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王羲之蘭亭集序蘭亭集序公開課課件第1頁1/21

東晉書法家、文學家。字逸少。為官至右軍從軍，世稱王右軍。因與揚州刺史不和稱病離郡，放情山水，弋釣自娛，以壽終，后人輯有《王右軍集》2卷。相傳王羲之7歲學書，12歲讀前人筆論。他行草書最能表示雄逸流動藝術美。后世譽之為書圣。蘭亭集序公開課課件第2頁2/21蘭亭書法拓本之攬勝蘭亭集序公開課課件第3頁3/21天下第一行書《蘭亭序》

飄若浮云，矯若驚龍?zhí)m亭集序公開課課件第4頁4/21天下第一行書《蘭亭序》

蘭亭集序公開課課件第5頁5/21整體感知理清思緒1.注意以下字讀音：癸丑（guǐ）會稽（kuàijī）修禊（xì）激湍(tuān)流觴(shāng)曲水游目騁（chěng）懷放浪形?。╤ái）趣舍（qǔ）感嘆系（xì）之臨文嗟（jiē）悼彭殤（shāng）

2.請從文中找出能概括作者情感改變幾個詞？樂→痛→悲蘭亭集序公開課課件第6頁6/21樂從何來？學習一、二兩段

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右,引認為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。蘭亭集序公開課課件第7頁7/21良辰:美景樂事賞心：暮春之初崇山峻嶺，茂林修竹清流激湍，映帶左右天朗氣清，惠風和暢群賢畢至，少長咸集流觴曲水，暢敘幽情

仰觀俯察，游目騁懷樂修禊事也蘭亭集序公開課課件第8頁8/21修禊：古代民間一個風俗。到水邊洗濯、嬉游并祈福消災儀式。出自《論語》“莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！碧m亭集序公開課課件第9頁9/21明.文徵明《蘭亭修禊圖》蘭亭集序公開課課件第10頁10/21

流觴亭前，是一處修竹環(huán)抱寬大之地，一“之”字形小溪蜿蜒波折于其中。展現王羲之蘭亭集序所描寫景象：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引認為流觴曲水?！鼻饔x處，初具規(guī)模于1689年，近3來，幾經湮滅，現在規(guī)模曲水流觴處系1980年改建，總長30M。蘭亭集序公開課課件第11頁11/21圖中白色杯子即為古代“觴”。觴循曲水而下，觴停在誰面前，即由誰喝觴中酒，并即興賦詩。蘭亭集序公開課課件第12頁12/21蘭亭集序公開課課件第13頁13/21探究：蘭亭宴集，可謂良辰，美景，賞心，樂事四美齊臻，但這種愉悅之情僅以“信可樂也”四字表出，這表現作者怎樣心境？心境——閑適淡然景物——清新素雅一切景語皆情語物我同化蘭亭集序公開課課件第14頁14/21比較閱讀：將王羲之《蘭亭詩》和《蘭亭集序》對讀，《蘭亭集序》中自然之景和詩中自然之景是怎樣對應，這些自然之景是純粹客觀自然之物嗎？

《蘭亭詩》其一三春啟群品①，寄暢在所因②。仰視碧天際，俯磐綠水濱。寥朗③無厓觀，寓目理自陳。大矣造化工，萬殊莫不均。

群籟④雖參差，適我無非新。【注釋】

①群品：即指萬象。

②寄：即寄托。暢：暢快心情。因：即依、順之意。

③寥朗：空闊明朗。

④群籟：指詩人耳聞大自然中種種音響，亦喻群品、萬物。

蘭亭集序公開課課件第15頁15/21詩中“仰視碧天際”對應《序》中“仰觀宇宙之大”“天朗氣清”。

詩中“俯磐綠水濱”對應《序》中“俯查品類之盛”“清流激湍”。

詩中“無厓觀”“萬殊”“群籟”對應《序》中“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，惠風暖日”。

這些景物并非客觀存在之景，而是貫注了詩人心性情致化景物，從詩中最終一句來看，宇宙萬物雖有差異，但它們給作者感受都是嶄新、可愛。蘭亭集序公開課課件第16頁16/21死生亦大矣，豈不痛哉。

討論探究：作者情感為何會從高興之情一下轉到痛苦之情，作者因何而痛？蘭亭集序公開課課件第17頁17/21后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！討論探究：最終一段，作者為何而悲？蘭亭集序公開課課件第18頁18/21

討論探究：王羲之敘雅集之樂，悟人生要義，面對美景，先是高興，繼而悲痛，還想到了死亡。王羲之這種對生命思索是不是有些消極消極？怎樣評價這種思想？

蘭亭集序公開課課件第19頁19/21

《古文觀止》：通篇著眼在死生二字。只為當初士大夫務清談，鮮實效，一死生齊彭殤，無經濟大略，故觸景興懷，俯仰若有余痛。但逸少曠達人，故雖蒼涼感嘆之中，自有沒有窮逸趣。蘭亭集序公開課課件第20頁20/21

一個人只要認真思索過死亡，不論是否取得使自己滿意結果，他都好像是把人生邊界勘察了一番，看到了人生全景和程度。如此他就會形成一個豁達胸懷，在沉浮人世同時也能跳出來加以審閱。他當然仍有自己追求，但不會把成功和失敗看得太主要。他清楚