中國(guó)與非洲文明交流互鑒智慧樹知到期末考試答案2024年

中國(guó)與非洲文明交流互鑒智慧樹知到期末考試答案2024年中國(guó)與非洲文明交流互鑒土著基督教會(huì)在組織上逐漸擺脫了西方教會(huì)的控制，發(fā)展成（）教會(huì)。

A:獨(dú)具特色的B:獨(dú)立的C:純粹的D:單一的答案:獨(dú)立的由于當(dāng)時(shí)的穆斯林都屬于哈瓦吉利派，因此他們不但對(duì)黑人傳統(tǒng)宗教頗為寬容，而且對(duì)伊斯蘭教義的解釋也比較（）。

A:多變B:靈活C:包容D:開放答案:靈活萬隆會(huì)議對(duì)于中非外交關(guān)系的影響是非常深遠(yuǎn)的，具體表現(xiàn)在：（）

A:有助于互相了解，消除敵對(duì)勢(shì)力對(duì)華的惡意宣傳B:其余說法都是正確的C:直接推動(dòng)了中非間經(jīng)貿(mào)和文化的往來D:實(shí)現(xiàn)了中非國(guó)家間領(lǐng)導(dǎo)人的會(huì)面，打開了對(duì)非外交的新的局面答案:實(shí)現(xiàn)了中非國(guó)家間領(lǐng)導(dǎo)人的會(huì)面,打開了對(duì)非外交的新的局面###有助于互相了解,消除敵對(duì)勢(shì)力對(duì)華的惡意宣傳###直接推動(dòng)了中非間經(jīng)貿(mào)和文化的往來###其余說法都是正確的在中世紀(jì)，非洲對(duì)外交通有（）

A:通過地中海與歐洲交往B:位于印度洋西側(cè)的東非，與阿拉伯、伊朗、印度、中國(guó)和東南亞諸國(guó)頻繁往來C:通過蘇伊士地峽和紅海與西亞溝通D:通過大西洋與美洲地區(qū)進(jìn)行奴隸貿(mào)易答案:歐洲鄭和下西洋對(duì)于中非關(guān)系產(chǎn)生的影響包括：（）

A:開闊了國(guó)人的眼界B:推動(dòng)了官方外交關(guān)系的發(fā)展C:促進(jìn)了中非經(jīng)濟(jì)的交流D:傳播了中華文明答案:開闊了國(guó)人的眼界###促進(jìn)了中非經(jīng)濟(jì)的交流###推動(dòng)了官方外交關(guān)系的發(fā)展###傳播了中華文明黑非洲傳統(tǒng)文化的主要特征大體包括（）

A:口傳文化是黑非洲傳統(tǒng)文化的一個(gè)鮮明特征B:黑非洲精英文化發(fā)展不充分，大眾文化和民間文化豐富C:部落文化是黑非洲傳統(tǒng)社會(huì)占主導(dǎo)地位的文化D:黑非洲歷史上先賢哲人輩出答案:部落文化是黑非洲傳統(tǒng)社會(huì)占主導(dǎo)地位的文化###口傳文化是黑非洲傳統(tǒng)文化的一個(gè)鮮明特征###黑非洲精英文化發(fā)展不充分,大眾文化和民間文化豐富南非的種族主義統(tǒng)治政策包括（）

A:黑人與白人不能坐同一輛公共汽車，不能同坐一條凳子B:圈定“黑人家園”和城鎮(zhèn)黑人居住區(qū)C:黑人不能從事技術(shù)性工作D:黑人外出和遷徙必須手持通行證答案:圈定“黑人家園”和城鎮(zhèn)黑人居住區(qū);黑人不能從事技術(shù)性工作;黑人外出和遷徙必須手持通行證;黑人與白人不能坐同一輛公共汽車，不能同坐一條凳子在中世紀(jì)，撒哈拉以南非洲的內(nèi)陸地區(qū)有三條內(nèi)陸通道，分別是（）

A:南非的貿(mào)易商道B:撒哈拉商道C:東北非的尼羅河紅海通道D:東南非的黃金商道答案:東北非的尼羅河紅海通道###撒哈拉商道###東南非的黃金商道在烏干達(dá)境內(nèi)的干達(dá)人傳統(tǒng)社會(huì)里，巫醫(yī)是()的社會(huì)成員。

A:獨(dú)一無二B:備受尊敬C:深受歡迎D:缺一不可答案:深受歡迎###備受尊敬非洲黑人的口頭文學(xué)有很強(qiáng)的社會(huì)性，兼有（）等多種功能。

A:教化B:娛樂C:社交D:教育答案:娛樂###教育2015年中非合作論壇具有名副其實(shí)的里程碑意義，此次峰會(huì)的成果主要體現(xiàn)在（）

A:詮釋了中非合作追求的理念B:確定了重點(diǎn)實(shí)施的十大合作計(jì)劃C:明確了中非關(guān)系的發(fā)展的方向D:構(gòu)筑了中非關(guān)系的五大支柱答案:詮釋了中非合作追求的理念###明確了中非關(guān)系的發(fā)展的方向###構(gòu)筑了中非關(guān)系的五大支柱###確定了重點(diǎn)實(shí)施的十大合作計(jì)劃在黑人傳統(tǒng)社會(huì)里，不同社會(huì)、不同部落以及不同時(shí)代的婚嫁習(xí)俗是不盡相同的，它深刻地反映了不同部落在()上的差異性。

A:婚姻觀B:世界觀C:價(jià)值觀D:審美觀答案:婚姻觀;價(jià)值觀;審美觀以下關(guān)于“班圖”的解釋正確的是（）。

A:班圖母語起源于東非B:班圖人指代講班圖語的各種民族C:“班圖”是現(xiàn)代語言學(xué)家給一種特殊的非洲語系所起的名字D:班圖語系涵蓋了從赤道以北一直到好望角的廣闊地區(qū)，約有450種已知語言答案:“班圖”是現(xiàn)代語言學(xué)家給一種特殊的非洲語系所起的名字;班圖人指代講班圖語的各種民族;班圖語系涵蓋了從赤道以北一直到好望角的廣闊地區(qū)，約有450種已知語言（）是后來從外界傳入非洲的宗教。

A:基督教B:土著基督教C:混合宗教D:伊斯蘭教答案:伊斯蘭教伊斯蘭文明是非洲文明一個(gè)非常重要的特征。下面關(guān)于伊斯蘭教在非洲的傳播路線和方式的說法正確的是（）。

A:在東北非，努比亞基督教王國(guó)經(jīng)過數(shù)個(gè)世紀(jì)對(duì)伊斯蘭教的抵制，最終接受了伊斯蘭教。東非之角歷史上一直與阿位伯半島居民頻繁交往，伊斯蘭教因此在亞丁灣沿海地帶和印度洋沿岸北部的索馬里人中傳播開來。B:在西非，穿越撒哈拉沙漠的貿(mào)易商道成為伊斯蘭教傳播的一個(gè)重要載體。伊斯蘭的宗教和文化影響沿著撒哈拉商道滲透了進(jìn)來，并逐漸滲入到非洲人的生活方式之中。C:在北非，隨著阿拉伯軍隊(duì)征服埃及并進(jìn)而征服整個(gè)北非，伊斯蘭教逐漸在整個(gè)北非傳播。D:在東非，東非海岸自古以來就是印度洋貿(mào)易的一部分。隨著信仰斯蘭教的阿拉伯人和波斯人的抵達(dá)，伊斯蘭教也于7世紀(jì)末開始在東非沿海地區(qū)傳播。答案:埃及黑非洲各族大多到了19世紀(jì)都沒有創(chuàng)制本民族的文字，歷史上只有少數(shù)幾種語言有相應(yīng)的文字，它們是（）。

A:阿扎米文B:格爾茲文C:象形文D:斯瓦希里文答案:斯瓦希里文###阿扎米文###格爾茲文下面哪些是黑人創(chuàng)造的文明？（）

A:斯瓦希里文化B:馬蓬古布韋文化C:大津巴布韋文明D:剛果王國(guó)答案:大津巴布韋文明###剛果王國(guó)###馬蓬古布韋文化###斯瓦希里文化穿越撒哈拉的貿(mào)易中，北非市場(chǎng)對(duì)撒哈拉以南非洲商品的需求主要有（）

A:黃金B(yǎng):鹽C:象牙D:奴隸答案:黃金###象牙###奴隸阿契貝創(chuàng)作的被稱為“尼日利亞四部曲”的小說:（）。

A:《神箭》B:《瓦解》C:《動(dòng)蕩》D:《人民公仆》答案:《人民公仆》###《動(dòng)蕩》###《瓦解》###《神箭》傳統(tǒng)宗教是非洲黑人固有的、土生土長(zhǎng)的宗教，內(nèi)容包括：()。

A:祖先崇拜B:自然崇拜C:至高神崇拜D:部落神崇拜E:圖騰崇拜答案:自然崇拜###祖先崇拜###圖騰崇拜###部落神崇拜###至高神崇拜非洲傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是迷信與科學(xué)并存，它通過心理的和藥物的治療，使病人恢復(fù)健康。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)在非洲,西方媒體占據(jù)了主要的輿論話語權(quán),中國(guó)媒體在非洲的建設(shè)尚處初期，面對(duì)西方媒體的攻擊常常處于被動(dòng)的地位。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)《瓦解》中的奧孔克沃是一個(gè)沒落部落中的悲劇英雄的原型，也是阿契貝對(duì)西方文化與非洲文化何去何從的思考。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)獲諾貝爾獎(jiǎng)后的阿契貝說：“這不是對(duì)我個(gè)人的獎(jiǎng)賞，而是對(duì)非洲大陸集體的嘉獎(jiǎng)，是對(duì)非洲文化和傳統(tǒng)的承認(rèn)”。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò);錯(cuò)在非洲傳統(tǒng)社會(huì)里，對(duì)部落神的崇拜在很多地方表現(xiàn)為對(duì)國(guó)王和酋長(zhǎng)的崇拜。()

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)非洲的口頭文學(xué)傳述了黑人各族的文明成果，傳述了歷史、譜系、家族傳統(tǒng)、習(xí)慣法、宗教儀式和道德尺度，使黑人文明得到繼承和發(fā)展，因此被視作“非洲的社會(huì)檔案”。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)加納（黃金海岸）是撒哈拉以南非洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)開展最早，也是獲得民族獨(dú)立的第一個(gè)國(guó)家。（）

A:正確B:錯(cuò)誤答案:正確1990年納米比亞獨(dú)立和1994年新南非誕生，標(biāo)志著殖民主義和種族主義統(tǒng)治在非洲的結(jié)束。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)在世界各大洲中，非洲是唯一被赤道橫貫中部而過的大陸。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)1975年坦贊鐵路正式通車。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)隨著社會(huì)的發(fā)展，來自北非的穆斯林商人在薩赫勒和蘇丹地區(qū)逐步建立起許多穆斯林的居民點(diǎn)。()

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)第一個(gè)獨(dú)立教會(huì)“騰布教會(huì)”脫離了衛(wèi)理公會(huì)，是奈赫米阿．泰爾在1883年創(chuàng)立的。()

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)非洲各族居民由于生活習(xí)慣不同，喪葬習(xí)俗也是多種多樣的。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)非洲國(guó)家執(zhí)政黨首要的任務(wù)是要發(fā)展經(jīng)濟(jì),提高人民的生活水平,同時(shí)要堅(jiān)決地反對(duì)腐敗。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)伊費(fèi)-貝寧文化是今尼日利亞西南部的約魯巴人創(chuàng)造的最具代表性的文化，最突出的特點(diǎn)就是其高超藝術(shù)水準(zhǔn)的雕刻作品。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)1900年在英國(guó)倫敦召開了第一次泛非會(huì)議，一致譴責(zé)種族歧視，主張黑人應(yīng)當(dāng)享有與白人平等的權(quán)利，標(biāo)志了泛非主義的誕生。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)非洲黑人近代知識(shí)分子是非洲黑人傳統(tǒng)社會(huì)和西方資本主義社會(huì)不同思想文化碰撞和交融的產(chǎn)物。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)氏族和部落也是以親屬關(guān)系為核心的社會(huì)群體。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)基督教傳入非洲要比伊斯蘭教早，早在公元1世紀(jì)，基督教興起初期就傳入埃及等地。()

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)《松迪亞塔》這部長(zhǎng)篇史詩整理出來后已成為幾內(nèi)亞學(xué)校的歷史課本。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)在撒哈拉以南非洲，子女多特別是兒子多，是富有和聲望高的標(biāo)志。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)祖先崇拜是非洲黑人傳統(tǒng)宗教中最典型的形態(tài)，非洲黑人日常生活離不開祖先的影響，祖先崇拜有利于鞏固家庭和部落的團(tuán)結(jié)與和諧。()

A:正確B:錯(cuò)誤答案:正確桑戈?duì)柕拇碓娮鳌逗谂恕?，即是“黑人性”現(xiàn)代詩歌的一面旗幟。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)口述故事是非洲現(xiàn)代小說發(fā)展的源頭和雛形。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)在非洲，真正現(xiàn)代意義的（）出現(xiàn)較晚，而口述故事卻歷史久遠(yuǎn)、絢麗多彩。

A:戲劇B:小說C:詩歌D:史詩答案:AI參考:正確答案是D：史詩。\n非洲地區(qū)口述故事歷史久遠(yuǎn)、絢麗多彩，而史詩作為非洲的代表性文學(xué)形式，出現(xiàn)較晚，真正現(xiàn)代意義的史詩在非洲并不多見。因此，選項(xiàng)D“史詩”是正確答案。其他選項(xiàng)戲劇、小說和詩歌雖然在文學(xué)中也很重要，但在非洲地區(qū)的影響力和歷史積淀方面相對(duì)較弱。'非洲傳統(tǒng)宗教有自己的特點(diǎn)，它不同于擁有大量經(jīng)典著作、眾多廟宇和僧侶的（），它沒有書寫的歷史和經(jīng)文。

A:基督教B:世界性宗教C:伊斯蘭教D:東正教答案:AI參考:正確答案是B：世界性宗教。\n\n非洲傳統(tǒng)宗教沒有書寫的歷史和經(jīng)文，不同于擁有大量經(jīng)典著作、眾多廟宇和僧侶的世界性宗教。它是一種本土的、非書面的、注重實(shí)踐和儀式的宗教信仰體系。因此，B選項(xiàng)正確。A、C、D選項(xiàng)不符合題意。'一夫多妻制這種婚姻形態(tài)之所以在撒哈拉以南非洲流傳甚廣，是因?yàn)樵诤谌藗鹘y(tǒng)社會(huì)里，雇傭勞動(dòng)制沒有形成，男子多娶一個(gè)妻子，就等于多了一個(gè)（）。

A:勞動(dòng)力B:幫手C:伴侶D:配偶答案:AI參考:答案：A。在撒哈拉以南的許多非洲部落，由于男子一般都要外出勞動(dòng)，因此勞動(dòng)力的缺乏使得他們通常娶多個(gè)妻子。而男子在家照顧家庭和撫養(yǎng)孩子時(shí)，妻子們會(huì)幫助照顧家庭。另外，有些部落將伴侶這個(gè)概念與一個(gè)特定的群體（通常是女子或女性祖先）相聯(lián)系，而不將“配偶”這個(gè)概念理解為單純的戀愛關(guān)系。在多個(gè)妻子中尋找“特定的”伴侶的現(xiàn)象在這些地區(qū)非常普遍。然而，這些都并非該問題所述一夫多妻制之所以流傳甚廣的主要原因。原因在于黑人傳統(tǒng)社會(huì)中沒有形成雇傭勞動(dòng)制，也就是說沒有正規(guī)的雇傭關(guān)系來代替外出勞動(dòng)者的勞動(dòng)。所以男子多娶一個(gè)妻子，就等于多了一個(gè)勞動(dòng)力。這樣可以幫助家庭獲取更多的資源，比如食物、金錢等，從而有利于生存和發(fā)展。所以，選項(xiàng)A勞動(dòng)力是正確答案。'外來宗教是指由外部傳入非洲的宗教，主要是基督教和（）。

A:混合宗教B:什葉派C:獨(dú)立教會(huì)D:伊斯蘭教答案:AI參考:正確答案是D。伊斯蘭教是非洲主要的本土宗教，外來宗教是指由外部傳入非洲的宗教，主要是基督教和伊斯蘭教以外的其他宗教。因此，答案為D，即外來宗教主要是基督教和伊斯蘭教以外的其他宗教。'阿拉伯人不僅把商品輸入西非，同時(shí)也把伊斯蘭教帶入了當(dāng)?shù)兀了固m教在西非的傳播與（）同步進(jìn)行。

A:戰(zhàn)爭(zhēng)B:貿(mào)易C:擴(kuò)張D:經(jīng)濟(jì)答案:AI參考:正確選項(xiàng)是B：貿(mào)易。\n\n阿拉伯人通過貿(mào)易的方式將商品輸入西非，同時(shí)也將伊斯蘭教帶入當(dāng)?shù)兀瑑烧叩膫鞑ナ峭竭M(jìn)行的。貿(mào)易是阿拉伯人與西非之間主要的交流方式，也是伊斯蘭教傳播的重要途徑之一。其他選項(xiàng)中，戰(zhàn)爭(zhēng)、擴(kuò)張和經(jīng)濟(jì)雖然也可能對(duì)伊斯蘭教的傳播產(chǎn)生一定的影響，但并不是主要的傳播方式。'在按母系續(xù)譜而配偶雙方從舅而居的制度下，大家庭的族長(zhǎng)由最年長(zhǎng)的（）充任。

A:叔叔B:舅舅C:哥哥D:伯伯答案:AI參考:在按母系續(xù)譜而配偶雙方從舅而居的制度下，大家庭的族長(zhǎng)由最年長(zhǎng)的舅舅充任。\n\n因此，答案為B：舅舅。'公元前5世紀(jì)，在今埃塞俄比亞北部興起一繁榮的古代文明，并于公元一世紀(jì)左右建立（）王國(guó)。該王國(guó)處于地中海與紅海的貿(mào)易通道上，很早就產(chǎn)生了一批商業(yè)城市和港口，并從公元3世紀(jì)起成為黑非洲第一個(gè)鑄造金屬貨幣的國(guó)家。

A:納帕塔B:庫施C:阿克蘇姆D:麥羅埃答案:AI參考:正確答案是C：阿克蘇姆。\n\n阿克蘇姆是公元前5世紀(jì)在今埃塞俄比亞北部興起的一繁榮的古代文明，并于公元一世紀(jì)左右建立的國(guó)家，該王國(guó)處于地中海與紅海的貿(mào)易通道上，很早就產(chǎn)生了一批商業(yè)城市和港口，并從公元3世紀(jì)起成為黑非洲第一個(gè)鑄造金屬貨幣的國(guó)家。因此，選項(xiàng)C是正確答案。'自然崇拜是非洲傳統(tǒng)宗教的()。

A:本來形態(tài)B:最低形態(tài)C:最好形態(tài)D:最初形態(tài)答案:AI參考:正確選項(xiàng)是【最初形態(tài)】。\n\n自然崇拜是非洲傳統(tǒng)宗教的最初形態(tài)，人們認(rèn)為自然界的各種現(xiàn)象和物體具有超自然的神力，會(huì)給人帶來幸?；?yàn)?zāi)