教育學(xué)案例分析題（共5篇）

教育學(xué)案例分析題（共5篇）第一篇：教育學(xué)案例分析題教育學(xué)案例1、有些教師說(shuō)，孔子沒(méi)有學(xué)過(guò)教育傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響；4、遺傳素質(zhì)具有可塑性，結(jié)果和質(zhì)量，影響著王超學(xué)習(xí)的方式以及學(xué)習(xí)主動(dòng)性的發(fā)揮，這都是教師定專題而開(kāi)展的短期或長(zhǎng)期的專門活動(dòng)。勞動(dòng)技術(shù)活動(dòng)：一種根據(jù)勞動(dòng)學(xué)，但不妨礙他成為萬(wàn)世師表。你認(rèn)為上述觀點(diǎn)正確嗎？上述觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。①這些教師認(rèn)為沒(méi)有教育理論，一樣有教育實(shí)踐，他們都忽略了理論與實(shí)踐之間的緊密聯(lián)系。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，沒(méi)有實(shí)踐依據(jù)的理論是空洞的理論，沒(méi)有理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。②教育理論對(duì)每一個(gè)教育工作者的意義十分重大。從理論上來(lái)說(shuō)，掌握教育原理有助于解釋教育實(shí)踐、指導(dǎo)教育實(shí)踐、推動(dòng)教育改革；從實(shí)踐意義上說(shuō)，掌握教育原理有助于樹(shù)立科學(xué)的教育觀、提高教育質(zhì)量、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、探索規(guī)律，還可以為學(xué)習(xí)其他學(xué)科提供堅(jiān)實(shí)的理論根基。③孔子是個(gè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)非常豐富的教師，但他不僅又有經(jīng)驗(yàn)，還有豐富的教育理論?！安粦嵅粏?，不悱不發(fā)”、“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故知新”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”等都是孔子總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)而提出的教學(xué)理論。這些理論反過(guò)來(lái)直接指導(dǎo)了教育教學(xué)實(shí)踐。2、對(duì)成都市不考試、就近入學(xué)有什么看法？答：成都市教育局的規(guī)定除了進(jìn)一步規(guī)范基礎(chǔ)教育的辦學(xué)，避免了教育偏離他的軌道。這個(gè)規(guī)定也促進(jìn)了全面發(fā)展教育目的地實(shí)現(xiàn)。實(shí)施全面發(fā)展教育是社會(huì)主義教育目的的必然要求。全面發(fā)展教育由德、智、體、美、勞動(dòng)技術(shù)教育五育組成。在新技術(shù)革新的挑戰(zhàn)面前，注重智力發(fā)展是當(dāng)代世界各國(guó)教育的共同趨向。奧賽正是發(fā)展學(xué)生的智力，用知識(shí)的精華去武裝學(xué)生，迎合教育的趨向。但許多人卻一味地為了奧賽。只注重去發(fā)展學(xué)生得智育，而忽視了其他四育地發(fā)展，這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生知競(jìng)賽，而不知其他是不是健全的。3、我國(guó)為什么要把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位？1、教育的優(yōu)先發(fā)展是教育相對(duì)獨(dú)立性的體現(xiàn)，且符合社會(huì)和教育發(fā)展的趨勢(shì)。2、教育對(duì)生產(chǎn)力或經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有巨大的促進(jìn)作用①教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力。教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的手段，它可以把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力。勞動(dòng)力是人的勞動(dòng)能力，它是生產(chǎn)力中最基本、最活躍的因素。沒(méi)有受過(guò)教育，沒(méi)有掌握一定專業(yè)知識(shí)的人只能是潛在的或可能的勞動(dòng)力，要把這種可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，在現(xiàn)代社會(huì)中主要靠學(xué)校教育來(lái)實(shí)現(xiàn)。；②教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。教育把知識(shí)形態(tài)的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化成直接的勞動(dòng)力，是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段?？茖W(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹苯拥纳a(chǎn)力，主要通過(guò)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)。通過(guò)教育，科學(xué)技術(shù)被勞動(dòng)者所掌握，變成勞動(dòng)者的知識(shí)和技能，成為直接的勞動(dòng)力要素，從而在在生產(chǎn)中創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富。4、試用遺傳、環(huán)境、教育在人的身心發(fā)展中的作用理論分析仲永長(zhǎng)大泯然眾人矣的原因？1、影響人的身心發(fā)展的因素主要有遺傳、環(huán)境、教育和個(gè)體主觀能動(dòng)性，其中教育是影響人的身心發(fā)展的主導(dǎo)性因素。要是教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用，教育者必須有良好的品德素養(yǎng)、科學(xué)文化知識(shí)素養(yǎng)和教育、心理科學(xué)素養(yǎng)；教育必須與人的身心發(fā)展規(guī)律相適應(yīng)，與學(xué)生年齡特征相適應(yīng)；教育活動(dòng)必須充分發(fā)揮是教育者的主觀能動(dòng)性。2、遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用？1、遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的前提，為個(gè)體身心發(fā)展提供了可能性；2、遺傳素質(zhì)的發(fā)展過(guò)程制約著人的身心發(fā)展的年齡特征3、遺對(duì)人的身心發(fā)展的作用不能忽視，但遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。3、環(huán)境在人身心發(fā)展中的作用？1、環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了條件，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象；2、環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分；3、人在接受環(huán)境的影響和作用時(shí)，表現(xiàn)出主觀能動(dòng)性。4、教育在人的身心發(fā)展中其主導(dǎo)作用①教育教育明確的目的性和方向性②教育具有高度的組織性和計(jì)劃性③教育有助于人的地位的不斷提升④教育具有發(fā)展個(gè)性的作用。5、從方仲永的事列說(shuō)明，遺傳素質(zhì)好的人，如果離開(kāi)后天的環(huán)境、教育和主觀努力，是不能得到充分發(fā)展的，人的知識(shí)、才能、思想、觀點(diǎn)、性格、愛(ài)好、都是后天環(huán)境和教育的影響下形成的。如果離開(kāi)了后天的社會(huì)生活和教育，遺傳素質(zhì)所給與人的發(fā)展的可能性不能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。5、教師罰站學(xué)生行為的分析？①在案例中由于學(xué)生玩游戲機(jī)在教室內(nèi)發(fā)出聲音是違反課堂紀(jì)律的。但是教師的行為失控了，到了最后竟然動(dòng)手將同學(xué)拉起來(lái)罰站了。教師在這里沒(méi)有意識(shí)到他對(duì)學(xué)生實(shí)施的是體罰，這是國(guó)家明令禁止的。②當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)誤后，教師對(duì)學(xué)生的批評(píng)教育要把握好度，不能用語(yǔ)言去刺激學(xué)生，更不能用不恰當(dāng)?shù)姆绞綉土P學(xué)生。③教師應(yīng)該增強(qiáng)自己的法制意識(shí)，調(diào)控好自己的言行，務(wù)必使言行符合自己的角色。法制意識(shí)淡薄，認(rèn)識(shí)不到學(xué)生擁有神圣不可侵犯的權(quán)利。所以，教師一定要提高法制意識(shí)，明確師生的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。6、成績(jī)冊(cè)不僅有分?jǐn)?shù)，還有班主任的評(píng)語(yǔ)，這說(shuō)明了什么？①以上這些變化充分反映了課程評(píng)價(jià)方面，目標(biāo)取向的評(píng)價(jià)正在被過(guò)程評(píng)價(jià)和主體取向的評(píng)價(jià)所超越。質(zhì)性評(píng)價(jià)和量性評(píng)價(jià)相結(jié)合成了基本的評(píng)價(jià)方略。②我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程評(píng)價(jià)改革，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面1淡化甄別與選拔功能，注重學(xué)生的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)化2）突出學(xué)生的主體地位，倡導(dǎo)多主體參與評(píng)價(jià)3）強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)內(nèi)容的多元化，關(guān)注情感、態(tài)度、價(jià)值觀等評(píng)價(jià)4）強(qiáng)碉質(zhì)性評(píng)價(jià)，采用多樣化的評(píng)價(jià)方式5）強(qiáng)調(diào)終結(jié)性評(píng)價(jià)與形成性評(píng)價(jià)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)重心的轉(zhuǎn)移。7、陳老師讓王超單科免修論述？1、陳老師讓吃不飽的學(xué)生單科免修，上地理課時(shí)他可以查閱地理資料，研究自己感興趣的問(wèn)題。這一做法體現(xiàn)了集體教學(xué)和因材施教相結(jié)合原則。教學(xué)既要面向全體學(xué)生，適合全班學(xué)生的發(fā)展水平和需要，又要注意個(gè)別差異，以便發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的積極性和特長(zhǎng)。①充分了解學(xué)生，從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教學(xué)。②采用集體教學(xué)、小組合作學(xué)習(xí)和個(gè)別輔導(dǎo)相結(jié)合的教學(xué)形式，③正確對(duì)待個(gè)別差異，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛力。2、學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種自主性的學(xué)習(xí)，使學(xué)生自主進(jìn)行只是構(gòu)建，體悟科學(xué)方法，而不是復(fù)制知識(shí)的過(guò)程。3、教師的主導(dǎo)作用具體體現(xiàn)在：教師的指導(dǎo)決定著學(xué)生學(xué)習(xí)的方向、內(nèi)容、進(jìn)程、結(jié)果和質(zhì)量，起引導(dǎo)、規(guī)范、評(píng)價(jià)和糾正的作用。當(dāng)陳老師發(fā)現(xiàn)王浩單憑課堂上的知識(shí)已經(jīng)吃不飽時(shí)，通過(guò)讓王超但可免修的方式，并為王超提供相關(guān)課題，知道他查閱相關(guān)資料，解答他提出的問(wèn)題，叫他撰寫小論文，這改變了王超地學(xué)習(xí)的方向、內(nèi)容、進(jìn)程、主導(dǎo)作用的體現(xiàn)。8、張老師叫立定跳遠(yuǎn)地案例分析?1、張老師通過(guò)講解立定跳遠(yuǎn)要領(lǐng)并為學(xué)生們做示范，這是以教授法和練習(xí)法為主。再出現(xiàn)青蛙這一突發(fā)事件時(shí)，張老師又引導(dǎo)學(xué)生模仿青蛙的動(dòng)作，使用了談話法。2、①?gòu)埨蠋熢诿鎸?duì)青蛙這一突發(fā)事件時(shí)，能控制這自己的情緒，平心靜氣第面對(duì)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，維護(hù)了學(xué)生的自尊心。②張老師善于體驗(yàn)或激發(fā)學(xué)生的興趣和產(chǎn)生積極體驗(yàn)的需要，鼓勵(lì)學(xué)生積極學(xué)習(xí)。③張老師善于創(chuàng)設(shè)和諧的情景，利用青蛙跳遠(yuǎn)的動(dòng)作，通過(guò)問(wèn)答法，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與。④張老師善于從學(xué)生的年齡和個(gè)別差異出發(fā)，尊重學(xué)生的個(gè)性和才能。⑤張老師善于洞察學(xué)生的內(nèi)心世界，利用比賽的形式，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生不斷獲得成功的體驗(yàn)。9、劉老師發(fā)書案例分析？①學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展規(guī)律，德育過(guò)程的一般順序可以概括為提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶品德情感、鍛煉品德意志和培養(yǎng)品德行為習(xí)慣。劉老師從發(fā)書大家認(rèn)識(shí)不一的情況出發(fā)，讓同學(xué)們通過(guò)演講提高了道德認(rèn)識(shí)；精彩的演講和掌聲使同學(xué)們受到情感上的感染；同學(xué)們通過(guò)理智權(quán)衡，產(chǎn)生了道德意志；大家有了要書想法，出現(xiàn)了道德行為。②通過(guò)發(fā)書這一活動(dòng)，劉老師抓住了其中的教育性，積極進(jìn)行德育教育，使學(xué)生積極參與活動(dòng)中受到教育。③學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律：學(xué)生開(kāi)始對(duì)誰(shuí)得到有印跡的書的認(rèn)識(shí)不一，在劉老師的啟發(fā)教育下，學(xué)生的新的道德認(rèn)識(shí)戰(zhàn)勝原有的道德認(rèn)識(shí)，向著德育要求的方向發(fā)展。④學(xué)生的思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性任何良好的品德的形成和不良的品德的克服，都要經(jīng)歷一個(gè)反復(fù)的培養(yǎng)教育或矯正訓(xùn)練的過(guò)程。10、王老師對(duì)衛(wèi)生現(xiàn)象的處理案例分析？1、一個(gè)良好的班集體的基本標(biāo)準(zhǔn)：①制定班級(jí)發(fā)展目標(biāo)。②形成有效的班級(jí)領(lǐng)導(dǎo)集體。③制定為班集體成員所共同遵守的班規(guī)。④開(kāi)展豐富多彩的有教育意義的班級(jí)活動(dòng)。⑤引導(dǎo)學(xué)生形成積極向上的凝聚力。⑥培養(yǎng)正確的班級(jí)輿論和良好的班風(fēng)。這次班會(huì)有了班訓(xùn)，有了一個(gè)良好的奮斗目標(biāo)，并建了班級(jí)衛(wèi)生責(zé)任制來(lái)給予保障。2、從班會(huì)的內(nèi)容上看，王老師緊緊抓住剛剛發(fā)生的掃屋**，并以此為主題，制定了班訓(xùn)，解決了班級(jí)中存在的問(wèn)題，給學(xué)生力量，催他們奮發(fā)向上。從半會(huì)的形式看，班會(huì)上貼出了火紅的班訓(xùn)，同學(xué)們強(qiáng)烈受到了一種氛圍，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，增強(qiáng)了對(duì)學(xué)生的吸引力。另一方面，班會(huì)讓大家暢所欲言，為學(xué)生提供了積極參與面。11、從學(xué)生作文中分析課外活動(dòng)的內(nèi)容和意義？課外活動(dòng)的內(nèi)容：思想政治教育活動(dòng)：是一種向?qū)W生進(jìn)行思想正字教育為主要目的的教育活動(dòng)。學(xué)科活動(dòng)：是一種學(xué)科性的課外學(xué)習(xí)和和研究活動(dòng)。科學(xué)技術(shù)活動(dòng)：是學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)、進(jìn)行各種科學(xué)實(shí)踐性作業(yè)，已發(fā)展對(duì)科技的興趣和科學(xué)探索精神的活動(dòng)。文學(xué)藝術(shù)和體育活動(dòng)：是一種以發(fā)展學(xué)生對(duì)文學(xué)藝術(shù)的興趣愛(ài)好、培養(yǎng)審美情趣、發(fā)展文藝方面的才能為主要目的的活動(dòng)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)：是一種學(xué)生走出學(xué)校接觸社會(huì)，了解科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，了解社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)際教育活動(dòng)。主題活動(dòng)：一種就某一特技術(shù)教育的需要而進(jìn)行的課外勞動(dòng)實(shí)踐。課外活動(dòng)的意義：①滿足多種需要，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、豐富精神生活②多渠道獲取信息、開(kāi)闊視野③接觸自然、了解生活、密切同社會(huì)的聯(lián)系④增加實(shí)踐機(jī)會(huì)，培養(yǎng)實(shí)際操作能力、創(chuàng)造力和社會(huì)交往能力⑤培養(yǎng)個(gè)性、發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)有特殊才能的學(xué)生。12、一個(gè)學(xué)生自述案例分析？①學(xué)生評(píng)價(jià)要圍繞著學(xué)生，為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。因此在實(shí)踐中，我們反對(duì)站在學(xué)生對(duì)立面的評(píng)價(jià)，要注重通過(guò)評(píng)價(jià)幫助學(xué)生樹(shù)立信心，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生更好的發(fā)展。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，今天的我，和明天的我應(yīng)該是不同的，也必然是不同的。該教師對(duì)于學(xué)生通過(guò)自身努力獲得的進(jìn)步不但毫無(wú)表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，還帶了有色眼鏡看待學(xué)生的成長(zhǎng)變化。這樣的評(píng)價(jià)不但不會(huì)讓學(xué)生喪失進(jìn)取的斗志，甚至?xí)员┳詶?，完全放棄進(jìn)取的可能。②在評(píng)價(jià)班級(jí)內(nèi)不同學(xué)生時(shí)，我們可以采用個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)。它是將學(xué)生的現(xiàn)在和過(guò)去進(jìn)行比較，或者將學(xué)生自身的若干側(cè)面進(jìn)行相互比較。這位學(xué)生可能過(guò)去在學(xué)習(xí)方面表現(xiàn)不是很突出，但是他有不肯服輸、積極向上的形態(tài)，通過(guò)不懈的努力取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，教師應(yīng)該以他過(guò)去的表現(xiàn)為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)他表現(xiàn)予以較高的激勵(lì)性評(píng)價(jià)。13、教師發(fā)表論文的分析？1、在動(dòng)機(jī)上，徐老師從事教學(xué)研究是以達(dá)功利目的為主要目的，是為了發(fā)表文章，而不是作為職業(yè)者和研究者的角度，為了提升自身的素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，這種動(dòng)機(jī)缺乏持久性；在方式上，徐老師僅僅重視重視他人的經(jīng)驗(yàn)，而不是注重教育研究的一般過(guò)程和方法，沒(méi)有自覺(jué)的實(shí)踐，沒(méi)有自己的創(chuàng)新，因而其教學(xué)研究是沒(méi)有深度，難以形成自身特色。2、①教師的教育研究有利于解決教學(xué)實(shí)際問(wèn)題，提高教育教學(xué)質(zhì)量。②教師的教育研究有助于教育科學(xué)的繁榮③教師的教育研究可以使課程、教學(xué)和教師真正融為一體④教師的教育研究有利于教師專業(yè)地位的提升，有利于教師發(fā)展。第二篇：教育學(xué)案例分析題教育學(xué)案例分析題一、不會(huì)聽(tīng)課的小剛是小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生，上課的時(shí)候總是聽(tīng)一會(huì)兒，就不自覺(jué)地東瞧瞧、西看看，桌面上有什么東西都想玩，一支鉛筆、一塊橡皮都能讓他玩上半節(jié)課，等到被教師提醒而轉(zhuǎn)過(guò)神來(lái)聽(tīng)課時(shí)，由于沒(méi)聽(tīng)到前面的而跟不上，所以又去玩手邊的東西?？荚嚦煽?jī)自然不好，教師和家長(zhǎng)都很著急。他自己也知道上課應(yīng)認(rèn)真聽(tīng)講，想改掉這個(gè)壞毛病，可一上課就不自覺(jué)地又神游了。請(qǐng)分析小剛不會(huì)聽(tīng)課的原因，并提出解決辦原因：1．小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生雖已發(fā)展了有意注意，但還是容易受其他事物的影響而分心。這個(gè)年齡的孩子自我控制能力還較差。上課不專心聽(tīng)講，有其自身的年齡特點(diǎn)。2．對(duì)上課所講的內(nèi)容不感興趣。如果教師講得有趣，他肯定會(huì)全神貫注。3．雖已上了三年級(jí)，卻還未養(yǎng)成上課聽(tīng)講的良好習(xí)慣。4．不適應(yīng)教師的講課形式或不喜歡任課教師，而“遷怒”于聽(tīng)課。5．平時(shí)他很少受到教師的關(guān)注，而教師的批評(píng)正是一種關(guān)注，潛意識(shí)想得到教師的關(guān)注，所以不認(rèn)真聽(tīng)講。方法：1．根據(jù)小學(xué)生年齡特點(diǎn)，上課時(shí)多采用新鮮、有趣、生動(dòng)、形象的事物來(lái)吸引學(xué)生的注意力。如小動(dòng)物、童話、實(shí)物等會(huì)使課堂生動(dòng)活潑。另外也可適當(dāng)增加活動(dòng)性的內(nèi)容，讓學(xué)生參加，會(huì)使他們的注意力集中到課堂上。2．培養(yǎng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)評(píng)價(jià)、外部獎(jiǎng)賞來(lái)激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，并給予及時(shí)、積極的反饋；鼓勵(lì)小學(xué)生提各種問(wèn)題等來(lái)激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。3．上課前調(diào)整好情緒。有良好的精神狀態(tài)，是聽(tīng)好課的基礎(chǔ)。4．養(yǎng)成良好的聽(tīng)課習(xí)慣。課前預(yù)習(xí)，把不懂的問(wèn)題記下來(lái)；在課堂上帶著問(wèn)題聽(tīng)課，尋找答案。為了不分散注意力，將與上課無(wú)關(guān)的東西放在書包里。在聽(tīng)講時(shí)，思考哪些是重點(diǎn)，認(rèn)為重點(diǎn)的就記下來(lái)，準(zhǔn)備課后復(fù)習(xí)。同時(shí)，對(duì)一些沒(méi)聽(tīng)懂的也要記下來(lái)，以便下課問(wèn)教師或同學(xué)。5．對(duì)于不認(rèn)真聽(tīng)講的小學(xué)生，平時(shí)應(yīng)給予較多的關(guān)注。小學(xué)生都希望得到教師的關(guān)注，比如，平時(shí)交往中，摸摸學(xué)生的頭，拍拍學(xué)生的肩膀，都會(huì)讓他們感到自己在教師心目中是有位置的。在上課的時(shí)候，可以經(jīng)常提問(wèn)。二、教師在板書生字時(shí)，常把形近字的相同部分與相異部分分別用白色和紅色的粉筆寫出來(lái)。請(qǐng)問(wèn)教師這樣做的目的是什么?符合什么規(guī)律?目的是加大形近字的區(qū)別，使學(xué)生易于掌握形近字。1．符合知覺(jué)選擇性規(guī)律，知覺(jué)對(duì)象與直覺(jué)背景差別越大，對(duì)象越容易被人直覺(jué)。2．符合感覺(jué)的相互作用中同時(shí)性對(duì)比規(guī)律：紅白形成鮮明的對(duì)比，使學(xué)生容易區(qū)別形近字。三、教學(xué)生識(shí)字有很多技巧，有一位教師告訴學(xué)生如何區(qū)別“買”和“賣”兩個(gè)字時(shí)說(shuō)：“多了就賣，少了就買。”學(xué)生很快就記住了這兩個(gè)字。還有的學(xué)生把“干燥”寫成“干躁”，把“急躁”寫成“急燥”，老師就教學(xué)生記?。骸案稍锓朗Щ?，急躁必跺足?！睆拇艘院?，學(xué)生對(duì)這兩個(gè)字再也不混淆了。這些教法有何心理學(xué)依據(jù)?這些做法對(duì)我們有很好的啟發(fā)和借鑒作用。心理學(xué)的知識(shí)告訴我們，凡是有意義的材料，必須讓學(xué)生學(xué)會(huì)積極開(kāi)動(dòng)腦筋，找出材料之間的聯(lián)系；對(duì)無(wú)意義的材料，應(yīng)盡量賦予其認(rèn)為的意義，在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記，記憶效果就好。簡(jiǎn)言之，教師應(yīng)教學(xué)生進(jìn)行意義識(shí)記。四、試用有關(guān)教育理論分析下文中所述事例：傷仲永金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之，父異焉，借旁近與之，即書詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母收族為意，傳一鄉(xiāng)，秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆可觀者，邑人奇之，稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)竭于邑人．不使學(xué)。予聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣，令作詩(shī)，不能稱前人之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)歸舅家，問(wèn)焉，曰：“泯然眾人矣?！贝鸢敢c(diǎn)：1．這是宋代王安石的一篇關(guān)于青少年教育問(wèn)題的文章。講述了“神童”方仲永因家長(zhǎng)“不使學(xué)”而最終并沒(méi)有成材的故事。2．方仲永的成長(zhǎng)經(jīng)歷告訴我們：遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，只能為人的發(fā)展提供一種可能性。離開(kāi)環(huán)境的影響和良好的教育，這種可能性就無(wú)法轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的發(fā)展。方仲永五歲時(shí)，已能“指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者”?？芍^天資聰慧，但因其父只知“日扳仲永環(huán)遏于人”卻“不使學(xué)”，致使方仲永十二三歲已“不能稱前人之聞”，二十來(lái)歲已“泯然眾人矣”。3．方仲永由神童到“泯然眾人”的經(jīng)歷說(shuō)明，良好的先天素質(zhì)是智力超常的前提，優(yōu)良的環(huán)境與精心的教育者是兒童超常發(fā)展的主要原因。五、歐洲在古希臘時(shí)期出現(xiàn)了科學(xué)研究和教學(xué)相統(tǒng)一的學(xué)園——繆斯學(xué)院，它使古希臘的科學(xué)中心從雅典轉(zhuǎn)移到了亞歷山大城。1775年，法國(guó)將巴黎科學(xué)院改組為法蘭西學(xué)院所屬的一個(gè)部門，使法國(guó)的科學(xué)研究全部集中在高校，當(dāng)時(shí)的法國(guó)科學(xué)技術(shù)成就躍居世界首位。美國(guó)的理工科博土有近一半在高等學(xué)校工作，美國(guó)的科學(xué)家被高等學(xué)校聘用的約占科學(xué)家總數(shù)的40％。美國(guó)高等學(xué)校擔(dān)負(fù)了全國(guó)基礎(chǔ)研究的60％，應(yīng)用研究的15％。1978年，美國(guó)基礎(chǔ)研究共支出60億美元，其中大學(xué)占了60％。試用上述材料分析教育與科學(xué)技術(shù)之間的關(guān)系。參考答案：第一，上述材料反映了教育可以生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)、新的生產(chǎn)力的社會(huì)作用。學(xué)校，特別是高等學(xué)校不僅是傳授知識(shí)的教育單位，承擔(dān)著再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)的任務(wù)，同時(shí)也是從事科學(xué)研究的重要基地，擔(dān)負(fù)著生產(chǎn)新的科學(xué)技術(shù)和新的生產(chǎn)Φ娜撾瘛?第二，學(xué)校中教學(xué)與科研相結(jié)合，一方面生產(chǎn)出新的科學(xué)知識(shí)，發(fā)揮精神生產(chǎn)方面的作用，形成科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)體系，在高校的實(shí)驗(yàn)室里研制創(chuàng)造出眾多新的生產(chǎn)工藝，直接參與物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程，推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。同時(shí)，通過(guò)教學(xué)，還可以把科研成果納入教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)受教育者的研究能力，為更深層次的研究奠定基礎(chǔ)。第三，高等院校集中了一批一流的專家教授，構(gòu)成了良好的專業(yè)結(jié)構(gòu)。還有年輕的精力充沛的研究生作為人才梯隊(duì)，從而使高校有良好的條件進(jìn)行一些高水平的研究，尤其是對(duì)于基礎(chǔ)理論的研究，可望在科學(xué)前沿取得重大突破。正由于這些便利條件，世界各國(guó)都非常重視高等學(xué)校中的基礎(chǔ)性研究，在高校中投入越來(lái)越多的人才和物質(zhì)條件。很多國(guó)家因此而占據(jù)科學(xué)前沿，取得許多重大科技成就。第三篇：教育學(xué)[案例分析題]教育學(xué)[案例分析題]1．案例分析題某學(xué)校一位教師給一名學(xué)生脖子上掛上一個(gè)牌子,上面寫著”數(shù)學(xué)23分,語(yǔ)文46分”.這個(gè)學(xué)生耷拉著腦袋,滿眼淚花.你的感觸是什么?請(qǐng)從教師的職業(yè)道德和義務(wù)方面分析這位教師的行為.答：分析這一實(shí)例，題中已明確提示“請(qǐng)從教師的職業(yè)道德和義務(wù)方面分析這位教師的行為”。首先應(yīng)表明態(tài)度，你對(duì)這位教師的行為是支持還是憤慨。其次結(jié)合實(shí)例從教師的職業(yè)道德要求分析：1。教師要對(duì)學(xué)生親切關(guān)懷，做學(xué)生的知心朋友；2，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)要做到嚴(yán)格要求和尊重信任相統(tǒng)一；3，教師熱愛(ài)學(xué)生，要做到公正無(wú)私，關(guān)心熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，尤其是那些需要幫助的差生、落后生。再?gòu)慕處煹牧x務(wù)方面分析：教師應(yīng)關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展。以此來(lái)對(duì)照這位教師的所作所為。2．案例分析題用遺傳,環(huán)境,教育在人的身心發(fā)展中的作用理論分析:宋朝王安石寫過(guò)一篇<傷仲永>,的短文,說(shuō)金溪有一個(gè)叫方仲永的少年,5歲時(shí)就能作詩(shī),但后來(lái)由于他父親沒(méi)有及時(shí)教育,使他到十二三歲時(shí)寫的詩(shī)就不如以前了,到20歲左右,則”泯然眾人矣”答：方仲永的事例說(shuō)明，遺傳素質(zhì)好的人，如果離開(kāi)后天的環(huán)境、教育和主觀努力，、是不能得到？充分發(fā)展的。人的知識(shí)、才能、思想、觀點(diǎn)、性格。愛(ài)好。道德品質(zhì)都是在后天環(huán)境和教育的影響下形成的。如果離開(kāi)了后天的社會(huì)生活和教育，遺傳素質(zhì)所給予人的發(fā)展的可能性便不能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。3．案例分析題指出下面案例中教師的言行符合或違背什么教學(xué)原則?并簡(jiǎn)要解釋.一位教師教”因式分解”這一單元時(shí),發(fā)現(xiàn)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)差別較大,于是對(duì)八位成績(jī)好的學(xué)生提出了不同的要求,讓他們到圖書館自學(xué)<因式分解及其應(yīng)用>一書,經(jīng)過(guò)自學(xué),他們不但完成規(guī)定的習(xí)題作業(yè),而且集體選編了幾十道有代表性的習(xí)題.教師有選擇地按程度分別介紹給其他同學(xué)練習(xí)和討論,進(jìn)一步推動(dòng)了全班的學(xué)習(xí),使全班提前五課時(shí)完成了”因式分解”單元的教學(xué)任務(wù).答：這位教師的做法符合因材施教的教學(xué)原則。因?yàn)樗慕虒W(xué)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，正確對(duì)待了學(xué)生間的個(gè)別差異，提出了不同的要求，從而使全體學(xué)生，包括差生在內(nèi)的人，都得到高效率的發(fā)展。4．案例分析題某教師回到辦公室說(shuō):”二年級(jí)二班的學(xué)生真笨,這堂課我連續(xù)講了三遍,他們還是不會(huì),我是發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用了,他們不會(huì)我有什么辦法”如何理解教師主導(dǎo)作用,這位教師全面發(fā)揮主導(dǎo)作用了嗎?答：教師的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，既要講好課，會(huì)教學(xué)生，又要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生會(huì)學(xué)。學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生的，是靠教師調(diào)動(dòng)的，教師只會(huì)講課，而不能使學(xué)生會(huì)學(xué)，還不能說(shuō)全面發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用。5．案例分析題一個(gè)人從出生到去世,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在接受著來(lái)自各方面的恩惠,國(guó)家有恩于我們,社會(huì)有恩于我們,大自然有恩于我們….這諸多的恩惠中,讓人感受最直接,最深切,最強(qiáng)烈的首推父母的養(yǎng)育之恩和師長(zhǎng)的教誨之恩,對(duì)于父母,師長(zhǎng),無(wú)論如何回報(bào),也難以答謝其深恩厚愛(ài)于萬(wàn)一.1試分析當(dāng)前這國(guó)社會(huì)中小學(xué)家庭教育的實(shí)然和應(yīng)然.答：分析我國(guó)家庭教育的普遍現(xiàn)狀，如獨(dú)生子女重智輕德、重教化輕養(yǎng)成，重知識(shí)輕能力，重升學(xué)輕生活等誤區(qū)，指出家庭教育的應(yīng)然走向，重德性、重生活等。6．案例分析有些教師”恨鐵不成鋼”,對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求卻變成了對(duì)學(xué)生的體罰,諷刺,辱罵,致使學(xué)生身心受到一定的傷害.(1)這種情況下違背了什么道德原則(2)如何改變這種情況?答：1。尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則。2．要愛(ài)護(hù)尊重和信賴學(xué)生，要做到合理正確、明確具體和嚴(yán)寬適度，要求教育者對(duì)學(xué)生提出的要求要認(rèn)真執(zhí)行。7．案例分析題在社會(huì)各界的熱切關(guān)注下,教育部關(guān)于新課標(biāo)高考大綱已正式出臺(tái),較之老大綱,新大綱具有多樣化,選擇性和探究性的特點(diǎn),更好地關(guān)注學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展.試分析課程標(biāo)準(zhǔn)改革與高考改革的關(guān)系答：從課程改革的基本精神分析問(wèn)題。8．案例分析題一位熱情而熱愛(ài)教育工作的教師為了合學(xué)生更好地學(xué)習(xí)及提供一個(gè)更有情趣的學(xué)習(xí)環(huán)境,新學(xué)年開(kāi)始了,他對(duì)教室進(jìn)行了一番精心地布置,教室內(nèi)冉冉的墻上張貼了各種各樣,生動(dòng)有趣的圖畫,窗臺(tái)上還擺上了花草,盆景,使教室充滿了生機(jī).請(qǐng)你判斷,它將產(chǎn)生什么樣的效果?為什么?答：這位熱情的教師出發(fā)點(diǎn)雖然很好，但事與愿違，反而產(chǎn)生分散學(xué)生注意力，影響學(xué)生集中學(xué)習(xí)的效果。根據(jù)無(wú)意注意的規(guī)律，有趣的圖畫、室內(nèi)的花草、盆景這些新異的刺激物吸引了學(xué)生的注意，尤其對(duì)低年級(jí)學(xué)生，他們?nèi)菀装炎⒁廪D(zhuǎn)移到欣賞圖畫、花草、盆景上，而影響了專心聽(tīng)課。9．案例分析題成都市教育局<關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范基礎(chǔ)教育辦學(xué)行業(yè)有關(guān)問(wèn)題的通知>中規(guī)定:”堅(jiān)持義務(wù)教育階段公辦學(xué)校就近免試入學(xué),任何公辦,民辦和各類進(jìn)行辦學(xué)體制改革的小學(xué),初中不得以考試的方式擇優(yōu)選拔新生,也不得以小學(xué)階段各類學(xué)科競(jìng)賽(如小學(xué)數(shù)學(xué)奧賽等)成績(jī)作為錄取新生的依據(jù).”你對(duì)成都市教育局的規(guī)定有什么看法?請(qǐng)從全面發(fā)展的教育目的出發(fā)對(duì)奧賽進(jìn)行評(píng)價(jià).答：我認(rèn)為成都市教育局的規(guī)定進(jìn)一步規(guī)范基礎(chǔ)教育的辦學(xué)，避免教育偏離它的軌道，成了變相教育；這個(gè)規(guī)定也促進(jìn)了全面發(fā)展教育目的的實(shí)現(xiàn)。實(shí)施全面發(fā)展教育是社會(huì)主義教育目的的必然要求，全面發(fā)展教育由德、智、體、美、勞五育組成。在新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)面前，注重智力發(fā)展是當(dāng)代世界各國(guó)教育的共用趨向。奧賽正是發(fā)展學(xué)生的智力，用知識(shí)的精華去武裝學(xué)生，迎合教育的趨向。但許多人卻一味地為了奧賽，只注重發(fā)展學(xué)生的智育，而忽視其他四育的發(fā)展，厚此薄彼，有所偏頗。這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生只知競(jìng)賽，而不知其他是不健全的。10．案例分析題十六大報(bào)告在論述全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)中明確指出:”全民族的思想道德素質(zhì),科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高,形成比較完善的現(xiàn)代國(guó)民教育體系,科技和文化創(chuàng)新體系,全民健身和醫(yī)療衛(wèi)生體系,人民享有接受良好教育的機(jī)會(huì),基本普及高中階段的教育,消除文盲,形成全民學(xué)習(xí),終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì),促進(jìn)人的全面發(fā)展”試論述終身教育的基本思想答：終身教育的基本思路：1．終身性，使每個(gè)人所受的教育都不會(huì)終止于學(xué)校教育階段，而是使其一生受到連續(xù)教育，直止生命的終結(jié)。2．全面性和自由性，教育和學(xué)習(xí)不再是單純的傳授知識(shí)，而是人的身心所有方面的全面發(fā)展，不再是外部強(qiáng)迫灌輸?shù)模亲杂傻母鶕?jù)個(gè)人需要和興趣的、有機(jī)聯(lián)系的、協(xié)調(diào)性的學(xué)習(xí)化社會(huì)，每個(gè)人享有在任何情況下都可以自由地取得學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和培養(yǎng)自己的各種手段。11．案例分析題幾乎每個(gè)家庭都有電視,它的影響是如此普遍,以至于它被稱為另一個(gè)”家長(zhǎng)”.由于大部分孩子花在電視上的時(shí)間過(guò)長(zhǎng),所以關(guān)于電視對(duì)孩子學(xué)習(xí)和行為影響的爭(zhēng)論不斷.你認(rèn)為電視給孩子們帶來(lái)了怎樣的影響?我們?cè)撟鲂┦裁匆詼p小電視的負(fù)面影響?答：電視的普及給孩子們帶來(lái)了積極與消極的影響。積極的影響包括：1．電視節(jié)目能夠形象地教給孩子大量的多方面的知識(shí)，啟迪孩子的智慧，培養(yǎng)孩子的智能素質(zhì)。2．電視文化對(duì)培養(yǎng)孩子成為“創(chuàng)造性”的人才起著開(kāi)啟心靈的作用。3．電視可以通過(guò)直觀可視的藝術(shù)形象，讓人身臨其境欣賞到全國(guó)各地和世界各國(guó)的音樂(lè)、舞蹈、體育等。能夠開(kāi)拓孩子的眼界、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、提高認(rèn)知能力，在享受的同時(shí)，陶冶了情操，受到了審美教育。4．電視對(duì)孩子的思想品德的教育以及行為習(xí)慣的形成起著巨大作用。電視劇中的人物、故事情節(jié)使孩子明白了好與壞、善與惡、美與丑。因此在他們年幼的心靈里就會(huì)逐漸樹(shù)立起一個(gè)正確的人生觀。消極的影響包括：1．在商業(yè)利益驅(qū)使下，電視往往強(qiáng)調(diào)突出暴力與色情內(nèi)容，由于孩子辨別是非的能力較弱，對(duì)他們具有腐蝕作用。2．電視節(jié)目繁多，有的孩子坐在電視機(jī)前一坐就是幾小時(shí)，這對(duì)孩子的身體健康不利，對(duì)孩子之間交流也無(wú)疑設(shè)置了一道障礙。3．電視文化發(fā)展越來(lái)越快，覆蓋面越來(lái)越大，但與此相反，優(yōu)秀少兒讀物似乎少了，逐漸地，文字文化被圖像文化所代替，不利于兒童良好讀書習(xí)慣的養(yǎng)成。為了減低電視的負(fù)面影響：1．家長(zhǎng)和教師要對(duì)孩子進(jìn)行爭(zhēng)正確的引導(dǎo)，讓他們明白電視的利弊。2．要控制兒童看電視的時(shí)間，引導(dǎo)他們選擇健康的電視節(jié)目。3．積極引導(dǎo)兒童多讀書，讀好書，或是參加有益的課外活動(dòng)，減少他們花在看電視上的時(shí)間。12．案例分析題有三位來(lái)自中國(guó),日本和美國(guó)的老師教孩子畫蘋果.中國(guó)老師走進(jìn)教室說(shuō):”同學(xué)們,上一節(jié)美術(shù)課,我們學(xué)習(xí)了畫水杯,這一節(jié)課我們學(xué)習(xí)畫蘋果,大家先觀察我是怎樣畫的,注意,先畫一個(gè)正方形,注意,這個(gè)正方形要畫的輕一些,因?yàn)樽詈笠恋簟昧?老師畫完了,現(xiàn)在請(qǐng)大家拿出拳術(shù)本開(kāi)始畫,注意我是怎樣畫成的”__中國(guó)學(xué)生一次就畫出了最像蘋果的”蘋果”.日本老師手拿著一個(gè)蘋果走進(jìn)教室:”同學(xué)們,這是什么?…對(duì),這是蘋果,大家喜不喜歡?如果喜歡,大家可以看一看,聞一聞,摸一摸…但這個(gè)蘋果不能吃,因?yàn)橹挥幸粋€(gè),而且我們這一節(jié)課要學(xué)習(xí)畫蘋果.”然后,將蘋果放在講臺(tái)上,”現(xiàn)在,大家可畫蘋果了”__蘋果還在,學(xué)生有了觀察的對(duì)象,第一次畫得可像梨,第二次畫得就有些像蘋果了.美國(guó)老師提著一籃子蘋果走進(jìn)教室:”同學(xué)們,這是什么?…對(duì),這是蘋果.大家喜不喜歡?如果喜歡,大家可以中來(lái)拿一個(gè)”同學(xué)們各自拿了一個(gè)蘋果,老師接著說(shuō),:”大家可以看一看,聞一聞,摸一摸,玩一玩,這些蘋果老師都洗干凈了,如果喜歡,還可以把它吃掉,”一段時(shí)間過(guò)去,許多同學(xué)已經(jīng)吃掉了蘋果,這時(shí),老師開(kāi)始布置任務(wù):”同學(xué)們,我們這一節(jié)課要畫蘋果,現(xiàn)在請(qǐng)大家在自己的本子上畫上蘋果,”__蘋果已經(jīng)吃掉,學(xué)生第一次畫得可能像南瓜,第二次可以像梨,第三次畫得才有點(diǎn)像蘋果.結(jié)合本案例回答,三位分別來(lái)自中國(guó),日本和美國(guó)的老師在上同一節(jié)畫蘋果的課上,他們的教育理念和教育方式存在著什么差異?答：實(shí)例反映了中國(guó)、日本和美國(guó)在基礎(chǔ)教育理念、教育方式等方面存在的差異，具體分析如下：1．中國(guó)、日本和美國(guó)教育理捻存在的差異：從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，中國(guó)、日本和美國(guó)教育理念的根本差異是側(cè)重于創(chuàng)新還是打基礎(chǔ)。中國(guó)的教育更多的是模式教育，學(xué)生是多學(xué)、多練、多記、多考，培養(yǎng)孩子吸收知識(shí)、學(xué)習(xí)行為和接受能力。日本的教育強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新和基礎(chǔ)相結(jié)合，日本教師不僅注重學(xué)生個(gè)體創(chuàng)造性和發(fā)散思維的培養(yǎng)，要求學(xué)生能夠自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)和創(chuàng)新,能結(jié)合自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì),同時(shí)注重傳統(tǒng)的教學(xué)方式.美國(guó)則側(cè)重于強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神,強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義,是一種精英式的教育,學(xué)生是多看、多想、多干.注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維、獨(dú)立的思考能力、創(chuàng)造性、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題、學(xué)以致用的實(shí)踐能力.2.教育方式存在的差異:中國(guó)的學(xué)校教育方式偏向于應(yīng)試教育的方式,注重用最終的考試來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生,標(biāo)準(zhǔn)則是考試結(jié)果,而不注重學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程.日本學(xué)校教育的方式偏重于獨(dú)立性和個(gè)性化教育,學(xué)校通過(guò)傳授的知識(shí)教授與活動(dòng)興趣課程的安排,促進(jìn)學(xué)生意志力、創(chuàng)造力的培養(yǎng).美國(guó)的學(xué)校教育方式比較多樣化,對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)方式也多樣化,并且注重學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程;在教學(xué)方式上,將知識(shí)的傳授和問(wèn)題的解決結(jié)合在一起,注重在學(xué)生活動(dòng)的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和積極解決問(wèn)題的能力.中國(guó)和美國(guó)的基礎(chǔ)教育,不能簡(jiǎn)單地說(shuō)哪個(gè)好.在教學(xué)過(guò)程中,對(duì)中國(guó)學(xué)生,應(yīng)該讓他們多創(chuàng)新,對(duì)于美國(guó)學(xué)生,應(yīng)該、他們打好基礎(chǔ),這樣互相彌補(bǔ)是最恰當(dāng)?shù)?優(yōu)勢(shì)的相互融合才是最優(yōu)的.13.這是重慶一中學(xué)由學(xué)生剃頭發(fā)事件而不讓其上課的材料.劉某是一初中二年級(jí)的學(xué)生,他特喜歡羅納爾多,把頭發(fā)剃成足球樣式形狀,第二天便來(lái)學(xué)校上課,剛走進(jìn)教室,被老師看見(jiàn),老師便對(duì)他說(shuō),:”你的發(fā)式太怪了,把頭發(fā)再去剪剪,恢復(fù)正常了再來(lái)上課,順便讓你爸爸媽媽來(lái)學(xué)校一趟”劉某回家后,將這件事告知家人,第二天他的外婆便一起來(lái)學(xué)校,學(xué)校老師要求劉某剪掉頭發(fā),并不準(zhǔn)許他上課,外婆帶他去將頭發(fā)剪成光頭,第三天又來(lái)學(xué)校,沒(méi)想到學(xué)校老師卻說(shuō)哪有學(xué)生光頭來(lái)上課的,依然不允許其上課,外婆只好找校方領(lǐng)導(dǎo),校方說(shuō)不準(zhǔn)許其上課,家長(zhǎng)說(shuō):”可否戴帽子上課”校方說(shuō),”不行,等頭發(fā)長(zhǎng)長(zhǎng)了再來(lái)上課”家長(zhǎng)為讓劉某學(xué)習(xí),找到教育局領(lǐng)導(dǎo)反映情況,教育局要求準(zhǔn)許劉某上課,并且在校期間(要遵守學(xué)校紀(jì)律)要真正認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤,學(xué)校收到教育局通知后(對(duì)劉某家長(zhǎng)說(shuō))以劉某光頭損壞學(xué)校形象為由不允許劉某上課.運(yùn)用相關(guān)的教育法規(guī)及你所掌握的教育學(xué)原理回答:學(xué)校這樣做是否合理,為什么?答:1.從法律的角度說(shuō),義務(wù)教育法中明確規(guī)定,享受九年義務(wù)教育是學(xué)生們的權(quán)利,任何人無(wú)權(quán)剝奪.因此,對(duì)品行有缺點(diǎn)的學(xué)生,教師應(yīng)當(dāng)耐心地教育、幫助、不得歧視.學(xué)校對(duì)未成年學(xué)生包括那些犯了錯(cuò)誤的學(xué)生,只有“教育權(quán)”,而無(wú)拋棄、勒令離校、限制上課等“處罰權(quán)”.2.從情理的角度說(shuō),十四歲學(xué)生的特點(diǎn)決定了他們對(duì)于事物認(rèn)識(shí)的不完善、不深刻,明辨是非的能力不夠強(qiáng),基于這樣的身心特點(diǎn),犯錯(cuò)誤、違反校規(guī)校紀(jì)是在情理之中的.如果學(xué)校都以開(kāi)除、限制學(xué)生上課等簡(jiǎn)單的方式處罰學(xué)生的話,那么,教育既無(wú)藝術(shù),也無(wú)科學(xué)可言了.雖說(shuō)教4育不是萬(wàn)能的,但學(xué)校未經(jīng)嘗試其他教育方法便急于處罰學(xué)生,顯然不合情理.3.學(xué)校隨意處罰學(xué)生,甚至將違反紀(jì)律的學(xué)生驅(qū)逐出校園,推向社會(huì),是對(duì)社會(huì)、學(xué)生的一種不負(fù)責(zé)任.學(xué)校作為專門教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起教育責(zé)任.何況,對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師也有一定的責(zé)任14．案例分析題某老師在<贈(zèng)汪倫>的教學(xué)中,老師組織了一場(chǎng)”表演”.師:”同學(xué)們,今天我們上<贈(zèng)汪倫>一課,大家有沒(méi)有舉表演李白和汪化離別時(shí)的情況呢?”同學(xué)們紛紛舉手,并有兩位同學(xué)上來(lái)表演,他們模仿古人的模樣,用手撈胡子,邊念<贈(zèng)汪倫>的詩(shī).這種新奇的表演讓老師和同學(xué)們都津津樂(lè)道地看著,后來(lái)又有一組的同學(xué)上臺(tái)表演,他們想起了唱古時(shí)候離別時(shí)候的歌,可是又都不太想的起來(lái),這時(shí)老師提醒道,我們可以唱自己知道的歌,歌曲便在教室上空飛揚(yáng).請(qǐng)結(jié)合案例,分析教師應(yīng)如何上好一堂課?答:1.明確教學(xué)目的.2.保證教學(xué)的科學(xué)性與思想性.3.調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性.4.根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整教學(xué)計(jì)劃.5.組織好教學(xué)活動(dòng).6.布置好課外作業(yè).（圍繞上面幾點(diǎn)展開(kāi)論述）.第四篇：教育學(xué)案例分析題教育學(xué)案例分析題第一組案例一：某小學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文老師對(duì)某課題深鉆教材，引經(jīng)據(jù)典，上課滔滔不絕講解課文，偶爾只喊個(gè)別學(xué)生起來(lái)回答問(wèn)題，而學(xué)生不知所云，使原本成為一堂兒童主體活動(dòng)的課效果事與愿違。請(qǐng)問(wèn)出現(xiàn)這種情況原因可能有哪幾種？試用兒童主題活動(dòng)理論分析。案例分析：答：該四年紀(jì)語(yǔ)文老師教學(xué)效果事與愿違，出現(xiàn)這種情況的原因可能有如下幾種情況：⑴盡管該老師深鉆教材，可能沒(méi)有科學(xué)地處理教材。⑵盡管該老師引經(jīng)據(jù)典，滔滔不絕講課；可能沒(méi)有針對(duì)學(xué)生年齡特點(diǎn)以及實(shí)際的知識(shí)水平講課；⑶盡管該老師偶爾也喊個(gè)別學(xué)生回答問(wèn)題，而學(xué)生不知所云，更說(shuō)明該老師不注重學(xué)生實(shí)際，只喊的個(gè)別學(xué)生回答問(wèn)題，沒(méi)有從調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性和發(fā)揮主體性出發(fā)。歸納起來(lái)，充分說(shuō)明該教師沒(méi)有從理論和實(shí)踐結(jié)合上認(rèn)識(shí)在教育過(guò)程中，兒童既是接受教育的對(duì)象又是教育活動(dòng)的主體，接受教育也必須以學(xué)生主體活動(dòng)的形式表現(xiàn)出來(lái)。現(xiàn)代兒童發(fā)展理論告訴我們，兒童的發(fā)展自始至終都是一種兒童主體的自我調(diào)節(jié)活動(dòng)。外界的環(huán)境刺激，只有被主體選擇，成為主體的反應(yīng)對(duì)象時(shí)，才會(huì)對(duì)主體的發(fā)展產(chǎn)生影響。教育的成功，畢竟要以教育目標(biāo)在兒童發(fā)展的結(jié)果中得到體現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。而該老師鉆教材、講課、抽問(wèn)基本上是以教者出發(fā)，沒(méi)有考慮備課與講課的知識(shí)能否被學(xué)生主體選擇，當(dāng)然就不成為學(xué)生主體反應(yīng)的對(duì)象。故此，原本成為一堂兒童主體活動(dòng)的課，效果卻事與愿違。案例二：甲小學(xué)根據(jù)學(xué)生興趣愛(ài)好、特長(zhǎng)組建了不少興趣活動(dòng)小組，取得了較好的效果；乙小學(xué)四年級(jí)某數(shù)學(xué)教師教學(xué)生解算術(shù)題時(shí)，只教自己認(rèn)為最好的一種方法，并要學(xué)生一步步嚴(yán)格按老師規(guī)定的程序去做題，違反程序的為錯(cuò)，用其他方法得出真確的答案也算錯(cuò)。請(qǐng)問(wèn)甲乙兩校的做法誰(shuí)對(duì)誰(shuí)不對(duì)？為什么？試用有關(guān)的教育學(xué)理論分析。案例分析：答：甲校的做法對(duì)。因?yàn)轶w現(xiàn)了在整體發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)個(gè)性發(fā)展的理論?？茖W(xué)的教育，要處理好注重整體教育與允許兒童個(gè)體充分地展現(xiàn)和個(gè)人發(fā)展的獨(dú)特性的關(guān)系。甲校在注重整體教育基礎(chǔ)上沒(méi)有忽視兒童個(gè)體的差異性和個(gè)體發(fā)展的特殊性，而是根據(jù)學(xué)生興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)組建了不少興趣活動(dòng)小組，當(dāng)然有利于學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展。乙校的做法不對(duì)。因?yàn)樗`背了要尊重兒童的選擇的理論。在不違背教育基本目標(biāo)和基本原則的條件下，在具體的教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)允許和尊重學(xué)生在活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的選擇性，支持每個(gè)學(xué)生按自己的特點(diǎn)去發(fā)展，這是實(shí)現(xiàn)提高國(guó)民素質(zhì)這一根本性教育目標(biāo)的保障。然而，乙校四年級(jí)某數(shù)學(xué)老師的做法恰恰相反，這樣下去的惡果將是：學(xué)生的選擇權(quán)完全被剝奪了，不僅抑制學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，造成學(xué)生對(duì)事物認(rèn)識(shí)的局限性，而且會(huì)損害學(xué)生的自信心，對(duì)以后的發(fā)展造成阻礙。案例三：一位物理教師在課堂上問(wèn)學(xué)生：“把一塊鐵塊和一塊木塊放在水里，會(huì)出現(xiàn)什么情況？”學(xué)生回答：“鐵塊下去，木塊浮在水面上?！薄盀槭裁茨?？”“因?yàn)殍F重?！薄岸撹F制的巨輪也很重，為什么卻浮在水面上呢？”這一問(wèn)，學(xué)生的情緒一下子高漲起來(lái)，開(kāi)始積極地思考，之后，教師再引出“阿基米德原理”，這一教學(xué)實(shí)例體現(xiàn)了什么教學(xué)原則？你有什么感想？案例分析：答：（1）這一教學(xué)實(shí)例體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則。（2）啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。（3）啟發(fā)性教學(xué)原則的貫徹要求：①調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性②啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力③讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問(wèn)題的能力④發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。案例四：有些教師“恨鐵不成鋼”，對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求卻變成了對(duì)學(xué)生的體罰、諷刺、辱罵，致使學(xué)生身心收到一定的傷害。請(qǐng)說(shuō)明這種情況下違背了什么道德原則，如何改變這種情況？案例分析：答：提示：違背了尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則。案例五：新學(xué)期開(kāi)學(xué)的時(shí)候，經(jīng)常聽(tīng)到送孩子的家長(zhǎng)對(duì)老師這樣說(shuō)：“我把孩子交給您了，請(qǐng)您嚴(yán)加管教，孩子不聽(tīng)話，要打要罵隨您的便?！闭?qǐng)用所學(xué)教育學(xué)理論分析這一現(xiàn)象，看看它在哪些方面違背了現(xiàn)代教育思想。案例分析：答：提示：學(xué)生是有個(gè)性的獨(dú)立存在的人，但整個(gè)社會(huì)并未徹底把兒童本身看做是有個(gè)性價(jià)值的存在，要改變這種狀況，關(guān)鍵是承認(rèn)和確立青少年、兒童在社會(huì)中的主體地位并切實(shí)保障青少年、兒童的合法權(quán)益。從觀念的層面上講，要正確認(rèn)識(shí)學(xué)生的身份和法律地位，樹(shù)立現(xiàn)代的學(xué)生觀；從制度層面上說(shuō)，要懂得法律規(guī)定的學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)，尊重學(xué)生的權(quán)利，確定恰當(dāng)?shù)膶W(xué)生管理制度，科學(xué)地教育和管理學(xué)生。案例六：你如何看待四川地震中都江堰光亞中學(xué)的范美忠老師的做法和言論？（在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會(huì)管的）結(jié)合此事談?wù)勀銓?duì)當(dāng)代社會(huì)教師職業(yè)道德的看法？案例分析：答：逃生是人的一種本能反應(yīng)，我想在災(zāi)難來(lái)臨之時(shí)，逃離危險(xiǎn)的境地是每個(gè)人的第一反應(yīng)，沒(méi)有什么道德問(wèn)題可言，因?yàn)榕c人的思想無(wú)關(guān)，這無(wú)可厚非，正如范美忠所言：“很難說(shuō)是怕死！就是一個(gè)本能反應(yīng)，什么都沒(méi)有想到，連怕死也沒(méi)有想到。這沒(méi)什么可以討論的?！睆倪@個(gè)意義上講，范老師的這一做法，沒(méi)有必要引起那么多人的指責(zé)與唾罵，也沒(méi)有必要糾纏著范美忠不放。至于網(wǎng)上的可以允許不高尚，但不能允許恥辱，我覺(jué)得范美忠的做法也談不上恥辱。然而后來(lái)范美忠的一些議論，卻有讓人非議的地方。不可否認(rèn)，從范美忠的言論中，我們不難看出，他是真實(shí)的，也是有勇氣講話的，但是每個(gè)人的自由是相對(duì)的，每個(gè)人也是有社會(huì)責(zé)任感的，從他的言論中我們也不難看中其中透著自私與些許的不負(fù)責(zé)。比如“在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會(huì)管的”。所以，對(duì)于范美忠，其行為可以理解，言論不能贊同。第一，范美忠一事件，最后其實(shí)演變成了個(gè)人與制度的對(duì)抗問(wèn)題。比如教師職業(yè)道德中的“為人師表”是教師概念應(yīng)有的內(nèi)涵之一。過(guò)去理解教師時(shí)是說(shuō)“傳道授業(yè)解惑”，然而當(dāng)老師不僅要有知識(shí)和從教能力，另外一方面在實(shí)際中需要老師以身作則。第二，教師為人師表的真實(shí)性和自然性，老師的為人師表應(yīng)是自然的，而不是裝出來(lái)的，不是做作的。人的特點(diǎn)是：是人都有毛病和缺點(diǎn)，但有缺點(diǎn)和毛病不隱瞞，能夠?qū)嵤虑笫堑某姓J(rèn)，很多這樣的事情證明，不僅不能影響到教師的威信，反而能起到更大的威信。但是在這個(gè)問(wèn)題上老師不應(yīng)該走極端，不要以為教材上講了老師也是人，是人就難免犯錯(cuò)誤，就放任對(duì)自己的要求，作為老師，本身應(yīng)該有理智的看待這些，表現(xiàn)這些，而決不是對(duì)自己毫無(wú)約束，這樣是不對(duì)的，也是不應(yīng)該的。第二組案例一：《辛格博士挽救狼孩》1、阿瑪那和卡瑪剛剛被辛格博士從狼穴中救出時(shí)，為什么表現(xiàn)出明顯的野獸行為特征？(或：為什么卡瑪、卡瑪娜智力發(fā)展水平會(huì)這樣低？)案例分析：根據(jù)環(huán)境在人的心理發(fā)展中的作用的有關(guān)理論，在人的心理和行為發(fā)展過(guò)程中，環(huán)境在人的心理發(fā)展中有著非常重要的決定和制約作用。當(dāng)阿瑪那和卡瑪剛剛被辛格博士從狼穴中救出時(shí)，他們已經(jīng)與狼共同生活了2-8年，這幾年又是人的社會(huì)化的重要時(shí)期，他們既有與狼在一起的環(huán)境，又錯(cuò)過(guò)了社會(huì)化的重要時(shí)期，所以當(dāng)他們剛剛被救出的時(shí)候會(huì)表現(xiàn)出明顯的野獸行為。2、結(jié)合本書中有關(guān)教育與個(gè)體發(fā)展的原理，談?wù)劄槭裁葱粮癫┦块_(kāi)展的使卡瑪“恢復(fù)人性”的工作如此艱難？為什么辛格博士的努力最終又取得了一定的成效？案例分析：根據(jù)心理發(fā)展與教育教學(xué)的關(guān)系，在兒童的成長(zhǎng)過(guò)程中，教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面：環(huán)境和教育教學(xué)對(duì)兒童心理發(fā)展具有促進(jìn)作用，也決定著智力的發(fā)展，其決定作用表現(xiàn)在智力發(fā)展的內(nèi)容、水平、速度和活動(dòng)特點(diǎn)上，教學(xué)可視為人為的發(fā)展。而且學(xué)習(xí)也有個(gè)最佳期限：對(duì)兒童的教育教學(xué)必須以生物成熟為前提，又要走在心理機(jī)能形成的前面。最佳期限就是建立在正在開(kāi)始又尚未形成的機(jī)能之上。如果錯(cuò)過(guò)學(xué)習(xí)某一技能的最佳年齡將不利于其發(fā)展。因?yàn)槭箍ì敗盎謴?fù)人性”的這一工作錯(cuò)過(guò)了這一教育的關(guān)鍵期，所以做起來(lái)很艱難。盡管卡瑪錯(cuò)過(guò)了受教育的關(guān)鍵期，但是教育在人的社會(huì)化過(guò)程中是有著不可否認(rèn)的重要作用，因些在卡瑪?shù)纳镆蛩囟家殉墒斓那闆r下，在教育及人類環(huán)境的影響下，辛格博士的努力又取得了一定的成效，這是理所當(dāng)然的。3、以您自身的成長(zhǎng)為例，分析教育在人的發(fā)展中的作用。案例分析：（1）教育可以調(diào)控和推進(jìn)人的發(fā)展方向和發(fā)展水平。在個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，教育有特點(diǎn)的目的性、計(jì)劃性、組織性和科學(xué)性，所以個(gè)體通過(guò)教育達(dá)到了較高的發(fā)展水平，在自然與社會(huì)的生存能力達(dá)到了提高，生活質(zhì)量也就得到了改善，生命價(jià)值也就獲得了提升。（2）教育可以調(diào)控人的社會(huì)化的發(fā)展方向并提升其社會(huì)化水平。教育是我們社會(huì)化的最重要的手段和途徑，學(xué)校正是通過(guò)特定的教育內(nèi)容、價(jià)值體系等調(diào)控著我們每一個(gè)人的社會(huì)化發(fā)展方向、內(nèi)容和水平。（3）個(gè)體的發(fā)展呈現(xiàn)歷史性與現(xiàn)實(shí)性，順序性與階段性，相似性與差異性，現(xiàn)實(shí)性與潛在性等顯著特征。教育在促成個(gè)體發(fā)展的過(guò)程中，必須嚴(yán)格遵守個(gè)體的身心發(fā)展規(guī)律，為個(gè)體發(fā)展開(kāi)拓廣闊空間。案例二：《張楠擇校》1、張楠具備了很好的遺傳天賦，他母親是博士，有很高的文化修養(yǎng)和極大的教育教育決心，而且他還有專門的家庭教師。在這種無(wú)可挑剔的先天和后天環(huán)境中，他的發(fā)展仍然存在很多缺陷，您認(rèn)為這是他的家庭教育中存在的問(wèn)題，還是所有家庭教育中都要面臨的不可避免的問(wèn)題？這些問(wèn)題可以得到很好的解決嗎？案例分析：我認(rèn)為這是所有家庭教育都面臨的不可避免的問(wèn)題。這些問(wèn)題的解決離不開(kāi)學(xué)校教育，也就是說(shuō)，家庭教育和社會(huì)教育是互為補(bǔ)充的，家庭教育中存在的問(wèn)題可以由學(xué)校教育來(lái)補(bǔ)充解決。如果單純靠家庭教育是不好獨(dú)立解決的。2、您如何看待張志成夫婦的第二次抉擇？如果是您，您會(huì)怎樣處理？案例分析：我個(gè)人覺(jué)得張志成夫婦的第二次抉擇是正確的，理智的。如果是我，我在有了第一次錯(cuò)誤選擇的基礎(chǔ)上，也會(huì)做出這樣的選擇。因?yàn)榈谝淮芜x擇讓我明白了，個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程實(shí)際上離不開(kāi)學(xué)校、離不開(kāi)社會(huì)，當(dāng)然也離不開(kāi)家庭，這些都是互為補(bǔ)充的，如果缺少了任何一方面，對(duì)個(gè)體的教育來(lái)說(shuō)，都是殘缺不全的。在現(xiàn)代社會(huì)中，各國(guó)、各民族無(wú)一例外地把教育作為調(diào)控和推進(jìn)兒童、青少年社會(huì)化的最重要的手段和途徑。學(xué)校通過(guò)確定特定的教育內(nèi)容、價(jià)值體系和實(shí)踐社會(huì)特有的人際關(guān)系的方式，調(diào)控著兒童、青少年的社會(huì)化發(fā)展的方向、內(nèi)容和水平。所以讓張楠再到屬于他的集體中去，對(duì)于她來(lái)說(shuō)，剛開(kāi)始可能有點(diǎn)兒不適應(yīng)，但總歸是亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)不晚。3、通過(guò)這個(gè)案例，您能講出對(duì)于個(gè)體的發(fā)展而言，家庭教育與學(xué)校教育的優(yōu)勢(shì)和不足各表現(xiàn)在哪些方面嗎？(或問(wèn)：學(xué)校教育相對(duì)于家庭個(gè)體教育對(duì)兒童發(fā)展的意義有哪些？)家庭教育和學(xué)校教育的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)互為補(bǔ)充。案例分析：（1）家庭教育的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)①奠基性強(qiáng)。兒童從出生的第一天起，就開(kāi)始接受家庭教育，父母是他們的第一任老師，他們最先熟悉并模仿的對(duì)象是父母，在父母的關(guān)懷愛(ài)撫中，認(rèn)識(shí)世界，陶冶人格與情操。事實(shí)證明，從幼年時(shí)期開(kāi)始教育比較容易。因此，家庭教育是一項(xiàng)奠基性工作。②感染性強(qiáng)。家庭成員之間一般都具有血緣關(guān)系，父母對(duì)子女有一種特殊的親切感，子女對(duì)父母懷有深切的依戀、愛(ài)戴之情，父母的喜怒哀樂(lè)，時(shí)刻感染著子女。子女對(duì)父母有一個(gè)特殊的信任感，父母的教育與批評(píng)，從感情上容易接受，而子女通常也愿意以好的行為來(lái)取悅父母。父母對(duì)子女情感的熏陶作用，是難以用其它方式所代替的。③針對(duì)性強(qiáng)。家庭教育往往是以了解子女為前提條件，俗話說(shuō)“知子莫如父”。家長(zhǎng)最了解子女，因此也就容易做到從實(shí)際出發(fā)，對(duì)癥下藥，有的放矢，從而進(jìn)行有針對(duì)性的教育。（2）家庭教育的缺陷①組織性差。家庭教育有很大的自主權(quán)和很強(qiáng)的獨(dú)立性，缺乏嚴(yán)格的組織性。系統(tǒng)性和計(jì)劃性差。家庭教育一般沒(méi)有什么固定的內(nèi)容，往往以家長(zhǎng)的好惡為標(biāo)準(zhǔn)，較為隨機(jī)和分散，沒(méi)有計(jì)劃性，缺乏系統(tǒng)性。②可控性差。由于家庭生活的內(nèi)容相當(dāng)復(fù)雜，有些內(nèi)容是積極有益的，而有些內(nèi)容可能是消極無(wú)益的，有些復(fù)雜的家庭情況，往往在孩子面前難以控制和回避。③目的性差。不少家庭對(duì)子女的教育盲目性太大，缺少目的性。④重智輕德。不少的家長(zhǎng)過(guò)分地滿足孩子的物質(zhì)欲求，忽視了對(duì)孩子的基本行為規(guī)范的培養(yǎng)，缺乏嚴(yán)格的行為規(guī)范，結(jié)果嬌生慣養(yǎng)，甚至失去理智，染上不良行為。⑤方法不當(dāng)。溺愛(ài)式的家庭教育方式為孩子心理發(fā)育不良埋下了最初的種子。由于家長(zhǎng)這種溺愛(ài)，孩子逐漸養(yǎng)成了“自我為中心”的心理定勢(shì)，進(jìn)而“任性”、“要尖”，形成人格的偏執(zhí)，對(duì)己不克制，對(duì)人不尊重；過(guò)度地保護(hù)使孩子失去親自動(dòng)手干事情的機(jī)會(huì)，使孩子膽怯、嬌弱，經(jīng)不起挫折，受不得委屈；過(guò)高的期望值，使孩子產(chǎn)生厭煩、焦慮情緒；許多家長(zhǎng)缺少教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)，不了解青少兒的心理變化，要么一切包辦代替，甚至家長(zhǎng)對(duì)孩子陪學(xué)、陪睡、陪玩，從而使孩子產(chǎn)生依賴性；要么方法簡(jiǎn)單粗暴，強(qiáng)迫命令、強(qiáng)制訓(xùn)斥，甚至粗暴打罵，嚴(yán)重?fù)p傷了孩子的自尊心、自信心，使孩子心理上產(chǎn)生逆反與對(duì)抗，與父母的“心理距離”越來(lái)越遠(yuǎn)，甚至厭學(xué)、厭世、厭家，以至出走或自殺。案例三：《面對(duì)思想“怪異”的孩子》尊師重道歷來(lái)被尊奉為中華民族的傳統(tǒng)美德?！耙蝗諡閹?，終生為父；尊敬師長(zhǎng)，謹(jǐn)遵教誨”是每個(gè)學(xué)生自上學(xué)之日起就被灌輸?shù)乃枷?，并在其成長(zhǎng)的過(guò)程中被家長(zhǎng)和教師不斷強(qiáng)化，經(jīng)社會(huì)輿論不斷予以鞏固。它不僅被視為學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中必須養(yǎng)成的習(xí)慣，更被視為人的一種高尚的道德品質(zhì)。但任何一種價(jià)值取向都有可能走向極端，當(dāng)尊師、重道的價(jià)值取向走向無(wú)視學(xué)生作為獨(dú)立社會(huì)個(gè)體的存在價(jià)值時(shí)，尊師、重道就變成了對(duì)教師和權(quán)威的盲從，從而最終減弱了整個(gè)新生一代想象力、創(chuàng)造力和獨(dú)立人格的成長(zhǎng)。這種善導(dǎo)致在教學(xué)過(guò)程中，老師認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該聽(tīng)從老師，與老師的思路保持一致，學(xué)生回答的必須是教師想要的答案；學(xué)生認(rèn)為學(xué)生應(yīng)聽(tīng)從老師所講，做老師所要求之事。一切都發(fā)生得順其自然、理所應(yīng)當(dāng)。家長(zhǎng)在平時(shí)已將教育大權(quán)全權(quán)交給老師，家長(zhǎng)對(duì)老師是完全信任的，老師說(shuō)的就是金科玉律。于是當(dāng)學(xué)生面對(duì)掌握大權(quán)的老師時(shí)，他們表現(xiàn)最多的是順從，是調(diào)整自己的思維按照老師預(yù)定好的路子前進(jìn)。這樣的學(xué)生往往被定義為品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，得到來(lái)自不同方面的肯定。很顯然，當(dāng)社會(huì)和學(xué)校都要求學(xué)生按照老師的思維方式和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)行事時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是很困難的。另一方面，中國(guó)人的價(jià)值取向一直是追求同一，思維模式傾向于聚合。這有利于大一統(tǒng)的穩(wěn)定社會(huì)局勢(shì)的形成，但同時(shí)也成為除舊立新的嚴(yán)重障礙?？v觀中國(guó)歷史上的變革，無(wú)一不經(jīng)歷舉步維艱的辛酸歷程，異樣的呼聲總是會(huì)遭到來(lái)自各方面的阻礙，從抵制到接受往往要經(jīng)歷曲折而漫長(zhǎng)的過(guò)程。從上述案例我們可以看到林老師的教育過(guò)程就充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)慣有的思維和教育模式：老師是課堂的主宰，老師的意見(jiàn)是判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，而學(xué)生只不過(guò)是教師思想的忠實(shí)接納者。那個(gè)充滿想象力的孩子在林老師的這種教育模式下成長(zhǎng)起來(lái)，其后果可想而知，那種充滿童貞幻想的寶貴的想象力最終可能會(huì)蕩然無(wú)存。案例四：《喜德縣雙語(yǔ)教學(xué)見(jiàn)成效》案例分析：語(yǔ)言和文字是人類創(chuàng)造使用的特定的符號(hào)系統(tǒng)。某一種語(yǔ)言和文字所代表的特定涵義只能在某一人類生活群體中得到公認(rèn)。我國(guó)是多民族國(guó)家，既有統(tǒng)一的民族精神，各個(gè)民族又都有自己的傳統(tǒng)。我國(guó)有55個(gè)少數(shù)民族，80多種語(yǔ)言，39種文字，語(yǔ)言使用極為復(fù)雜。漢語(yǔ)是族際語(yǔ)，“民漢兼通”是中國(guó)政府的民族政策。在我國(guó)，各少數(shù)民族一方面要通過(guò)本民族語(yǔ)言的教學(xué)傳遞本民族特有的文化教育特質(zhì)，另一方面，又要鼓勵(lì)和支持學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，為他們理解和認(rèn)同國(guó)家的統(tǒng)一性和從容地與其他民族交流創(chuàng)造必要的條件。雙語(yǔ)教學(xué)的價(jià)值也就在于此。喜德縣賀波鄉(xiāng)的案例表明，政府和學(xué)校如果處理好了民族語(yǔ)言和漢語(yǔ)的關(guān)系，就能達(dá)到既尊重和傳遞本民族文化的傳統(tǒng)，又能幫助少數(shù)民族與其他民族順暢的進(jìn)行交流的目的，進(jìn)而為民族經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造條件。案例五：《“教育券”風(fēng)暴沖擊杭州》問(wèn)題：請(qǐng)您對(duì)這一事件做一評(píng)價(jià)，并說(shuō)明您的依據(jù)。案例分析：浙江省長(zhǎng)興縣的教育券制度是從國(guó)外引進(jìn)的，但它并沒(méi)有照搬國(guó)外的做法，而是結(jié)合本地實(shí)際，利用此項(xiàng)制度解決教育經(jīng)費(fèi)問(wèn)題和中等教育中普通中學(xué)與職業(yè)中學(xué)發(fā)展不平衡的問(wèn)題。長(zhǎng)興縣的做法引起了國(guó)內(nèi)教育界與經(jīng)濟(jì)界的高度關(guān)注。從上述案例我們可以看到，政府教育投入的形式有了根本的轉(zhuǎn)變，從原來(lái)的由政府把教育界經(jīng)費(fèi)撥給學(xué)校轉(zhuǎn)變?yōu)橐越逃问街苯影l(fā)到學(xué)生手里，由學(xué)生自主選擇學(xué)校而每個(gè)學(xué)生所擁有的教育券也將隨學(xué)生的流動(dòng)而成為不同學(xué)校的經(jīng)費(fèi)投入。教育經(jīng)費(fèi)的流動(dòng)有助于提高公立學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。原先學(xué)校無(wú)須爭(zhēng)取就能得到教育投入，在實(shí)行教育券之后，情形就發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變。同樣是政府的教育撥款，但行使支配權(quán)力的主體已不再是政府部門，而是能切身體驗(yàn)到教育效果的學(xué)生。在這種情況下，學(xué)校要想得到教育投入就必須提高教育質(zhì)量，把學(xué)生吸引到學(xué)校來(lái)，這就對(duì)學(xué)校提出了挑戰(zhàn)。學(xué)校也因些面臨著巨大的壓力。從長(zhǎng)興縣教育券的發(fā)放情況來(lái)看，對(duì)民辦教育和職業(yè)教育的扶持政策不僅在客觀上促進(jìn)了民辦教育的發(fā)展，而且對(duì)民眾也起到了一種心理上的導(dǎo)向作用，使人們認(rèn)識(shí)到民辦教育和職業(yè)教育與公辦教育處于同等的地位。有了這們的認(rèn)識(shí)，民眾投資教育的時(shí)候，選擇的空間就更大，同時(shí)也給民辦教育和職業(yè)教育更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。長(zhǎng)興縣不僅發(fā)放了職業(yè)教育和民辦教育的教育券，在此基礎(chǔ)上還向貧困學(xué)生發(fā)放了200元的教育券，保證了學(xué)生無(wú)一因?yàn)榧邑毝z學(xué)，從而使義務(wù)教育落到實(shí)處。此外，教育券的發(fā)行對(duì)防止學(xué)校擅自挪用教育款項(xiàng)和確保農(nóng)村學(xué)生真正享受到義務(wù)教育的權(quán)利也起到立竿見(jiàn)影的作用。教育券雖然為提高公立學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、促進(jìn)教育資源合理配置、提高投入的利用效率開(kāi)辟了一條道路，但這條道路究竟能走多遠(yuǎn)，還要看它在實(shí)踐中的應(yīng)用如何。我們已經(jīng)注意到，教育券的使用也會(huì)導(dǎo)致學(xué)校布局失衡、現(xiàn)有學(xué)校資源不能均衡利用等方面的問(wèn)題，這些問(wèn)題材如果不能妥善解決，教育券的普及和發(fā)展還會(huì)面臨窘境。案例六：《均衡教育在日本》案例分析：在我國(guó)不僅東部、西部之間存在極大的差異，而且在每一個(gè)省區(qū)內(nèi)部也普遍存在發(fā)展極不平衡現(xiàn)象。即使是在北京、上海等大城市，城區(qū)與遠(yuǎn)郊之間的差距也非常明顯。由于城鄉(xiāng)差別，各地經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化的差異、管理體制不順等原因，已經(jīng)出現(xiàn)了本已存在的區(qū)域之間、學(xué)校之間的教育發(fā)展不均衡現(xiàn)象進(jìn)一步加劇的趨勢(shì)。如果任其發(fā)展，則會(huì)導(dǎo)致國(guó)民素質(zhì)差異的擴(kuò)大，必然會(huì)引發(fā)新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，甚至?xí)斐芍T多社會(huì)隱患。通過(guò)以上案例可以看出以下幾點(diǎn)：第一，要想真正實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育在全國(guó)范圍內(nèi)均衡發(fā)展，首先需要國(guó)家保證充足的教育經(jīng)費(fèi)。日本的公共教育經(jīng)費(fèi)支出占國(guó)民收的比率居世界前列，近年來(lái)受經(jīng)濟(jì)不景氣的影響有所下降，但也保持在4%左右，人均教育經(jīng)費(fèi)1203美元，仍是世界上最高的。第二，義務(wù)教育均衡發(fā)展還要保證作為重要教育資源的教師和校長(zhǎng)的素質(zhì)的均衡。學(xué)校教育是否均衡，關(guān)鍵在于校長(zhǎng)和教師兩支隊(duì)伍，日本為了保證校長(zhǎng)和教師兩支隊(duì)伍的均衡推選校長(zhǎng)和教師輪崗制。第三，義務(wù)教育的均衡發(fā)展還要關(guān)注弱勢(shì)群體學(xué)生的發(fā)展?？傊?，在義務(wù)教育均衡發(fā)展方面日本為我們提供了許多成功的經(jīng)驗(yàn)。案例七：《高校自主錄取誕生第一個(gè)幸運(yùn)兒》案例分析：第一個(gè)幸運(yùn)兒的誕生標(biāo)志著我國(guó)高考錄取方式的一次大膽改革。從2003年高考開(kāi)始，我國(guó)部分高校開(kāi)始實(shí)行教育部批準(zhǔn)的自主招生。這些高校共有22所，主要是重點(diǎn)大學(xué)，包括北京大學(xué)、清華大學(xué)、北京師范大學(xué)、南京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等。高考錄取工作一直以來(lái)都在尋求考生、學(xué)校、國(guó)家三者之間權(quán)利與義務(wù)的平衡，而高校自主招生是賦予高校更多招生錄取權(quán)利的有益嘗試，也可以被視為優(yōu)秀學(xué)生進(jìn)入高等學(xué)校的“第二條途徑”。從案例中可以看出，高校自主招生是高校在對(duì)學(xué)生特長(zhǎng)或綜合表現(xiàn)優(yōu)秀的“偏才”與“怪才”進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)基礎(chǔ)上，通過(guò)學(xué)校組織的考試的篩選，結(jié)合高考成績(jī)，在招生計(jì)劃名額中確定5%的自主錄取人數(shù)。案例中的張思靜是北大乃至全國(guó)的第一個(gè)幸運(yùn)兒，也是北大的80個(gè)之一。從各試點(diǎn)高校制定的招生章程里可以看到，自主錄取的考生基本上有三個(gè)來(lái)源：一是平時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)一貫優(yōu)秀，綜合表現(xiàn)優(yōu)秀的；二是有特長(zhǎng)的，包括學(xué)科競(jìng)賽獲獎(jiǎng)?wù)呋蛟谀骋粚W(xué)科表現(xiàn)出科學(xué)創(chuàng)新能力、卓有才華的和文藝、體育才能突出的；三是思想品德優(yōu)秀或傳統(tǒng)意義的的“偏才”和“怪才”。各試點(diǎn)高校對(duì)考生的選拔基本上采用的是多元化的標(biāo)準(zhǔn)。就一般性的錄取而言，無(wú)論是中考還是高考，無(wú)論是自主招生錄取還是一般招生錄取，最重要的是公平、公正、公開(kāi)?！叭笔菫榱藫駜?yōu)錄取，但考試無(wú)常，因此，唯高考成績(jī)錄取是難以完全錄之擇優(yōu)的，所以，高考制度改革的趨勢(shì)是不唯高考分?jǐn)?shù)錄取，而是依助于對(duì)考生進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，運(yùn)用多元化的標(biāo)準(zhǔn)擇優(yōu)錄取，優(yōu)者優(yōu)錄。此外，從案例還可以看出，被北大錄取的張思靜在高中讀的是文科班，這也是對(duì)“高中學(xué)文科沒(méi)有優(yōu)先錄取”這一傳統(tǒng)觀念的粉碎，這對(duì)于素質(zhì)教育中倡導(dǎo)的全面發(fā)展觀是有巨大現(xiàn)實(shí)意義的。案例八：《松坪小學(xué)的發(fā)展目標(biāo)》案例分析：學(xué)校發(fā)展目標(biāo)是預(yù)選設(shè)想的教育結(jié)果。它使學(xué)校和管理更規(guī)范，更有方向性和自覺(jué)性。學(xué)校目標(biāo)定位要考慮到：（1）特色，即學(xué)校的發(fā)展方向；（2）程度，即學(xué)校的發(fā)展水平；（3）時(shí)間，即年限。本案例中，深圳市松坪小學(xué)用現(xiàn)代化的教育理論作為指導(dǎo)，探索一條快速成功的道路。它表現(xiàn)出以下幾個(gè)特點(diǎn)。第一，以先進(jìn)的理念為指導(dǎo)主體教育、網(wǎng)絡(luò)教育、大教育觀等理論反映了當(dāng)今世界教育的發(fā)展趨勢(shì)。因此，用它們來(lái)指導(dǎo)學(xué)校的發(fā)展，符合社會(huì)發(fā)展的需要。第二，用優(yōu)質(zhì)的資源作保障。由于該學(xué)校地處深圳市南山區(qū)，當(dāng)?shù)氐木唧w發(fā)展規(guī)劃也制約著學(xué)校的發(fā)展。利用窗口城市的優(yōu)勢(shì)，松坪小學(xué)能夠接觸和運(yùn)用到全新的教育理念以及相當(dāng)充足的物質(zhì)資源。這為松坪小學(xué)發(fā)展學(xué)校特色提供了有利條件。第三，瞄準(zhǔn)硬件指標(biāo)的提高。在繼承已有成績(jī)的基礎(chǔ)上，松坪小學(xué)把基礎(chǔ)設(shè)施、學(xué)科、教師隊(duì)伍等方面的建設(shè)都指向非常高的標(biāo)準(zhǔn)，力圖在幾年內(nèi)達(dá)到國(guó)家先進(jìn)小學(xué)的水平。但是，學(xué)科教育是一個(gè)逐步發(fā)展的過(guò)程，它很難通過(guò)教師的科研成果和學(xué)生的考試成績(jī)來(lái)衡量，因此，將學(xué)科教育發(fā)展水平作為短期目標(biāo)進(jìn)行定位稍欠妥當(dāng)。第四，分階段穩(wěn)步推進(jìn)。該校的五年計(jì)劃分為三步來(lái)實(shí)現(xiàn)，看起來(lái)合乎規(guī)律。但是，一所學(xué)校的發(fā)展不能只看硬環(huán)境，最重要的是校園文化的長(zhǎng)期積淀和學(xué)生的身心發(fā)展。用三到五年的時(shí)間使學(xué)校的各個(gè)方面都發(fā)生突破性進(jìn)展，顯得有一些急躁。案例九：《班級(jí)管理社會(huì)化管理改革》1、你認(rèn)為洪建斌老師的做法有利于學(xué)生發(fā)展嗎？案例分析：洪建斌老師在班內(nèi)進(jìn)行的一系列改革，如班級(jí)衛(wèi)生包干區(qū)“拍賣”、班長(zhǎng)競(jìng)爭(zhēng)組閣、公共設(shè)施承包、自辦“跳蚤市場(chǎng)”等措施，在培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)及正確的金錢觀等方面都有利于學(xué)生的發(fā)展。2、實(shí)施班級(jí)的社會(huì)化管理有利于建立一個(gè)良好的班級(jí)風(fēng)氣嗎？案例分析：“只有耕耘才有收獲，優(yōu)勝劣汰、物競(jìng)天擇?！币寣W(xué)生們清楚的了解到社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)其實(shí)就在他們身邊。班級(jí)就是一個(gè)小型社會(huì)，在這里面，學(xué)生只有不斷的給自己加壓，不斷的向前沖刺，才能站穩(wěn)腳跟，才能夠擁有“登泰山而小天下”的豪情壯志。案例十：《專斷的校長(zhǎng)》案例分析：案例中的校長(zhǎng)是個(gè)典型的專斷型人物。他性情暴躁，辦事以個(gè)人為中心，雖然在解決問(wèn)題的時(shí)候簡(jiǎn)單、明快，但是這種不注重工作方法的處事風(fēng)格卻給教師和學(xué)生帶來(lái)了極為惡劣的影響。校長(zhǎng)對(duì)學(xué)生體罰，對(duì)教師“出手”的行為不僅漠視了師生的身體健康權(quán)和名譽(yù)權(quán)，而且侵害了他們的民主管理權(quán)。我國(guó)法律規(guī)定，為了強(qiáng)化行政指揮功能，提高工作效率，在學(xué)校實(shí)行校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制。黨委、教代會(huì)及其他有關(guān)機(jī)構(gòu)和個(gè)人對(duì)校長(zhǎng)的治校行為進(jìn)行監(jiān)督。同時(shí)，校長(zhǎng)依法享有行政決策權(quán)、行政指揮權(quán)、人事管理權(quán)、財(cái)務(wù)管理權(quán)等權(quán)利。作為學(xué)校的最高領(lǐng)導(dǎo)者和管理者，校長(zhǎng)全面領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校的教育、教學(xué)和行政工作。他應(yīng)該為全體教職工、學(xué)生負(fù)責(zé)，確保學(xué)校穩(wěn)定地向前發(fā)展。然而，案例中的校長(zhǎng)將校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制誤解為校長(zhǎng)集權(quán)制，其獨(dú)斷的官僚作風(fēng)不僅沒(méi)有帶動(dòng)全校形成向上的風(fēng)氣，而且使得教師群體里人心浮動(dòng)，意見(jiàn)百出，嚴(yán)懲破壞了教師的凝聚力和工作積極性。這種問(wèn)題如果得不到及時(shí)地處理，勢(shì)必牽連到教學(xué)過(guò)程中，妨礙教學(xué)的正常進(jìn)行。這個(gè)案例告訴我們，雖然校長(zhǎng)的權(quán)限是法定的，但校長(zhǎng)應(yīng)依法行使其職權(quán)，不能超越法律界限。校長(zhǎng)不能僅有良好的工作愿望，還要時(shí)刻約束自我，形成良好和諧的工作作風(fēng)。只有這樣，學(xué)校才能形成良好的干群關(guān)系，保證教育目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。案例十一：《語(yǔ)文課變了》案例分析：我國(guó)傳統(tǒng)的教育體系過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)的灌輸，把傳授知識(shí)作為唯一的教學(xué)目標(biāo)，忽視學(xué)生的主體作用，使學(xué)生成了單純的知識(shí)容器，“一言堂”“滿堂灌”的教學(xué)模式壓抑了學(xué)生創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力的發(fā)展。因而，新課程強(qiáng)調(diào)教師角色的轉(zhuǎn)變，要求教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生不僅攝取知識(shí)，而且進(jìn)行有目的的思維，并且激發(fā)學(xué)生勇于思考，勇于質(zhì)疑，勇于提出不同的觀點(diǎn)和方法，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力和創(chuàng)新精神。王國(guó)文教師的可貴之處，正是他在教學(xué)實(shí)踐中，關(guān)于交給學(xué)生思維的主動(dòng)權(quán)，讓學(xué)生在教師精心設(shè)計(jì)的問(wèn)題情境中積極思考，通過(guò)“語(yǔ)文課進(jìn)閱覽室”實(shí)驗(yàn)讓學(xué)生學(xué)得生動(dòng)活潑，在愉悅的環(huán)境中，享受著學(xué)習(xí)知識(shí)的樂(lè)趣。由此，我們可以看到，在教學(xué)實(shí)踐中，由教師的角色轉(zhuǎn)變引起了學(xué)生學(xué)習(xí)行為的轉(zhuǎn)變，從而有效促進(jìn)了教學(xué)效率的提高。在案例中，王國(guó)文老師的語(yǔ)文課與以往相比，主要發(fā)生了兩個(gè)方面的變化。第一，教師由單純的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者；由管理者轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)者。傳統(tǒng)意義上的教師教和學(xué)生學(xué)，不斷地讓位于師生互教互學(xué)，彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。教學(xué)過(guò)程不只是忠實(shí)地執(zhí)行課程計(jì)劃的過(guò)程，而且是師生共同開(kāi)發(fā)和豐富課程的過(guò)程。教學(xué)變成一種動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的和極具個(gè)性化的創(chuàng)造過(guò)程。第二，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生實(shí)質(zhì)性轉(zhuǎn)變。新課堂打破了教師“一言堂”的局面，建立了一個(gè)寬松的課堂氣氛。教師從培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)出發(fā)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于他們獲取信息、相互交流、主動(dòng)思考的環(huán)境。在拓展語(yǔ)文教學(xué)法外延和豐富其內(nèi)涵的過(guò)程中，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得到全面提高。案例十二：《離婚家庭的孩子怎么管》案例分析：在離婚家庭中長(zhǎng)大的孩子，一般缺乏父愛(ài)母愛(ài)。孩子很單純，無(wú)法區(qū)分復(fù)雜的世界，也很容易受環(huán)境的影響，殘缺的家庭更容易令他產(chǎn)生殘缺的性格。其實(shí)這種家庭的孩子，最缺少的是愛(ài)，是關(guān)懷和溫暖。可憐天下父母心，哪個(gè)父母不喜歡自己的孩子？但教育方式也是個(gè)學(xué)問(wèn)，孩子跟成年人不一樣，理解能力有限，很直觀，感性。方式很重要，高壓絕對(duì)不是一個(gè)好的教育方式，相互之間要多溝通、多講理。其實(shí)孩子懂很多，一個(gè)14歲的男孩，完全可以成為父親的朋友，而不是對(duì)頭，就看父親怎么去做。家庭教育固然重要，但對(duì)于離婚家庭的孩子來(lái)說(shuō)，消除社會(huì)對(duì)他們的歧視，在學(xué)校里老師能夠一視同仁的教育，這也是使在離婚家庭中的孩子健康生長(zhǎng)的非