婚姻家庭法的歷史發(fā)展省公開課一等獎全國示范課微課金獎?wù)n件

第二章家庭法歷史發(fā)展第一節(jié)古代家庭法一、中國古代家庭法（一）奴隸社會家庭法1/47在中國整個奴隸制時代，婚姻家庭關(guān)系主要是由維護(hù)宗法家族制度禮和統(tǒng)治階級認(rèn)可習(xí)慣來調(diào)整。奴隸制婚禮和家禮，是中國古代婚姻法最主要淵源。在冠、昏、喪、祭、鄉(xiāng)、相見六禮中，婚（昏）為其一。嫁娶中又有納采、問名、納吉、納征、請期、親迎“六禮”，婚姻離異方面有“七出”、“三不去”要求，以及“三從四德”、納妾、立嫡、服制和宗祧繼承等都發(fā)端于奴隸制時代。2/47在中國古代，婚姻家庭方面許多規(guī)范和制度都發(fā)端于當(dāng)初禮，如聘娶婚中“六禮”，婚姻離異方面“七出”和“三不去”以及納妾、立嫡、服制和宗祧繼承等。3/47（二）封建時代戶婚律

封建社會里調(diào)整婚姻家庭關(guān)系是禮、法并用，而且是以禮為主，以律為輔?；橐黾彝ブ贫仍斢诙Y而略于律，以禮入律和禮、律交融是中國封建主義婚姻家庭制度一大特色。4/47中國歷代戶婚律沿革

戰(zhàn)國時《法經(jīng)》，以奸淫入于雜律。秦簡已經(jīng)有“家罪”之名。比較系統(tǒng)婚姻家庭立法是從漢代開始，漢《九章律》中有《戶律》一章。魏律、晉律中都有《戶律》。北齊律中改稱《婚戶律》，北周律中有《婚姻》和《戶禁》兩篇。南朝諸國基本上沿用晉律。5/47隋《開皇律》將婚、戶二律合而為一，《大業(yè)律》中又分為《婚律》和《戶律》。唐律中有《戶婚》一篇，是中國古代含有代表性婚姻家庭立法。宋、遼、金、元各代法律中均相關(guān)于戶婚事項(xiàng)要求。明律《戶律》中有《婚姻》等七門，是對唐《戶婚》律繼承和發(fā)展。清代戶婚立法基本上是因襲明律。6/47二、外國古代家庭法（一）古巴比倫和古羅馬婚姻法7/47（一）古巴比倫和古羅馬婚姻法早期奴隸制國家婚姻立法，能夠公元前18世紀(jì)古巴比倫王國《漢穆拉比法典》中相關(guān)制度為代表。這個法典公開必定買賣婚姻，在夫妻關(guān)系中，丈夫享受種種特權(quán)，甚至得將其妻交與債權(quán)人充當(dāng)債奴；在親子關(guān)系中，家長權(quán)力極大，有權(quán)決定兒女婚事，甚至有權(quán)將兒女出賣為奴；在婚姻終止問題上，男女雙方也很不平等，自由民能夠遺棄未生子之妻，只須付與女方相當(dāng)于聘金費(fèi)用并返還其嫁妝。8/47古羅馬是高度發(fā)達(dá)奴隸制國家，其婚姻立法遠(yuǎn)較同時代許多國家完備。早在《十二銅表法》（見羅馬法）中，就相關(guān)于家長權(quán)等要求。從共和國時期（公元前6世紀(jì)末～前1世紀(jì)后半期）到帝國時期（公元前30～公元476），民眾大會經(jīng)過法律，元老院決議,皇帝敕令等，是婚姻家庭法主要淵源。羅馬法中實(shí)施婚約制度，婚約含有相當(dāng)強(qiáng)大法律效力。關(guān)于結(jié)婚條件和程序在市民法和萬法中有不一樣要求。9/47按照羅馬法相關(guān)要求，婚姻種類有二：一個是有夫權(quán)婚姻，其要求屬于市民法，另一個是無夫權(quán)婚姻，其要求屬于萬民法。在有夫權(quán)婚姻中，妻子家庭地位十分低下，在人身關(guān)系、財產(chǎn)關(guān)系方面均受夫權(quán)支配。在無夫權(quán)婚姻中，妻家庭地位是有所提升。按照早期法律要求，如婚姻當(dāng)事人處于家父權(quán)之下，即使并非本人所愿，家父也可令其離婚。到了帝國后期，這種離婚方式已被廢除。10/47羅馬自《十二銅表法》到《查士丁尼民法大全》1000余年中，婚姻立法改變很大。前期法律十分嚴(yán)峻，夫妻、父母兒女、家長和家眷間人身依附關(guān)系十分突出。后期因?yàn)樯唐方?jīng)濟(jì)發(fā)展，人身依附關(guān)系有所減弱，法律也比同時代其它國家進(jìn)步。其中很多要求對后世影響很大，不少內(nèi)容為資本主義國家親屬法所繼承11/47（二）歐洲中世紀(jì)家庭法在整個中世紀(jì)，歐洲各國婚姻立法發(fā)展比較遲緩，其淵源主要來自習(xí)慣法、寺院法（見教會法）和羅馬法三個方面。早期封建制國家一些含有代表性法典，如法蘭克《薩利克法典》和《里普利安法典》中相關(guān)婚姻家庭要求，主要是習(xí)慣法聚集。它在調(diào)整婚姻家庭關(guān)系方面含有主要意義。12/47在紀(jì)元后數(shù)百年內(nèi)，基督教在歐洲許多地域廣泛傳輸。伴隨教權(quán)伸張和教令統(tǒng)一，寺院法從11、12世紀(jì)進(jìn)入全盛時期。在相關(guān)婚姻、家庭、監(jiān)護(hù)、繼承、收養(yǎng)等問題上,寺院法權(quán)威凌駕于世俗立法之上。1234年教皇格列高利九世命佩尼亞福特雷蒙德編撰教令匯編第4編即為婚姻法。到宗教改革以后,婚姻家庭問題上立法權(quán)才逐步由教會轉(zhuǎn)入國家手中，這一過程被稱為“婚姻還俗運(yùn)動”。13/47歐洲中世紀(jì)（公元12～15世紀(jì)）末期還發(fā)生了羅馬法復(fù)興運(yùn)動（見注釋法學(xué)派），使羅馬親屬法原理和規(guī)則對各國婚姻家庭立法產(chǎn)生了很大影響。宗教改革（16世紀(jì)）和羅馬法復(fù)興，都在一定程度上推進(jìn)了從封建婚姻家庭制度到資本主義婚姻家庭制度轉(zhuǎn)變。14/47第二節(jié)近當(dāng)代家庭法概況一、西方國家家庭法（一）大陸法系國家（二）英美法系國家（三）前蘇聯(lián)國家（四）伊斯蘭國家15/47（一）大陸法系國家大陸法系國家采取法典主義，普通均將婚姻家庭法（親屬法）編入民法典?；隗w系結(jié)構(gòu)不一樣又有法國式編制法和德國式編制法區(qū)分。16/471804年法國民法典中首設(shè)人法一編，將私權(quán)享受，人法律能力和親屬、婚姻家庭事項(xiàng)等要求在一起；其它相關(guān)編、章中也有若干包括親屬、婚姻家庭事項(xiàng)要求。1804年《法國民法典》中相關(guān)親屬制度要求，全方面表示了資本主義婚姻家庭制度要求,在歐洲親屬立法史上,含有劃時代意義。但在落實(shí)資產(chǎn)階級“自由”、“平等”、“民主”等標(biāo)準(zhǔn)時，它在親屬法方面要求遠(yuǎn)不如財產(chǎn)法方面要求，還有不少封建人身依附關(guān)系痕跡。17/471896年德國民法典則將普通性要求置于總則編，以親屬法作為單獨(dú)一編即第四編。《德國民法典》是從自由資本主義向帝國主義過渡時期產(chǎn)物。它在親屬部分中吸收了1804年《法國民法典》結(jié)果，同時反應(yīng)了當(dāng)初時代特點(diǎn)。在內(nèi)容上比《法國民法典》中要求愈加完善，形式和立法技巧也愈加周密、成熟，至今仍為聯(lián)邦德國所沿用。民主德國則于1965年12月20日頒布了新《德意志民主共和國親屬法典》。18/47（二）英美法系國家英美法系國家采取單行法主義，這些國家沒有統(tǒng)一編制民法典，婚姻家庭法是由一系列單行法組成，如結(jié)婚法、離婚法、家庭法、已婚婦女財產(chǎn)法、處理夫妻案件法、收養(yǎng)法等。英美法系各國相關(guān)婚姻家庭各種單行法名稱和內(nèi)容不盡相同。19/47英國法受羅馬法影響較少。在調(diào)整婚姻家庭關(guān)系方面,普通法和衡平法起著很大作用,在從封建婚姻家庭制度向資本主義婚姻家庭制度轉(zhuǎn)變過程中，英國親屬法改革是以保守著稱。20/47美國各州婚姻立法主要以英國法為其淵源。因?yàn)閮蓢鴹l件不一樣,英國法中一些顯著封建殘余,沒有為美國法所承襲。在美國，依各州制訂法而成立法律婚和依普通法而成立習(xí)慣婚同時并存。關(guān)于結(jié)婚條件、離婚理由等問題,各州法律要求不盡相同。1970年美國州法律全國統(tǒng)一委員會經(jīng)過《統(tǒng)一結(jié)婚離婚法》只有極少數(shù)州采取。21/47（三）前蘇聯(lián)國家前蘇聯(lián)國家婚姻家庭立法經(jīng)歷了兩個發(fā)展階段。在第一個階段（十月革命至第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束）中，1917年十月革命以后，蘇聯(lián)對婚姻家庭制度改革采取了許多重大立法辦法。1917年12月18日，革命政權(quán)頒發(fā)了《關(guān)于民事婚姻、兒女及實(shí)施戶籍登記簿法令》；很快又頒發(fā)了《關(guān)于離婚法令》。這些法令對廢除反動法律，排除宗教勢力對婚姻家庭干預(yù)，都起了主要作用。22/471918年9月16日,全俄蘇維埃中央執(zhí)行委員會經(jīng)過《俄羅斯聯(lián)邦戶籍登記、婚姻、家庭和監(jiān)護(hù)法典》，于同年10月22日起施行。1926年11月19日又經(jīng)過了《俄羅斯聯(lián)邦婚姻、家庭和監(jiān)護(hù)法典》，1927年1月1日起施行。這是蘇聯(lián)各加盟共和國婚姻家庭立法中含有代表性法典。23/47在第二個階段（第二次世界大戰(zhàn)以后）中，原蘇聯(lián)婚姻家庭立法繼續(xù)有所發(fā)展，新出現(xiàn)社會主義國家都制訂了調(diào)整婚姻家庭關(guān)系法律。1968年6月27日,蘇聯(lián)最高蘇維埃頒布了《蘇聯(lián)和各加盟共和國婚姻和家庭立法綱要》，并在決議中要求各加盟共和國立法必須符合該綱要精神。今后，蘇聯(lián)各加盟共和國相繼頒布了婚姻家庭法典。24/47另外，南斯拉夫、保加利亞、羅馬尼亞、德意志民主共和國、捷克斯洛伐克、古巴、越南等國婚姻家庭立法。在上世紀(jì)九十年代，前蘇聯(lián)和東歐國家發(fā)生了重大改變。不過，這些國家婚姻家庭立法依然是可供研究、可資借鑒。25/47（四）伊斯蘭國家關(guān)于穆斯林婚姻家庭關(guān)系法律規(guī)范統(tǒng)稱，亦稱穆斯林家庭法、家庭權(quán)利法、私人身份法等，簡稱家庭法。因教派而異，遜尼派與什葉派都有自己家庭法規(guī)，自成體系。遜尼派四大教法學(xué)派之間對此亦有細(xì)微差異。其相關(guān)要求以《古蘭經(jīng)》律例為基礎(chǔ)，不一樣時代解釋不盡相同。26/47其主要內(nèi)容普通包含婚姻(即婚姻形式、法律效力、婚姻障礙)、離異(即休妻方式、法律效力、協(xié)議離婚)、配偶雙方權(quán)利與義務(wù)、待婚期(即伊達(dá))、聘禮(即麥亥爾)、離儀、正當(dāng)兒女與非法兒女、妻子贍養(yǎng)費(fèi)、對兒女監(jiān)護(hù)義務(wù)等相關(guān)要求。以婚姻、離異相關(guān)要求更為主要?；橐霭雌浞尚ЯΣ灰粯?，分為有效婚姻(即尼卡哈)、無效婚姻(即巴提勒)、不正?；橐?即法西德)3種形式。27/47有效婚姻指符合教法要求正當(dāng)婚姻，由此產(chǎn)生夫妻間一定權(quán)利和義務(wù)。無效婚姻指違反要求非法婚姻。造成無效婚姻原因即婚姻障礙，包含近親通婚、以不正當(dāng)方式復(fù)婚、重婚等。不正?；橐鲋附Y(jié)婚條件或手續(xù)不完備，如證婚人不在場、違反待婚期要求等。這類非實(shí)質(zhì)性婚姻障礙排除后，仍被視為有效婚姻。28/47離異通常有3種方式：(1)可挽回休妻。丈夫在妻子非月經(jīng)期宣告休妻(即塔拉格)，之后如連續(xù)3個月同妻子分居，即為解除婚姻，但丈夫亦可收回休妻決定，而重歸于好。(2)不可挽回休妻。丈夫連續(xù)在3個月內(nèi)宣告3次“塔拉格”，即為正式離婚，不得自行隨意復(fù)婚。(3)“標(biāo)新立異”式休妻。即丈夫在一個場所連續(xù)宣告3次“塔拉格”。這種方式雖被稱為“比德阿”(即標(biāo)新立異)，但依然有效。29/47歷史上婚姻家庭法雖為教法組成部分，但并未加以系統(tǒng)匯編，仍為諸法一體。近代尤其是二次世界大戰(zhàn)后，因?yàn)閭鹘y(tǒng)婚姻制度同時代發(fā)展不相適應(yīng)，許多伊斯蘭國家都對之加以修訂。修訂后新法仍以《古蘭經(jīng)》律例和舊法為基本框架，但依據(jù)各國現(xiàn)實(shí)情況作了許多修改，并采取了更明確當(dāng)代條規(guī)款式。30/47基本傾向是限制童婚、限制或禁止一夫多妻、限制夫方在法律上和實(shí)際上休妻特權(quán)、限制或禁止對成年女子婚姻包辦、給予妻子以同等離婚自由等。除基本法外，一些國家還頒布某首先法規(guī)、法令、條例等。其中有些系由歐洲殖民者所頒布，有些是獨(dú)立后伊斯蘭國家所頒布。如埃及為限制沙里亞法院審判權(quán)而頒布1920年第25號法令、印度1929年頒布《童婚限制條例》、1939年頒布《穆斯林離婚條例》、巴基斯坦1961年頒布《穆斯林家庭法法令》等。31/47二、近當(dāng)代中國家庭立法

（一）大清民律草案（二）中華民國時期民法親屬編（三）革命依據(jù)地婚姻立法（四）1950年《婚姻法》（五）1980年《婚姻法》（六）年《婚姻法》32/47（一）大清民律草案中國近代史上第一次編纂民法，始議于光緒二十八年(1902年)，當(dāng)初清政府任命修訂法律大臣，確定刑律民律。光緒三十三年，清政府民政部速請定民律，5月大理院復(fù)奏請派院部大臣會訂法律，9月政府任命沈家本、俞廉三和英瑞為修訂法律大臣，正式設(shè)置修訂法律館，第二年10月，法律館延聘日本法學(xué)者幫助立法。大清民律草案草案由清政府修訂法律館主持起草，開始于1907年，1911年8月完成。33/47前三編委托日本法學(xué)家松岡義正、志田鉀太郎幫助主編，依次為：總則(第1-323條)、債權(quán)(第324-977條)、物權(quán)(第978-1316條)、親屬(第1317-1458條)和繼承(第1459-1569條)。前3編由日本人松岡義正起草；親屬和繼承由朱獻(xiàn)文、高種和等分別起草，并因“關(guān)涉禮教”而依欽旨會同禮學(xué)部館共同確定?！洞笄迕衤刹莅浮吩毁Y政院審議，但至清朝滅亡也未能公布。34/47法典特色：前三后兩制訂民律草案前三編所依據(jù)主要是各國現(xiàn)有成文法和最新法學(xué)理論，后兩編則以中國傳統(tǒng)禮教與民俗為依據(jù)。這對民律草案內(nèi)容產(chǎn)生了主要影響，主要表現(xiàn)在以下兩個方面：第一，民律前三編以“模范列強(qiáng)”為主。民律前三編在起草者松岡義正影響下，以日、德、瑞士民法典為參考，體例結(jié)構(gòu)取自德國民法典。這些內(nèi)容主要以西方各國通行民法理論和標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，對中國舊有習(xí)慣未加參酌，因而表達(dá)出顯著西方民法特征。35/47第二，民律后兩編“以固守國粹為主”。依據(jù)民律草案起草標(biāo)準(zhǔn)，全部包括親屬關(guān)系以及與親屬關(guān)系相關(guān)聯(lián)財產(chǎn)關(guān)系，均以中國傳統(tǒng)為主。立法者詳細(xì)提出這兩編，主要參考現(xiàn)行法律、經(jīng)義和道德，雖也采納了一些西方法律要求，但更多是重視吸收中國傳統(tǒng)社會歷代相沿禮教民俗。第四編“親屬”表達(dá)了濃厚家族本位特色，確定了家長在家庭中特殊作用。第五編“繼承”一樣表達(dá)著濃厚傳統(tǒng)色彩，家族傳承觀念遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于個人物質(zhì)利害得失。36/47《大清民律草案》前三編與后兩編迥異，使整部法典格調(diào)難以統(tǒng)一。從整體上來說，因?yàn)榧惫ǖ湟晃稄?qiáng)調(diào)對最先進(jìn)民法理論和立法結(jié)果吸收，故而在許多方面與中國實(shí)際嚴(yán)重脫節(jié)。就法典本身來說，《大清民律草案》即使不太成熟，但作為中國歷史上第一部民法典草案，對以后民事立法產(chǎn)生了主要影響。37/47（二）中華民國時期民法親屬編國民黨政府于1930年12月26日公布，1931年5月5日施行民法親屬編，內(nèi)容上與北洋政府制訂民律第二次草案一脈相承，而且大量地搬用了德國、日本等資本主義國家親屬法相關(guān)條文，是中國半殖民地、半封建社會婚姻家庭制度在法律上表現(xiàn)。38/47（三）革命依據(jù)地婚姻立法中華人民共和國成立前，各革命依據(jù)地人民政權(quán)就開始了婚姻家庭方面法制建設(shè)。1931年11月26日，中華蘇維埃共和國中央執(zhí)行委員會第一次會議經(jīng)過了相關(guān)婚姻條例決議，同年12月1日，頒行了《中華蘇維埃共和國婚姻條例》。后又加以修改，于1934年4月8日頒行了《中華蘇維埃共和國婚姻法》。39/47其主要內(nèi)容是：確定婚姻自由，廢除包辦強(qiáng)迫和買賣婚姻制度；實(shí)施一夫一妻制，禁止一夫多妻；實(shí)施男女平等;保護(hù)婦女和兒女正當(dāng)權(quán)益;保護(hù)紅軍戰(zhàn)士婚姻。其后，許多革命依據(jù)地都制訂了地域性法律，有1939年4月《陜甘寧邊區(qū)婚姻條例》、1942年12月《陜甘寧邊區(qū)抗屬離婚處理方法》、1942年1月《晉冀魯豫邊區(qū)婚姻暫行條例》，1943年《晉察冀邊區(qū)婚姻條例》等。這些法令基本精神都是廢除封建婚姻制度。40/47（四）1950年《婚姻法》1950年5月1日公布施行《中華人民共和國婚姻法》是新中國頒布第一部法律。全文分為8章，包含標(biāo)準(zhǔn)、結(jié)婚、夫妻間權(quán)利和義務(wù)、父母兒女間關(guān)系、離婚、離婚后兒女撫養(yǎng)和教育、離婚后財產(chǎn)和生活及附則，共27條。內(nèi)容以調(diào)整婚姻關(guān)系為主，同時包括家庭關(guān)系方面各種主要問題。41/47“廢除包辦強(qiáng)迫、男尊女卑、漠視兒女利益封建主義婚姻制度。實(shí)施男女婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等，保護(hù)婦女和兒女正當(dāng)利益新民主主義婚姻制度”，就是該法在標(biāo)準(zhǔn)問題上所作主要要求。為了肅清封建婚姻制度殘余，該法還明確要求禁止重婚、納妾、收童養(yǎng)媳、干涉寡婦婚姻自由、借婚姻關(guān)系索取財物等。42/47我國是一個長久遭受封建統(tǒng)治國家，婚姻家庭領(lǐng)域里封建制度、封建思想影響既深且廣，落實(shí)執(zhí)行195