心?；笢貑栆蠛疲骸澳愫臀冶绕饋碓趺礃?？”殷浩說：“我和我自己商量了很久，還是寧可做我自己。"

《世說新語》中的這則故事，可以啟發(fā)我們思考自我和他人的關(guān)系。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)上述材料的思考和感悟。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

3．閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的議論文。

中國的歷史十分悠久，中國的文化博大精深。書法、印章、京劇、武術(shù)、茶道、樂器、國畫、對(duì)聯(lián)，詩詞歌賦、諸子百家、傳統(tǒng)節(jié)日、民間習(xí)俗，服飾文化、美食文化……這些文化需要我們傳承和發(fā)揚(yáng)。

以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)你寫一篇文章，表明你的觀點(diǎn)，闡述你的看法。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。

4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

魯迅先生在《論“舊形式的采用”》中說：“在唐，可取佛畫的燦爛，線畫的空實(shí)和明快，宋的院畫，萎靡柔媚之處當(dāng)舍，周密不茍之處是可取的……這些采取，并非斷片的古董的雜陳，必須溶化于新作品中，那是不必贅說的事，恰如吃用牛羊，棄去蹄毛，留其精粹，以滋養(yǎng)及發(fā)達(dá)新的生體，決不因此就會(huì)‘類乎’牛羊的。"

以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《老子》中說“知人者智，自知者明”。“知人"與“自知”是人們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。有人說，“知人"很重要，我們要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)人心，辨別人品；有人說“自知”很重要，我們要認(rèn)清自己，客觀看待自己；還有人說“自知"比“知人”更重要，只有“自知”，才能更好地“知人”……

對(duì)此，你有什么看法？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“趕考"泛指前去參加各種考試。新中國成立前夕，毛澤東主席把進(jìn)京執(zhí)政比作“進(jìn)京趕考”，提醒全黨務(wù)必繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)。不忘初心，方得始終。七十多年來，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民時(shí)時(shí)走在趕考路上，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。而今，我們又踏上了“實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)"的趕考之路。實(shí)際上，人生處處皆考場(chǎng)，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的考卷。作為當(dāng)代青年，面對(duì)生活的考試，面對(duì)人生的考試，面對(duì)時(shí)代的考試，應(yīng)該怎樣去趕考，交出怎樣的答卷呢？

以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

中共中央政治局常務(wù)委員會(huì)11月10日召開會(huì)議，聽取新冠肺炎疫情防控工作匯報(bào)，研究部署進(jìn)一步優(yōu)化防控工作的二十條措施。

對(duì)當(dāng)前疫情防控工作，中央要求既要反對(duì)不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，又要反對(duì)和克服形式主義、官僚主義，糾正“層層加碼”、“一刀切"等做法?！抖畻l》列舉了部分不合理、不科學(xué)的過度防疫舉措，并強(qiáng)調(diào)要加大典型案例曝光力度。糾正“一天兩檢”、“一天三檢"等不科學(xué)做法，嚴(yán)禁隨意封校停課、停工停產(chǎn)、未經(jīng)批準(zhǔn)阻斷交通、隨意采取“靜默”管理、隨意封控、長時(shí)間不解封、隨意停診?！锻ㄖ方o一些防疫亂象敲響了警鐘，以扎實(shí)舉措回應(yīng)群眾關(guān)切。

讀懂優(yōu)化防控的“變"與“不變”，才能做到疫情要防住、經(jīng)濟(jì)要穩(wěn)住、發(fā)展要安全，高效統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展；也才能理解抗疫斗爭的復(fù)雜性、艱巨性、反復(fù)性，做到守土有責(zé)、守土盡責(zé)。

上述材料激發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章。

要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合情境；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“青年強(qiáng)，則國家強(qiáng)。當(dāng)代中國青年生逢其時(shí)，施展才干的舞臺(tái)無比廣闊，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的前景無比光明。廣大青年要堅(jiān)定不移地聽黨話、跟黨走，懷抱夢(mèng)想又腳踏實(shí)地，敢想敢為又善作善成，立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年，讓青春在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的火熱實(shí)踐中綻放絢麗之花。"

當(dāng)代中國青年應(yīng)該立足新時(shí)代新征程，以青春之我、奮斗之我，爭做堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人，為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國家貢獻(xiàn)出青春力量。

培養(yǎng)時(shí)代新人是時(shí)代責(zé)任，作為青年學(xué)生，讀了上述材料，你有怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行思考，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一:李子柒，一個(gè)分享“中國式”田園生活的網(wǎng)紅，她曾經(jīng)創(chuàng)下了全網(wǎng)視頻播放量超30億，YouTube粉絲735萬的佳績，其影響力與美國最大媒體CNN不相上下。

她的視頻主要取材于中華民族傳統(tǒng)文化中的時(shí)令節(jié)氣、傳統(tǒng)節(jié)日、民風(fēng)民俗等，既分享了中國傳統(tǒng)美食，也弘揚(yáng)了中國傳統(tǒng)文化。李子柒身上體現(xiàn)了多重?zé)狳c(diǎn)話題或時(shí)代精神：詩意家國、田園情懷、文化傳承、匠人精神、智慧創(chuàng)業(yè)、奮斗青春、知識(shí)變現(xiàn)、美麗鄉(xiāng)村……，得到了無數(shù)粉絲的青睞。

——微博

材料二:總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。

——魯迅

請(qǐng)綜合以上兩則材料的內(nèi)容，結(jié)合你的感悟與思考寫一篇作文。要求:自選角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；自擬標(biāo)題；不少于800字。

10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

自2016年開始，依附于科技的發(fā)展，抖音進(jìn)入了千家萬戶。抖音在豐富人們生活的同時(shí)，又讓許多人整日沉溺其中，不可自拔，以致耽誤了工作和學(xué)習(xí)。

對(duì)于這種現(xiàn)象，你有怎樣的認(rèn)識(shí)？要求：選準(zhǔn)角度，自定立意；自擬題目；寫一篇議論文；文體特征鮮明。

11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

千里馬若不長鳴，就不會(huì)引起伯樂的注意：毛遂若不自薦，就不會(huì)被平原君任用。所以，要敢于展示自己，推薦自己。

可是《老子》中卻寫道：“自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。"意思是說，自逞己見的反而得不到彰明；自以為是的反而不能明辨是非：自我夸耀的建立不起功勛；自高自大的不能做眾人之長。教導(dǎo)人要自律克己，謙虛謹(jǐn)慎。

以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人認(rèn)為苦難可以使人變得崇高，也有人認(rèn)為倒是幸福能做到這一點(diǎn)，你怎么看？

請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）自擬題目；（2）不少于800字。

13．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《紅樓夢(mèng)》寫到“寄閑情淑女解琴書”時(shí)有一個(gè)情節(jié)，寶玉去瀟湘館探望黛玉，見黛玉所看書上的字自己一個(gè)也不認(rèn)得，這書便是減字譜。

“減字譜"是中國古琴常用的一種記譜法，體現(xiàn)了中國的模糊哲學(xué)?！皽p字譜”以漢字的偏旁部首加弦名、徽位合成一體，表示左右手的各種指法，省去許多文字，減去部分筆畫，能讓人更為迅捷地明白指法的要求。但“減字譜"記錄的只有指法音高并無節(jié)奏等要素，給了彈奏者再創(chuàng)造的空間。

上面的材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請(qǐng)就此寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

14．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

時(shí)下網(wǎng)上有一句話很火：“青春才幾年，疫情占三年。”引發(fā)不少評(píng)議。對(duì)于“零零后"而言，疫情確實(shí)在他們的青春里留下了無法磨滅的印記。多姿多彩的學(xué)生生活因?yàn)橐咔橛辛撕芏嘞拗啤５瑫r(shí)，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多同學(xué)雖然遺憾，雖然抱怨，但沒有人停滯不前。他們抓住機(jī)會(huì)，理性地規(guī)劃自己的未來，學(xué)自己想學(xué)的，做自己想做的。他們相信，所有失去的，都會(huì)以另一種方式歸來。

《第一財(cái)經(jīng)》曾發(fā)起過一個(gè)問題征集：疫情兩年多了，它偷走了你的什么？在眾多的答案中，自由、時(shí)間、工作、生活和旅游是高頻詞。同時(shí)，在征集到的留言中，不少人談起疫情下自己“正向的變化”，比如在停滯的時(shí)間里學(xué)習(xí)和思考，取消出行計(jì)劃后攢下了不少錢，簡化生活后有了更多時(shí)間陪伴家人，對(duì)中國與世界有了新的認(rèn)知，等等。

在這場(chǎng)波及全人類的疫情中，不少人生路徑，在疫情之下改變了原來的走向；不少人遭遇了艱難的時(shí)刻，但也有人見證了溫暖和感動(dòng)，更多人在一片迷霧中重新審視自已，找到人生中真正珍貴和值得追尋的東西。

以上材料具有啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇不少于800字的議論文，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題，聯(lián)系實(shí)際，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。

參考答案：

1．略

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料的內(nèi)容源于高一必修一第一單元的課文，這一單元的課文內(nèi)容是對(duì)“青春"的思考，啟發(fā)我們思考青年人應(yīng)該譜寫怎樣的青春。青春應(yīng)該昂揚(yáng)向上、胸懷天下，青春應(yīng)該具有奉獻(xiàn)精神，青春應(yīng)該有卑微卻強(qiáng)勁的生命力，青春應(yīng)該迸發(fā)出改變貧窮、落后，走出封閉的美好愿望，青春應(yīng)該是奮斗的姿態(tài)，青春應(yīng)該有心懷天下的夢(mèng)想……

因此，青春是人生最寶貴的年華，要倍加珍惜；青春是能力提升、見識(shí)開闊的關(guān)鍵期，要勤奮努力，為未來奠基；青春不僅僅是美好的年華，更是為國家和社會(huì)做貢獻(xiàn)的重要時(shí)期，要樹立遠(yuǎn)大理想，勇敢擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任，用奮斗譜寫最美的青春華章。

行文思路上，文章的開頭簡短引入中心論點(diǎn)，如“譜寫最有意義的青春華章”，正文部分可以采用并列式結(jié)構(gòu)，用三個(gè)分論點(diǎn)進(jìn)行論述，青春應(yīng)該胸懷天下，勇于擔(dān)當(dāng)；青春要積極進(jìn)取，甘于奉獻(xiàn)；青春要以奮斗為最亮的底色。文章可運(yùn)用舉例論證方法，列舉奮斗著的江夢(mèng)南、80后星空攝影師葉梓顧、詩詞大會(huì)中的才女陳更、進(jìn)取中國航天團(tuán)隊(duì)等事例來充分論證中心論點(diǎn)。

立意:

1.拼搏進(jìn)取，青春無悔。

2.讓青春在奉獻(xiàn)中閃光

3.用奮斗譜寫最美的青春華章。

2．例文：

堅(jiān)持自我，不被左右

歷史長河，生生不息。我踏經(jīng)河湖山海，賞暮靄煙霞，聆聽遠(yuǎn)方的跫音。我看見身陷囹圄的太史公司馬遷，堅(jiān)持自我，不為皇權(quán)左右；我聽見陶淵明“不為五斗米折腰"的吶喊，堅(jiān)持自我，視富貴如浮云；我感受到昭君為締結(jié)民族和平，堅(jiān)持自我，不為迢迢沙漠遠(yuǎn)離故土所左右。堅(jiān)持自我，做自己的主人，才是真正的活著，活出了最好的自己。

堅(jiān)持自我，不為世俗左右，是無畏荒唐世俗般的勇敢。莊子化外無方，怪誕迭出，他有蛇的冷酷犀利，也有鴿子般的溫柔寬厚。莊子，面對(duì)世間的罪惡，自知不能用書生禿筆與之叫陣，隨著諸侯劍鋒殘忍到極致，他的筆鋒也殘忍到極致；隨著世界黑暗到極致，他的態(tài)度也偏激到極致。他始終堅(jiān)持自我，以謬悠之說，無端崖之辭，劃破了時(shí)代的長空，照耀了歷史的長河。

堅(jiān)持自我，不為逆境左右，是忍把浮名換了淺斟低吟般的豁達(dá)。蘇子在風(fēng)雨飄搖的逆境中堅(jiān)守初心，始終不渝。在黃州偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)間，咀嚼幾碟素菜，品出了“人間有味是清歡”的淡泊；在惠州陋室，隔簾聽雨，享受“又得浮生一日涼"的意境；在密州煙雨叢林中，竹杖芒鞋，感悟出“一蓑煙雨任平生”的況味。他堅(jiān)持自我，苦中作樂，詩意人生。

堅(jiān)持自我，不為身份地位左右，是把酒祝東風(fēng)般的從容。她是一枚瘦小的黃花，卻承載了那個(gè)時(shí)代的芳華。她是“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅"的大家閨秀，也是“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的思鄉(xiāng)少婦。她，不僅僅是一位才女，在那個(gè)“三綱五常"的封建時(shí)代，縱使晚年以酒為伴，漂泊無依，她仍堅(jiān)持自我，以平民之身，思公卿之責(zé)，念家國大事；以女人之身，求人格平等、愛情之尊。

堅(jiān)持自我，不為安逸享樂所左右，是“老驥伏櫪，志在千里般”的執(zhí)著。大千宇宙、浩瀚長空，全納赤子之心，驚世兩彈沖霄一星，盡凝鑄中華兒女豪情。錢學(xué)森堅(jiān)持自我，不留戀美國優(yōu)越舒適的安逸生活，及至霜鬢不墜青云志，壽至期頤只付默然一笑。他承載著多少代人的強(qiáng)國夢(mèng)，升華的是一個(gè)民族的品格。

凡塵俗世，我們何其卑微，何必讓他人眼光左右你我的思想，堅(jiān)持自我，不畏將來，不念過往，不忘初心，方得始終。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

寫作時(shí)首先要分析材料的含義。通過分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，本材料的話題核心為“做自己"?！拔摇敝皇鞘|蕓眾生的一份子，茫茫宇宙的一粒沙?！拔?雖然渺小，卻不卑微；雖平凡。卻不庸俗?！白鲎约骸逼鋵?shí)是表明一個(gè)做人處事的基本態(tài)度：保持自我個(gè)性，保持積極情懷。

我們?nèi)绾巫鲎约旱闹魅?。首先，情緒穩(wěn)定，戒掉“玻璃心"。所謂“玻璃心”，就是指人的心靈，跟玻璃一樣易碎，敏感而脆弱，經(jīng)受不起折騰。“玻璃心"的人容易情緒化，受外界干擾大，無法真正看懂自己。因此，我們要戒掉“玻璃心”，讓自己不被情緒左右，把更多的精力放在自我提升上。

其次，給自己一個(gè)目標(biāo)，并且有堅(jiān)持不懈的意志力和行動(dòng)，讓自己一路披荊斬棘攀爬到頂峰。沒有目標(biāo)就沒有了方向，就會(huì)失去前行的動(dòng)力。所以，在生活中，任何時(shí)候，我們都要有自我明確的目標(biāo)，并朝著目標(biāo)始終不停歇地行動(dòng)，激勵(lì)自己不斷前行。勇攀高峰，成就更好的人生。

最后，要終身學(xué)習(xí)，縱向地深挖自己，不斷地積累，才能成就最好的自己。學(xué)習(xí)是提升自我的最好途徑，而對(duì)于自己縱向的深挖，才能讓自己更多的明白，了解自己，讓自己在不斷地學(xué)習(xí)過程中，成就優(yōu)秀自我。

由此，我們可以思考，正值青春年少的我們，都有自己的夢(mèng)想，有自己明確的人生目標(biāo)。但在為夢(mèng)想而打拼、為目標(biāo)而努力的過程中，肯定會(huì)遇到這樣那樣的不如意。你想成為一名科學(xué)家，卻遇到學(xué)業(yè)的困難；你想成為一名書法家，堅(jiān)持練字卻效果不明顯；你想成為一名保衛(wèi)祖國的解放軍戰(zhàn)士，可是身體瘦弱……從學(xué)習(xí)生活上而言，考試想名列前茅、比賽想獨(dú)占鰲頭……但有時(shí)卻事與愿違。這個(gè)時(shí)候，我們可能會(huì)迷惘，會(huì)消沉，會(huì)沮喪……在這些人生的逆境中，在夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)相背離時(shí)，我們唯有矢志不移、積極向上，將一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的自我展現(xiàn)在人們面前。這些為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而在逆境中奮斗的經(jīng)歷能真正展現(xiàn)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的自我。與此同時(shí)，當(dāng)自己站在成功的舞臺(tái)，與夢(mèng)想如此近距離接觸時(shí)，有夸獎(jiǎng)你的，有贊美你的；有鮮花獻(xiàn)上，有掌聲響起。請(qǐng)記?。翰荒茯湴磷詽M。要以此為契機(jī)，虛心進(jìn)取，更加努力，乘風(fēng)破浪，向著夢(mèng)想大踏步前進(jìn)。做到這一點(diǎn)，方顯一個(gè)新時(shí)代少年的自我本色?？傊?，無論選擇寫什么，最重要的是與題目中的“自己"心靈相通，以情寫意，以情動(dòng)人。

行文構(gòu)思時(shí)，我們可以寫秉信念，做自己。首先結(jié)合材料提出中心論點(diǎn)，秉信念，做自己；其次列舉《哪吒》的導(dǎo)演餃子的例子論證堅(jiān)定你所堅(jiān)定的，成就自我；然后列舉華為公司的例子論證經(jīng)住你所承受的，成就自我；緊接著列舉“吹哨人”李文亮的例子論證秉持你所相信的，成為自己，最后總結(jié)全文升華主題，要有勇氣做自己，獨(dú)自屹立，成就更好的自己。

立意：

1.勇敢做自己。

2.做自己的主人，成就更好的人生。

3.堅(jiān)持做自己，有人格魅力。

4.做好自己，堅(jiān)守原則、底線。

3．例文：

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，共襄時(shí)代盛舉

從文博場(chǎng)館里過大年，到非遺大集上買年貨，從春晚舞臺(tái)“青綠舞”，到火遍各地國風(fēng)潮，從“迎客松”笑迎八方客，到“送客柳"盼君一回顧，積淀數(shù)千年的中國味道瞬間便驚艷了世人。由此可見，時(shí)光深處的“老味道”，依然醇厚綿延；傳統(tǒng)文化的永恒魅力，已然為巍巍中華注入了青春活力，而將中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，乃是我們青年人的應(yīng)有之義。

傳統(tǒng)文化是蘊(yùn)含在每個(gè)中國人心中的精神基因。

歷史的長河奔流不息，中華民族歷經(jīng)五千年滄桑巨變，而傳統(tǒng)文化在歷史的滋養(yǎng)中歷久彌新。無論是清麗嫵媚的昆曲，還是高亢嘹亮的嗩吶，無論是巧奪天工的刺繡，還是醇厚艷麗的唐卡，都源自古老先民的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)與生活智慧，在千百年的歷史進(jìn)程中保留下來，成為中華優(yōu)秀文化的構(gòu)成部分，內(nèi)化為中國人的精神基因；無論是火出圈的《唐宮夜宴》，還是風(fēng)靡全國的故宮文創(chuàng)，亦或是國風(fēng)國潮大放異彩的大小劇場(chǎng)，無不是此種基因的外在表現(xiàn)。

傳統(tǒng)文化是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的文化動(dòng)力。

北京冬奧會(huì)開幕式上，從二十四節(jié)氣開啟冬奧會(huì)開幕式倒計(jì)時(shí)，到“黃河之水天上來"幻化成冰五環(huán)；從冰雪雕刻的“中國門”和“中國窗"到火焰打造的“空中迎客松”，中華文化元素貫串整個(gè)開幕式始終，演繹了“中國式浪漫”，好評(píng)如潮。振葉尋根，躡跡求源，追溯中華傳統(tǒng)文化發(fā)展脈絡(luò)，不難發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化對(duì)當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的指導(dǎo)作用。從先秦思想中的“竭澤而漁，而明年無魚”的可持續(xù)發(fā)展理念，到貞觀時(shí)期的“以史為鏡，可以知興替"的反思?xì)v史的理念，中華傳統(tǒng)文化一直在指引著我們，與自然和諧共生，成為了中華民族生存發(fā)展的助推器。

繼往開來謀發(fā)展，傳統(tǒng)文化需弘揚(yáng)，更需要每一位中華兒女付諸行動(dòng)。

《大學(xué)》曾言：“茍日新，日日新，又日新?！毖哉Z思辨中也揭示了傳統(tǒng)文化要傳承保護(hù)，創(chuàng)新發(fā)展。正如魯迅先生所說，“沒有拿來的人不能自成為新人，文藝不能自成為新文藝。"從以三星堆出土文物為靈感的舞蹈《金面》的成功，到將《千里江山圖》搬到春晚舞會(huì)《只此青綠》的驚艷，都說明傳統(tǒng)文化既要傳承保護(hù)，又要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展，更需要每個(gè)人的努力。人間自是有青綠，風(fēng)吹綠柳滿關(guān)山，傳承創(chuàng)新后的傳統(tǒng)文化，恰似那插枝即可成蔭的綠柳，一經(jīng)群策群力的春風(fēng)吹拂，便生機(jī)勃發(fā)，郁郁蔥蔥。

葉嘉瑩先生有詩云，書生報(bào)國成何計(jì)，難忘詩騷李杜魂。吾輩青年當(dāng)心中銘責(zé)任，知行合一，齊心協(xié)力，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，共襄時(shí)代盛舉！

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

通過分析，我們可以發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵詞是中國傳統(tǒng)文化，話題是怎么對(duì)待中國傳統(tǒng)文化，觀點(diǎn)是中國傳統(tǒng)文化需要傳承和發(fā)揚(yáng)。審視材料，我們可以做出這樣的判斷，文章要回答為什么要傳承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，或者怎樣傳承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的問題。可以從整體的角度來談中國傳統(tǒng)文化，也可以就其中的一個(gè)方面挖掘或展開。

由此，我們可以思考，中華民族在5000多年的歷史長河中，形成了人類歷史上博大精深、獨(dú)樹一幟且從未間斷過的中華文化。在每一個(gè)歷史時(shí)期，中華民族都留下大量不朽作品，共同譜寫了中華文化的輝煌篇章。從先秦時(shí)期的諸子百家文化，到兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉南北朝玄學(xué)，再到隋唐儒釋道、宋明理學(xué)，從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說，從中國古代的“四大發(fā)明”，到中國音樂、繪畫、瓷器，都因其文化的強(qiáng)大感召力和吸引力在世界上有著非常重要的歷史地位。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成就輝煌、影響深遠(yuǎn)，鑄就了我們今天開創(chuàng)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的強(qiáng)大底氣。

那么該如何傳承和發(fā)揚(yáng)呢？

新時(shí)代，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，需要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)提煉出來，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來，將其轉(zhuǎn)化為人們的精神追求和行為習(xí)慣，讓中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。

推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使其與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)、與人們精神文化需求相契合，我們需要在創(chuàng)新表達(dá)形式上下功夫，以人們喜聞樂見的形式把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣開來、傳承下去。一方面，讓表達(dá)形式和傳播渠道跟上時(shí)代發(fā)展。適應(yīng)群眾的文化需求、審美情趣、生活習(xí)慣，通過文學(xué)、美術(shù)、音樂、電影等各種形式，運(yùn)用報(bào)刊、電臺(tái)、電視臺(tái)、互聯(lián)網(wǎng)等各種載體，借助文化館、博物館、群藝館、美術(shù)館等各種機(jī)構(gòu)，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有效吸引群眾、感染群眾，讓群眾在潛移默化中受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。另一方面，增強(qiáng)人民群眾的參與感、認(rèn)同感、獲得感，營造有利于傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好社會(huì)氛圍。比如，面向基層、面向大眾，深入實(shí)施中國傳統(tǒng)節(jié)日振興工程，加強(qiáng)禮儀教育，挖掘和整理家訓(xùn)家書，開展節(jié)儉養(yǎng)德全民行動(dòng)等文化活動(dòng)，讓人民群眾在實(shí)踐中體悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

行文構(gòu)思時(shí)，我們可以寫讓傳統(tǒng)文化彰顯磅礴之力。首先結(jié)合材料提出中心論點(diǎn)，在當(dāng)今時(shí)代，我們更應(yīng)傳承文化經(jīng)典，以彰顯中國力量。其次列舉《詩經(jīng)》《論語》《尚書》等例子論證傳承文化經(jīng)典，將傳統(tǒng)文化經(jīng)典注入時(shí)代潮流。然后列舉新冠疫情之下傾全國之力幫助武漢渡過難關(guān)，把物資資助給各國、疫苗用到國外的例子論證傳承文化經(jīng)典，彰顯的是國人的思想精華。最后總結(jié)全文升華主題，在新時(shí)代的大潮涌動(dòng)之下，傳統(tǒng)的“仁義禮智信"已成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心，“尚和合，求大同”的思想促成了全球治理觀與人類命運(yùn)共同體的理念的形成，傳承文化經(jīng)典，彰顯民族之力，中國之力。

立意：

1.傳統(tǒng)文化的內(nèi)蘊(yùn)和魅力，歷久彌新。

2.國風(fēng)國潮放異彩，傳統(tǒng)文化有生機(jī)。

3.傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。

4.中國味道醇厚綿延，千年文化魅力永存。

4．例文：

在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中沿襲

回望時(shí)間的長河，我們不難發(fā)現(xiàn)，人類的歷史就是一部新與舊的斗爭史，小到一個(gè)個(gè)體，大到一個(gè)國家。舊與新在不斷的碰撞、爭斗中，相互掙脫又相互依存?！俺林蹅?cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，舊與新的交替本就是事物不可避免的發(fā)展規(guī)律。而正處于百年未有之大變局背景下的我們，更應(yīng)該承舊之寶藏，創(chuàng)新之未來。

于舊，取其精華，繼承中創(chuàng)新。千百年來，舊能經(jīng)久不息，必有其理?；赝袊乃枷氚l(fā)展史，從先秦時(shí)期的百家爭鳴，到西漢的罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)，再到明清時(shí)期的經(jīng)世致用，那些博大精深卻又樸素生動(dòng)的至理名言至今仍振聾發(fā)聵：“老吾老以及人之老”的孝心；“與朋友交，言而有信"的真心；“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的決心，時(shí)至今日依舊是中華民族核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)，依舊為美麗中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供源源不竭的動(dòng)力。而那些因?yàn)闅v史的局限性不可避免地被時(shí)代拋棄的“君君、臣臣、父父、子子"也早已消散在歷史的塵埃中。舊事物就在揚(yáng)棄、繼承中不斷發(fā)展，成為新事物、新景象。

于新，更應(yīng)以舊為鑒，創(chuàng)新中沿襲。一味地守舊固然不可取，但毫無傳承的創(chuàng)新也著實(shí)令人擔(dān)憂。莫言的從古老的經(jīng)典和民間傳說中獲得靈感跟素材；屠呦呦從舊的元素中提煉青蒿素；當(dāng)年阿姆斯朗月球的一小步才成就今天世界航天史上不斷向前的一大步。當(dāng)我們不斷仰望星空，想要走得更遠(yuǎn)的時(shí)候，也要知道我們之所以可以仰望星空，是因?yàn)橛心_下堅(jiān)實(shí)的大地在支撐，就好像人們懷念老祖母煮的雞蛋的味道、母親蒸的饅頭的味道。正是舊，才為創(chuàng)新提供了最厚實(shí)的載體。

而正處于世界大變革中的青年人應(yīng)該交出一份怎樣的答卷李子柒在做，她讓傳統(tǒng)的中式田園生活在新時(shí)代中換發(fā)出新的生機(jī)；青年京劇演員王珮瑜在做，她讓日漸衰落的傳統(tǒng)京劇藝術(shù)在最新潮的綜藝節(jié)目里重新吸引了人們的關(guān)注。當(dāng)故宮里的國寶也會(huì)說話了，當(dāng)敦煌的飛天也走出了浩瀚的大漠，一個(gè)新的時(shí)代真的在向我們走來了。

風(fēng)物長宜放眼量。作為新時(shí)代的青年人，生逢盛世，肩負(fù)重任。我們應(yīng)該在新時(shí)代的感召下,把握機(jī)遇，不斷汲取養(yǎng)分，以舊之精髓為基礎(chǔ)，以新之成果為補(bǔ)充，在新與舊之間，過去和現(xiàn)在之間架一座橋梁，讓我們的民族在新舊交替的輪盤上勇往直前。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

首先應(yīng)該對(duì)材料有深入細(xì)致的分析，從本則材料來看，材料通過魯迅的一段話展現(xiàn)出“舊”與“新"的關(guān)系，兩者辯證統(tǒng)一。由此，我們可以思考，新，是后一種事物對(duì)以前事物的取代，反映了一個(gè)發(fā)展的過程。“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，事物的新舊更替是一種不可避免的自然規(guī)律。

一般來說，“新"可謂與時(shí)俱進(jìn)，那些隨時(shí)間飛逝而產(chǎn)生的事物，如春天來臨的幾株嫩芽，幾抹綠色與生氣，都可稱之為新。而這所有的新又都建立在舊的基礎(chǔ)上，那春天來臨的嫩芽生長在舊枝上，那綠色與生氣根植于枯葉堆積的泥土中。我國正處于飛速發(fā)展的時(shí)期，是不斷創(chuàng)新還是繼承傳統(tǒng)的問題橫亙?cè)诎l(fā)展的道路上，只有解決了這個(gè)問題我們才能更好的發(fā)展。

無論是從材料中提取出的信息，還是結(jié)合實(shí)際情況，本次作文均應(yīng)從舊與新的關(guān)系入手，而不應(yīng)只取其中一個(gè)方面?！芭f”是“新"的基礎(chǔ)，而“新”又是對(duì)“舊"的補(bǔ)充，對(duì)“舊”的揚(yáng)棄。所以，舊與新可以看作是一個(gè)民族發(fā)展生生不息的兩個(gè)輪子。不善于繼承就沒有創(chuàng)新的基礎(chǔ)，不善于創(chuàng)新就缺乏繼承的能力和活力。

行文構(gòu)思時(shí)，我們可以寫舊存新，新鑒舊。首先結(jié)合材料提出中心論點(diǎn)，舊能歷千百年而不衰必有其理，當(dāng)取其精華，去其糟粕；新之所以會(huì)出現(xiàn)必順應(yīng)當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的需求，有其合理也有其不完善，新當(dāng)鑒舊，摒其不善。其次列舉《論語》《莊子》《本草綱目》等例子在舊中取精去粕。然后列舉莫言從舊的經(jīng)典與民間傳說中獲得靈感與素材，屠呦呦從中醫(yī)藥典中悟得啟發(fā)，瓦特改良蒸汽機(jī)等例子論證在新中要以古為鑒，面向未來。最后總結(jié)全文升華主題，辯證否定知揚(yáng)棄，于新中看到歷史的影子，于舊中看到發(fā)展的契機(jī)。不守舊，不追新，在學(xué)好舊——前人經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)謀求創(chuàng)新和發(fā)展，是我們?cè)谛聲r(shí)代浪潮下應(yīng)該做的。

立意：

1.以“舊"為藏，“新”從中來。

2.承舊之精華，創(chuàng)新之未來。

3.古舊里棄殘存真，新世里傳承發(fā)展。

4.攜舊創(chuàng)新，展盛世新顏。

5.以舊為基，創(chuàng)新發(fā)展。

6.拾舊之遺珠，創(chuàng)嶄新世界。

7.守舊出新。

9.汲舊時(shí)之精華，創(chuàng)時(shí)代之新象。

10.胸懷新未來，心存舊傳承。

5．例文：

知人智自知明，人己兩知方大成

“學(xué)愈進(jìn)而愈古，義愈推而愈高”，人生成敗之義，盛衰興亡之機(jī)都在歷史的一言一說，一筆一畫之中傳承和熔鑄?！皾L滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”，齊桓九合諸侯之霸業(yè)已經(jīng)轉(zhuǎn)眼成空，唯鮑叔知人知己之德備受推崇。道德的完滿不是一味的謙讓，而是能夠恰如其分地使別人與自己悉得其所，不嫉賢而進(jìn)讒，不自棄而退隱。“知人"與“知己”互相投射，成就了具有無窮意蘊(yùn)的處世智慧。僅此一點(diǎn)，鮑叔便值得千年之后的喝彩！

“認(rèn)識(shí)你自己",德爾斐的神諭宛如一縷靈動(dòng)的清風(fēng)，吹開了哲學(xué)的大門。靜言思之，理固宜然，對(duì)自己清楚的定位不僅僅是對(duì)他人的成全，實(shí)際上亦是在自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)道路上的棋高一著。試想，假如鮑叔顧盼自雄，偏要一肩擔(dān)起天下之大，不僅難成一匡天下，揮戈退日之大業(yè)，自身也“舉鼎而絕臏”，受后人奚落譏笑。再觀鮑叔之舉，一人進(jìn)而四海懷化，一身退而褒揚(yáng)萬古，“六根清凈方為稻,退后原來是向前"。知人者智，自知者明，當(dāng)知人與知己融于一人之身，則明智矣，則行無過矣，則漸入大成之境矣！

高山仰止，方起凌絕頂之意；景行行止，更待法先賢之人?！叭思簝芍钡奶幨乐腔郏蝗绫简v的江水，順之則“朝發(fā)白帝暮到江陵”，逆之則“折戟沉沙檣傾楫摧”。且看紙上談兵如趙括者不知人且不知己，趙倚疊如山之收藏，一旦之間盡歸秦人；且看鎖國迷醉如晚清政府者知己而不知人，終致山河破碎巨艦橫江；且看亦步亦趨如邯鄲學(xué)步者知人而不知己，“丟其故步，匍匐而歸"?？梢?，“知人”與“知己"好比一撇一捺，捺是撇的支撐，撇是捺的依靠，一撇一捺方能撐一個(gè)英氣勃發(fā)的“人”。

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，厚古薄今是人之通病，不可否認(rèn)，精致利己主義是面透鏡，會(huì)矮化崇高、放大焦慮。然而我卻幸運(yùn)于這樣一個(gè)氣象萬千的時(shí)代，歷史穿透力與時(shí)代使命感一經(jīng)碰撞，就掠擾卷涌的流云，鼓動(dòng)疾馳的飚風(fēng)。自知力不如前的“鐵榔頭”，推轂后進(jìn)，助推女排姑娘們連戰(zhàn)連捷；抗疫的戰(zhàn)場(chǎng)上，逆行者們各司其職，為世界獻(xiàn)出了中國方案。

諸位，“飐飐輕舟隨浪起，何不畏？從來慣作風(fēng)波計(jì)”，千年之前的鮑叔薦管仲，成就了齊桓之治，如今的我們?nèi)裟芾斡洝凹河⒍⑷恕敝陶d，融“知人"與“知己”為一，自然是合金鑄劍別有鋒芒。這正是：知人者智兮自知者明，人己兩知兮方致大成！

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料引用《老子》的話“知人者智，自知者明”，然后提出人們對(duì)于“知人”“自知"的不同認(rèn)知。其實(shí)意在引導(dǎo)考生思考如何對(duì)待世界和如何對(duì)待自己，寫作重點(diǎn)是對(duì)待世界和對(duì)待自己的方法和態(tài)度。

具體來看，老子的名言同時(shí)強(qiáng)調(diào)了“自知”和“知人"的重要作用，所謂“自知”，即自我認(rèn)知，明曉自我的能力、理想、成就，認(rèn)知本人的優(yōu)缺點(diǎn)等；而“知人"則是指知曉朋友、下屬、上司、對(duì)手、敵人等的為人秉性、生活習(xí)性、作風(fēng)習(xí)慣、才能特長等。“自知”是對(duì)自我的清醒認(rèn)知與準(zhǔn)確定位，體現(xiàn)人的“個(gè)體性”，是自我價(jià)值認(rèn)同和實(shí)現(xiàn)的前提?！爸恕笔菍?duì)他人的理性認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)人的“社會(huì)性”，是良好人際關(guān)系的前提?！爸恕?，是為了“擇其善者而從之，其不善者而改之"；是為了交流情感、互相扶持；是為了因才施用，人盡其才；是為了得到賞識(shí)，以發(fā)揮才能；也可以是為了抓其弱點(diǎn)，攻其不善，進(jìn)而超越對(duì)手、戰(zhàn)勝敵人，保存、壯大本人。“自知”則當(dāng)以人為鑒，以史為鑒，以事為鑒；“知人"應(yīng)聽其言，觀其色，察其行，知其性。考生可在“自知”和“知人"中任選其一進(jìn)行構(gòu)思，也可從“知人與自知”的關(guān)系入手，辯證地看待二者的作用：不知人也不自知，知人而不自知，自知而不知人，知人而自知，自知是為了更好地知人等。

行文思路上，以“知人兼自知"為例，全文可采用并列式結(jié)構(gòu)。首先提出觀點(diǎn)，自知知人方大成。然后從“知人者智”的角度進(jìn)行論述，開闊的視野對(duì)個(gè)人其實(shí)發(fā)展非常重要，可聯(lián)系知識(shí)上的視野、心靈上的視野、國際視野、文化視野，以此才能超越自我、走出個(gè)人狹小的天地，以例證和引證為主；從“自知者明"的角度論述，每個(gè)人都要審視自己，勇于自我完善，通過審視自己去探索人性的優(yōu)缺點(diǎn)，可用對(duì)比論證，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)容易，認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)較難，而知道自身不足才能更好地提升自己，如愛聽贊美，不聽忠言，追求形式重于實(shí)質(zhì)等。最后歸結(jié)全篇，重申論點(diǎn)，人己兩知才能更好地發(fā)展完善自己。

立意：

1.人貴在自知。

2.知人者智。

3.知己知彼，百戰(zhàn)百勝。

4.不求知己，但求己知。

6．例文

趕考路上，譜寫錦繡華章

人，在什么時(shí)候最緊張，要上好發(fā)條繃緊弦，咬定青山不放松？在趕考路上。人，在什么時(shí)候最充實(shí)？答案仍是在趕考路上。學(xué)子趕考酬壯志，國家趕考謀復(fù)興，時(shí)代風(fēng)云變幻，歷史大浪淘沙，而“趕考精神”仍是鑄就輝煌的不二法門。

趕考精神是什么？它是一種目標(biāo)感，一種使命感，一種責(zé)任感。因?yàn)榍逍阎烂媲办o待的考驗(yàn)，所以馬不停蹄，惜時(shí)如金，勉力奮搏，超越自己；因?yàn)橹居凇澳孟?這場(chǎng)考驗(yàn)，所以壯志滿懷，雄心勃勃，擁有強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力，昂揚(yáng)的斗志與信心。

趕考精神，助個(gè)體取得非凡成就。古時(shí)科舉，萬千寒窗苦讀數(shù)十載的寒門子弟將趕考精神進(jìn)行到底，終于突破門第局限，一展驕人絕艷才，踏上仕途，為國效力。今日之高考亦然，青年人心懷“趕考精神”，勤學(xué)精思，伏案飽讀圣賢書，舉目縱覽天下事，只待鯉魚龍門躍，伸手摘星，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，不負(fù)青春好時(shí)年。不僅在學(xué)習(xí)上，更在于科研領(lǐng)域，是什么讓一代代核工業(yè)人扎根大漠，埋名隱姓，甚至割斷與親友、愛人的聯(lián)系？是趕考精神，在軍事裝備的角力中，他們心懷讓一窮二白的中國從此挺直脊梁的趕考精神，排除萬難，潛心研究，終于以一朵朵爆響于青穹的蘑菇云交上了他們的滿分答卷。錢學(xué)森、鄧稼先……這些趕考路上奮不顧身的奮斗者，成為了共和國永遠(yuǎn)的功臣。

趕考精神，更是一個(gè)國家迎來繁昌之局面，一個(gè)民族走上復(fù)興之通途的有力助推。剛剛過去的七十周年華誕，雄赳赳氣昂昂駛過長安街的東風(fēng)導(dǎo)彈，英姿颯爽，步履如一的無數(shù)官兵，昭示大國利刃，仍如新發(fā)于硎。這是過往七十年趕考的輝煌成就，足慰先烈之靈。亦讓世人一睹東方雄獅的無限偉力。然而，正如習(xí)總書記所說，接續(xù)奮斗，才能創(chuàng)造奇跡，這條趕考之途，征程尚遠(yuǎn)。供給側(cè)改革，高質(zhì)量發(fā)展，從中國制造走向中國“智造"。三大攻堅(jiān)戰(zhàn)捷報(bào)頻傳，反腐雷霆萬鈞，機(jī)構(gòu)改革不斷深化、持續(xù)……面對(duì)百年未有之大變局的新挑戰(zhàn)、新局面，今日之中國仍奔跑在趕考路上，貫徹著趕考精神，唯有如此，方能與霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治抗?fàn)幍降?，讓古老文明之新聲永遠(yuǎn)嘹亮；讓中華民族永不再受近代之屈辱，而巋立在世界民族之林。

作為一名正在沖刺高考的高三學(xué)生，如今的我們重任在肩。面對(duì)無限的機(jī)遇，站在前所未有的廣闊平臺(tái)，我們更應(yīng)不斷用知識(shí)武裝自己，有朝一日成為國家發(fā)展之先鋒，時(shí)代進(jìn)步之砥柱。心懷趕考精神，我們必將拋去“佛系”“喪"文化的借口空殼，腳踏實(shí)地，努力奮斗。

趕考路上，譜寫錦繡華章！

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

材料的核心詞是“趕考”。由材料可知，材料中的“趕考"是指在特定歷史背景和條件下，主動(dòng)迎接巨大的挑戰(zhàn)和實(shí)力檢驗(yàn)，更是指中國共產(chǎn)黨一路披荊斬棘，在探索中鑄就輝煌、不斷開創(chuàng)未來的奮斗姿態(tài)。趕，應(yīng)對(duì)，奔赴；考，考驗(yàn)。“趕考”就是以奮進(jìn)、拼搏的精神應(yīng)對(duì)考驗(yàn)?！翱简?yàn)"是時(shí)代所出，而時(shí)代是不停改變的，所以“趕考”永遠(yuǎn)在路上?！摆s考"精神具有永恒的時(shí)代價(jià)值?！叭松幪幗钥紙?chǎng)，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的考卷”“面對(duì)生活的考試，面對(duì)人生的考試，面對(duì)時(shí)代的考試"引導(dǎo)考生要寫出生活的考試、人生的考試、時(shí)代的考試，避免寫成“學(xué)業(yè)的考試”；“當(dāng)代青年"明確了考生的身份，所寫內(nèi)容及觀點(diǎn)應(yīng)該體現(xiàn)青年人積極向上、勇敢擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢弧皯?yīng)該怎樣去趕考，交出怎樣的答卷”引導(dǎo)考生要思考自己面對(duì)的“趕考"是什么，“趕考”的目的是什么，如何應(yīng)對(duì)，為什么要永遠(yuǎn)走在“趕考"的路上，新時(shí)代青年如何磨煉自己的趕考精神等角度進(jìn)行闡述，要寫出“趕考”精神，避免只擺出趕考的現(xiàn)象。要寫出自己的感悟與思考，避免以時(shí)間為序大段地?cái)⑹鰵v史。

行文構(gòu)思上，概述材料，引出“趕考"這一話題；接著闡述“趕考”的含義以及“趕考精神"的內(nèi)涵，然后圍繞“趕考精神，助個(gè)體取得非凡成就”“趕考精神，更是一個(gè)國家迎來繁昌之局面，一個(gè)民族走上復(fù)興之通途的有力助推"兩個(gè)方面闡述“趕考精神”的價(jià)值；最后聯(lián)系自身，發(fā)出呼吁。

立意：

1.當(dāng)代青年應(yīng)以趕考的清醒和堅(jiān)定，接過接力棒，跑出加速度。

2.只有干出來的精彩，沒有等出來的輝煌，奮斗是最好的趕考，實(shí)干是最好的擔(dān)當(dāng)。

3.趕考永遠(yuǎn)在路上。

4.秉持趕考精神，腳踏實(shí)地不止步。

5.“趕考"是人生永遠(yuǎn)的姿態(tài)。

7．略

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

本題為記敘性材料作文題。

材料中解讀了《二十條》的部分內(nèi)容，重點(diǎn)解讀了防控工作中“變”與“不變"的內(nèi)涵：既要認(rèn)真負(fù)責(zé)，又要具體情況具體分析、杜絕過度防疫。

面對(duì)疫情，必須保持定力，以科學(xué)負(fù)責(zé)的態(tài)度做好疫情防控各項(xiàng)工作。與此同時(shí)，隨著新冠病毒的變異，其傳播規(guī)律也發(fā)生著變化，人民群眾的訴求有了新的側(cè)重點(diǎn)，不能以一成不變的思維實(shí)施防控，因此，《二十條》列舉了部分不合理舉措并著力糾正亂象?！抖畻l》的頒布，體現(xiàn)了“變”與“不變"的相輔相成、辯證融合，其中，“變”的是基于科學(xué)研究的新措施和手段，“不變"的是人民至上、生命至上的理念；“變”的是隨時(shí)勢(shì)變化而進(jìn)行的科學(xué)調(diào)整，“不變"的是始終如一的目標(biāo)與初心。

“變”與“不變"是一對(duì)既相互對(duì)立、相互區(qū)別、又在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的概念。透視疫情防控中的“變”與“不變”，可以將此概念輻射到社會(huì)生活中的方方面面?？忌源藶榱⒆泓c(diǎn)，結(jié)合時(shí)代特征和實(shí)際生活，可以談生活方式改變但理想不變、奮斗的途徑改變但精神不變、時(shí)代面貌變化但愛國之心不變等內(nèi)容。如選擇“時(shí)代變遷，信念不改”為論點(diǎn)，可以先論述新時(shí)代日新月異的生活面貌，呈現(xiàn)出時(shí)代大潮對(duì)人們的巨大影響；再進(jìn)一步論述無論何種時(shí)代，我們對(duì)黨、國家的信任和熱愛永不改變；再結(jié)合現(xiàn)實(shí)，回扣材料，論述時(shí)代之變讓我們更加堅(jiān)定地守住信念，守住信念又才能推進(jìn)時(shí)代的進(jìn)步；最后強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)，總結(jié)全文。

立意：

1.報(bào)國方式改變，愛國之心不變。

2.從業(yè)選擇改變，敬業(yè)之心不變。

3.社交生活改變，誠信之本不變。

8．例文：

逐時(shí)代之浪，圓青春之夢(mèng)

央視曾有這樣一句廣告語：“別等時(shí)代來成就更好的青春，應(yīng)該由青春的我們來成就更美好的時(shí)代。"誠哉斯言，今日的我們，生逢新時(shí)代，身處新中國，理當(dāng)為這“可為”的時(shí)代留下“有為"的印記。

時(shí)間之河奔涌向前，是時(shí)代予我們以青春別樣的風(fēng)采。

萬里河山，是這快速發(fā)展、深刻變革的廣袤國土，為新時(shí)代的我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想、人生出彩搭建起寬廣的舞臺(tái)；日新月異，是這層巒疊嶂、水流湍急的“歷史三峽”，呼喚今日敢為人先的少年英雄勇立潮頭、擔(dān)當(dāng)重任。戰(zhàn)火燃燒的革命歲月，時(shí)代讓當(dāng)日之新青年嶄露頭角，一展才華；改革開放后，激情燃燒的改革歲月，又使得“大眾創(chuàng)新、萬眾創(chuàng)業(yè)"的歷史大潮賦予青年發(fā)展的無限可能。而如今，無數(shù)朝氣蓬勃的生命浪花匯聚在一起。我相信，我們必將匯成前進(jìn)的洪流，創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的光榮，助推中華民族在圓夢(mèng)路上不斷抵達(dá)新的高度。

用青春擁抱時(shí)代，我輩當(dāng)心有所向，磨礪自身，玉汝于成。

那個(gè)當(dāng)初寫下“感謝貧窮”的北大學(xué)子王心怡，并沒有因?yàn)樨毟F而汲汲于功名利祿，鉆營于做兼職掙錢或早日畢業(yè)找到一份好工作，而是在大二時(shí)，做出了一個(gè)令人震驚的決定——參軍。中斷學(xué)業(yè)，參軍兩年，看似無法理解，她卻有自己心中的價(jià)值選擇——“只要你付出了努力，勇敢地做一些真正喜歡的事情，真正地投入精力，你肯定會(huì)有豐厚的回報(bào)，會(huì)能看見美好的未來"。入學(xué)分享會(huì)上，曾經(jīng)的北大學(xué)長、原海軍陸戰(zhàn)隊(duì)隊(duì)員宋璽那句“你的立場(chǎng)越強(qiáng)大，你的力量越大”打動(dòng)了王心儀，這是時(shí)代賦予王心怡的感動(dòng)，也是王心怡對(duì)這個(gè)偉大時(shí)代做出的回應(yīng)。而在這個(gè)過程中，王心儀用信念克服能否當(dāng)好兵的自我懷疑甚至自我否定，用三公里咬牙沖一沖、曲臂懸垂多堅(jiān)持一秒、隊(duì)列走不齊再多練一會(huì)的實(shí)干堅(jiān)持到底。于是，遼寧艦上那個(gè)英姿颯爽的操舵手，英姿勃發(fā)，向我們走來，向時(shí)代前進(jìn)！

今日之時(shí)代，雖給予我們無限可能。我們，卻不能在這個(gè)喧囂熱鬧的新時(shí)代里迷失了前行的桅桿。今日之新青年，當(dāng)立?；∨钍钢笾?，以“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州"的宏圖大志奮勇前行；今日之新青年，更當(dāng)擔(dān)民族復(fù)興、時(shí)代前行之大任，將自己的個(gè)人志向與國家發(fā)展、時(shí)代發(fā)展結(jié)合起來，牢記使命，以夢(mèng)為馬，砥礪前行。

當(dāng)今之時(shí)代，日月已換新天；未來的時(shí)代，更新的天地還待我們?nèi)?chuàng)造！

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

材料以二十大報(bào)告中關(guān)于時(shí)代新人培養(yǎng)的內(nèi)容為背景，給青年成長指明發(fā)展方向。報(bào)告內(nèi)容突出了以下幾個(gè)方面：青年與國家的關(guān)系；青年生逢其時(shí)，可以施展才干、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想；青年應(yīng)該堅(jiān)定方向目標(biāo)，具備各種優(yōu)秀品質(zhì)；青年在新征程上要努力奮斗，貢獻(xiàn)青春力量。綜合來看，就是對(duì)時(shí)代新人提出了明確的要求：要以民族復(fù)興為已任，做有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人，既要有崇高的理想信念，高強(qiáng)的本領(lǐng)才干，天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)精神，還要講求奉獻(xiàn)和實(shí)干進(jìn)取。這些可以作為寫作的立意角度。

寫作時(shí)，可以從“時(shí)代新人”這一主題進(jìn)行拓展，從青年與時(shí)代的關(guān)系進(jìn)行引申，樹立鮮明的立意方向，表達(dá)對(duì)話題的深刻理解。比如，新時(shí)代給予青年廣大的發(fā)展舞臺(tái)，青年就要積極奮斗，拒絕“躺平”，在時(shí)代給予的舞臺(tái)上充分展現(xiàn)自己的青春風(fēng)采；同時(shí)，青年怎樣，祖國便會(huì)怎樣，未來便會(huì)怎樣，所以，廣大青年也要勇敢承擔(dān)起自己的社會(huì)責(zé)任和時(shí)代使命，用高遠(yuǎn)志向、積極奮斗、無私奉獻(xiàn)的青春力量促進(jìn)民族復(fù)興，推動(dòng)時(shí)代向前發(fā)展。安排寫作內(nèi)容時(shí)，可以選擇歷史上和現(xiàn)實(shí)中一些榜樣人物的事跡，挖掘其精神內(nèi)涵，引出對(duì)時(shí)代新人成長方向的理解和認(rèn)識(shí)。

立意：

1.時(shí)代大有可為，青春大有作為。

2.時(shí)代為我提供平臺(tái)，我為時(shí)代增光添彩。

3.身處可為時(shí)代，爭做有為青年。

9．例文：

追傳統(tǒng)之窈窕，成文化之新章

折梅釀酒，采薇烹鮮，染布裁衣……李子柒借助互聯(lián)網(wǎng)+的新形式，傳承中國的古典美、“桃源夢(mèng)”，這是對(duì)“拿來主義"的動(dòng)人詮釋。而魯迅先生的“拿來主義”，也為李子柒的嘗試做了注解。從傳統(tǒng)中拿來“采菊東籬下"的性靈之美，從時(shí)代里拿來“巡天遙看一星河”的科技之光，智慧傳承，勇于創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能風(fēng)姿窈窕，奏響新章。

去蕪存菁，辯證傳承，文化方如星河蕩漾，花耀四海。如果一味復(fù)古，那么傳統(tǒng)文化就會(huì)在泥沙俱下中埋沒璀璨的光芒，文明的精粹。

憶往昔，現(xiàn)代化的巨輪下，古城墻、四合院、名人故居等承載文明厚度的建筑，碾為蒼白的文字介紹，令人嘆息的地理坐標(biāo)。撫當(dāng)下，傳承文化漸成共識(shí)。綺麗雅致的蘇繡、素樸純凈的扎染，這些傳統(tǒng)的工藝，重?zé)ㄉ鷻C(jī)，“飛入百姓家"。鏗鏘有力的京劇，典雅細(xì)膩的昆曲，在“文化熱”中贏得更多的擁躉。京杭大運(yùn)河上，數(shù)千年的櫓聲，變成壯闊的電聲，在世界的注視中，奔騰流涌……詩意而厚重的傳統(tǒng)文化，正搖蕩時(shí)代心旌，聲震世界之林。

然而，盲目復(fù)古也會(huì)讓傳統(tǒng)文化蒙羞。近些年興起的所謂“女德班"國學(xué)班”，把對(duì)傳統(tǒng)的啟蒙簡化為機(jī)械的背經(jīng)，把全人的教育窄化為道德的附庸，把歷史的糟粕當(dāng)作文化的“高光"。“國學(xué)”成了盈利的噱頭，就會(huì)在“污名化"中漸失人心。因此，有甄別地傳承，文化才會(huì)歷久彌新。

與時(shí)俱進(jìn)，智慧創(chuàng)新，文化方能跨越歷史，打動(dòng)時(shí)代。如果故步自封，那么傳統(tǒng)文化就會(huì)在一汪死水中喪失蓬勃的活力，新鮮的生命。

從中華藝術(shù)宮的“電子版”清明上河圖到數(shù)字化的敦煌莫高窟，科技的加持，減少了文化遺產(chǎn)的磨損，俘獲了千百年后的人心，也以動(dòng)人的方式向世界展示華夏文明的厚重與絢爛；故宮發(fā)起的“云游園”，讓世界聽到了煙柳杏花和朱墻黃瓦的私喁，體會(huì)中華文明的深邃綿遠(yuǎn)；《中華好詩詞》《經(jīng)典詠流傳》等文化節(jié)目讓經(jīng)典以新的形式綻放；《哪吒之魔童降生》為神話賦予時(shí)代精神，推動(dòng)國漫崛起，講好中國故事；古典器物章服的紋樣成為手機(jī)殼、口紅盒的設(shè)計(jì)靈感，讓文化遺產(chǎn)與生活相遇，擦亮了文化瑰寶的創(chuàng)新之路……反觀一些“老字號(hào)”“老工藝”，不求自新，終致式微，“珠玉毀于匣中”。

因此，文化需要辯證傳承，與時(shí)更新，才不至成為一片供人瞻仰的廢墟，一捧束之高閣的枯花。以傳承為號(hào)，創(chuàng)新為鼓，我們悠久的傳統(tǒng)文化，才更會(huì)窈窕生姿，奏響新章。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料一介紹了李子柒傳承中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分，通過互聯(lián)網(wǎng)+的新形式，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的美食、工藝、民俗，讓中國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，走向世界。在她身上，我們可以看到這樣一個(gè)等式：“傳承"+“創(chuàng)新”=傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大。而她身上的諸多“熱點(diǎn)話題或時(shí)代精神"標(biāo)簽，也恰恰體現(xiàn)了傳承與創(chuàng)新的碰撞與交融。材料二摘自魯迅的雜文《拿來主義》，該語段體現(xiàn)魯迅對(duì)文化的態(tài)度，即沉著地甄別文化(包括外來文化和傳統(tǒng)文化）是“使用”“存放"還是“毀滅”，同時(shí)要勇敢地“拿來”，取其精華，棄其糟粕，才能有所更新。這里的關(guān)鍵詞等式為“甄別傳承”+“勇于更新"=新文藝。當(dāng)代網(wǎng)紅李子柒關(guān)于傳統(tǒng)文化的展示，是對(duì)“拿來主義”的踐行，而魯迅先生對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，恰是對(duì)李子柒文化實(shí)踐的注解。所以，兩則材料的交集是“傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新"。

寫作時(shí)本文的論點(diǎn)可為“傳統(tǒng)文化需要辯證傳承與創(chuàng)新”?？梢愿鶕?jù)兩則材料大意首先歸納出：在生活節(jié)奏迅速、文化日漸式微的當(dāng)下，傳統(tǒng)文化既需要辯證傳承，又需要與時(shí)更新，方能重?zé)ㄉ鷻C(jī)，搖曳生姿。論據(jù)除了李子柒外，還可以舉諸如“阿木爺爺"自得琴社”以及故宮博物院等等在傳承與創(chuàng)新中將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大的現(xiàn)實(shí)事例輔助論證。然后，進(jìn)一步指出傳承與創(chuàng)新都有條件：如果不加甄別地繼承，不加創(chuàng)新地守成，那么傳統(tǒng)文化就會(huì)日漸式微，喪失活力。最后，還應(yīng)針對(duì)要如何做好傳承與創(chuàng)新方面給出具體方法。

立意：

1.借創(chuàng)新之風(fēng)，舉傳統(tǒng)之翮。

2.舉創(chuàng)新之火，燃文化之魂。

3.“承"傳統(tǒng)之清風(fēng)，入時(shí)代之青云。

10．例文：

好時(shí)代，壞時(shí)代

輕點(diǎn)手指，展示美好才藝，分享多彩生活，抖音給我們提供了全民互動(dòng)的平臺(tái)。這是最好的時(shí)代。滑動(dòng)屏幕，沉迷于搞笑視頻，也讓惡語污穢了心靈，抖音扭曲了我們溫馨的生活。這是最壞的時(shí)代。抖音本為娛樂人們，卻因人們失掉了度而翻覆了局。面對(duì)這種紛擾，人們唯有合理利用，方能使高科技服務(wù)自身，進(jìn)而推動(dòng)時(shí)代走向美好的未來。

抖音是智慧的融渠，架起了交流與分享的橋梁。古有圣人親臨傳道解惑，今有古稀教授在抖音上研讀詩詞，獲粉無數(shù)；更有才華橫溢者講解高數(shù)、糾正英文發(fā)音，讓學(xué)生在輕松的氛圍中學(xué)習(xí)。當(dāng)一種情感與另一種情感交融，那是心靈的共鳴；當(dāng)一種思想與另一種思想呼應(yīng)，那是精神的契合。抖音，讓智慧的思想碰撞出火花，讓平凡的生活多姿多彩。這是高科技一手雕刻的最好時(shí)代。

然而，凡事皆有度。當(dāng)人們沉迷于抖音之時(shí)，事物便偏離了本來的方向。那些擺拍搞笑視頻，會(huì)讓沉迷于其間的我們變得膚淺、麻木甚至愚鈍，最后只剩無處安放的靈魂的軀殼。那些以丑為美的視頻，會(huì)讓沉醉于其中的我們變得美丑不分，甚至喪失審美底線。在抖音的花花大世界里，我們迷失自我，為追求精神上的快感而丟棄了現(xiàn)階段我們需要的腳踏實(shí)地，并陷入了虛無、浮躁的沼澤。

抖音帶來智慧與美好，也帶來虛榮與麻木。這看似矛盾重重，無可解救，然而剝繭抽絲，便赫然發(fā)現(xiàn)“度”的過與不及是一切的根源，所謂“過猶不及"。使用抖音就像燒瓷，過長時(shí)間熏烤的瓷器是脆弱的，所以，過度利用抖音也是有危害的。只有合適的火候才能燒出光滑潔凈的瓷器精品，也只有恰當(dāng)適度地利用抖音，它才能為生活增添絢爛的光彩。

狄更斯言：“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代?！笔澜绶彪s，所有事物都具有雙面，正如抖音，能方便我們的生活，讓我們?cè)诿β抵猩韵硎篱g趣事，但凡事有度，“亂花漸欲迷人眼”，沉迷于其間，會(huì)亂人心志。當(dāng)下，只有合理利用抖音，只是把它當(dāng)作尋常生活的調(diào)味劑，而不是必不可缺的一日三餐，唯如此方能掙脫生活的枷鎖，才能讓人們?cè)谶@時(shí)代一路高歌前行。

【詳解】本題考查考生寫作的能力。

審題：

本題為引語式材料作文題。

從材料來看，考生面對(duì)的是復(fù)雜矛盾的現(xiàn)象，即抖音在便利大眾的同時(shí)，又可能貽誤眾生。此題隱含著潛在的判斷性。抖音事件，誰負(fù)責(zé)？抖音著實(shí)紅火，深受歡迎的同時(shí)，又因?yàn)樯蟼鏖T檻低，審核力度弱，用戶魚龍混雜，以致出現(xiàn)低俗、炒作等現(xiàn)象，要出名不要臉等負(fù)面標(biāo)簽一度都是人們心里的抖音關(guān)鍵詞。在許多抖音事件中，從理性旁觀的角度來看，最應(yīng)該問責(zé)的就是抖音作為視頻平臺(tái)的監(jiān)管問題。為了加強(qiáng)對(duì)用戶年齡層的控制，盡量減少不良信息對(duì)孩子的毒害，抖音勢(shì)必要提高準(zhǔn)入門檻。此外，相關(guān)部門要嚴(yán)加注意對(duì)視頻的審核。

從綜合角度立意：科技只是手段，生活只是場(chǎng)景，自己才是人生的主宰。抖音作為高科技的產(chǎn)物，無論是造福人類還是流弊無窮，從中折射出的都是人類的內(nèi)心。堅(jiān)守內(nèi)心底線，追求適度之美，方能帶來和諧。

從抖音本身角度立意：科技進(jìn)步的貢獻(xiàn)與破壞。依附于科技的發(fā)展，抖音進(jìn)入了千家萬戶。一方面，它豐富了人們的生活，廣受歡迎；另一方面，抖音上的內(nèi)容五花八門，甚至充滿低級(jí)趣味，為人們所詬病。

從抖音用戶角度立意：科技面前，我們何為？科技的進(jìn)步帶來了抖音的流行，它雖方便了生活，但也時(shí)而迷惑大眾?？萍寂c道德、人文、倫理形成了劇烈的沖突。由此，我們應(yīng)深思：科技面前，我們應(yīng)有何作為？

作文明確了文體為議論文，考生可以分析材料中的現(xiàn)象以及這種現(xiàn)象的利弊，明確表達(dá)自己的看法。具體行文中，首先化用名言擬定一個(gè)醒目的標(biāo)題，如“好時(shí)代，壞時(shí)代”；然后從抖音現(xiàn)象上升到對(duì)時(shí)代的思考，并在辯證思考中，先說抖音的優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)而提出抖音的缺點(diǎn)，最后水到渠成地提出適度之美以及把握度的方法。

立意：

1.科技只是手段，自己才是主宰。

2.堅(jiān)守內(nèi)心底線，追求適度之美，方能帶來和諧。

3.正確認(rèn)識(shí)抖音的利弊。

4.科技面前，我們應(yīng)有何作為。

11．

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

本題為引語式材料作文題。

材料中給出了兩種截然不同的人生態(tài)度：一是要敢于展示、推薦自己，一是要自律克己、謙虛謹(jǐn)慎。兩種看法都蘊(yùn)含著深刻的處世哲學(xué)和生活智慧，都言之成理，沒有正誤曲直之分。

具備學(xué)識(shí)、擁有才能，當(dāng)然不能一味地消極等待他人來發(fā)現(xiàn)、挖掘，敢于自彰、善于自薦是尋找機(jī)遇、積極進(jìn)取的合理策略。只有大膽地將自己的能力展現(xiàn)出來，才能引人注目，獲得認(rèn)可，從而創(chuàng)造機(jī)會(huì)，走向成功。但若沒有把握好其間的力度和尺度，不能客觀評(píng)價(jià)自己的優(yōu)勢(shì)與短板，隨意逞強(qiáng)，高調(diào)夸耀，反而會(huì)自曝其短，不僅得不到外界的支持和贊賞，更有可能使人盲目自大、一敗涂地。因此，人應(yīng)該懂得收斂鋒芒，勤奮學(xué)習(xí)，謙虛謹(jǐn)慎，低調(diào)從容。

考生可以在二者中任選一種觀點(diǎn)來進(jìn)行寫作，但最好將二者結(jié)合起來辯證思考：何時(shí)應(yīng)當(dāng)大膽展示，何時(shí)應(yīng)當(dāng)謙虛克己。如選擇辯證寫作，可以將“審時(shí)度勢(shì)，適當(dāng)展現(xiàn)"作為論點(diǎn)，先論述應(yīng)在時(shí)機(jī)成熟、才能充足、反復(fù)驗(yàn)證、萬無一失的情況下展示自我；再論述當(dāng)沒有把握、未經(jīng)試煉、經(jīng)驗(yàn)尚缺、經(jīng)歷匱乏之時(shí)，應(yīng)懂得藏拙，低調(diào)謙虛；然后結(jié)合實(shí)際，總結(jié)應(yīng)如何衡量其中的分寸、如何才能作出正確的決定；最后收束觀點(diǎn)，總結(jié)全文。

立意：

1.自信自強(qiáng)，敢于表現(xiàn)。

2.謀定后動(dòng)，長于克己。

3.審時(shí)度勢(shì)，把握機(jī)遇。

4.謹(jǐn)慎謙遜，適度展示，

12．略

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

本題為引語式材料作文題。

材料闡述的是苦難、幸福與崇高的關(guān)系。苦難、幸福對(duì)于一個(gè)人的影響都是非常巨大的。到底是苦難，還是幸福能夠給我們帶來真正的的崇高呢？考生需要著重考慮崇高代表的是什么？所謂的崇高，指高尚；至高。在精神或道德上能達(dá)到統(tǒng)攬全局的無私的犧牲奉獻(xiàn)精神。

作為一個(gè)人來說，我們究竟是身處在一個(gè)苦難的環(huán)境，還是在一個(gè)幸福的環(huán)境，才能讓我們真正意義上達(dá)到精神或道德上的高尚、至高呢？

深處苦難的環(huán)境中，人們更容易團(tuán)結(jié)，互助，做出一些利他的行為構(gòu)建?？嚯y提升了人的精神品質(zhì)，提高了人自我實(shí)現(xiàn)的能力，增強(qiáng)了做事利他的意識(shí)，所以苦難可以使人變得崇高

在幸福的環(huán)境之下，人們才有足夠的精力、時(shí)間和能力，讓自己變得足夠的崇高。

針對(duì)材料中的兩種觀點(diǎn)，考生可以選擇其中一種觀點(diǎn)談自己的思考和感悟，也可以綜合兩種觀點(diǎn)辯證思考：苦難不都使人變得崇高，相反也會(huì)變得狹隘，超越苦難的能力是通往幸福的階梯，當(dāng)擁有幸福后發(fā)自內(nèi)心的善良、美好、高尚的情感會(huì)讓我們變得崇高。

在行文中，如果圍繞“幸福使人變得崇高”的觀點(diǎn)來寫，可以按照以下思路行文：幸福和崇高的關(guān)系是什么？為什么幸福使人變得崇高？幸福使人變得崇高的做法是什么？這樣層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，使論證嚴(yán)謹(jǐn)。運(yùn)用引證法、例證法、對(duì)照法等論證方法，使文章更有說服力?？梢粤信e的事例，如14年前背“瘋母"千里求學(xué)的劉秀祥學(xué)成歸鄉(xiāng)，為把自己成長的地方變得更好而貢獻(xiàn)自己力量。擁有幸福生活的劉秀祥，內(nèi)心孝順、奮進(jìn)、光明的他，讓平凡的自己變得更崇高。

立意：

1.深刻認(rèn)識(shí)苦難，苦難能帶來崇高感。

2.幸福才會(huì)讓人變崇高。

3.苦難與幸福都是崇高的必修課。

13．例文：

減字不減效，留白不留憾

古琴“減字譜”減字出神效，給彈奏者留下了充分想象發(fā)展的空間，迅捷、高效，讓人感嘆。

不禁想起那首卓絕千古的散曲，“枯藤、老樹、昏鴉，小橋、流水、人家，古道、西風(fēng)、瘦馬，斷腸人，在天涯”，全詞沒有一個(gè)悲字，卻形象生動(dòng)地表達(dá)了一個(gè)斷腸人的悲傷，達(dá)到此地?zé)o聲勝有聲的效果；斷臂的維納斯，因?yàn)閿啾?，你可以想象出千萬種秀美的雙臂，因?yàn)闊o臂散發(fā)出一種難以描繪的神秘氣氛，無臂勝有臂千萬倍；南宋《寒江獨(dú)釣圖》，天地間，一只小舟，一個(gè)漁翁在垂釣，畫中沒有一絲水，卻讓人感到浩渺無際，滿幅皆水，文學(xué)藝術(shù)上的留白，減省了許多筆墨卻達(dá)到了至高的美妙境界，不得不令人佩服，贊嘆。

留白是一種藝術(shù)，亦是一種智慧，方寸之地盡顯出天地之寬。

為孩子的情感留白，他們才能有感知力。現(xiàn)在的家長很忙，記得去年夏天南京?？跈C(jī)場(chǎng)的保潔員核酸陽性，流調(diào)他的運(yùn)動(dòng)軌跡，竟然不是上班就是送娃上輔導(dǎo)班的路上；現(xiàn)在的家庭親子關(guān)系也很緊張，父母張口就是；“孩子沒有私人空間，家長不‘減負(fù)’，孩子的情感就會(huì)缺失”，家是什么？作家三毛說，家，是樹與根的相連，是愛與愛的相交，是心與心的相映，是不離不棄的堅(jiān)決，是生死相依的熱烈，是深深呵護(hù)“愛"與“情”的期許，家庭教育留白，會(huì)給孩子一段美好的童年，會(huì)讓家庭變成愛的港灣，我們的家長不妨給孩子留點(diǎn)留白的時(shí)間與空間。

為學(xué)生的教育留白，他們才有學(xué)習(xí)力，“填鴨式"的教育很忙，教師忙學(xué)生忙，忙到最后是低效率，我們?yōu)槭裁床荒軠p少繁復(fù)的忙碌，給學(xué)生們留白，給予他們時(shí)間、空間，讓他們發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)力呢？